Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Dokumen tersebut membahas tentang kepercayaan dan adat istiadat kaum India, termasuk kepercayaan agama Hindu dan Buddha, pantang larang selama kehamilan dan persalinan, serta perayaan penting seperti Deepavali.
KELAS 10 PERUBAHAN LINGKUNGAN SMA KURIKULUM MERDEKA
Budaya Kaum India
1. INDIA
DISEDIAKAN OLEH
PISMP SEM 5 PENDIDIKAN ISLAM (A)
NUR ATIKAH SHAHRUDDIN
SITI AISAH IBRAHIM
FATIN NUR ALYANI BT SUKUR
SITI NUR SYAHIRAH BT SUKRI
4. AGAMA
AGAMA HINDU
• Terdapat 2 mazhab penting dalam agama Hindu
iaitu Saivanisme yang menyembah Dewa Siva
manakala mazhab Vaishnavisme yang
menyembah Dewa Vishnu.
• Dalam agama Hindu, Dewa bukanlah Tuhan
tersendiri. Menurut umat Hindu, Tuhan itu Maha
Esa tiada duanya. Dalam salah satu ajaran filsafat
Hindu, Adwaita Wedanta menegaskan bahwa
hanya ada satu kekuatan dan menjadi sumber
dari segala yang ada (Brahman), yang
memanifestasikan diri-Nya kepada manusia
dalam beragam bentuk.
5. • Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaan
yang disebut dengan Pancasradha. Pancasradha merupakan
keyakinan dasar umat Hindu. Kelima keyakinan tersebut,
yakni:
1. Widhi Tattwa – percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa
dan segala aspeknya
2. Atma Tattwa – percaya dengan adanya jiwa dalam
setiap makhluk
3.Karmaphala Tattwa – percaya dengan adanya hukum
sebab-akibat dalam setiap perbuatan
4. Punarbhava Tattwa – percaya dengan adanya proses
kelahiran kembali (reinkarnasi)
5. Moksa Tattwa – percaya bahwa kebahagiaan tertinggi
merupakan tujuan akhir manusia.
6. AGAMA BUDDHA
• Agama ini menekankan kepada konsep
kelahiran semula reincarnation dan nirvana
iaitu peringkat paling bahagia.
• Buddha juga mengajar tentang ahimsa
(tidakboleh memusnahkan/merosakkan segala
benda hidup).
8. Pantang Larang Semasa Mengandung
SEMASA
• Ibu dilarang keluar pada waktu malam secara
berseorangan.
• Ibu dilarang tidur pada waktu siang dan berjaga pada
waktu malam ( tidur berlebihan )
• Ibu dilarang melakukan perbuatan-perbuatan buruk
seperti mengumpat, membuat fitnah, bergaduh,
menyembelih.
• Suami dilarang memukul atau mengasari isteri.
• Suami dilarang menyembelih/ membunuh binatang &
menebang pokok khasnya pokok pisang.
SELEPAS
• Dlm tempoh 2 bulan, ibu perlu hindarkan diri daripada
melakukan kerja-kerja berat.
9. SELEPAS KELAHIRAN
Potong Tali Pusat
• Tali pusat yang dipotong akan ditanam bersama uri dan
tembuni di sekitar kawasan rumah bersama duit
tembaga, serbuk kunyit, garam dan pinang.
• Bahan-bahan ini dimasukkan bersama untuk mengelak
dari dikorek oleh binatang liar dan tidak digunakan oleh
ahli sihir.
10. Menyapu Madu
• Bayi yang baru dilahirkan akan disapu madu bercampur minyak
sapi pada lidahnya.
• Air gula juga boleh digunakan.
• Kegunaan minyak ini dipercayai boleh membawa kecantikan dan
supaya bayi tidak diserang sebarang penyakit.
• Madu pula dikatakan dapat melembutkan lidah bayi dan
memudahkan bayi bertutur.
• Setitik minyak bijan yang dicampur dengan sedikit susu ibu dan
disapu ke mulut bayi akan bertindak menjadi pelawas dalam
sistem penghadaman dan membantu tumbesaran bayi.
11. Membawa Bayi Pulang Ke Rumah
• Bayi yang dilahirkan di hospital akan dibawa pulang ke
pada bilangan hari ganjil.
• Sebelum bayi dibawa masuk ke rumah upacara aalati
dilakukan untuk mengelakkan bala atau sebarang
malapetaka dari pada berlaku.
• Bagi upacara aalati ini, dulang yang mengandungi serbuk
kunyit, kapur sirih yang dicairkan, arang, sirih dan kapur
barus yang dinyalakan diangkat dan diputar tiga kali
mengikut arah jam dan juga lawan jam.
• Dulang juga dilambai sebanyak tiga kali. Seterusnya para
cumanggali akan mencelupkan ibu jarinya ke dalam
dulang tersebut dan mencalitkan ke dahi ibu dan anak.
• Setelah ibu dan anak masuk ke dalam rumah, isi dulang
aalati dibuang.
12. Mandi Selepas Bersalin
• Bayi diasingkan dari ahli keluarga yang lain di sebuah bilik khas.
• dua minggu pertama, orang luar dilarang melawat mereka kecuali untuk
tujuan perubatan.
• Pembedahan ibu yang baru bersalin tidak dibenarkan mandi selama dua
minggu atas sebab-sebab kesihatan akibat fizikal ibu yang lemah kerana
pembedahan dan kesan kelahiran.
• Normal ibu akan mandi selang sehari selepas bersalin.
• Bayi dimandikan pada waktu tengah hari oleh seorang wanita yang
berpengalaman.
• Bayi disiram ke seluruh badan bayi dengan menggunakan air suam yang
kadangkala dicampur dengan bahan-bahan herba untuk mengelak penyakit
sawan atau kuning.
• Susu juga digunakan sebagai bahan utama untuk melembutkan kulit bayi.
13. • Ketika bayi dimandikan, urutan perlahan dilakukan pada
tubuh bayi dan tulang belakang bayi supaya tidak bengkok.
• Bagi tujuan kecantikan, hidung, kening dan telinga turut
diurut.
• Beberapa bahan seperti serbuk kunyit, minyak bijan, kas-kas
dan kacang hijau yang ditumbuk digunakan sebagai
pembersih badan bayi bertujuan untuk mengelakkan penyakit
kulit dan melicinkan kulit bayi.
• Selesai dimandikan, bayi ditonggengkan dengan mengangkat
kedua belah kaki sambil menepuk bahagian punggung untuk
mengeluarkan kahak.
• Setelah itu bayi diasapkan dengan asap kemenyan, dan disapu
dengan bedak yang diperbuat dari tepung beras supaya tidak
dihinggapi ruam.
• Akhir sekali bayi akan dibedung dengan kain bertujuan untuk
meluruskan anggota badan bayi.
14. Memberi Nama
• Hari ke 16
• Ia dilakukan dengan memasukkan bayi ke dalam buaian
dan dikendalikan oleh ahli keluarga yang tertua yang arif
tentang agama dan perkara yang berkaitan dengan
dewa-dewa.
• Nama-nama yang dipilih lazimnya berdasarkan almanak
dengan mengikut tarikh kelahiran bayi. Nama-nama
tokoh sejarawan, nenek moyang serta yang berkaitan
dengan agama Hindu juga dipilih bagi bayi tersebut
kerana nama yang dipilih ini akan mempengaruhi
perwatakannya kelak.
15. Pantang Larang Semasa Perkahwinan
SEBELUM
• Bakal pengantin akan saling membalas kunjungan
ketika merisik. Tetapi, ketika rombongan
pengantin perempuan, bakal pengantin dilarang
ikut serta kerana dianggap tidak sopan.
• Kad jemputan perlu disiapkan dan dibuat tanpa
kesilapan.
SEMASA
• Jika jamuan dilakukan dikuil, hanya sayur-sayuran
boleh dihidangkan kpd tetamu. Dan makanan lain
tidak dibenarkan terutamanya daging lembu.
17. PERAYAAN UTAMA INDIA
DEEPAVALI
‘Perayaan cahaya’ sebagai
tanda kejayaan ‘cahaya’ ke
atas ‘gelap’ atau ‘ilmu’ ke atas
‘kejahilan’ ataupun ‘keadilan’
mengatasi ‘kezaliman’.
Inilah perayaan paling utama
bagi masyarakat India.
Pada hari ini sembahyang
akan diadakan terutama
untuk mendoakan roh
keluarga yang sudah
meninggal dunia.
THAIPUSAM
Perayaan bulan “Thai” untuk
membersihkan diri dengan
menggunakan susu, madu
dan bunga di kuil dan
membuat persembahan
kepada Dewa Subramaniam.
Pada masa perayaan ini
diadakan, ‘kavadi’ yang berisi
buah-buahan, susu dan akan
dibawa pelbagai
persembahan.
THAIPONGGAL
Perayaan menuai dan ‘masak padi
baru’ serta ‘memuja semangat
padi’.
Masa yang amat baik untuk
mangadakan perkahwinan dan
upacara lain.
Rumah akan dibersihkan dan
dihiasi,
‘ponggal’ pula akan dimasak di
dalam periuk baru untuk
dipersembahkan kepada Dewa
Matahari dan juga disedekahkan
kepada jiran tetangga.
18. PERAYAAN DEEPAVALI
Malam sebelum Perayaan Deepavali
Memasang Vilakku Kolam atau Rangoli
Hari Deepavali
Persiapan
Pagi
Manisan &
Juadah
Pakaian
Upacara
Sembahyang
19. Malam Sebelum Perayaan Deepavali:
- Upacara memasang pelita oleh seluruh ahli keluarga.
- Tidak ketinggalan juga upacara yang dinamakan 'Rangoli'
iaitu upacara menyusun beras atau hampas kelapa yang
telah diwarnakan dengan pelbagai warna di hadapan pintu.
- Kaum wanita akan mengenakan inai pada jari tangan dan
kaki mereka untuk menghias diri.
• Mereka akan memasang lampu “vilakku”. Lampu
“vilakku” adalah sejenis pelita tradisi yang
diperbuat daripada tanah liat
• Perayaan Deepavali juga akan bertambah meriah
dengan adanya lampu-lampu moden
• Penganut agama Hindu percaya akan Dewa
kekayaan dan kemakmuran iaitu Dewi Laksmi
yang akan datang melawat rumah mereka pada
masa itu
• Persiapan memasang lampu tersebut dilakukan
untuk menyambut kedatangan Dewi Laksmi
Memasang
Vilakku
20. Kolam atau Rangoli
• Mereka akan menghiasi rumah mereka dengan “kolam ” atau “rangoli” iaitu
hiasan lantai yang diperbuat daripada beras yang diwarnakan sebelum terbit
matahari
• Biasanya “kolam ” ini dibuat di depan pintu rumah sebagai tanda selamat dan
rahmat supaya setiap isi rumah mendapat kesejahteraan
• Kemahiran diwarisi secara turun-temurun
• Susah tapi cantik, unik dan menarik bermotifkan tumbuhan
• Upacara ini membawa maksud yang amat bererti kerana perayaan ini tidak
hanya dirayakan oleh penganut Hindu tetapi juga makhluk lain di dunia
• Hiasan "kolam" ini merupakan lambang penyembahan dewa Lakshimi (Dewa
Kekayaan) yang dipercayai hanya akan mengunjungi rumah mereka yang
mempunyai hiasan "kolam" di pintu masuk rumah
21. Persiapan Pagi Deepavali
•Bangun lebih awal iaitu sebelum matahari terbit
•Mandi dan membersihkan diri sebelum bersalam dan memohon maaf
• Upacara mandi minyak bijan turut dilakukan pada awal pagi sebelum
matahari terbit untuk penyucian badan dan semangat serta
membersihkan diri daripada segala kejahatan dan sifat dengki.
• Minyak bijan ini akan disapukan ke atas kepala setiap ahli keluarga
oleh mereka yang lebih tua
•Memakai pakaian dan perhiasan serba baru pada pagi Deepavali
bertujuan untuk menghilangkan segala sifat buruk dan kejahatan dalam
diri
• Bersembahyang di rumah atau di kuil-kuil
• Berkunjung ke rumah kaum keluarga.
• Penganut Hindu akan mengunjungi kuil di mana patung dewa Hindu
akan dikalungkan dengan kalungan bunga.
22. Manisan dan Juadah Deepavali
• Manisan menjadi acara pembuka sebelum memulakan sesuatu
majlis, acara atau hari perayaan.
• Mereka percaya ia mampu membawa kegembiraan,
keseronokan, nilai positif dan kesejahteraan yang
berpanjangan.
• Dihidangkan dengan juadah tradisional kaum india yang
terkenal.
• Malah 9 jenis hidangan sayur-sayuran turut disediakan pada
pagi Deepavali. Antaranya ialah “aloogobi” iaitu campuran ubi
kentang dan kobis bunga, “paneer” campuran masala bersama
yourgart dan kari dal.
• Kuih-muih tradisional lain
23. Pakaian
Tradisional
Deepavali
• “Sari” untuk kaum wanita
• “Dhoti” untuk kaum lelaki.
• Pakaian yang dipilih mestilah warna yang
garang.
Upacara
Sembahyang
• Penganut Hindu akan mengunjungi kuil
untuk bersembahyang selepas
menjalankan upacara penyucian.
• Penganut Hindu akan mengalungkan
Patung Dewa Hindu dengan kalungan
bunga untuk mendapatkan kesejahteraan
diri, keluarga dan yang telah meninggal
dunia.
• Selepas sembahyang, mereka akan
dihidangkan dengan pelbagai manisan
yang dinamakan “Prasad” sebelum pulang
ke rumah.
25. Thosai
- Makanan kegemaran orang India
- Makanan ini menjadi menu utama dalam hidang Hari
Deepavali.
- Sedap dimakan dengan kuah yang digelar 'sandhini'.
Idhili
- Makanan sampingan dalam menu hidangan kaum India
pada Hari Deepavali
- Idhili sedap dimakan dengan ' sandhini' atau kari ayam,
kari dal dan sebagainya.
26. Roti Canai
- Sama taraf dengan nasi lemak, diminati oleh sebilangan
besar rakyat Malaysia.
- Roti-roti ini sedap dimakan bersama dal, kari dan
sambal.
Putu Mayam
- Tepung beras atau tepung idiyappam dengan air
atau santan
- Ia dikukus dengan tambahan air pandan wangi sebagai
perisa
- Dihidangkan bersama kelapa parut dan gula perang atau
gula kabung atau gula Melaka atau guna nisan.
- Dijual sebagai makanan jalanan dari gerai penjaja, atau
motorsikal, juga dibuat di rumah, dan dihidangkan sejuk.
27. Maruku
- Makanan ringan yang sedap, rangup dan senang dibuat dan
murah kosnya
- Ramuan: Tepung Kacang Tosai atau Urad dhal dan Tepung
beras dan perasanya bergantung kepada penggemar seperti
yang asli atau pun yang pedas mengunakan serbuk cili
- Biasanya berbentuk bulatan atau pun yang halus.
Nasi Beriani
- Yang terkenal nasi beriani gam
- Nasi beriani ini dipelopori oleh orang Melayu terutama
di Johor.
- Nasi beriani gam ini dimasak bersama dengan lauknya
(ayam dan daging) dan doh tepung gandum menjadi
bahan penampal atau pelekat. Doh ini akan ditampal di
sekeliling tutup periuk untuk mengekalkan wap dan
haba, dan seterusnya mengekalkan aroma dan tekstur
nasi.
28. KUIH TRADISI INDIA
Rawa
Urundai
Nei
Urundai
Athirasam Adhirasam Jillebhi
Ladhu Alva Paal Guva
Maisur
Pahku
29. Kuih Rawa Urundai
- merupakan kuih yang kurang manis
- Ramuan: Tepung suji, gula, garam, buah kismis, buah
pelaga dan minyak sapi
Kuih Rawa Urundai
- Hidangan tradisi di Selatan India
- Kurang manis
- Ramuan kuih : Tepung suji, gula, garam, buah kismis,
buah pelaga dan minyak sapi.
- Kaya dengan protein
- Boleh dibuat dengan hanya satu jenis dal atau kombinasi
dua jenis dal
30. Kuih Athirasam
- Merupakan kuih manis
- Bentuknya sama seperti kuih donat
- Ramuan: Tepung beras, gula merah, buah pelaga, garam,
kelapa parut dan minyak masak
- Kuih tahan sehingga enam bulan
Kuih Adhirasam
- Menjadi hidangan di hampir setiap rumah di selatan India
- Bahagian yang paling penting dalam menghasilkan
adhirasam adalah bahagian PAAGU (sirap)
- Jika adunan paagu betul, adhirasam dapat dihasilkan dengan
rasa yang sangat lazat
31. Kuih Jillebhi
- Sangat manis
- Rupanya seperti muruku
- Sedap untuk dimakan
Kuih Ladhu
- Manis
- Mudah rapuh apabila dipegang
- Ramuan: Tepung kuda, buah ceri, buah gajus,
buah kismis, pewarna, gual, garam dan minyak
sapi.
32. Kuih Alva
- Manis
- Rupanya seperti kuih dodol
- Warna kuih ini ialah merah
Kuih Paal Guva
- Manis dan lembut
- Ramuan: Susu segar lembu, gula dan garam
33. ETIKA MAKAN
KAUM INDIA
Makan dengan tertib Guna tangan kanan
Lauk-pauk diletakkan
di dalam bekas besi
yang tahan karat.
Menggunakan daun
pisang bagi
menggantikan
pinggan makan.
Tidak bercakap
dengan kuat semasa
makan
Sebelum dan selepas
makan, tangan dicuci
dengan menggunakan
kendi air.
34. PERKAHWINAN MASYARAKAT INDIA
• Perkahwinan masyarakat India di Malaysia
diklafikasikan kepada beberapa jenis, iaitu :
Vaitiikat tirumanam
Perkahwinan
masyarakat
India
Tamil
tirumanam
Eliyat
tirumanam
35. • Perkahwinan masyarakat India biasanya
dilaksanakan mengikut golongan etnik, iaitu :
etnik
• Tamil
• Malayalam
• Telugu
Sub etnik
• Chetti
• Mutaliyar
• Veelaalar
• Teevar
36. Peringkat 1 : merisik
• Beberapa aspek perlu diberi perhatian seperti
- etnik
- sub etnik
- kasta
- agama
• Selain itu, status ekonomi dan status sosial
merangkumi
- umur
- tahap pendidikan
- jenis pekerjaan diambil
- etika dan moral kira
- rupa paras
- latar belakang keluarga
37. Kunjungan ke rumah pengantin
• Adat ini dilakukan selepas adat merisik dilakukan.
Bakal pengantin lelaki akan mengunjungi bakal
pengantin perempuan untuk melihat sendiri paras
rupa dan perawakan calon isterinya
• Adat ini dikenali sebagai pen paarttal atau dalam
bahasa Melayu dipanggil sebagai melihat bakal
isteri. Ketika itu wakil pihak lelaki perlu datang
dalam jumlah ganjil walaupun bilangan tersebut
ramai
38. • Buah tangan seperti kelapa, sirih, pinang, cendana,
buah-buahan, bunyi-bunyian serta serbuk kumkum
akan dibawa.
• Barang-barang ini dibawa sebagai tanda kedatangan
mereka atas niat yang baik dan untuk mengeratkan
lagi hubungan kekeluargaan.
• Pihak perempuan akan menerima hantaran
tersebut sekiranya bersetuju. Jika tidak, mereka
hanya melayan orang yang datang sebagai tetamu
dan tidak boleh mengambil barang-barang tersebut.
39. • Bakal pengantin perempuan akan memakai sari dan
dipertanggungjawabkan menghidang air minuman.
• Pada masa itu bakal pengantin lelaki berpeluang
melihat pengantin perempuan dengan lebih dekat lagi.
• Oleh itu bakal pengantin perempuan perlu melayani
para tetamu yang bertandang termasuklah bakal suami.
• Kemudian kunjungan ini dibalas oleh wakil perempuan.
Kali ini pengantin perempuan tidak turut serta.
• Dalam masyarakat India, adat pen paarttal juga
bertujuan untuk mengetahui latarbelakang bakal
pengantin lelaki
40. Peringkat 2 : Ikat Janji
• Ikat janji atau niccayam dilakukan selepas
mendapat persetujuan kedua-dua belah pihak.
• Wakil lelaki akan datang ke rumah pihak
perempuan dalam jumlah bilangan yang ganjil
dengan membawa beberapa barangan seperti
kelapa, sirih pinang, bunga-bungaan, buah-buahan,
cendana dan kum kum untuk diberikan
kepada wakil perempuan.
41. • Sebaik sahaja sampai ke rumah bakal pengantin
perempuan, bapa kedua-dua belah pihak akan
berbincang mengenai perkahwinan tersebut.
• Sekiranya bapa salah seorang bakal pengantin telah
meninggal dunia, perbincangan akan diadakan
dengan saudara-mara.
• Sekiranya kedua-dua belah pihak pengantin
bersetuju, mereka akan mengikat janji.
42. • Bakal pengantin lelaki seterusnya akan melafazkan ikat
janji bagi menyatakan persetujuan untuk mengahwini
bakal pengantin perempuan.
• Seterusnya perkahwinan tersebut akan diumumkan
kepada orang ramai. Sebagai tanda ikatan, kedua-dua
pengantin akan menukar sirih pinang yang dinamakan
taambuulan marrutal.
• Kemudian mereka akan membincangkan mengenai hari
perkahwinan dan tentang belanja untuk pengantin
perempuan, kad jemputan dan sebagainya.
• Kemudian upacara niccayam akan dilakukan dan
lazimnya akan dijalankan dengan bertukar-tukar
kalungan bunga.
43. Peringkat 3 : Adat Parisam
• Adat parisam terbahagi kepada dua iaitu :
Parisam
Parisam biasa
pemberian hadiah yang
dijalankan lebih awal
daripada hari perkahwinan
Udan parisam
pemberian hadiah yang
dilakukan pada hari yang
samadi sebelah pagi sebelum
perkahwinan dilangsungkan.
44. • Dalam masyarakat India, parisam umpama sebuah
majlis pertunangan.
• Adat pemberian parisam akan diadakan pada hari
yang telah dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak.
• Pihak pengantin lelaki akan menyediakan beberapa
jenis hantaran dalam jumlah ganjil. Hantaran ini
perlu disediakan oleh wanita yang sudah bersuami
sahaja dan mereka dipanggil cumanggali.
45. • Parisam akan dibawa ke rumah pengantin
perempuan diketuai oleh bakal pengantin lelaki
dengan memakai pakaian tradisional masyarakat
India. Pada masa yang sama alat muzik tradisional
seperti naatasawaram dan meelam dimainkan.
• Pihak perempuan akan menyediakan buyung yang
dikenali sebagai puurana kumbum yang diletakkan
di ruang tamu. Lampu minyak yang dipanggil
sebagai kuttu vilakku diletakkan bersebelahan
puurana kumbum sebagai menunjukkan kurniaan
tuhan
46. • Bagi memulakan adat tersebut, upacara sembahyang akan
dilakukan terlebih dahulu. Kemudian bapa pengantin
perempuan akan membawa parisam yang mengandungi sari
dan diberi kepada anaknya.
• Pada masa yang sama pengantin perempuan menulis sesuatu
dengan menggunakan kunyit sebagai meminta restu daripada
tuhan. Setelah itu, barulah pihak lelaki dan jemputan lain
boleh melihat puurana kumbum dengan lebih dekat lagi.
• Pada hari tersebut, bakal pengantin perempuan memakai sari
parisam dan dipimpin keluar oleh seorang wanita lain ke
ruang tamu. Pada masa ini beberapa orang saudara-mara
boleh mengalungkan kalungan bunga pada bakal pengantin
perempuan.
• Ini dikenali sebagai orrai-maalai atau kalungan tunggal.
47. • Pengiring akan memberi kad jemputan kepada kedua-dua
pihak pengantin. Kad jemputan memainkan peranan penting
dalam perkahwinan masyarakat India. Kad jemputan ini
dibuat berdasarkan almanak Hindu.
• Sekiranya terdapat kesilapan, bermakna perkahwinan tidak
dapat dijalankan dengan lancar. Kad jemputan yang telah
dicetak disapu dengan serbuk kunyit cair sebagai lambang
keharmonian.
• Tiga upacara penting iaitu mengunjungi rumah pengantin
(pen paartal ), adat ikat janji (niccayam) dan pemberian
hadiah (parisam) merupakan adat yang sering dilakukan oleh
masyarakat India.
• Namun begitu ada di kalangan mereka yang tidak lagi
melakukan upacara tersebut untuk mengelakkan pembaziran
48. Peringkat 4 : Adat Mukuurtta kaal
• Adat ini dilakukan lima hari sebelum hari
perkahwinan dilangsungkan. Adat mukuurtta kaal
ini diadakan pada hari yang baik mengikut firasat
masyarakat India.
• Untuk menjalankan adat tersebut sebatang pokok
yang masih muda dan lurus akan ditebang untuk
dijadikan mukurtta kaal. Batang pokok tersebut
berukuran dua atau tiga meter dan mempunyai
lilitan batang antara 20 hingga 30 sentimeter .
49. • Adat mendirikan mukuurtta kaal adalah sebagai menandakan
perkahwinan akan dilangsungkan di rumah tersebut.
• Bahan-bahan lazim seperti sirih pinang, kum kum, kunyit dan
sebagainya disediakan. Ahli-ahli keluarga pengantin akan
bermohon pada Tuhan supaya perkahwinan dapat
dilangsungkan tanpa gangguan.
• Batang kayu diambil dan dibersihkan serta dibuang kulitnya.
Lima orang perempuan yang sudah berkahwin akan
menyapukan kunyit cair dan kum kum pada batang kayu
tersebut dari pangkal hingga hujung.
• Kemudian hujung kayu diikat dengan daun ara atau mangga
menggunakan kain berwarna merah. Kayu akan dipacak
sedalam setengah meter dan bahan-bahan tadi akan
dimasukkan ke dalam lubang tersebut sebagai lambang
kekayaan.
50. • Kemudian upacara sembahyang dilakukan oleh
pengantin beserta lima orang perempuan tersebut.
Sebanyak sembilan jenis bijirin ditabur pada batang
kayu dan lampu minyak dinyalakan. Pada masa yang
sama pengantin berikrar akan menjaga alam sekitar
sebagai lambang persahabatan dengan alam sekitar.
• Kebiasaannya adat mendirikan mukuurtta kaal
dilakukan di rumah pengantin lelaki
• Thirumanan bermaksud penyatuan atau ikatan suci
melalui perkahwinan antara pasangan suami isteri agar
kekal hingga ke akhir hayat. Terdapat tiga jenis
perkahwinan dalam masyarakat India iaitu Vaitikat
Thairumanam, Tamil Thairumanam dan Diya
Thairumanam yang mana perkahwinan ini dijalankan
adalah berlandaskan aspek suku kaum.
51. • Majlis perkahwinan dimulakan dengan upacara
niccayam (ikat janji) dengan memberi hadiah
seperti pakaian dan lain-lain. Kad undangan disapu
dengan air kunyit dibawa ke kuil dalam jumlah ganjil
sebagai tanda rasmi undangan perkahwinan.
52. Peringkat 5 : Upacara Kanggenam
• Upacara Kanggenam iaitu menanam sebatang
pokok yang lurus dan disapu dengan serbuk kunyit
tiga hari sebelum hari perkahwinan dilangsungkan.
Pengantin lelaki tidak dibenarkan keluar selama tiga
hari sebelum hari perkahwinan.
• Upacara perkahwinan dilakukan oleh Pedanda
dengan berdoa supaya pengantin hidup bahagia
hingga hari tua.
53. • Pedanda akan menabur sembilan jenis bijirin
setelah selesai acara menyarung cincin. Pengantin
lelaki akan mengalungkan thaali yang diperbuat
daripada benang yang disapu dengan kunyit dan
hujungnya diikat dengan seketul kunyit kepada
pengantin perempuan hingga aras dada.
• Kedua – dua mempelai memberi hormat kepada ibu
bapa atau mertua dengan menukar dulang berisi
buah-buahan dan menyapu debu suci pada dahi
pengantin.
57. SARI
• Sari merupakan pakaian tradisional India yang mudah
dikenali di seluruh dunia.
• Sebidang kain berukuran 5 hingga 6 ela panjang
dipadankan dengan kain dalam yang berwarna seakan-akan
kain sari tersebut.
• Kain sari dililit pada badan dengan bahagian
hujungnya yang bersulam diletak di atas bahu kiri. Kain
dalam dipakai di atas atau dibawah pusat dan
berfungsi menyokong kain sari tersebut daripada
terlucut.
58. • Sari diperbuat daripada pelbagai jenis, corak dan
warna kain yang sememangnya indah.
59. PUNJABI
• Pakaian salwar kameez atau baju Punjabi, juga
popular dikalangan wanita di utara India.
• Terdiri daripada blaus panjang yang dipadankan
dengan seluar panjang yang longgar serta tudung
kepala yang sesuai warnanya.
• Wanita India juga gemar memakai dupatta di bahu
mereka ketika memakai salwar kameez.
61. KURTA
• Kurta merupakan pakaian tradisional bagi lelaki
kaum India.
• Kemeja panjang yang sampai ke lutut yang
diperbuat daripada kain kapas atau lime dan sutera.
• Pada kebiasaannya, kurta dipakai bersama salwar
longgar, seluar longgar atau seluar churidar
62. • Kurta pijama adalah kurta yang dipakai oleh
pemakainya bersama pijama yng mana kurta pijama
ini kebanyakkan dipakai ketika mjlis-majlis rasmi.
• Kurta juga boleh dipakai bersama dhoti. Dhoti ialah
sejenis kain berbentuk segi empat panjang yang
dianggarkan sepanjang 5 meter yang dililit di sekitar
pinggang dan kaki
