el empirismo y el realismo son dos escuelas filosóficas la empirista dice que el conocimiento se adquiere de la experiencia y el realismo deja atrás la experiencia y busca un conocimiento teórico que pueda llevarlo ala realidad
2. El término «empirismo» proviene
del griego έμπειρία, cuya traducción
al latín es experientia, de donde
deriva la palabra experiencia.
Enfatiza el papel de la experiencia,
ligada a la percepción sensorial, en
la formación del conocimiento.
Surge en la Edad Moderna como
fruto maduro de una tendencia
filosófica que se desarrolla sobre
todo en el Reino Unido desde la Baja
Edad Media.
EMPIRISMO
El empirismo tiene dos aspectos
fundamentales:
1. Niega la absolutización de la
verdad: niega que la verdad absoluta
sea accesible para el hombre.
2. Reconoce que toda verdad debe
ser puesta a prueba: a partir de la
experiencia se puede modificar ,
corregir o abandonar.
Niega la pretensión de establecer
verdades necesarias.
para los empiristas: "Nuestra mente
es un papel en blanco y sólo al
contacto de los sentidos con las
cosas, empieza a grabar
impresiones«.
3. En la Antigüedad Clásica, lo empírico
se refería al conocimiento que los
médicos, arquitectos, artistas y
artesanos en general obtenían a
través de su experiencia dirigida hacia
lo útil y técnico, en contraposición al
conocimiento teórico.
Representantes:
Tomás Hobbes
John Locke
George Berkeley
David Hume
EMPIRISMO
4. REALISMO
Doctrina que manifiesta que los
objetos comunes percibidos por los
sentidos, como mesas y sillas, tienen
una existencia independiente del
propio ser percibido.
Así mismo concibe que las ideas
generales o universales, tienen
existencia real, con independencia de
ser pensadas.
La ciencia es la que proporciona el
mejor conocimiento de la realidad,
por lo tanto tiene supremacía sobre
otros. El realismo crítico admite que
la experiencia y la razón se necesitan
para conocer la realidad.
El realismo filosófico sostiene con
argumentos la existencia de un
mundo real independiente del
pensamiento y de la experiencia,
pero no afirma que percibamos el
mundo tal como es en realidad. Es,
pues, ante todo, una afirmación de
tipo ontológico (acerca de que las
cosas son), que implica una
determinada teoría del conocimiento,
así como una teoría sobre la
percepción (acerca de que las cosas
no son tal como aparecen).
