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       CONOCIMIENTO
   ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO
    ESPECIES DEL CONOCIMIENTO
    TEORIA DEL CONOCIMIENTO
     MAPA CONCEPTUAL
     SUJETO Y OBJETO



 El conocimiento es un conjunto de información
  almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje
  . En el sentido más amplio del término, se trata de la
  posesión de múltiples datos interrelacionados que, al
  ser tomados por sí solos, poseen un menor valor
  cualitativo.
 El conocimiento tiene su origen en la percepción
  sensorial, después llega al entendimiento y concluye
  finalmente en la razón. Se dice que el conocimiento es
  una relación entre un sujeto y un objeto
 SUJETO: También se le
    conoce como sujeto
    cognoscente, es el que capta algo
    por medio de los sentidos
   OBJETO:      es la cosa o persona
    conocida precisamente por el
    polo opuesto ya que es una
    relación peculiar que es el
    conocimiento.
   REPRESENTACIÓN: trata de
    reproducir o representar en la
    mente del sujeto.
   OPERACIÓN: es el acto de
    conocer, el proceso psicológico
    para ponerse en contacto con el
    objeto y logra obtener una
    representación fiel de dicho
    objeto.

   COTIDIANO:
   Es conocimiento común, también conocido como empírico-espontáneo, se
    obtiene básicamente por la práctica que el hombre realiza
    diariamente, lo cual ha permitido acumular valiosas experiencias a lo
    largo de su historia.
   . EMPÍRICO:
   También llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar. El
    conocimiento común o popular está basado fundamentalmente en la
    experiencia, puede ser verdadero, falso. Asistemático porque carece de
    métodos y técnicas.
   CIENTÍFICO: es el que pretende descubrir las relaciones constantes, que
    obtiene por una investigación metódica mediante unas características:
    ser objetivo, racional, sistemático y verificable.
   FILOSÓFICO: trata de ofrecer una solución a problemas fundamentales
    que se obtiene por vía metódica racional y ostenta estas características:
    universal, racional fundamental, y sistemático.
   DISCURSIVO: es cuando se obtiene como conclusión los conocimientos
    anteriores, como la proposición del teorema de Pitágoras.

   Es una de las ramas clásicas de la Filosofía. ya que unos
    filósofos llegaron a explorar muchas de las sendas posibles:

   ESCEPTICISMO:
   Niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y la verdad, todo es dudoso, lo mejor es no afirma
    ni negar nada.
   REALISMO:
   El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus
    facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura intermedia entre el
    empirismo y el racionalismo y supera al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad.
   EMPIRISMO:
   Sostiene que el hombre puede alcanzar la verdad por medio de los sentidos, en cambio afirma que
    la razón es engañosa y es la causante de teorías erróneas a cerca de la realidad.
   RACIONALISMO:
   Es la postura opuesta a la anterior. El hombre es capaz de llegar a la verdad solamente por medio
    de la razón, los sentidos nos engañan a cada paso.
   IDEALISMO:
   Sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que esta inmerso (dentro) en su conciencia y jamás
    puede conocer lo que son las cosas en si, fuera de su conciencia. realidad es una creación de la
    mente.
CONOCIMIENTO




PROCESAMIENTO                  DECISION
DATOS       SUJETO AL OBJETO




INFORMACION   APRENDIZAJE
   En el proceso de conocimiento se hallan
    frente a sí dos elementos muy
    importantes, en la estructura de la
    investigación como sistema. Estos dos
    elementos, son sujeto y objeto, que se
    relacionan en singular complejidad.



   El conocimiento es siempre conocimiento
    para alguien, está en la conciencia de una
    persona por ello se presenta, como
    relación entre sujeto y objeto, los cuales
    están en una correlación. Ambos solo
    son, lo que son en cuanto son para el otro.
    Pero esta correlación no es reversible. Ser
    sujeto es algo completamente distinto que
    ser objeto; la función del sujeto es
    aprehender al objeto, la del objeto ser
    aprehensible y aprehendido por el sujeto.
 No se puede imaginar un conocimiento sin
  sujeto, sin que sea percibido por una
  determinada conciencia. el conocimiento es
  siempre conocimiento de algo, ya sea
  abstracto, esto es conocido como el objeto
  del conocimiento.
 La relación que se articula entre sujeto y
  objeto es dinámica y constante; El
  acercamiento del investigador, sobre el
  sujeto, hacia al objeto, puede considerarse
  como una operación fundamental, es lo que
  vincula con la realidad, y permite conocerla.
 Paraque ese acercamiento y el conocimiento
 logrado tenga un sentido completo el
 investigador debe, volver otra vez hacia sí
 mismo elaborar los datos que ha
 obtenido, reinterpretando el objeto a la luz
 de su contacto con él. Sujeto y objeto son
 dos términos que se oponen y se separan se
 acercan en un movimiento que se inicia por
 la voluntad del investigador que desea el
 conocimiento, y en realidad continúa
 repetidamente, hasta que l adquiere un
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 profundo sobre el objeto. En esto consiste la
 objetividad.

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  • 1. CONOCIMIENTO  ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO  ESPECIES DEL CONOCIMIENTO  TEORIA DEL CONOCIMIENTO  MAPA CONCEPTUAL  SUJETO Y OBJETO 
  • 2.  El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje . En el sentido más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.  El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, después llega al entendimiento y concluye finalmente en la razón. Se dice que el conocimiento es una relación entre un sujeto y un objeto
  • 3.  SUJETO: También se le conoce como sujeto cognoscente, es el que capta algo por medio de los sentidos  OBJETO: es la cosa o persona conocida precisamente por el polo opuesto ya que es una relación peculiar que es el conocimiento.  REPRESENTACIÓN: trata de reproducir o representar en la mente del sujeto.  OPERACIÓN: es el acto de conocer, el proceso psicológico para ponerse en contacto con el objeto y logra obtener una representación fiel de dicho objeto. 
  • 4. COTIDIANO:  Es conocimiento común, también conocido como empírico-espontáneo, se obtiene básicamente por la práctica que el hombre realiza diariamente, lo cual ha permitido acumular valiosas experiencias a lo largo de su historia.  . EMPÍRICO:  También llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar. El conocimiento común o popular está basado fundamentalmente en la experiencia, puede ser verdadero, falso. Asistemático porque carece de métodos y técnicas.  CIENTÍFICO: es el que pretende descubrir las relaciones constantes, que obtiene por una investigación metódica mediante unas características: ser objetivo, racional, sistemático y verificable.  FILOSÓFICO: trata de ofrecer una solución a problemas fundamentales que se obtiene por vía metódica racional y ostenta estas características: universal, racional fundamental, y sistemático.  DISCURSIVO: es cuando se obtiene como conclusión los conocimientos anteriores, como la proposición del teorema de Pitágoras. 
  • 5. Es una de las ramas clásicas de la Filosofía. ya que unos filósofos llegaron a explorar muchas de las sendas posibles:   ESCEPTICISMO:  Niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y la verdad, todo es dudoso, lo mejor es no afirma ni negar nada.  REALISMO:  El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad.  EMPIRISMO:  Sostiene que el hombre puede alcanzar la verdad por medio de los sentidos, en cambio afirma que la razón es engañosa y es la causante de teorías erróneas a cerca de la realidad.  RACIONALISMO:  Es la postura opuesta a la anterior. El hombre es capaz de llegar a la verdad solamente por medio de la razón, los sentidos nos engañan a cada paso.  IDEALISMO:  Sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que esta inmerso (dentro) en su conciencia y jamás puede conocer lo que son las cosas en si, fuera de su conciencia. realidad es una creación de la mente.
  • 7. DATOS SUJETO AL OBJETO INFORMACION APRENDIZAJE
  • 8. En el proceso de conocimiento se hallan frente a sí dos elementos muy importantes, en la estructura de la investigación como sistema. Estos dos elementos, son sujeto y objeto, que se relacionan en singular complejidad.  El conocimiento es siempre conocimiento para alguien, está en la conciencia de una persona por ello se presenta, como relación entre sujeto y objeto, los cuales están en una correlación. Ambos solo son, lo que son en cuanto son para el otro. Pero esta correlación no es reversible. Ser sujeto es algo completamente distinto que ser objeto; la función del sujeto es aprehender al objeto, la del objeto ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
  • 9.  No se puede imaginar un conocimiento sin sujeto, sin que sea percibido por una determinada conciencia. el conocimiento es siempre conocimiento de algo, ya sea abstracto, esto es conocido como el objeto del conocimiento.  La relación que se articula entre sujeto y objeto es dinámica y constante; El acercamiento del investigador, sobre el sujeto, hacia al objeto, puede considerarse como una operación fundamental, es lo que vincula con la realidad, y permite conocerla.
  • 10.  Paraque ese acercamiento y el conocimiento logrado tenga un sentido completo el investigador debe, volver otra vez hacia sí mismo elaborar los datos que ha obtenido, reinterpretando el objeto a la luz de su contacto con él. Sujeto y objeto son dos términos que se oponen y se separan se acercan en un movimiento que se inicia por la voluntad del investigador que desea el conocimiento, y en realidad continúa repetidamente, hasta que l adquiere un conocimiento cada vez más completo y profundo sobre el objeto. En esto consiste la objetividad.