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ANÁLISIS
Los patrones urbanos se dan de acuerdo a los modos
de distribución y de ordenamiento en un espacio
según un rango determinado.
SÍNTESIS DE LA
INFORMACIÓN
• Durante siglos, este lugar fue el más influyente centro religioso egipcio. El templo principal estaba dedicado al
culto del dios Amón, pero como en otros templos egipcios también se veneraba a otras divinidades.
• Estatua de Pinedyem I en el primer patio del templo de Amón en Karnak.
• El complejo de templos de Karnak lo componen:
• el recinto de Amón-Ra,
• el recinto de Montu,
• el recinto de Mut,
• el templo de Jonsu,
• el templo de Opet,
• el templo de Ptah.
• Existía también un lago sagrado, numerosos templetes y capillas de menor tamaño, y múltiples estancias y
almacenes situados dentro de los muros que circundaban el recinto principal.
• La diferencia principal entre el templo de Amón en Karnak, que Diodoro de Sicilia afirma ser el más antiguo
de Tebas, y la mayoría de los templos egipcios es el tiempo y esfuerzo empleados en su construcción y
posteriores ampliaciones. Unos treinta faraones contribuyeron con sus edificaciones convirtiendo al complejo
en un conjunto, que por su tamaño (unas treinta hectáreas), no se había conocido jamás.
• La entrada, entre dos inmensos pilonos, está precedido por un dromos ("camino del dios") o avenida de
esfinges, con cabeza de carnero, símbolos del dios Amón. Se accede a un gran patio porticado donde se
encuentra, a la izquierda, un templete del faraón Seti II, una de las columnas de Taharqo y la monumental
estatua de Pinedyem I, a la derecha el templo de Ramsés III, al frente, la sala hipóstila, y un poco más al
fondo, los obeliscos de Thutmose I y Hatshepsut; después hay una serie de estancias, con patios menores, y el
santuario, a los que sólo tenían acceso el faraón y los sacerdotes.
IDEA CENTRAL
En la maqueta se dio a reflejar la importancia que
tiene una organización en una ciudad y como es la
distribución de ella misma con un patrón de
ordamimiento del faraón
IMÁGENES
1. Primer pilono
2. Patio
3. Pabellón de Tahaka
4. Esfinges
5. Templo de Sethy II
6. Coloso de Ramsés II y Benanta
7. Pórtico de los bubastitas
8. Templo de Ramsés III
9. Colosos de Ramsés II
10. Segundo pilono
11. Sala hipóstila
12. Tercer pilono
13. Patio de Amenhotep III
14. Cuarto pilono
15. Quinto pilono
16. Vestíbulo de Thutmose III
17. Patio del santuario
18. Santuario de las barcas
19. Patio del Reino Medio
20. Santuario
21. Templo festivo de Thutmose III
22. Salas de Sokar
23. Salas solares
24. Jardín botánico
25. Santuario
26. Muro de los hititas
27. Patio del escondite
28. Edificios de Taharka del lago
MAQUETA
• Selección de materiales:
• ½ cartón paja.
• Silicona liquida.
• Bisturi.
• Tijeras.
DESCRIPCIÓN DE LA
EXPOSICIÓN
COMPOSICIÓN.
• En esta maqueta se dio a representar los espacios
según los patrones de organización de poder en
Egipto el cual era : el faraón, nobles y funcionarios,
campesinos y comerciantes y por ultimo los esclavos
• Se dio a representar el espacio en karnak y como se
divide los patrones de poder y espacio de como un
espacio publico se convierte en mas y mas privado.
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  • 1.
  • 2. ANÁLISIS Los patrones urbanos se dan de acuerdo a los modos de distribución y de ordenamiento en un espacio según un rango determinado.
  • 3. SÍNTESIS DE LA INFORMACIÓN • Durante siglos, este lugar fue el más influyente centro religioso egipcio. El templo principal estaba dedicado al culto del dios Amón, pero como en otros templos egipcios también se veneraba a otras divinidades. • Estatua de Pinedyem I en el primer patio del templo de Amón en Karnak. • El complejo de templos de Karnak lo componen: • el recinto de Amón-Ra, • el recinto de Montu, • el recinto de Mut, • el templo de Jonsu, • el templo de Opet, • el templo de Ptah. • Existía también un lago sagrado, numerosos templetes y capillas de menor tamaño, y múltiples estancias y almacenes situados dentro de los muros que circundaban el recinto principal. • La diferencia principal entre el templo de Amón en Karnak, que Diodoro de Sicilia afirma ser el más antiguo de Tebas, y la mayoría de los templos egipcios es el tiempo y esfuerzo empleados en su construcción y posteriores ampliaciones. Unos treinta faraones contribuyeron con sus edificaciones convirtiendo al complejo en un conjunto, que por su tamaño (unas treinta hectáreas), no se había conocido jamás. • La entrada, entre dos inmensos pilonos, está precedido por un dromos ("camino del dios") o avenida de esfinges, con cabeza de carnero, símbolos del dios Amón. Se accede a un gran patio porticado donde se encuentra, a la izquierda, un templete del faraón Seti II, una de las columnas de Taharqo y la monumental estatua de Pinedyem I, a la derecha el templo de Ramsés III, al frente, la sala hipóstila, y un poco más al fondo, los obeliscos de Thutmose I y Hatshepsut; después hay una serie de estancias, con patios menores, y el santuario, a los que sólo tenían acceso el faraón y los sacerdotes.
  • 4. IDEA CENTRAL En la maqueta se dio a reflejar la importancia que tiene una organización en una ciudad y como es la distribución de ella misma con un patrón de ordamimiento del faraón
  • 5. IMÁGENES 1. Primer pilono 2. Patio 3. Pabellón de Tahaka 4. Esfinges 5. Templo de Sethy II 6. Coloso de Ramsés II y Benanta 7. Pórtico de los bubastitas 8. Templo de Ramsés III 9. Colosos de Ramsés II 10. Segundo pilono 11. Sala hipóstila 12. Tercer pilono 13. Patio de Amenhotep III 14. Cuarto pilono 15. Quinto pilono 16. Vestíbulo de Thutmose III 17. Patio del santuario 18. Santuario de las barcas 19. Patio del Reino Medio 20. Santuario 21. Templo festivo de Thutmose III 22. Salas de Sokar 23. Salas solares 24. Jardín botánico 25. Santuario 26. Muro de los hititas 27. Patio del escondite 28. Edificios de Taharka del lago
  • 6. MAQUETA • Selección de materiales: • ½ cartón paja. • Silicona liquida. • Bisturi. • Tijeras.
  • 7. DESCRIPCIÓN DE LA EXPOSICIÓN COMPOSICIÓN. • En esta maqueta se dio a representar los espacios según los patrones de organización de poder en Egipto el cual era : el faraón, nobles y funcionarios, campesinos y comerciantes y por ultimo los esclavos • Se dio a representar el espacio en karnak y como se divide los patrones de poder y espacio de como un espacio publico se convierte en mas y mas privado.