psicología y epistemología

1. Principios Filosóficos
y Epistemológicos de
la Psicología
Historia de la Psicología

2. Epistemología
• Estudia como se genera y se valida el
conocimiento de las ciencias.
• Analiza los preceptos que se emplean para
justificar los datos científicos, considerando los
factores sociales, psicológicos y hasta históricos
que entran en juego.

3. División de la Psicología
La psicología para ser estudiada se divide en 2
etapas:
*Precientífica (filósofos griegos – segunda mitad del
siglo XIX)
*Científica (1879- actualidad)

4. Antecedentes filosóficos
• Antigua Grecia.
• Época Helénica

5. Sócrates
• Mayéutica
Alumbrar la verdad
Análisis del dialogo

6. • Intenta superar el relativismo y alcanzar una verdad
absoluta que sirva de ética (tanto personal como
políticamente).

7. Socráticos
Platón:
Divida al hombre
Cuerpo Alma
Sentidos La Razón

8. • Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas.
• Ideas vs sensibilidad
• La única forma de acceder a la realidad inteligible
era mediante la razón y el entendimiento; el papel
de los sentidos queda relegado y se considera
engañoso.

9. • Otro tema que trató Platón profusamente fue la
dicotomía entre el saber y la opinión, que
anticipaba los debates más modernos entre
empirismo y racionalismo, y que posteriormente
trataron los postmodernistas y sus oponentes al
argüir sobre la distinción entre objetivo y subjetivo.

10. Los trastornos psíquicos y los factores
inconscientes.
• Admite que las enfermedades tienen a menudo
causas externas: abuso de alimentación, excesos
sexuales, desproporción entre los gastos físicos y la
alimentación.
• Nadie es malo porque quiere, sino que llega a serlo
por una mala educación o por una mala
disposición del cuerpo de la que el alma padece a
causa del cuerpo.

11. • Existe un análisis del sueño. (Apetitos y deseos del
sueño)
• Se encuentran el Platón observaciones que podrían
interpretarse hoy en le sentido de una determinada
plasticidad del inconsciente.

12. • Cuando un hombre observa una conducta
sobria y arreglada; cuando antes de entregarse
al sueño reanima la antorcha de su razón,
alimentándola con reflexiones saludables,
conversando consigo mismo; cuando, sin sacar
la parte animal, le concede lo que no puede
rehusarle , para que se tranquilice y no turbe…
la parte inteligente del alma… cuando se
acuesta tranquilo y sin resentimiento.; cuando
todo duerme en el, menos su razón, que se
mantiene despierta…
la republica

13. Aristóteles
• Considerado el padre de la psicología antigua.
• A diferencia de Platón, considera una unión y
colaboración entre el alma y el cuerpo.
• Ya que el alma no puede subsistir sin un cuerpo al
que anime.

14. Un paralelismo psicofisiológico
• El alma es sensitiva, apetitiva y motriz. Encuentra
similitudes entre el hombre, las plantas y los
animales.
• Los animales presentan analogías con el hombre.
Sin embargo hay diferencias.
• Clasifica el alma en: sensitiva, vegetativas e
intelectuales.

15. • Cambia el concepto de emanaciones materiales
por la de aprehensiones.
• Ej. El fuego es cuerpo, la luz es la manifestación
visible de esa cualidad.
• Separa los sentidos para su estudio, con el fin de
demostrar la importancia de la percepción de
cada uno y como cada quien lo interpreta.

16. • La imaginación considerada como una realidad sui
generis va acompañada en él de observaciones
penetrantes. En primer lugar ocurre que la imagen,
distinta de la sensación de que procede, es
indispensable a la actividad del pensamiento, pero
puede ser verdadera o falsa.

17. Método Aristotélico
Paradigma:
Empirismo:
Experiencia y Observación.

18. • Inducción: Ver comportamiento y basándose en la
observación, llega a las causas de la conducta.
• Observación: hacer inferencias de lo que se ve. Los
5 sentidos.

19. • Proceso de aprendizaje:
1. Semejanza: asociación de cosas aprendidas,
memorizadas y recordadas.
2. Contraste: asociación de imágenes opuestas.

20. 3. Continuidad: asociación de cosas que se dan
en el mismo tiempo y lugar.
4. Procesos de motivación: gracias a nuestras
fantasías e imaginación surgen nuestros deseos
e inclinaciones hacia las cosas, de aquí surge la
frustración.

21. 5. Personalidad: se recurre para explicar los hábitos.
Esta se forma como una segunda naturaleza
superpuesta a la primera (la biológica).

22. Hipócrates

23. Diseñó una primera aproximación para la
clasificación de las hoy llamadas enfermedades
mentales, que incluía: la epilepsia, la manía (
estados de excitación anormal), la melancolía
(estados de depresión anormal) y la paranoia ( este
último implicaba para él el deterioro mental
extremo).
ENFERMEDADES MENTALES HISTERIA Y DEPRESIÓN
(MELANCOLIA)

24. • También identificó la "histeria", a la que no
consideraba una enfermedad mental, sino como
un achaque físico propio de las mujeres, que era
debido a la ausencia de las relaciones sexuales y
causado por el movimiento del útero, órgano
considerado susceptible de cambiar de posición si
se desprendía de su amarraje en la cavidad
pélvica.

25. • Consideraba que el cerebro era el órganos central
de la razón y que allí se originaban los problemas
emocionales.

27. Los Cuatro Humores

28. San Agustín
• Se decía pensador y no filósofo ya que las ideas
que el tenían eran no sistematizadas e informales
• Se apegaba más a que el conocimiento era por
medio de la fe de Dios para la salvación personal.

29. • Sus pensamientos se basaban mucho en Dios y lo
divino y sus ideales basados en el maniqueísmo
creencia religiosa basada en el dualismo, que
supuestamente es una lucha interna entre el bien y
el mal.

30. • Decía que el alma esta en Dios, y proclamaba que
solo hay que tener fe sin cuestionar, fue quien
institucionalizo la confesión pues él decía que para
tener un alma buena se necesitaba de la confesión
y que había 9 niveles para llegar al cielo y 7 para
llegar al infierno.
• Creía que el ser interior dirige todas las cosas del
organismo de todas las maneras posibles.

31. Inicio el llamado método empírico y fenomenológico
de filosofar.

32. • Creía no solo en la certeza del conocimiento, sino
en lo esencial de las cosas y todos derivan de la
fuente inagotable de la mente o del alma interior.

33. • Para San Agustín el alma era lo único rescatable
del hombre, ya que en el alma se encontraba la
memoria, voluntad o amor y la inteligencia.
También decía que esta era la verdadera esencia
del hombre; el cuerpo era todo lo malo lo que nos
lleva al pecado y a los placeres mundanos

34. • El creía que el hombre era una parte de Dios por lo
tanto al ser el alma la esencia del hombre, las
confesiones eran lo único capaz de salvar al
hombre liberándolo de toda culpa y acercarlo más
a Dios. Para la Psicología hoy en día se le conoce
como asociación libre.

35. Santo Tomas de Aquino
• Contexto Metafísico
• Fiel seguidor de las enseñanzas aristotélicas, las
cuales cristianizo.
• Las verdades reveladas están dirigidas hacia Dios,
o hacia el alma con la mirada de acceso a Dios.

36. • Sus enseñanzas están totalmente basadas y
dominadas en la espiritualidad parcial del hombre,
como para muchos filósofos, para Santo tomas la
limitante es la parte corpórea del hombre y fue uno
de los muchos que convirtió la psicología del
hombre en procesos psíquicos.

37. • Maneja un dualismo entre cuerpo y alma que los
separa y define que el alma es un rasgo inevitable
de la constitución del hombre.
• Para él la psicología era un proceso teológico y
consideraba al hombre o la naturaleza del hombre
como parte animal y otra parte espiritual.

38. • Su principal método de conocimiento es el
razonamiento, revelación y aceptación de que hay
una autoridad más grande que es dios.
• Su método de estudio era por medio de la
aceptación, a la autoridad y a la Psicología como
rama de la teología.

39. • Su aportación a la Psicología consistió en el
método de la introspección que consistía en
buscar en el interior de uno mismo una iluminación
divina que procede de Dios.

40. En resumen
• Se dedicó a encontrar la forma de una fusión entre
la filosofía Aristotélica y la teología heredada de
San Agustín, para lograrlo usó la razón y la fe pero
no como partes separadas, sino como una sola
para poder dar una respuesta a la metafísica,
filosofía, moral y la religión. Aportando una nueva
dualidad de la razón (parte cognitiva) y la fe (el
espíritu) desde la teología.

41. Rene Descartes
• Siglo XVII
• Considerado el padre de la psicología moderna
• Doctrina del Interaccionismo
• En su libro las Pasiones del Alma menciona: La
glándula pineal, une el alma y el cuerpo
(psicofisiológica).

42. • El racionalismo epistemológico.
• Conocimiento vs empirismo
• Sostiene que nuestros conocimientos válidos y
verdaderos acerca de la realidad no proceden de
los sentidos, sino de la razón o del propio
entendimiento.

43. • ¿Cuál es el origen o la fuente primaria de nuestros
conocimientos?
• ¿Cuál es el sujeto del conocimiento?
• ¿Se inicia el conocimiento partiendo de algunas
ideas innatas?

44. • El racionalismo de descartes, menciona que todo
conocimiento proviene de ideas
“El pensamiento piensa ideas”

45. • El Método:
El método del conocimiento consiste en tomar como
punto de partida una verdad irrefutable; después,
mediante deducciones y demostraciones se van
haciendo descubrimientos siempre fundamentados.

46. El método deductivo
Criterio de verdad
Deducir mediante demostraciones.
El principio de no contradicción del conocimiento.
Principio de razón suficiente: si se trata de
proposiciones factuales o contingentes, deberán
estar respaldadas.

47. Distingue 6 pasiones
fundamentales o primitivas:
1.- La admiración; en el sentido etimológico de
asombro, sorpresa que excita la atención
2.- El amor; hecho de atractivo
3.- El odio; hecho de repulsión
4.- El deseo: orientado hacia el provenir
5.- La alegría: proveniente de la satisfacción del
deseo
6.- tristeza; proveniente de su no satisfacción

48. • Los músculos no están infringidos por el alma, sino
por los espíritus animales.

49. • Tiende a demostrar que el pensamiento y la
voluntad pueden asegurar la liberación interior del
hombre, cuya capacidad de formación de juicios
constituye el más alto signo de su libertad. Y
ejercerlo es para el hombre un deber y, al mismo
tiempo, una sabiduría.

50. “Discurso del método” 1637
La duda metódica
• Expone que podemos dudar de todo lo que
percibimos, pero de una cosa no podemos dudar,
de que estoy dudando, y si estoy dudando es que
pienso, y si pienso es que existo (de aquí su famosa
frase “pienso, luego existo”).

51. Para Descartes hay 3 cosas de las que no podemos
dudar: del yo o del pensamiento, del mundo por su
extensión y de Dios por su infinitud.
Para él lo psíquico es lo consciente, es decir, todo lo
que existe en nuestra conciencia: la imaginación, la
fantasía, los sueños, los recuerdos, etc.

52. El criterio de la verdad
• Solamente debemos aceptar como verdadero
aquel conocimiento que sea evidente, claro y
distinto.

53. Reglas que necesitamos seguir:
1. Regla del análisis: A cada dificultad hay que
dividirla en tantas partes como sea posible y
necesario para resolverla mejor.

54. 2. Regla de la síntesis: hay que empezar por los
objetos más sencillos y más fáciles de conocer,
para subir gradualmente hasta el conocimiento
de los más complejos.

55. 3. Reglas de las numeraciones: hay que hacer
numeraciones tan completas y revisiones tan
generales como para estar seguros de que no
omitimos nada.

56. Conocimiento Sensible Conocimiento Intelectual
Sentidos
Entendimiento
ideas
Adventicias Facticias Innatas
Experiencia externa
Combinación de otras ya existentes
Intuición (propia naturaleza)

57. • El objeto del conocimiento es la totalidad de los
seres.
• Compuesta por tres tipos de sustancias:
1. Corporal: cuya esencia es la extensión.
2. Espiritual: alma humana, el pensamiento.
3. Naturaleza o sustancia de Dios: consiste en ser
infinita.

58. • La idea de Dios es innata en el entendimiento
humano.
• Su existencia depende de nuestra necesidad hacia
él.

59. John Locke (1632-1704)
• Considerado el padre del método empirista.
• Habla de la existencia empirista.
• Cambia el método clásico de la metafísica a la
psicología. Propuesto en su libro An Essay
Concerning Human Understanding (1690)

60. • Locke no cree en el innatismo ni en el
determinismo, por que menciona que la mente es
como una tabula raza o trozo de papel en blanco
sobre el que la experiencia escribe las ideas.
• Fue el primero en aplicar los principios Newtonianos
a la psicología.

61. Empirismo psicológico y de
significado.
• Ensayo corriente al entendimiento humano (1690)
• Posibilidad y alcance del conocimiento humano
explorando el origen de nuestras ideas.
• Las ideas y conceptos se derivan de la experiencia.

62. • Fuentes de conocimiento:
• Sensación: da lugar a ideas sobre los objetos que
producen esas sensaciones.
• Reflexión: observación de nuestros propios
procesos mentales

63. • Ideas de sensación Ideas de reflexión
• Experiencia sensorial Experiencia interna

64. Empirista epistemológico
• El conocimiento equivalía a:
• “nada sino la percepción de la conexión y
acuerdo, o desacuerdo y repugnancia de
cualquiera de nuestras ideas”.

65. Atomista psicológico
• Los estados y las propiedades mentales podían
particularizarse independientemente uno de otros.
• Son ideas simples acerca de la sensación, las
cuales pueden formar ideas infinitas.

66. Cualidades primarias y secundarias.
• Sustancias materiales tienen:
• Cualidades primarias; forma, tamaño, y
movimiento.
• Cualidades secundarias; colores y sabores (efectos
sensoriales)

67. “El volumen, el numero, la forma y el movimiento particulares de
las partes del fuego o de la nieve, están realmente en esos cuerpos,
sean o no percibidos por los sentidos de alguien; y, por tanto,
puede llamárseles cualidades reales, pues realmente existen en
esos cuerpos. Pero la luz, el calor, la blancura o la frialdad no
están realmente en esos cuerpos, como lo están la enfermedad o el
dolor en el maná”.
(Ensayo corriente al entendimiento humano, pp 137-138)

68. Conciencia
• La conciencia […] es inseparable al pensamiento y, a mi
parecer, esencial para este; es imposible que alguien perciba,
sin percibir que percibe. Cuando vemos, oímos, gustamos,
sentimos, meditamos, o hacemos lo que sea, sabemos que lo
hacemos.
(Ensayo corriente al entendimiento humano, pp. 335)

69. Opinión Viable
• Solo se puede tener una opinión viable sobre las
sustancias materiales y sus propiedades, y lo mismo
respecto a cualquier forma de pensamiento
científico.

70. • Consideraba que la mayor parte de las fallas
humanas son producto de una mala crianza,
destaco la importancia de una buena educación.

71. • Analizó el comportamiento adulto “poco
razonable” y los temores infantiles irracionales,
haciéndolo reflexionar sobre la “asociación de
ideas”. Hablando sobre las ideas asociadas por
contigüidad o contingentes.

72. • Los temores se pueden aliviar atenuando la
asociacion. Se anticipó a la terapia conductual por
medio de la “sensibilización sistemática”
desarrollada por Joseph Wolpe

73. • Trata de estudiar los procesos mentales del
hombre, como un fin para alcanzar un saber
concreto y eficaz.
• Quiere saber cuales son los productos dela
capacidad cognoscitiva del hombre.

74. • Su meta no es alcanzar un saber universal, sino
solamente apreciar el alcance y los limites del
conocimiento.
• .- Locke menciona que el conocimiento solo
alcanza a las relaciones entre los hechos mediante
al cómo y no al porqué.