1. E.E.”CASIMIRO SILVA”
AVALIAÇÂO DE SOCIOLOGIA DATA:__/__/__
ALUNO (A):________________Nº___ SÉRIE:
PROFESSOR: ____________ VALOR: _____ NOTA: _______
TÓPICO: Indústria Cultural
1. (...) Ao banquete de mensagens e informações que nos é oferecido e empurrado a cada instante corresponde a nossa
formidável gula por mídia. Nada, ao que parece, sacia. A multiplicação dos meios e estímulos que nos acossam corresponde a
nossa espantosa insaciabilidade e a incontinência do nosso desejo por mais (...).
Há uma distância entre quantidade e qualidade, entre rapidez e aprofundamento [da informação]. O que nos falta mesmo é o
aprendizado e o autocontrole necessário para seguir uma dieta informacional equilibrada. Abrir e explorar, mas também saber
fechar de forma seletiva e inteligente. GIANNETTI, Eduardo. Obesos de informação, famintos de sentido. In: Folha de S. Paulo, São Paulo, 8 out. 1998. Ilustrada, p. 4-7.
Com base no texto, podemos afirmar que o processo de informação na sociedade contemporânea é marcado por:
a) indústria cultural. b) cultura intelectual.
c) sociedade de cultural. d) comunicação de massa.
2. A charge de Henfil faz referência à influência dos meios de comunicação, especialmente da televisão, na
construção de uma identidade nacional.
A interação entre realidades
regionais e a chamada "mídia de
massa", na sociedade brasileira
atual, tem como principal
conseqüência:
a) resgate da história local
b) perda da identidade cultural e
difusão da cultura dos EUA
c) crescimento da divulgação da
cultura regional
d) fortalecimento e respeito a
diversidade social
3. Leia atentamente a letra da canção
TELEVISÃO Qual a crítica apresentada pelos Titãs, na
A televisão me deixou burro muito burro demais letra dessa música?
Agora todas as coisas que eu penso me parecem iguais. O sorvete me deixou gripado pelo
resto da vida. E agora toda noite quando eu deito é "boa noite, querida”. a) a alienação causada pela televisão no
Ô Cride, fala pra mãe! Que eu nunca li num livro que o espirro fosse um vírus sem cura telespectador.
E vê se me entende pelo menos uma vez, criatura! Ô Cride, fala pra mãe a mãe diz pra eu b) a grande quantidade de informação útil,
fazer alguma coisa mas eu não faço nada. A luz do sol me incomoda então deixa a cortina
fechada. É que a televisão me deixou burro, muito burro demais
transmitida pela televisão
E agora eu vivo dentro dessa jaula junto dos animais. c) a falta do que fazer das pessoas que
Ô Cride, fala pra mãe que tudo que a antena captar meu coração captura assistem televisão.
E vê se me entende pelo menos uma vez, criatura! d) a maneira intelectual como as pessoas
Ô Cride, fala pra mãe. Titãs. Álbum: Televisão (1985) assistem TV.
4. Segundo dados do IBGE, entre os anos de 1949 e 1988 o número de periódicos (jornais, folhetins e revistas) publicados no Brasil mais do
que dobrou, passando de 2535 a 5139 (Fonte: http://www.ibge.gov.br/seculoxx).
IDENTIFIQUE dentre nas afirmações a seguir aquela que melhor relaciona este aumento com as novas condições políticas da atualidade.
a) "O problema é que o brasileiro não tem educação, ele não lê – por isso quer votar em políticos corruptos".
b) "A televisão revolucionou a forma de se fazer política".
c) "O controle dos meios de comunicação de massa garantem a notoriedade de uma elite política viciosa".
d) "Os políticos não querem que o povo seja educado, pois assim eles continuam sendo eleitos".
5. Leia atentamente o poema, intitulado Eu, etiqueta, de autoria de Carlos Drummond de Andrade:
EU, ETIQUETA e fazem de mim homem-anúncio itinerante, tão viva independente,
Meu blusão traz lembrete de bebida escravo da matéria anunciada. que moda ou suborno algum a compromete.
que jamais pus na boca, nesta vida. Não sou – vê lá – anúncio contratado. Hoje sou costurado, sou tecido,
Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro, Eu é que mimosamente pago sou gravado de forma universal,
minha gravata e cinto e escova e pente, para anunciar, para vender saio da estamparia, não de casa,
meu copo, minha xícara, minha toalha de banho em bares festas praias pérgulas piscinas, e da vitrina me tiram, recolocam,
e sabonete, meu isso, meu aquilo, desde a bem à vista exibo esta etiqueta global no objeto pulsante mas objeto
cabeça ao bico dos sapatos, são mensagens, corpo que desiste de ser veste e sandália que se oferece como signo de outros
letras falantes, gritos visuais, ordens de uso, de uma essência objetos estáticos, tarifados.
abuso, reincidência, costume, hábito, Por me ostentar assim, tão orgulhoso
premência, indispensabilidade, de ser não eu, mas artigo industrial.
Assinale a alternativa incorreta:
a) O poema faz referência ao conceito de cultura de massa, que é uma forma de controle da consciência pelo emprego de meios como o
cinema, o rádio ou a imprensa.
b) A Revolução Industrial não foi apenas inovações técnicas, mas uma forma de dominação e controle do tempo do trabalhador.
c) O produto da indústria cultural tende a padronização, a ausência de conteúdo, e o apelo ao mercado.
d) A cultura de massa tem o papel de difundir por meio do mercado as culturas regionais, contribuindo para a emancipação do homem.

2. 6. (UEL – 2005) Analise a figura a seguir.
A figura ilustra, por meio da ironia, parte da crítica que a
perspectiva sociológica faz ao caráter ideológico de certas noções
de Estado. Sobre a relação entre Estado e sociedade segundo
Karl Marx, é correto afirmar:
a) A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens
b) O Estado é um instrumento de dominação e representa
interesses das classes dominantes.
c) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos
cidadãos e garantir a liberdade individual.
d) O Estado visa atender a vontade dos cidadãos, garantindo a
harmonia social.
NOVAES, Carlos Eduardo. Capitalismo para principiantes. SP: Ática, 1995. p.123.
7. Quanto ao conceito de indústria cultural, é correto afirmar que: Assinale a alternativa correta:
I – A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias. a) II e III estão corretas.
II – O objetivo da indústria cultural é estimular a capacidade intelectual dos indivíduos. b) I, II e III estão corretas.
III – A indústria cultural cria a ilusão de felicidade e elimina a dimensão crítica. c) I, III e IV estão corretas.
IV – A indústria cultural ocupa o espaço de lazer do trabalhador (TV)sem lhe dar tempo d) I, II e III estão corretas.
para pensar sobre as condições de exploração em que vive.
8. Observe os quadrinhos:
(QUI
Mafalda. São Paulo, n. 9, p. 2, 2002.)
Com base nos quadrinhos e nos conhecimentos sobre os meios de comunicação de massa (MCM), assinale a alternativa que
explicita algumas posições do debate teórico sobre esse tema.
a) As reflexões de Mafalda sobre as propagandas levam-na a concluir que sua mãe precisa adquirir os produtos, o que revela a
pertinência das MCM como mecanismos de integração social.
b) A personagem Mafalda obedece às ordens de sua mãe, assiste à TV e encanta-se com as promessas das propagandas,
corroborando com as teorias pessimistas sobre o papel dos MCM e a passividade dos telespectadores.
c) A atitude de Mafalda demonstra a crítica aos artifícios da propaganda que ressalta a magia da mercadoria, prometendo mais do
que ela realmente pode oferecer, e que os sujeitos nem sempre são passivos diante dos MCM.
d) Ao sair para brincar após assistir à TV, Mafalda sente-se mais livre e feliz, pois descobriu o quanto alguns produtos melhoram a
vida de sua mãe, reproduzindo aspectos da cultura erudita e do modo de vida sofisticado.
9. (Simulado ENEM 2009) Normalidade II - Quino
"Eu não vou mais precisar de muita força, vou usar todas as que tenho
agora" - ele pensou. E ele se lembrou das moscas que rebentam suas
perninhas ao tentarem escapar do mata-moscas.
KAFKA, Franz. O processo. Porto Alegre: L & PM Pocket, 2007. p. 258. (Fragmento).
O Controle Social pode ser tomado como um conjunto de penalidades
e aprovações. Estas são aplicadas aos indivíduos pela sociedade para
assegurar a conformidade das condutas aos modelos estabelecidos. A
imagem e o texto destacam aspectos relativos
(A) à garantia de liberdade coletiva pelo uso da força.
(B) aos anseios idealistas utópicos perante as convenções sociais.
(C) à natureza imitadora da maioria dos indivíduos diante das
instituições sociais.
(D) às relações de poder presentes nas sociedades.
10. Observe a charge.
A charge remete à prática política recorrente no Brasil, a qual
vem sendo combatida pelo Supremo Tribunal Federal.
A prática central assinalada na charge é definida como:
a) Clientelismo, uma vez que remete ao voto de cabresto do
candidato em relação ao eleitor.
b) Fisiologismo, isto é, a mudança de partido realizada pelo
candidato, a cada eleição.
c) Populismo, resultante da presença, na cena pública, de líder
carismático e conservador.
d) Nepotismo, por tratar do uso da máquina pública para
empregar parentes.

3. 1: [D] 2:[B] 3: (a) 4: [C] 5: [D] 6: [B] 7:[C] 8: [c] 9:[D] 10(d)