Profeta Oseas verso por verso

DESCUBRE LA BIBLIA – Nivel Intermedio Profeta OSEAS (v1)
Diciembre 2012 Pág - 2 -
INDICE
A. LEMA DE NUESTRA SERIE DE ESTUDIOS Pág. 3
B. INTRODUCCION Págs. 3-6
B.1. PANORAMA GENERAL DEL LIBRO Pág. 3
B.2. INFORMACION GENERAL DEL LIBRO Pág. 5
C. ANALISIS POR CAPITULOS Págs. 6-59
C.1. CAPITULO 1: LLAMADO DE OSEAS Pág. 6
C.2. CAPITULO 2: PLAN PARA ISRAEL Pág. 10
C.3. CAPITULO 3: REDENCION DE ISRAEL Pág. 16
C.4. CAPITULO 4: DIVORCIO DE ISRAEL Pág. 18
C.5. CAPITULO 5: JUICIO DE ISRAEL Pág. 22
C.6. CAPITULO 6: LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO Pág. 25
C.7. CAPITULO 7: EFRAIN SE ASIMILA Pág. 27
C.8. CAPITULO 8: EFRAIN PIERDE LA HERENCIA Pág. 31
C.9. CAPITULO 9: EFRAIN MUERE Pág. 34
C.10. CAPITULO 10: LA VIÑA DE DIOS Pág. 39
C.11. CAPITULO 11: AMOR SUBLIME Pág. 44
C.12. CAPITULO 12: RECONQUISTA Pág. 49
C.13. CAPITULO 13: NECEDAD DE ISRAEL Pág. 51
C.14. CAPITULO 14: SALVACION POR GRACIA Pág. 54
D. CONCLUSION Pág. 59

A. LEMA DE NUESTRA SERIE DE ESTUDIOS
El lema de esta serie de estudios la encontramos en la segunda parte del versículo 2 del Salmo 138.
Salmo 138:2: 2 Me postraré hacia tu santo templo, Y alabaré tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad; Porque has
engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas. Si hay algo que Dios ha engrandecido, aparte de su
Nombre, es su Palabra. Es un privilegio poder meditar en su Palabra, aunque estemos dispersos entre las naciones.
B. INTRODUCCIÓN
B.1. PANORAMA GENERAL DEL LIBRO
 Oseas, el profeta menor
Aunque Oseas es considerado un profeta menor, su profecía es muy poderosa y nos muestra el amor sublime de
Dios hacia su pueblo Efraín, el cual es comparado a una esposa desobediente e infiel
 ¿En qué época y situación se escribió Hageo?
Oseas fue contemporáneo del profeta Isaías, aunque los destinatarios de sus mensajes fueron distintos. Mientras
que Isaías profetizó a las tribus del Sur (Judá), Oseas dirigió su mensaje a las tribus del Norte (Efraín).
En cuanto a la situación que se vivía en aquella época, podemos hablar de un período de gran prosperidad, que llevó
al pueblo a creer, equivocadamente, que su éxito se debía única y exclusivamente a sus propios esfuerzos. Y por
tanto, lejos de agradecer a Dios que les siguiera proveyendo y dando sustento, perseveraron en su idolatría e
ingratitud.
 ¿Qué significa ser profeta?
El libro de Oseas nos describe claramente, a partir de la vida del propio profeta, lo que implica aceptar este tipo de
llamado. Para empezar deben quedar claros dos principios:
a. Es el llamado más sublime por parte de Dios, ya que cómo nadie, vas a ser capaz de transmitir el mensaje
que el Padre quiere expresar.
b. Es la vida más sacrificial. El profeta es un instrumento de Dios y su vida tiene un único propósito: mostrar un
mensaje a la gente, aunque el llevarlo a cabo pueda implicar sufrimiento o incluso la muerte. Para que este
mensaje por parte de Dios fuera más claro de entender, muchas veces el Señor les pedía a los profetas que
hicieran cosas tales como caminar desnudos, cargar un yugo y otros, a fin de que sus propias vidas fueran un
ejemplo de lo que el Señor quería decir. Incluso Abraham actuó como profeta, pues al estar dispuesto a
sacrificar a su propio hijo, mostró en su propia vida el mensaje de salvación: un Padre (Dios) estaría dispuesto
sacrificar a su hijo para salvar al mundo de sus pecados.

 ¿Qué mensaje tuvo que transmitir Oseas?
El mensaje que tuvo que dar Oseas fue el de mostrar el amor incondicional de Dios hacia su pueblo. Y lo hizo,
mostrando él mismo amor incondicional hacia su propia esposa Gomer. Por tanto, en Oseas vemos reflejado el
ejemplo de amor que nos describe Corintios:
1ª Corintios 13:4-7: 4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se
envanece; 5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6 no se goza de la injusticia,
mas se goza de la verdad. 7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
 La relación entre Oseas y Gomer (como ejemplo de relación entre Dios y su pueblo).
El matrimonio entre Oseas y Gomer es un símbolo del propio matrimonio entre Dios y Efraín. Oseas se muestra
como un esposo amoroso (al igual que Dios con su pueblo), mientras una mujer que le es infiel (así como Efraín se
muestra infiel hacia su Señor). Vemos, pues, los siguientes paralelismos:
a. El matrimonio entre Oseas y Gomer: El contrato matrimonial entre Oseas y Gomer es ejemplo y símbolo del
contrato que hace Dios con su pueblo en el Sinaí.
b. La mujer de Oseas es infiel: De la misma manera que Gomer se va tras sus amantes, Efraín había
abandonado a Dios (el esposo) y se había prostituido con otros dioses (amantes) a los que adoraba.
c. Se termina la relación entre marido y esposa: El nombre Gomer significa “terminación”, y de la misma
manera que Oseas se resigna a que su esposa le abandone por otros hombres, Dios dejará que Efraín se vaya y
de rienda suelta a su idolatría y sufra las consecuencias de ello. Por tanto, tras advertirle durante mucho
tiempo del peligro que corre, Dios no retendrá a Efraín contra su voluntad. La consecuencia será que tendrá
que aprender la lección de la forma más dolorosa posible.
d. Los hijos de Gomer: Sus tres nombres representan cuál sería el futuro de Efraín en un futuro:
Jezreel: significa “Dios siembre o esparce”. Dios sembraría y esparciría a Efraín entre las naciones.
Lo-Ruhama: significa “no compadecida” y por un tiempo el Señor se apartaría de Efraín debido a su
infidelidad.
Lo-Ammi: significa “no pueblo” y de la misma manera durante un tiempo Efraín no sería “pueblo de Dios”,
al adorar a otros dioses y practicar otras festividades distintas a las que indica la Torah.
e. Oseas muestra su amor hacia Gomer cuidándola, sin que ella lo sepa: Tras irse con sus amantes, Gomer
piensa que todo lo que tiene se lo debe a ellos, cuando en realidad es Oseas quien les paga para que la cuiden y
alimenten. Esta era exactamente la situación que estaban viviendo en Israel, pues agradecían la prosperidad
que tenían haciendo sacrificios y cultos a los dioses paganos y olvidándose de dar gracias sinceras a Dios (el
esposo), que era quien se lo había provisto.
f. Los amantes abandonan a Gomer: La esposa de Oseas sufre en su propia carne el abandono por parte de
sus amantes, los cuales sólo la querían para aprovecharse de ella. Este acabaría siendo el destino de Efraín,

pues en el momento de la adversidad pediría ayuda a sus dioses falsos y naciones extranjeras, y no le
responderían, dejándolo completamente solo.
g. La esclavitud de Gomer: Gomer es vendida como esclava, y este hecho viene a ser símbolo de la propia
esclavitud que experimentaría más tarde Efraín, al ser deportado.
h. Oseas compra a Gomer y la libra de la esclavitud: De igual manera Dios acabará rescatando a Efraín, que
está vendida y dispersa entre las naciones, y que vive como esclava del pecado (en todas sus manifestaciones
posibles: dioses falsos, doctrinas falsas, etc…).
i. Una vez liberada, Oseas renueva el pacto con Gomer: Oseas, al comprar la libertad de Efraín, tenía todo el
derecho del mundo a aprovecharse de ella y obligarla a hacer lo que quisiera él, pero lejos de mostrarle
autoridad, Oseas intenta reconquistar de nuevo a Gomer y la eleva de nuevo a la categoría de esposa,
renovando el pacto matrimonial. Y ahí es donde vemos que esto es exactamente lo que hace Dios con nosotros
(Efraín) al rescatarnos de la esclavitud y volvernos a seducir para que le amemos como esposo.
B.2. INFORMACIÓN GENERAL DEL LIBRO
 Nombre del profeta (en hebreo): Hoshea. Viene del mismo verbo que usamos en el nombre Isaías. El verbo
significa “salvación”.
 De qué trata el libro. De amor sublime.
 Dónde. En Israel (Norte).
 Cuándo: 755-714 a.M.
 Propósito: Anunciar el juicio y redención de Efraín (las 10 tribus del norte de Israel).
 Palabras clave: “Los amaré de pura gracia” (cap. 14:4). Los amaré, no por nada que ellos puedan hacer (al
contrario sólo me provocaron desilusión) sino gratuitamente, sin pedirles nada a cambio.
 Estructura del Libro: Podemos dividir el libro en 2 secciones principales:
a. Sección primera (caps. 1-2):
UNA ESPOSA INFIEL: Llamado de Dios a Oseas. La familia de Oseas como modelo.
En esta primera sección encontramos el llamado de Oseas, así como la descripción de su vida familiar. Por
tanto, podemos decir que en estos primeros capítulos se está preparando la familia que será el modelo del
amor de Dios. Vemos también como el profeta reprende con dureza al pueblo por su dureza de corazón.
b. Sección segunda (caps. 3-14)
UNA NACION INFIEL: Mensaje de exhortación al pueblo para que vuelva.
En esta segunda sección vemos cómo Oseas sufre en su propia carne la infidelidad de Gomer y pasa por
momentos de tristeza y desilusión. De esta circunstancia personal por la que atraviesa el profeta podemos

aprender una lección muy importante y es que a veces Dios no nos libra de las malas experiencias y permite
que vivamos momentos de dolor, angustia y rechazo para así “ponernos en el lugar de Dios” y entender más el
corazón de nuestro Padre. El Señor está interesado en que no sólo transmitamos mensajes sino experiencias.
Y por tanto, la mejor manera de transmitir su amor incondicional es aplicándolo en nuestra propia vida. Por
otro lado, la mejor manera de expresar el dolor de Dios hacia su pueblo es sintiéndolo en nuestra propia
experiencia personal (como era el caso de Oseas). Sólo así conseguiremos que nuestro mensaje y nuestra
predicación sean poderosos y no simplemente teóricos, al estar cargados de unción, amor, misericordia y
compasión, por ser conforme al corazón de Dios. Por eso, la exhortación de Oseas, a partir de estos capítulos,
será con lágrimas en los ojos, porque al denunciar que Efraín está siendo infiel al Eterno, recordará también
cómo Gomer le está siendo infiel a él mismo; y cuando hable del amor incondicional de Dios hacia su pueblo, él
mismo estará pensando en su amor incondicional hacia su esposa.
C. ANALISIS POR CAPITULOS
C.1. CAPITULO 1: LLAMADO DE OSEAS
1 Palabra de Jehová que vino a Oseas hijo de Beeri, en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en días
de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel.
 Beeri: Este nombre significa “fuente” y según la tradición judía Beeri fue un gran maestro de Torah. Por tanto
fue una “fuente” de enseñanza hacia su propio hijo Oseas.
 En días de Jeroboam: en este versículo se está hablando de Jeroboam II (no de Jeroboam I, el hijo de Nabot,
que es el que encontramos cuando Israel se divide entre los reinos del Norte y Sur). En la época de Oseas, con
Jeroboam II como rey, asistimos a un período de gran prosperidad económica, ya que el reino del norte
estaba conquistando muchos territorios. Como consecuencia, el pueblo creía equivocadamente que ello se
debía a que “lo estaba haciendo todo bien” y que el mérito de tener tanta riqueza era básicamente suyo. Por
tanto, alejados de Dios, perseveraban en las prácticas de idolatría que habían heredado del primer rey del
reino devidido, Jeroboam I, el cual:
a. Había prohibido ir a Jerusalén a adorar a Dios (tal y como indicaba la Torah claramente), por miedo a que
se quedaran allí y se le rebelaran contra él.
b. Había creado una nueva religión, con nuevos ídolos, nuevos lugares de culto, nuevos sacerdotes y nuevas
fechas de celebración.
¿Por qué, pues, Dios seguía prosperándolos, si eran tan infieles? Pues porque Dios actúa de distintas
maneras, según las circunstancias. En un primer momento Dios los había seguido prosperando, esperando
que el pueblo, reaccionar y que al ver como su Señor los amaba incondicionalmente y les seguía bendiciendo a
cambio de nada (y a pesar de su idolatría) se arrepintiera al darse cuenta de su ingratitud. Pero esta
situación nunca se produjo, el pueblo siguió sin querer reconocer que Dios le estaba dando todo, y a pesar de
las advertencias de los profetas, siguieron dando las gracias a quien no tocaba (a sus ídolos) y sin hacer caso
a la Torah (que era la única que les podía guiar a una vida plena). Ante esta situación, el Señor decidió dejarlos
ir y por un momento apartarse de su lado. Esta sería la única forma que tendría el pueblo de experimentar en

su propia carne que alejados de Dios, sin su protección directa, no podían obtener la prosperidad ni la
bendición que tenían. De ahí nosotros podemos extrapolar una enseñanza muy importante: cuando el
arrepentimiento no nos llega ni en medio de la prosperidad, el Señor decidirá actuar con más
contundencia y quitarnos aquello que pensamos que hemos conseguido con nuestros esfuerzos (y que en
realidad nos ha dado Él).
2 El principio de la palabra de Jehová por medio de Oseas. Dijo Jehová a Oseas: Ve, tómate una mujer fornicaria, e
hijos de fornicación; porque la tierra fornica apartándose de Jehová. 3 Fue, pues, y tomó a Gomer hija de Diblaim, la
cual concibió y le dio a luz un hijo. 4 Y le dijo Jehová: Ponle por nombre Jezreel; porque de aquí a poco yo castigaré a
la casa de Jehú por causa de la sangre de Jezreel, y haré cesar el reino de la casa de Israel.
 Mujer fornicaria: Al hablar de Gomer como una mujer fornicaria, podemos llegar a interpretarlo de dos
maneras distintas.
a. Gomer no era en principio fornicaria pero acabó siéndolo;
b. Ya desde el principio Gomer era fornicaria y tenía cierta fama entre la gente.
Si miramos lo que dice la Palabra, más adelante, se nos muestra que Dios, cuando llamó a su pueblo de Egipto,
lo llamó como virgen. Por tanto, parecería más lógico pensar que la interpretación correcta es la primera y
que Gomer, al principio, era honrada y fue después que se prostituyó.
 La tierra fornica: Habla específicamente de la tierra de Israel.
 Gomer: Significa “término o final”. Dios estaba por terminar su relación con el pueblo Israel al haber
intentado sin éxito llevarles al arrepentimiento.
 Hija de Diblaim: Diblaim significa “dos panes” y tiene un significado más profundo, que no puede ser tratado
en este estudio (nos llevaría demasiado tiempo).
 Jezreel: El nombre Jezreel significa “Dios siembra o esparce” y en un principio parece que no había duda que
era hijo de Oseas. También significa “Dios termina o hace morir”, y es un fiel reflejo de lo que le pasaría a
Efraín, quien para dar fruto entre las naciones debería morir primero (como cualquier semilla lo hace).
 Casa de Jehú: El rey Jehú sucedió al rey Acab y su reinado se caracterizó entre otras cosas por:
a. Ser uno de los reyes más malvados de la historia de Israel;
b. Estar casado con Jezabel, una mujer sumamente perversa, cruel e idólatra;
c. Elías retó a los profetas de Baal y al perder los profetas de Baal, Jezabel mandó matar a Elías, sin
conseguirlo;
d. Dios profetizó a Elías que acabaría con la casa de Acab y Jezabel, a través de Jehú. Al final Jezabel murió
en Jezreel. Por tanto, lo que Dios da a entender, con la muerte de Jezabel, es que acabaría con la

idolatría de Israel, y que Jezabel, instigadora en gran parte de la decadencia espiritual del pueblo, al
derramar su sangre en Jezreel, esparciría a todo Israel entre las naciones.
¿Por qué castigaría también Dios a Jehú, si fue el instrumento usado por Él para acabar con Acab y
Jezabel? Porque Jehú siguió en los caminos de idolatría, no se arrepintió de sus pecados y no fue guía del
pueblo para que anduviera por el buen camino. Por tanto su casa también desaparecería.
 Y haré cesar el reino de la casa de Israel: con esta expresión, Dios muestra que se le acabará agotando la
paciencia con la infidelidad de Israel y decidirá castigar.
5 Y en aquel día quebraré yo el arco de Israel en el valle de Jezreel. 6 Concibió ella otra vez, y dio a luz una hija. Y
le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no me compadeceré más de la casa de Israel, sino que los quitaré
del todo. 7 Mas de la casa de Judá tendré misericordia, y los salvaré por Jehová su Dios; y no los salvaré con
arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes.
 Quebraré yo el arco de Israel en el valle de Jezreel: en el mismo lugar donde fue juzgada la idolatría de
Acab y Jezreel, Dios juzgará la infidelidad de Israel. Esto se cumplió definitivamente en el año 722 a.M. con la
conquista de Asiria, que trajo como consecuencia:
a. La llegada de gente de otras regiones.
b. La mezcla de costumbres y religiones distintas en la región del norte.
c. Fruta de esta mezcolanza surgirían los samaritanos.
 Lo-ruhama: Lo significa “no” y Ruhama significa “compadecida”. Esta segunda hija ya no se sabe si es de
Oseas, por tanto no será compadecida por el profeta.
 Más de la casa de Judá tendré misericordia… No los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni
con caballos ni jinetes: tras conquistar las tribus del norte, Asiria es un imperio enorme, y su rey, que se
siente fuerte, envía un mensaje al rey de las tribus Sur (Ezequías) diciendo que los conquistará. Ante esta
amenaza Ezequías va al Templo y consulta a Dios. Y es aquí cuando el profeta Isaías le da un mensaje de parte
de Dios diciendo que los protegerá y que no tendrán ni que pelar con Asiria pues el Señor luchará por ellos.
Este hecho tendrá lugar, ya que en una sola noche, un solo ángel de Dios mata a 185.000 soldados de Asiria y
Senaquerib (rey de Asiria) regresa a casa derrotado y humillado.
De ahí podemos entender mejor la respuesta que Jesús le da a Pedro, después que éste le corte la oreja a un
soldado, cuando vienen a prender a Jesús. En este pasaje, la respuesta de Jesús es clara, y lo que viene a
decirle a su discípulo es que si hubiera querido, podría haber clamado al Padre y le habría enviado ángeles a
defenderlo y que no le prendieran.
Mateo 26: 52-53 52 Entonces Jesús le dijo: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada,
a espada perecerán. 53 ¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de
doce legiones de ángeles? Si con un solo ángel el Señor derrotó a más de 185.000 soldados de Asiria, ¿qué
no podría hacer con doce legiones de ángeles?

8 Después de haber destetado a Lo-ruhama, concibió y dio a luz un hijo. 9 Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi,
porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo seré vuestro Dios. 10 Con todo, será el número de los hijos de Israel como la
arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo
mío, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente.
 Lo-ammi: Lo significa “no” y Ammi significa “pueblo”.
 Con todo: la expresión “con todo” nos indica que todo esto va a tener un propósito: sembrar y mezclar a los
hijos de Israel entre las naciones para que se multipliquen.
 Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío, les será dicho: Sois hijos del Dios
viviente. ¿En qué lugar se les dijo que ya no eran pueblo? En Israel. Y en ese mismo lugar (Israel) se les dirá
que son hijos del Dios viviente.
Este mensaje de Oseas es el que consumía el corazón de Pablo, tal y como vemos en Romanos. De tal manera
que el profeta dedicó su vida a intentar dar a conocer el misterio que revelaban los profetas, y que no es otro
que “la reconciliación de las 12 tribus, las cuales, un día, habitarían todas juntas”. Por eso Pablo visitaba
incansablemente todas las regiones para llamar al arrepentimiento a todos aquellos que ya no eran pueblo y
se habían asimilado.
Romanos 9:22-26 22 Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha
paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, 23 y para hacer notorias las riquezas de su gloria,
las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria, 24 a los cuales
también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles? 25 Como también
en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, Y a la no amada, amada. 26 Y en el lugar
donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío, Allí serán llamados hijos del Dios viviente. 27 También
Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el
remanente será salvo; 28 porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud.
29 Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia, Como Sodoma
habríamos venido a ser, y a Gomorra seríamos semejantes.
11 Y se congregarán los hijos de Judá y de Israel, y nombrarán un solo jefe, y subirán de la tierra; porque el día de
Jezreel será grande.
 Y se congregarán: Es una profecía para el final de los tiempos. Todos los dispersos entre las naciones se
congregarán y se unirán a Judá.
 Y nombrarán un solo jefe: Un solo jefe los dirigirá (el Mesías).
 Porque el día de Jezreel será grande: El pueblo de Dios volverá a dar fruto entre las naciones. Pero para
que este fruto tenga lugar será necesario que Efraín muera a su herencia idólatra, a sus festividades falsas.
Sólo así, muertos a esta tradición, podrán resucitar como nación santa, siguiendo la Torah, tal y como debió
ser desde el principio. En este sentido, el Mesías fue el primero en dar ejemplo, al morir (para pagar los
pecados cometidos por nosotros, al infringir la Torah de Dios) y resucitar, para traer una gran cosecha de
hijos suyos. Yeshua fue el gran pastor, que dio su vida por sus ovejas, tal y como se relata en la Palabra:

Juan 10:11-18 11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. 12 Mas el asalariado, y que no
es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las
ovejas y las dispersa. 13 Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas. 14 Yo
soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, 15 así como el Padre me conoce, y yo
conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. 16 También tengo otras ovejas que no son de este redil;
aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. 17 Por eso me ama el Padre,
porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo.
Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.
C.2. CAPITULO 2: PLAN PARA ISRAEL
1 Decid a vuestros hermanos: Ammi; y a vuestras hermanas: Ruhama. 2 Contended con vuestra madre,
contended; porque ella no es mi mujer, ni yo su marido; aparte, pues, sus fornicaciones de su rostro, y sus adulterios
de entre sus pechos; 3 no sea que yo la despoje y desnude, la ponga como el día en que nació, la haga como un
desierto, la deje como tierra seca, y la mate de sed. 4 Ni tendré misericordia de sus hijos, porque son hijos de
prostitución. 5 Porque su madre se prostituyó; la que los dio a luz se deshonró, porque dijo: Iré tras mis amantes,
que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida.
 Decid a vuestros hermanos: Ammi; y a vuestras hermanas: Ruhama: ¿A quién estará haciendo esta
exhortación? Si nos fijamos en el capítulo 1, vemos cómo nos dice al principio que las 10 tribus no serán pueblo
(Lo-Ammi) y tampoco serían compadecidas (Lo-Ruhama). Pero llegará el momento en que Dios las redimirá y
por tanto las volverá a llamar Pueblo (Ammi) y Compadecida (Ruhama) (Cap. 1:8). Por tanto, esta exhortación
la dirige Dios a las 2 tribus de Judá, para que hagan lo mismo y reconozcan a las 10 tribus del norte como
hermanas.
 Contended con vuestra madre: El mandato de contender no significa pelear sino exhortar. Y habla de
exhortación a dos niveles:
a. En un primer nivel (literal) está hablando a sus propios hijos para que hablen con su esposa;
b. En un segundo nivel (espiritual) está hablando a Judá para que convenza a Israel de que se arrepienta,
ya que cuando se habla de madre en este pasaje también se hace referencia a la nación de Israel.
 Iré tras mis amantes: Los amantes son una alegoría de los ídolos y dioses falsos en los que ellos confiaban,
entendiéndolos en dos sentidos:
a. Los ídolos y estatuas, fabricados por ellos mismos, y a los que adoraban y ofrecían sacrificios de
gratitud.
b. Aquellas cosas que les daban seguridad, tales como:
Alimento: “mi pan y mi agua… mi bebida”.
Vestido: “mi lana y mi lino”.

Salud: “mi aceite” (el aceite se usaba para sanar).
6 Por tanto, he aquí yo rodearé de espinos su camino, y la cercaré con seto, y no hallará sus caminos.
 Espinos: Los espinos son un símbolo del daño causado por las naciones externas que iban a venir a oprimirles
y esclavizarles. Tal y como leemos en Números, si Israel se apartaba de Dios, el Señor les enviaría naciones
extranjeras que serían como espinos en sus costados, para molestarles y ver si así se arrepentían.
Números 33:55 Y si no echareis a los moradores del país de delante de vosotros, sucederá que los que
dejareis de ellos serán por aguijones en vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirán
sobre la tierra en que vosotros habitareis.
Esto es exactamente lo que Dios le dice a Oseas que pasaría. Israel se vería rodeada por naciones extranjeras
que los oprimirían, a ver si en este entorno tan hostil, al sentirse desprotegidos, se arrepentirían y volverían
a sus caminos.
7 Seguirá a sus amantes, y no los alcanzará; los buscará, y no los hallará. Entonces dirá: Iré y me volveré a mi
primer marido; porque mejor me iba entonces que ahora.
 Seguirá a sus amantes… y no los hallará: Cuando el pueblo recibiera el castigo, suplicaría a todo aquello en
lo que confiaba: sus dioses falsos, naciones amigas… y no estarían allí para responderle.
 Iré y me volveré a mi primer marido: Ya que sus “amantes” habrían obtenido todo lo que querían de Efraín
y la abandonarían… se volverían a Dios, pidiéndole ayuda, de manera parecida a como sucede en la parábola
del Hijo Pródigo:
Lucas 15:17-19 17 Y volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y
yo aquí perezco de hambre! 18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.
Este es el sentimiento que viene al corazón del pueblo de Israel cuando se aleja de Dios y pierde su herencia.
Se da cuenta que estaba mejor obedeciendo a su Padre, e incluso, trabajando para Él como siervo.
8 Y ella no reconoció que yo le daba el trigo, el vino y el aceite, y que le multipliqué la plata y el oro que ofrecían
a Baal.
 Y ella no reconoció: Mientras le iba bien, la mujer de Oseas pensaba que era gracias a sus amantes, cuando
en realidad era el propio profeta quien les pagaba para que la cuidaran. De igual manera, mientras Efraín
estaba disfrutando de prosperidad, pensaba erróneamente que era gracias a su trabajo, la protección de sus
ídolos y sus alianzas con otras naciones, cuando en realidad era Dios quien los protegía y proveía.
 Le multipliqué la plata y el oro que ofrecían a Baal: Esta experiencia la hemos vivido muchos de nosotros,
cuando hemos estado alejados de Dios. Hemos usado los talentos que Dios nos había regalado para nuestros
propios deseos y no para honrar y agradecer a Dios su cuidado. En la actualidad, tristemente podemos
observar cómo la gente más talentosa, que no conoce al Señor, es más creativa para poner sus talentos al

servicio de cosas que no honran al Padre e incluso de maldades, mientras nosotros no usamos estos mismos
talentos para hacer cosas que agraden al Señor. Nuestro error muchas veces es pensar que “Dios ya nos
ama” y no nos esforzamos ni somos diligentes a la hora de usar nuestros dones. De hecho, esta mima actitud
fue denunciada por Jesús cuando dijo:
Lucas 16:8 (…) porque los hijos de este siglo son más sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos
de luz. Actualmente podemos ver como todos los recursos que el Señor nos da, son usados en este mundo
para crear principalmente cosas perversas (armas, drogas, placer descontrolado…), mientras nosotros nos
negamos a invertirlo en usarlo para el Reino de Dios.
9 Por tanto, yo volveré y tomaré mi trigo a su tiempo, y mi vino a su sazón, y quitaré mi lana y mi lino que había
dado para cubrir su desnudez. 10 Y ahora descubriré yo su locura delante de los ojos de sus amantes, y nadie la
librará de mi mano.
 Por tanto, yo volveré y tomaré: Como la provisión y cuidado de Dios hacia Israel no ha servido para que se
den cuenta de su ingratitud, y aún más, siguen perseverando en todo tipo de idolatría y maldad, Dios ahora se
lo quitará todo a Efraín, dado que la abundancia que tienen la han usado para perderse y descontrolarse más.
11 Haré cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas y sus días de reposo, y todas sus festividades.
 Haré cesar todo: Se van a acabar todas aquellas cosas que el Señor les dio con el propósito que le buscaran
y se gozaran.
12 Y haré talar sus vides y sus higueras, de las cuales dijo: Mi salario son, salario que me han dado mis amantes. Y
las reduciré a un matorral, y las comerán las bestias del campo. 13 Y la castigaré por los días en que incensaba a los
baales, y se adornaba de sus zarcillos y de sus joyeles, y se iba tras sus amantes y se olvidaba de mí, dice Jehová.
 Y haré talar sus vides y sus higueras: Hubo una época en la que el pueblo ofrecía incienso a los distintos
dioses por las cosechas que recibían (Baal era un dios de la guerra; Astoret lo era de la fertilidad). Ahora
acabará con estas cosechas y Efraín se dará cuenta que sus dioses no le daban nada de lo que decían, porque
Efraín seguirá ofreciendo sacrificios, pero en cambio no recibirá más cosechas ni fruto.
 Y se adornaba de sus zarcillos y de sus joyeles: Los cultos idólatras de esa época consistían en
verdaderas orgías y la gente se arreglaba como si fueran a una fiesta, gastaba mucho dinero y hacía
banquetes ostentosos.
14 Pero he aquí que yo la atraeré y la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón.
 Yo la atraeré: La palabra usada aquí significa “seducir”, por tanto hay una actitud de amor, en vez de
dominación por parte de Dios hacia Israel.
 La llevaré al desierto: El desierto era considerado un símbolo del destierro y vemos en muchos pasajes de la
Palabra como Dios llama a sus siervos al desierto para hablarles.

 Hablaré a su corazón: Les hablará a través de los profetas. ¿Cómo podemos saber si esta profecía se ha
cumplido en nuestra vida? Lo sabemos si en algún momento hemos sido seducidos y enamorados por un
mensaje del Señor. Una de las grandes tragedias de la actualidad es la falta de identidad que sufrimos y por
eso buscamos a modelos que imitar. En esta etapa de ignorancia y “destierro” por nuestra parte, en la que no
sabemos realmente quiénes somos, y en la que hemos perdido nuestra propia identidad. Cuando nos hemos
olvidado de quién es realmente nuestro Padre, el Señor nos lo vuelve a mostrar, seduciéndonos de nuevo.
15 Y le daré sus viñas desde allí, y el valle de Acor por puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de
su juventud, y como en el día de su subida de la tierra de Egipto.
 Y le daré sus viñas desde allí: Tenemos un Dios tan amoroso, que aun cuando permita que nos vayamos al
destierro y experimentemos la soledad, no dejará de proveer y mirar por nosotros y nos dará el alimento y
sustento que necesitemos a su tiempo.
 El Valle de Acor: Tras la conquista de Jericó, por parte de Josué, el pueblo de Israel intentó conquistar la
pequeña ciudad de Hai y fueron derrotados. Ante esta circunstancia, un Josué desolado, preguntó a Dios por
qué había pasado esta tragedia y la respuesta del Padre fue muy clara: por la desobediencia de una persona
del pueblo, al no obedecer el mandato de Dios de no coger nada de Jericó. La persona que cometió tal
desobediencia fue Acán, el cual, al conquistarse Jericó se quedó un manto babilónico, doscientos siclos de
plata y un lingote de oro.
Josué 7:20-21 20 Y Acán respondió a Josué diciendo: Verdaderamente yo he pecado contra Jehová el Dios de
Israel, y así y así he hecho. 21 Pues vi entre los despojos un manto babilónico muy bueno, y doscientos
siclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codicié y tomé; y he aquí que
está escondido bajo tierra en medio de mi tienda, y el dinero debajo de ello.
Como consecuencia de este pecado, Acán y su familia fueron apedreados en el Valle de Acor.
Josué 7:25-26 25 Y le dijo Josué: ¿Por qué nos has turbado? Túrbete Jehová en este día. Y todos los
israelitas los apedrearon, y los quemaron después de apedrearlos. 26 Y levantaron sobre él un gran montón
de piedras, que permanece hasta hoy. Y Jehová se volvió del ardor de su ira. Y por esto aquel lugar se llama el
Valle de Acor, hasta hoy
De ahí que lo que quiere decir Oseas, es que este valle de Acor, que les recordaba un castigo (por el
apedreamiento de Acán), ahora les traería a la mente un mensaje de esperanza.
 Cantará… como en el día de su subida de la tierra de Egipto: Cuando el pueblo cruzó el Mar Rojo, se hizo
una gran alabanza y la genta cantó el cántico de Moisés:
Éxodo 15:1-18 1 Entonces cantó Moisés y los hijos de Israel este cántico a Jehová, y dijeron: Cantaré yo a
Jehová, porque se ha magnificado grandemente; Ha echado en el mar al caballo y al jinete. 2 Jehová es mi
fortaleza y mi cántico, Y ha sido mi salvación. Éste es mi Dios, y lo alabaré; Dios de mi padre, y lo enalteceré. 3
Jehová es varón de guerra; Jehová es su nombre. 4 Echó en el mar los carros de Faraón y su ejército; Y sus
capitanes escogidos fueron hundidos en el Mar Rojo. 5 Los abismos los cubrieron; Descendieron a las
profundidades como piedra. 6 Tu diestra, oh Jehová, ha sido magnificada en poder; Tu diestra, oh Jehová, ha

quebrantado al enemigo. 7 Y con la grandeza de tu poder has derribado a los que se levantaron contra ti.
Enviaste tu ira; los consumió como a hojarasca. 8 Al soplo de tu aliento se amontonaron las aguas; Se juntaron
las corrientes como en un montón; Los abismos se cuajaron en medio del mar. 9 El enemigo dijo: Perseguiré,
apresaré, repartiré despojos; Mi alma se saciará de ellos; Sacaré mi espada, los destruirá mi mano. 10
Soplaste con tu viento; los cubrió el mar; Se hundieron como plomo en las impetuosas aguas. 11 ¿Quién como
tú, oh Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, Terrible en maravillosas hazañas,
hacedor de prodigios? 12 Extendiste tu diestra; La tierra los tragó. 13 Condujiste en tu misericordia a este
pueblo que redimiste; Lo llevaste con tu poder a tu santa morada. 14 Lo oirán los pueblos, y temblarán; Se
apoderará dolor de la tierra de los filisteos. 15 Entonces los caudillos de Edom se turbarán; A los valientes de
Moab les sobrecogerá temblor; Se acobardarán todos los moradores de Canaán. 16 Caiga sobre ellos temblor
y espanto; A la grandeza de tu brazo enmudezcan como una piedra; Hasta que haya pasado tu pueblo, oh
Jehová, Hasta que haya pasado este pueblo que tú rescataste. 17 Tú los introducirás y los plantarás en el
monte de tu heredad, En el lugar de tu morada, que tú has preparado, oh Jehová, En el santuario que tus
manos, oh Jehová, han afirmado. 18 Jehová reinará eternamente y para siempre.
Como hemos visto, Oseas dice que cuando Israel regrese de esta dispersión va a cantar este cántico como
cuando salieron de Egipto. ¿Y cuándo se va a cumplir esta profecía (que Israel regrese del exilio)? Lo
podemos ver claramente en dos pasajes:
Jeremías 16:14-16 14 No obstante, he aquí vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: Vive Jehová, que
hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; 15 sino: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de
la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a
sus padres. 16 He aquí que yo envío muchos pescadores, dice Jehová, y los pescarán, y después enviaré
muchos cazadores, y los cazarán por todo monte y por todo collado, y por las cavernas de los peñascos.
Este segundo exilio ya no será sólo de Egipto… Israel regresará de todas las naciones donde habían sido
dispersados por Dios. Y se entonarán dos cánticos, como vemos en Apocalipsis:
En primer lugar se cantará un nuevo cántico al Cordero:
Apocalipsis 5:8-14: 8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se
postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de
los santos; 9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos;
porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y
nación; 10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. 11 Y miré, y oí
la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era
millones de millones, 12 que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las
riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y
sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está
sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. 14
Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y
adoraron al que vive por los siglos de los siglos.
Por otro lado, también se entonará el canto de Moisés (como cuando el pueblo salió de Egipto):

Apocalipsis 15:1-4 1 Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas
postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. 2 Vi también como un mar de vidrio mezclado con
fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su
nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. 3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios,
y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y
verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. 4 ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre?
pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han
manifestado.
16 En aquel tiempo, dice Jehová, me llamarás Ishi, y nunca más me llamarás Baali. 17 Porque quitaré de su boca los
nombres de los baales, y nunca más se mencionarán sus nombres. 18 En aquel tiempo haré para ti pacto con las
bestias del campo, con las aves del cielo y con las serpientes de la tierra; y quitaré de la tierra arco y espada y
guerra, y te haré dormir segura. 19 Y te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo en justicia, juicio,
benignidad y misericordia. 20 Y te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a Jehová. 21 En aquel tiempo
responderé, dice Jehová, yo responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra. 22 Y la tierra responderá al
trigo, al vino y al aceite, y ellos responderán a Jezreel. 23 Y la sembraré para mí en la tierra, y tendré
misericordia de Lo-ruhama; y diré a Lo-ammi: Tú eres pueblo mío, y él dirá: Dios mío.
 Me llamarás Ishi: La palabra Ishi significa “mi marido, mi amado”. Dios, después de rescatarnos de la
esclavitud entre las naciones, nos volverá a tratar como a una esposa amada y no como a una esclava por la
que ha pagado. Por eso nos dirigiremos a Él como “marido, amado…”.
 Nunca más me llamarás Bali: La palabra Baali significa “señor” y como hemos comentado arriba, el Señor
nos volverá a seducir y no nos tratará como un dueño o amo, sino como el marido amante que quiere ser. Por
tanto no nos dirigiremos a Él como Bali (“Señor o amo”).
 Haré para ti pacto con las bestias del campo (…): Cuando aquí nos habla del pacto con los animales del
campo podemos entender este pasaje de dos formas:
a. Desde una perspectiva literal: Cuando llegue la nueva creación, los animales ya no se van a estar
matando los unos a los otros ni imperará la ley del más fuerte. La propia creación, y por tanto los
animales también, serán liberados de la ley y consecuencias del pecado.
b. Desde una perspectiva alegórica: En la Palabra podemos ver que se hace referencia a las bestias del
campo a personas que llegaron a tal grado de maldad que actuaron como los animales. Cuando Dios
restaure todas las cosas, este grado de maldad en el hombre desaparecerá de la nueva creación.
 Quitaré de la tierra arco y espada: No habrá más guerra.
 Y te desposaré conmigo para siempre: Esta afirmación nos traslada a las bodas del Cordero, que
encontramos explicadas en Apocalipsis 19-22, cuando Dios lava a la esposa (que es su pueblo redimido) con
sangre (para perdón de pecados) y con agua (que es su Palabra), renovando así el pacto con ella y celebrando
una nueva boda.

 Yo responderé a los cielos y ellos responderán a la tierra: En esa época Dios hará que el cielo le dé a la
tierra su demanda de agua, para que haya cosechas.
 Y ellos responderán a Jezreel: Habrá tanta gente viviendo en Jezreel (los redimidos) que harán falta la
mucha lluvia y mucha cosecha que hemos visto en el punto anterior. Con la nueva tierra, liberada de la
maldición del pecado, vamos a ver cosas increíbles. Vamos a vivir en la tierra de Israel, pero un Israel nuevo.
El Señor llegará al Monte de los Olivos y de allí nos llevará (de donde quiera que estemos) para ver su regreso
a la tierra.
 Y tendré misericordia de Lo-ruhama; y diré a Lo-ammi: Tú eres pueblo mío: Dios mostrará a su pueblo
su misericordia (Ruhama) y nos hará de nuevo pueblo suyo (Ammi). Este es el mensaje que dieron los
apóstoles, al decir que ya no éramos gentiles, ni extranjeros, sino miembros de la familia de Dios, y con
ciudadanía de Israel:
1 Pedro 2:10 vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en
otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.
Efesios 2:19-20 19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios, 20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
Debemos creer profundamente lo que Dios afirma cuando habla acerca de lo que nosotros somos. Y lo que Él
dice básicamente es que si hemos aceptado la redención (el rescate) de aquel que vino a comprarnos (el
Mesías), hemos entrado en pacto y pasamos a ser miembros del pueblo de Dios, injertados en este pueblo por
gracia, por su amor (como sucedió en el caso de Ruth la moabita). Y con el único anhelo por parte de Dios de
que puedas vivir cerca de Él y puedas ver cómo te ha amado desde el principio del mundo.
C.3. CAPITULO 3: REDENCION DE ISRAEL
1 Me dijo otra vez Jehová: Ve, ama a una mujer amada de su compañero, aunque adúltera, como el amor de Jehová
para con los hijos de Israel, los cuales miran a dioses ajenos, y aman tortas de pasas. 2 La compré entonces para
mí por quince siclos de plata y un homer y medio de cebada. 3 Y le dije: Tú serás mía durante muchos días; no
fornicarás, ni tomarás otro varón; lo mismo haré yo contigo. 4 Porque muchos días estarán los hijos de Israel sin
rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines. 5 Después volverán los hijos de Israel, y
buscarán a Jehová su Dios, y a David su rey; y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días.
 En este capítulo encontramos el llamado al amor más sublime que puede haber, pues vamos a ver cómo:
a. La mujer finalmente es infiel: Aunque Dios ya se lo había anticipado, y de hecho le dice que se case con
una mujer infiel, Oseas, humanamente, podía albergar la esperanza que esto finalmente no fuera así. Pero
vemos como Gomer decide traicionar a su marido, tal y como había dicho Dios.
b. El amor de Oseas hacia su esposa va a ser doloroso de la misma manera que sucede con el amor de
Dios hacia su pueblo rebelde.

 Ve y ama: No le está diciendo que la conquiste ni la seduzca. Sencillamente le está diciendo que la ame, es
decir, que le dé sin esperar nada a cambio. Le pide que siga esperando y dando… aunque nunca vaya a recibir
nada de ella, aunque a lo mejor nunca vuelva. Esta es exactamente la actitud misma de Dios hacia un pueblo
que le había prometido fidelidad en el monte de Sinaí.
 Tortas de pasas: Venía a ser un “pan de muertos”. Estos panes se ofrendaban a los dioses falsos, tal y como
se hace el día de muertos en muchos sitios.
 La compré entonces: Sólo después de tener el corazón dispuesto a amarla, pase lo que pase (cuando el
corazón de Oseas está inflamado de amor hacia su mujer) va y la compra.
 Quince siclos de plata: Cuando se vendían esclavos, se los exponía desnudos, se les miraban los dientes
(como si fueran animales) y se les hacía cargar cosas, para que quien los quisiera comprar pudieran
comprobar si los esclavos estaban fuertes. Por otro lado, la cantidad ofrecida por Gomer (15 siclos de plata )
era muy inferior a lo que se solía pagar por un esclavo (aproximadamente la mitad) y este hecho nos indica
hasta qué punto Gomer estaba desmejorada y enferma.
 Un homer y medio de cebada: Esta cantidad equivalía a unos 550 Kgs de cebada (media tonelada de alimento
para animales, porque la cebada se usaba para ellos).
 Tú serás mía por muchos días: Oseas le está proponiendo matrimonio, queriéndola elevar de nuevo a Gomer
a la categoría de esposa. Gomer había perdido el derecho a ser esposa (con todos sus beneficios), ya que
había sido vendida como esclava. Si Oseas quería, la podría tener y disfrutar de ella a su antojo (¡la había
comprado!), pero el profeta prefiera volver a conquistar su corazón. Esta actitud de Oseas es un reflejo de la
actitud que Dios tiene hacia nosotros, su pueblo, ya que fuimos infieles a Él, rompimos nuestro pacto con el
Padre. Él nos volvió a comprar para liberarnos del pecado en que vivíamos y en vez de recriminárnoslo nos
propone de nuevo entrar en pacto con Él y que seamos de nuevo un matrimonio.
Juan 15:15-16 15 Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he
llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer. 16 No me elegisteis
vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro
fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé.
 Muchos días estarán los hijos de Israel sin rey: Israel sería dispersado entre las naciones y, por tanto, no
tendrían un rey propio que les gobernara.
 Sin sacrificio: Es decir, sin un Templo físico donde ir a ofrecer sacrificios a Dios. No iban a tener un lugar de
adoración genuino.
 Sin estatua: Hace referencia también a los ídolos físicos. Hasta los ídolos físicos que tenían ellos
desaparecerían y serían destruidos por los invasores.
 Sin efod: El efod era una especie de chaleco que llevaba el Sumo Sacerdote y en su interior había dos piedras
(Umim y Tumim) que servían, cuando se consultaba a Dios, para conocer la respuesta del Señor cuando se le

hacía una pregunta. Por tanto, viene a decir que llegaría el momento en que el pueblo no sabría cuál es la
voluntad de Dios (se habría escondido por un tiempo) y andarían perdidos sin respuesta.
 Sin terafines: Los cuales también eran ídolos.
 Buscarán a Jehová su Dios… en el fin de los días: Una de las señales que nos indicará que estamos en el
final de los días, será cuando veamos a los hijos de Israel volver desde las distintas naciones a buscar al
verdadero Dios.
 Y a David su rey: Sabemos que el rey David estaba muerto cuando Oseas escribió. Por tanto ¿de qué rey está
hablando aquí? Obviamente del Hijo de David según la carne, es decir, el Mesías.
C.4. CAPITULO 4: DIVORCIO DE ISRAEL
1 Oíd palabra de Jehová, hijos de Israel, porque Jehová contiende con los moradores de la tierra; porque no hay
verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra. 2 Perjurar, mentir, matar, hurtar y adulterar prevalecen,
y homicidio tras homicidio se suceden. 3 Por lo cual se enlutará la tierra, y se extenuará todo morador de ella, con
las bestias del campo y las aves del cielo; y aun los peces del mar morirán. 4 Ciertamente hombre no contienda
ni reprenda a hombre, porque tu pueblo es como los que resisten al sacerdote.
 Se extenuará todo morador de ella, con las bestias del campo y las aves del cielo; y aun los peces del
mar morirán: A causa de toda la maldad de esa tierra, se extinguirían tanto las personas como los animales.
Y esta profecía se cumplió, ya que esa zona quedó totalmente desierta.
 Tu pueblo es como los que resisten al sacerdote: Ya no tiene sentido contender o reprender a la gente (no
vale la pena decirle a la gente que se arrepienta). ¿Para qué puso Dios a los sacerdotes? Para enseñar al
pueblo, tal y como podemos ver, por ejemplo, en el caso de Esdras:
Nehemías 8:1-8: 1 y se juntó todo el pueblo como un solo hombre en la plaza que está delante de la puerta de
las Aguas, y dijeron a Esdras el escriba que trajese el libro de la ley de Moisés, la cual Jehová había dado a
Israel. 2 Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, así de hombres como de mujeres y
de todos los que podían entender, el primer día del mes séptimo. 3 Y leyó en el libro delante de la plaza que
está delante de la puerta de las Aguas, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de hombres y
mujeres y de todos los que podían entender; y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley. 4 Y
el escriba Esdras estaba sobre un púlpito de madera que habían hecho para ello, y junto a él estaban
Matatías, Sema, Anías, Urías, Hilcías y Maasías a su mano derecha; y a su mano izquierda, Pedaías, Misael,
Malquías, Hasum, Hasbadana, Zacarías y Mesulam. 5 Abrió, pues, Esdras el libro a ojos de todo el pueblo,
porque estaba más alto que todo el pueblo; y cuando lo abrió, todo el pueblo estuvo atento. 6 Bendijo entonces
Esdras a Jehová, Dios grande. Y todo el pueblo respondió: ¡Amén! ¡Amén! alzando sus manos; y se humillaron y
adoraron a Jehová inclinados a tierra. 7 Y los levitas Jesúa, Bani, Serebías, Jamín, Acub, Sabetai, Hodías,
Maasías, Kelita, Azarías, Jozabed, Hanán y Pelaía, hacían entender al pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en
su lugar. 8 Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen
la lectura.

Pero llegó un momento en que el pueblo ya no estuvo interesado en seguir escuchando. Ante esta situación
Dios le dice al profeta que ya no lo intente más.
5 Caerás por tanto en el día, y caerá también contigo el profeta de noche; y a tu madre destruiré. 6 Mi pueblo fue
destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y
porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.
 A tu madre destruiré: Como hemos dicho antes, la madre es una referencia a la patria-nación de Israel.
 Le faltó conocimiento: Al no meditar en la ley de Jehová, al pueblo le faltó la guía o la instrucción para vivir y
prosperar en todos los ámbitos de la vida. Por tanto, si no conocemos la Torah ni meditamos en ella, nuestra
vida se va a destruir como sucedió en esta época con Efraín.
 Yo te echaré del sacerdocio: Si no estudiamos la Palabra, no estamos capacitados para enseñar. Es
imposible servir a Dios sin conocimiento de sus leyes. ¿Qué vamos a enseñar si no? ¿Nuestras propias
opiniones? Esto a Dios no sólo no le sirve sino que lo abomina.
 Olvidaste la ley de tu Dios: La palabra que se traduce aquí por “ley” es Torah.
 Yo me olvidaré de tus hijos: Aunque pueda parecerlo a simple vista, esta afirmación no nos muestra que
Dios sea cruel. De hecho, en el capítulo 6 nos hablará de enseñar estos mandamientos a sus hijos, para que
les vaya bien. Como padres no se nos ocurriría dejar a nuestros hijos, sin educación, sólo mirando la tele 5
horas, porque sabemos que esto implicaría la destrucción de su vida a la corta (no les habríamos dado
herramientas para que se supieran defender por la vida). De hecho, nuestros hijos no podrían prevalecer en
nuestro mundo de esta forma. De la misma manera, pues, los hijos, sin la instrucción de la ley de Dios, están
condenados a su propia destrucción.
7 Conforme a su grandeza, así pecaron contra mí; también yo cambiaré su honra en afrenta.
Vamos a ver cómo en este versículo 7, el profeta Oseas reprende al pueblo:
 Conforme a su grandeza: Al hablar de grandeza se está haciendo referencia a las 10 tribus del norte, que
eran más numerosas que las 2 tribus del sur.
 Cambiaré su honra en afrenta: Toda la honra que tenían por ser los depositarios de la ley de Dios se va a
volver en afrenta (vergüenza).
8 Del pecado de mi pueblo comen, y en su maldad levantan su alma. 9 Y será el pueblo como el sacerdote; le
castigaré por su conducta, y le pagaré conforme a sus obras.
A partir de aquí vamos a ver cómo Oseas reprende específicamente a los líderes espirituales del pueblo
(sacerdotes):
 Del pecado de mi pueblo comen: Cada vez que el pueblo llevaba una ofrenda al Templo, una parte de las
ofrendas se entregaban a los sacerdotes para su sostenimiento, y esta práctica era correcta (tal y como
indicaba la Torah) con la condición que los sacerdotes enseñaran correctamente al pueblo la ley de Dios.

 Y en su maldad levantan su alma: En esta época los sacerdotes, con el fin de seguir aprovechándose del
pueblo, y recibir ofrendas por parte de ellos, dejaron de enseñarles correctamente la ley para evitar que se
enfadaran, y sólo les decían al pueblo aquellas cosas que querían oír, con tal que siguieran trayendo las
ofrendas. Justificaban estas acciones haciendo creer a la gente que Dios ya estaba contento con lo que
hacían, porque preferían tener a la gente de su lado que exhortarles a cambiar lo que tenían que cambiar.
 Y será el pueblo como el sacerdote: La consecuencia fue que “de tal palo tal astilla”; el pueblo acabó siendo
tan corrupto e ignorante como sus propios líderes.
10 Comerán, pero no se saciarán; fornicarán, mas no se multiplicarán, porque dejaron de servir a Jehová. 11
Fornicación, vino y mosto quitan el juicio.
 Fornicación, vino y mosto quitan el juicio: Una persona entregada a la carnalidad y vicio, acaba perdiendo la
razón. Cuando volvemos en nosotros mismos, muchas veces lo primero que nos decimos es ¿cómo pude
hacer esto?
12 Mi pueblo a su ídolo de madera pregunta, y el leño le responde; porque espíritu de fornicaciones lo hizo errar,
y dejaron a su Dios para fornicar.
 Mi pueblo a su ídolo de madera pregunta, y el leño le responde: Este versículo no nos dice que un leño
responda, sino que el pueblo estaba tan en decadencia, con tan poco juicio, que hasta pensaban que los ídolos
les hablaban.
13 Sobre las cimas de los montes sacrificaron, e incensaron sobre los collados, debajo de las encinas, álamos y
olmos que tuviesen buena sombra; por tanto, vuestras hijas fornicarán, y adulterarán vuestras nueras.
 Debajo de las encinas, álamos y olmos: Todos estos árboles son frondosos y en aquella época se
consideraba que los árboles frondosos eran símbolos de idolatría y fertilidad. Esta idolatría la vemos incluso
en la actualidad, por ejemplo en navidad, cuando los árboles más buscados para decorar son los frondosos.
 Vuestras hijas fornicarán, y adulterarán vuestras nueras: La inmoralidad sexual se repetirá una y otra
vez y de generación en generación.
14 No castigaré a vuestras hijas cuando forniquen, ni a vuestras nueras cuando adulteren; porque ellos mismos se
van con rameras, y con malas mujeres sacrifican; por tanto, el pueblo sin entendimiento caerá.
 No castigaré… porque ellos mismos se van con rameras: Dios decide no hacer justicia a ellas (las hijas),
porque si no debería hacerla también con ellos (los padres) que también están andando en idolatría. En el
evangelio de Mateo se no habla sobre el juzgar o reclamar justicia sin antes mirarnos a nosotros mismos:
Mateo 7:1-2 1 No juzguéis, para que no seáis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados,
y con la medida con que medís, os será medido.
Por tanto, debemos ir con mucho cuidado a la hora de reclamar justicia o castigo para otro, porque esa
misma vara (ese mismo standard) que hemos usado para juzgar la acción de otra persona, será la que se

usará para juzgarnos a nosotros. Así pues, si somos conscientes de que somos tan idólatras como ellos, sólo
querremos clamar por misericordia en vez de por venganza o juicio.
15 Si fornicas tú, Israel, a lo menos no peque Judá; y no entréis en Gilgal, ni subáis a Bet-avén, ni juréis: Vive
Jehová.
 A lo menos no peque Judá: Que al menos no peque Judá.
 Gilgal… Bet-avén: Estos dos santuarios eran lugares de culto idólatra.
 Y no entréis… ni subáis: Ni siquiera tengáis la curiosidad. No tengamos ni la tentación de acercarnos a
religiones, sectas o herejías, aunque sea con la intención de encontrarles errores. Nos podemos quedar
atrapados por ellas.
Efesios 5:11 Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas;
Sin nosotros quererlo, al no mantenernos alejados de lugares de idolatría, podemos participar de su maldad y
de las obras de las tinieblas, porque nos pueden llegar a convencer o influenciar.
16 Porque como novilla indómita se apartó Israel; ¿los apacentará ahora Jehová como a corderos en lugar
espacioso? 17 Efraín es dado a ídolos; déjalo. 18 Su bebida se corrompió; fornicaron sin cesar; sus príncipes
amaron lo que avergüenza. 19 El viento los ató en sus alas, y de sus sacrificios serán avergonzados.
 Porque como novilla indómita se apartó: Israel se apartó como animal rebelde.
 Como corderos en lugar espacioso: Cuando una oveja se aparta del redil y anda en un lugar espacioso se
desorienta y el pastor tiene que ir a buscarla. El Señor, nuestro buen pastor, irá a buscar a las ovejas
perdidas de la casa de Israel, para alimentarlas. Y este es exactamente el mandato que da Jesús a Pedro.
Juan 21: 15-17 15 Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más
que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis corderos. 16 Volvió a
decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo.
Le dijo: Pastorea mis ovejas. 17 Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció
de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús
le dijo: Apacienta mis ovejas.
La misión para Pedro será ir a buscar a las ovejas que están dispersas, que no saben volver, al no tener
instrucción, y alimentarlas para que vean que junto al pastor hay alimento.
 Efraín es dado a ídolos, déjalo: A Efraín le encanta la idolatría. Y el Señor ordena a Oseas, que lo deje ir. Hay
veces que lo mejor que podemos hacer cuando alguien disfruta y no se cansa de su maldad es dejarlo que
toque fondo y ver si así es capaz de darse cuenta de su error. Esta actitud la podemos ver cuando Dios pidió a
Jeremías que dejara de orar por el pueblo infiel:
Jeremías 11: 13-14 13 Porque según el número de tus ciudades fueron tus dioses, oh Judá; y según el número
de tus calles, oh Jerusalén, pusiste los altares de ignominia, altares para ofrecer incienso a Baal. 14 Tú, pues,

no ores por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni oración; porque yo no oiré en el día que en su
aflicción clamen a mí.
Dios le dijo que ya era suficiente, porque el pueblo debía aprender de alguna manera, por su cuenta. Y sólo iba
a reaccionar con un castigo severo.
 Sus príncipes amaron lo que avergüenza: Sus gobernantes se corrompieron también (no sólo los líderes
religiosos).
 El viento los ató en sus alas: Cuando un pájaro tiene abiertas las alas y hay viento fuerte, éste acaba
arrastrando al pájaro. Efraín será arrastrado de la misma manera.
C.5. CAPITULO 5: JUICIO DE ISRAEL
1 Sacerdotes, oíd esto, y estad atentos, casa de Israel, y casa del rey, escuchad; porque para vosotros es el juicio,
pues habéis sido lazo en Mizpa, y red tendida sobre Tabor.
En este primer versículo vemos cómo Oseas va a recriminar a 3 grupos distintos.
a. A los sacerdotes: Por no cumplir la misión de enseñar. Dios va a pedir cuentas a los falsos maestros, tal y
como dice en su palabra.
Santiago 3: 1 Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos
mayor condenación.
b. A la casa de Israel: Por dejarse engañar. No es excusa decir que “así nos lo enseñaron”, puesto que la
propia Palabra nos llama a examinar y juzgar lo que escuchamos. Tristemente, la mayor parte de las
personas no reestudian lo que escuchan y lo asumen todo como una verdad absoluta. Para ellos también
habrá juicio severo.
1ª Tesalonicenses 5:21 Examinadlo todo; retened lo bueno.
c. Casa del rey… habéis sido lazo en Mizpa, y red tendida sobre Tabor: En estos dos lugares (Mizpa y
Tabor) la casa del rey puso espías para ver quién se quería volver a Judá para celebrar alguna de las
fiestas en Jerusalén (en lugar de Dan o Bet-el que era dónde se habían establecido los nuevos lugares de
culto). Y si hallaban a alguien intentando ir a Jerusalén, lo mataban allí mismo.
2 Y haciendo víctimas han bajado hasta lo profundo; por tanto, yo castigaré a todos ellos. 3 Yo conozco a Efraín, e
Israel no me es desconocido; porque ahora, oh Efraín, te has prostituido, y se ha contaminado Israel.
 Yo conozco a Efraín, e Israel no me es desconocido: En este versículo se separa a Efraín (10 tribus) de
Israel (2 tribus) porque el origen del mal se inicial en el Norte (Efraín).
 Oh Efraín, te has prostituido, y se ha contaminado Israel: Efraín ha contagiado su maldad a su hermano.
Como se suele decir… una manzana podrida ha contaminado a las demás y ésta era la situación de Efraín.

4 No piensan en convertirse a su Dios, porque espíritu de fornicación está en medio de ellos, y no conocen a Jehová. 5
La soberbia de Israel le desmentirá en su cara; Israel y Efraín tropezarán en su pecado, y Judá tropezará también
con ellos. 6 Con sus ovejas y con sus vacas andarán buscando a Jehová, y no le hallarán; se apartó de ellos.
 Judá tropezará también con ellos: Judá también va a ser arrastrada a la idolatría, como lo ha sido antes
Efraín.
 Con sus ovejas y con sus vacas andarán buscando a Jehová: Llevarían sus ovejas y vacas como
sacrificios al Templo buscando el favor del Señor (ya que los otros dioses no les habían respondido).
 Y no le hallarán; se apartó de ellos: Dios ya no va a tomar en cuenta sus sacrificios, porque se apartaron
del Señor, y estos sacrificios no los entregarán por gratitud sino por su propio interés. Debemos recordar
que el Señor busca corazones humillados y arrepentidos, que son los que le agradan:
Salmos 51:17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y humillado no
despreciarás tú, oh Dios.
7 Contra Jehová prevaricaron, porque han engendrado hijos extraños; ahora en un solo mes serán consumidos
ellos y sus heredades.
 Porque han engendrado hijos extraños: Se han empezado a unir en yudo desigual, con mujeres extranjeras,
que arrastrarían a la idolatría a sus hijos.
 Serán consumidos ellos y sus heredades: Por haberse casado con mujeres extranjeras (no de las 12
tribus), los hijos serían extranjeros y la tierra conquistada sería heredada por gente de otros pueblos.
8 Tocad bocina en Gabaa, trompeta en Ramá: sonad alarma en Bet-avén; tiembla, oh Benjamín. 9 Efraín será
asolado en el día del castigo; en las tribus de Israel hice conocer la verdad.
 Tocad trompeta: También se puede interpretar como tocad Shofar.
 Gabaa: Es el lugar de donde surgió Saul.
 Ramá: De donde vino el profeta Samuel.
 Bet-aven: Se encuentra en la frontera de Benjamín.
Por tanto, así como en un momento el pueblo pidió a Dios un rey y el Señor les dio a Saul y así como también les
dio a Samuel como profeta, en estos mismos lugares donde ellos estuvieron, se anunciará el fin de las tribus de
Efraín.
10 Los príncipes de Judá fueron como los que traspasan los linderos; derramaré sobre ellos como agua mi ira.
 Como los que traspasan los linderos: En aquellos tiempos los terrenos se dividían con unas pequeñas
alambradas o estacas y Dios dijo que sería maldito cualquiera que redujera estos límites (como sucedía en
aquellos tiempos, cuando la gente, por la noche, movía manualmente estas estacas para ganar terreno):

Deuteronomio 27:17 Maldito el que redujere el límite de su prójimo. Y dirá todo el pueblo: Amén
Así que, al decir esto, lo que el profeta quiere expresar es que los gobernantes de Judá están intentando
ganarles metros a lo que está haciendo Israel (que está dominado por la idolatría y pecado) y al hacerlo, se
está dejando influenciar por los mismos pecados de Israel.
11 Efraín es vejado, quebrantado en juicio, porque quiso andar en pos de vanidades. 12 Yo, pues, seré como polilla
a Efraín, y como carcoma a la casa de Judá.
 Efraín es vejado… quiso andar en pos de vanidades: Efraín se va a deprimir y se va a sentir vacío por
haber querido ir detrás de cosas superficiales.
 Como polilla a Efraín: La polilla es una especie de gusano que ataca desde fuera. Así pues, el castigo y mal de
Efraín vendría desde fuera de ella (por parte de las naciones a las que ha estado intentando imitar).
 Como carcoma a la casa de Judá: La carcoma, en cambio, surge del interior del organismo. Por tanto, el
problema de Judá será interno, procederá de él mismo, no de una nación extraña.
13 Y verá Efraín su enfermedad, y Judá su llaga; irá entonces Efraín a Asiria, y enviará al rey Jareb; mas él no os
podrá sanar, ni os curará la llaga. 14 Porque yo seré como león a Efraín, y como cachorro de león a la casa de Judá;
yo, yo arrebataré, y me iré; tomaré, y no habrá quien liberte.
 Yo arrebataré y me iré: El Señor hará juicio, y a continuación se irá (o se apartará de ellos).
15 Andaré y volveré a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado y busquen mi rostro. En su angustia me
buscarán.
 Hasta que reconozcan su pecado y busquen mi rostro: Este versículo nos lleva al lamento de Jesús sobre
Jerusalén, en el cual dice que no le verán más hasta que reconozcan su pecado y le busquen de nuevo..
Mateo 23:37-39 37 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!
¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! 38
He aquí vuestra casa os es dejada desierta. 39 Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que
digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.
También Pedro, en el discurso que encontramos en Hechos 3, proclama que Jesús fue rechazado, y por eso se
marchó, hasta el tiempo de restauración de todas las cosas, cuando volverá:
Hechos 3:18-21 18 Pero Dios ha cumplido así lo que había antes anunciado por boca de todos sus profetas,
que su Cristo había de padecer. 19 Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros
pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, 20 y él envíe a Jesucristo, que os
fue antes anunciado; 21 a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la
restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde
tiempo antiguo.

Al hablar de la restauración de todas las cosas se está refiriendo a la restauración de todo el pueblo de Dios
(la casa del Norte y la casa del Sur).
C.6. CAPITULO 6: LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO
1 Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. 2 Nos dará vida después de dos
días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él. 3 Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová; como
el alba está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra.
 Venid y volvamos a Jehová: Hemos dejado el capítulo anterior hablando del fin de los tiempos. Si tenemos en
cuenta que al principio la Biblia no se dividía en capítulos y versículos, podemos entender que esta frase
“venid y volvamos a Jehová” hace referencia también a los tiempos finales, en los cuales habrá un regreso de
los hijos (“venid y volvamos”) a Jehová.
 Él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará: ¿Por qué nos tuvo que herir Dios? ¿Para luego sanarnos? Muchas
veces la gente tiene un gran conflicto al pensar en un Dios que “nos haga daño”, pero es la única manera en que el
Señor puede curarnos de nuestros pecados, y a veces es necesario infringir un mínimo de dolor, para salvarnos de una
enfermedad (pecado) que en otro caso nos llevaría directamente a la muerte.
a. Él arrebató: Si vamos al médico y nos detecta un cáncer, ante la posibilidad de que se nos extienda, se nos
forme una metástasis y muramos, no quedará otra alternativa que quitar o arrebatar el tumor de nuestro cuerpo.
Esto es exactamente lo que Dios hace en nuestras vidas, al “arrebatar” aquello que nos arrastra al pecado o nos
hace seguir viviendo en él.
b. Y nos curará: Sólo después de que nos haya quitado el “cáncer” del pecado podremos ser sanados (mientras lo
tengamos dentro nuestro seguiremos estando enfermos). Pero una vez dejamos que el Señor intervenga y nos
quite lo que Él decida que debe quitarnos, el proceso de curación para nuestras vidas ya está en marcha.
c. Nos hirió: La “operación” que Dios ha hecho en nuestro cuerpo nos ha causado dolor y herida.
d. Nos vendará: Pero Él se encargará de vendar y cuidar-nos para que cicatrice.
 Nos dará vida después de dos días: Hasta ahora hemos estado diciendo que las profecías son literales. Entonces, si
decimos que este pasaje es literal… ¿quiere decir que después de 2 días el Señor nos va a resucitar? Pues entonces, no
hemos sido resucitados después de 2 días, porque ya han pasado. ¿Qué querrá decir esto? Tomemos como base el
siguiente pasaje de la Biblia:
2ª Pedro 3:8 Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años
como un día.
Por lo tanto, el Señor nos dará vida por 2 días (que equivalen a 2.000 años) en el tercer día (o tercer milenio)
resucitaremos. Así que debemos saber cuándo se inicia la cuenta de estos 2 milenios, a fin de saber cuándo
entraremos en el tercero.
 Fecha de la herida: La nación de Israel (entendiendo como Israel las tribus del norte y del sur) desapareció como
nación en el 70 dM.

 Los 2 milenios: Si contamos los años en 360 días (como se cuentan proféticamente) llegaremos
aproximadamente al año 2.027 d.M.
 La redención: Por esta fecha aproximadamente (2.027 dM) se producirá la redención final.
No podemos saber exactamente en qué fecha será la redención, pero lo que sí tenemos claro es que ésta se
encuentra cerca.
4 ¿Qué haré a ti, Efraín? ¿Qué haré a ti, oh Judá? La piedad vuestra es como nube de la mañana, y como el rocío de la
madrugada, que se desvanece. 5 Por esta causa los corté por medio de los profetas, con las palabras de mi boca los maté; y
tus juicios serán como luz que sale. 6 Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que
holocaustos.
 Como la nube de la mañana y como el rocío de la madrugada: La piedad y las buenas obras de Efraín se desvanece
rápidamente (como el rocío de la mañana) y Dios no las puede tomar en cuenta como aptas.
 Y tus juicios serán como luz que sale: Llegará el momento en que las palabras de los profetas serán como la luz
(serán seguros y claros).
 Y conocimiento de Dios más que holocaustos: Esta petición también la hizo Jesús continuamente a los líderes
religiosos, que escudriñaran las escrituras para conocer.
7 Mas ellos, cual Adán, traspasaron el pacto; allí prevaricaron contra mí.
 Mas cual Adán traspasaron el pacto: De la misma manera que Dios había creado un Edén para que Adán disfrutara en
medio de él para siempre, pero debido a su desobediencia fue expulsado, del mismo modo Efraín ha actuado igual (con
desobediencia) y también será expulsado de su tierra.
8 Galaad, ciudad de hacedores de iniquidad, manchada de sangre.
 Galaad: Era una ciudad tremendamente idólatra, y por eso la define como lugar lleno de maldad y violencia.
9 Y como ladrones que esperan a algún hombre, así una compañía de sacerdotes mata en el camino hacia Siquem; así
cometieron abominación.
 Y como ladrones… una compañía de sacerdotes mata en el camino hacia Siquem: La palabra Siquem, en el original,
significa “el camino hacia su voluntad”. El versículo dice que, de la misma manera que los ladrones se juntan para
formar bandas y robar, de igual modo una compañía de sacerdotes “mata a su voluntad” (es decir, Siquem) y comete
abominación, y lleva al propio pueblo a corromperse y morir espiritualmente.
10 En la casa de Israel he visto inmundicia; allí fornicó Efraín, y se contaminó Israel. 11 Para ti también, oh Judá, está
preparada una siega, cuando yo haga volver el cautiverio de mi pueblo.
 Para ti también, oh Judá, está preparada una siega: También Judá será restaurada… ¿pero cuándo?

 Cuando yo haga volver el cautiverio de mi pueblo: Judá será restaurada (recibirá una cosecha), sólo, cuando Israel
haya vuelto del cautiverio. Esto es exactamente lo que dice Pablo en Romanos.
Romanos 11:25-27 25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes
en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la
plenitud de los gentiles; 26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador,
Que apartará de Jacob la impiedad. 27 Y éste será mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados. La
expresión “y luego” en el original significa “y así”.
C.7. CAPITULO 7: EFRAIN SE ASIMILA
1 Mientras curaba yo a Israel, se descubrió la iniquidad de Efraín, y las maldades de Samaria; porque hicieron
engaño; y entra el ladrón, y el salteador despoja por fuera.
En este versículo Dios está expresando cómo ha intentado y deseado curar a Israel. A partir de la división del Reino entre las
tribus del Norte y del Sur, Dios buscó la unidad, sabiendo que no sería posible.
 Mientras curaba yo a Israel, se descubrió la iniquidad de Efraín: Mientras Dios intentaba curar a Israel, no se pudo
hacer nada más porque las propias maldades de Israel salieron a la luz.
 Y las maldades de Samaria: Samaria era la capital del Reino del Norte.
2 Y no consideran en su corazón que tengo en memoria toda su maldad; ahora les rodearán sus obras; delante de
mí están. 3 Con su maldad alegran al rey, y a los príncipes con sus mentiras. 4 Todos ellos son adúlteros; son como
horno encendido por el hornero, que cesa de avivar el fuego después que está hecha la masa, hasta que se haya
leudado. 5 En el día de nuestro rey los príncipes lo hicieron enfermar con copas de vino; extendió su mano con los
escarnecedores.
 Que tengo en memoria toda su maldad: ¿Cómo cambiaria realmente nuestra concepción de las cosas si
tomáramos conciencia de que nuestro Padre guarda memoria de todo lo que hacemos? ¿Actuaríamos con la
misma impunidad como hacemos ahora? Debemos ser muy conscientes de que todas nuestras acciones
quedan registradas, aun cuando no seamos conscientes de ello. De hecho, si fuéramos conscientes de esta
realidad cambiarían mucho tanto nuestra forma de pensar como de actuar. Por tanto, debemos reflexionar en
las palabras el profeta Ezequiel al respecto:
Ezequeil 8:1-18 1 En el sexto año, en el mes sexto, a los cinco días del mes, aconteció que estaba yo sentado
en mi casa, y los ancianos de Judá estaban sentados delante de mí, y allí se posó sobre mí la mano de Jehová
el Señor. 2 Y miré, y he aquí una figura que parecía de hombre; desde sus lomos para abajo, fuego; y desde
sus lomos para arriba parecía resplandor, el aspecto de bronce refulgente. 3 Y aquella figura extendió la
mano, y me tomó por las guedejas de mi cabeza; y el Espíritu me alzó entre el cielo y la tierra, y me llevó en

visiones de Dios a Jerusalén, a la entrada de la puerta de adentro que mira hacia el norte, donde estaba la
habitación de la imagen del celo, la que provoca a celos. 4 Y he aquí, allí estaba la gloria del Dios de Israel,
como la visión que yo había visto en el campo. 5 Y me dijo: Hijo de hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del
norte. Y alcé mis ojos hacia el norte, y he aquí al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en
la entrada. 6 Me dijo entonces: Hijo de hombre, ¿no ves lo que éstos hacen, las grandes abominaciones
que la casa de Israel hace aquí para alejarme de mi santuario? Pero vuélvete aún, y verás abominaciones
mayores. 7 Y me llevó a la entrada del atrio, y miré, y he aquí en la pared un agujero. 8 Y me dijo: Hijo de
hombre, cava ahora en la pared. Y cavé en la pared, y he aquí una puerta. 9 Me dijo luego: Entra, y ve las
malvadas abominaciones que éstos hacen allí. Estas abominaciones eran llevadas a cabo por los líderes de
Israel.
10 Entré, pues, y miré; y he aquí toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los ídolos de la casa de
Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor. 11 Y delante de ellos estaban setenta varones de
los ancianos de la casa de Israel, y Jaazanías hijo de Safán en medio de ellos, cada uno con su incensario en
su mano; y subía una nube espesa de incienso. Al nombrar a los ancianos de la casa de Israel se hace
referencia al Sanedrín.
12 Y me dijo: Hijo de hombre, ¿has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en
tinieblas, cada uno en sus cámaras pintadas de imágenes? Porque dicen ellos: No nos ve Jehová; Jehová
ha abandonado la tierra. 13 Me dijo después: Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que hacen éstos. 14 Y
me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al norte; y he aquí mujeres que estaban allí
sentadas endechando a Tamuz. 15 Luego me dijo: ¿No ves, hijo de hombre? Vuélvete aún, verás
abominaciones mayores que éstas. Tamuz era el hijo del dios Nimrod.
16 Y me llevó al atrio de adentro de la casa de Jehová; y he aquí junto a la entrada del templo de Jehová, entre
la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros hacia
el oriente, y adoraban al sol, postrándose hacia el oriente. 17 Y me dijo: ¿No has visto, hijo de hombre? ¿Es
cosa liviana para la casa de Judá hacer las abominaciones que hacen aquí? Después que han llenado de
maldad la tierra, se volvieron a mí para irritarme; he aquí que aplican el ramo a sus narices. 18 Pues también
yo procederé con furor; no perdonará mi ojo, ni tendré misericordia; y gritarán a mis oídos con gran voz, y no
los oiré.

Aquí Ezequiel tiene una visión en la que Dios le muestra lo que está en las mentes de los líderes de Israel
(idolatría, perversión e inmoralidad de todo tipo). Por tanto debemos meditar mucho en todo aquello en lo que
pensamos durante todo el día, para averiguar si es o no de edificación.
6 Aplicaron su corazón, semejante a un horno, a sus artificios; toda la noche duerme su hornero; a la mañana
está encendido como llama de fuego. 7 Todos ellos arden como un horno, y devoraron a sus jueces; cayeron todos sus
reyes; no hay entre ellos quien a mí clame. 8 Efraín se ha mezclado con los demás pueblos; Efraín fue torta no
volteada. 9 Devoraron extraños su fuerza, y él no lo supo; y aun canas le han cubierto, y él no lo supo.
En este fragmento Oseas va a hacer una analogía entre la forma de preparar el pan y la forma como los líderes de
Israel estaban preparando y maquinando la maldad que llevaban a cabo:
 Aplicaron su corazón, semejante a un horno, a sus artificios: En aquella época, para poder preparar el
pan por la mañana, se dejaba el horno prendido toda la noche, para así poder ir más rápido. De la misma
manera en la noche, los líderes preparaban las maldades que iban a cometer al día siguiente, pues se
dedicaban a pensar durante toda la noche cómo llevar a cabo sus malas acciones.
 Efraín fue torta no volteada: Una torta no volteada (no girada) no se puede comer, al estar quemada por un
lado y cruda por el otro. De esta manera, no sirve a su propósito, que es alimentar. Por tanto, al comparar a
Efraín con una torta no volteada el profeta está denunciando que Efraín no ha cumplido el propósito para el
que fue llamada. En vez de madurar y llegar a ser alimento para las otras naciones, se mezcló y fue
contaminada, no cumpliendo su propósito.
 Devoraron extraños su fuerza, y él no lo supo: Es una lástima, pero cierto, que cuando caemos en
decadencia moral, todo el mundo se da cuenta de nuestra miseria… excepto nosotros mismos. Y por mucho
que nos digan y nos intenten hacer ver lo que está pasando en nuestra vida, siempre justificamos nuestra
actitud, al estar cegados. Esta era la experiencia que estaba viviendo Efraín, por mucho que Oseas les
exhortara y advirtiera del peligro de vivir así. Vemos en la palabra esta experiencia en el propio Sansón,
cuando dice que el espíritu de Dios le abandonó y él no se dio ni cuenta:
Jueces 16:18-20 18 Viendo Dalila que él le había descubierto todo su corazón, envió a llamar a los principales
de los filisteos, diciendo: Venid esta vez, porque él me ha descubierto todo su corazón. Y los principales de los
filisteos vinieron a ella, trayendo en su mano el dinero. 19 Y ella hizo que él se durmiese sobre sus rodillas, y
llamó a un hombre, quien le rapó las siete guedejas de su cabeza; y ella comenzó a afligirlo, pues su fuerza se
apartó de él. 20 Y le dijo: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Y luego que despertó él de su sueño, se dijo: Esta vez
saldré como las otras y me escaparé. Pero él no sabía que Jehová ya se había apartado de él.
En este pasaje vemos cómo una extraña devoró la fuerza de Sansón, provocando que Dios lo abandonara, y
Sansón no se dio ni cuenta.
En consecuencia no debemos olvidar nunca cuán importante es ser sensibles a lo que nos dicen los demás,
especialmente si son personas que siguen al Señor y nos conocen. Generalmente los comentarios de estas

personas nos molestan, pero ellos conocen bien cómo somos y pueden ver en nosotros los síntomas de que
estamos entrando en crisis. De ahí la importancia de contar con amigos de este tipo. Incluso en el libro de
Proverbios podemos ver cómo se alaba esta actitud:
Proverbios 27:6 Fieles son las heridas del que ama; Pero importunos los besos del que aborrece. Aquellos
que nos exigen e incluso nos molestan por amor hacia nosotros y buscando nuestro propio bien son muy
valiosos, a diferencia de aquellos que nos alaban y regalan los oídos, pero por detrás nos pueden estar
haciendo un gran mal.
10 Y la soberbia de Israel testificará contra él en su cara; y no se volvieron a Jehová su Dios, ni lo buscaron con todo
esto.
 Y no se volvieron a Jehová su Dios, ni lo buscaron: A pesar de que se les habían consumido las fuerzas, ni
aun así buscaron a Dios de forma sincera.
11 Efraín fue como paloma incauta, sin entendimiento; llamarán a Egipto, acudirán a Asiria.
 Paloma incauta, sin entendimiento: Las palomas son inconscientes, sin ningún tipo de cuidado a la hora de
elegir su nido y depositar sus huevos. No son capaces de ver el peligro en que ellas mismas se ponen muchas
veces.
 Llamarán a Egipto, acudirán a Asiria: La estupidez de Efraín quedó manifiesta, hasta el punto de pedir ayuda
precisamente a sus más grandes enemigos (antes que clamar a Dios con corazón arrepentido).
12 Cuando fueren, tenderé sobre ellos mi red; les haré caer como aves del cielo; les castigaré conforme a lo que se ha
anunciado en sus congregaciones. 13 ¡Ay de ellos! porque se apartaron de mí; destrucción vendrá sobre ellos, porque
contra mí se rebelaron; yo los redimí, y ellos hablaron mentiras contra mí.
 Yo los redimí, y ellos hablaron mentiras contra mí: El Señor les había redimido al sacarlos de Egipto… y
ellos hablaron mentiras contra el Eterno al cambiar las fiestas, y los tiempos.
14 Y no clamaron a mí con su corazón cuando gritaban sobre sus camas; para el trigo y el mosto se congregaron, se
rebelaron contra mí. 15 Y aunque yo los enseñé y fortalecí sus brazos, contra mí pensaron mal.
 Y aunque yo los enseñé y fortalecí sus brazos, contra mí pensaron mal: El propósito de Dios para su
pueblo siempre ha sido el de bendecir y multiplicarlos. Pero en cambio el pueblo no ha dejado de quejarse y
pensar mal, desconfiando precisamente del único que los ha amado incondicionalmente (que no es otro que
Dios).
16 Volvieron, pero no al Altísimo; fueron como arco engañoso; cayeron sus príncipes a espada por la soberbia de su
lengua; esto será su escarnio en la tierra de Egipto.

 Esto será su escarnio en la tierra de Egipto: Dios los había librado de la tierra de Egipto… y en estos
momentos en que Egipto ya no era una potencia, el pueblo decidió pedirle ayuda a quienes los había tenido
esclavizados por años. Por esta acción, Efraín acabaría siendo motivo de escarnio (burla) por parte de Egipto.
C.8. CAPITULO 8: EFRAIN PIERDE LA HERENCIA
1 Pon a tu boca trompeta. Como águila viene contra la casa de Jehová, porque traspasaron mi pacto, y se
rebelaron contra mi ley. 2 A mí clamará Israel: Dios mío, te hemos conocido. 3 Israel desechó el bien; enemigo
lo perseguirá.
 Pon a tu boca trompeta: En el original la palabra trompeta se traduce por “shofar” y el uso del shofar tenía
lugar ante dos circunstancias concretas:
a. Como señal de alarma: Se tocaba el shofar para advertir de un peligro inminente o un enemigo que se acercaba
para atacar.
b. Como advertencia para volver al primer amor: También en la Palabra la vemos como un aviso para volver al
primer amor hacia Dios.
 Porque traspasaron mi pacto, y se rebelaron contra mi ley: La señal de alarma vendrá porque se acerca
el juicio.
 A mí clamará Israel: Dios mío, te hemos conocido: La respuesta que dará el pueblo es exactamente la
misma que dijo Jesús que tendrían muchos cuando estuvieran delante de Él en el día del juicio:
Mateo 7:22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
 Israel desechó el bien: La recriminación que hace Dios a Efraín y que no es otra que el haber hecho maldad,
es exactamente la misma que Jesús señala que tendrá lugar el día del juicio final:
Mateo 7:23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.
4 Ellos establecieron reyes, pero no escogidos por mí; constituyeron príncipes, mas yo no lo supe; de su plata y
de su oro hicieron ídolos para sí, para ser ellos mismos destruidos.
 Ellos establecieron reyes, pero no escogidos por mí: Esto es exactamente lo que sucedió con Jeroboam,
que no fue un rey establecido por Dios. Y Jeroboam empezó a nombrar a príncipes y sacerdotes para guiar al
pueblo, contradiciendo el mandato del Señor, que fueran los levitas quienes enseñaran a Israel.
 De su plata y de su oro hicieron ídolos para sí: Hace referencia a los dos becerros que pusieron en Bet-el
y Dan.

5 Tu becerro, oh Samaria, te hizo alejarte; se encendió mi enojo contra ellos, hasta que no pudieron alcanzar
purificación. 6 Porque de Israel es también éste, y artífice lo hizo; no es Dios; por lo que será deshecho en pedazos
el becerro de Samaria.
 Será deshecho en pedazos el becerro de Samaria: Serán totalmente destruidos los ídolos que ellos
crearon para protegerse. El Señor humillaría a aquellos dioses en los que el pueblo confiaba tanto,
destrozándolos delante de sus ojos.
7 Porque sembraron viento, y torbellino segarán; no tendrán mies, ni su espiga hará harina; y si la hiciere,
extraños la comerán.
 Porque sembraron viento, y torbellino segarán: Esta es siempre la consecuencia del pecado. Sólo hace
falta que sembremos una cantidad muy pequeña de mal para que las malas consecuencias sean inmensas.
 Extraños la comerán: Este es el cumplimiento de las palabras que encontramos en Deuteronomio, cuando
dice que otros comerán lo que ellos mismos producen:
Deuteronomio 28:49-51: 49 Jehová traerá contra ti una nación de lejos, del extremo de la tierra, que vuele
como águila, nación cuya lengua no entiendas; 50 gente fiera de rostro, que no tendrá respeto al anciano, ni
perdonará al niño; 51 y comerá el fruto de tu bestia y el fruto de tu tierra, hasta que perezcas; y no te
dejará grano, ni mosto, ni aceite, ni la cría de tus vacas, ni los rebaños de tus ovejas, hasta destruirte.
Cuando hacemos cosas, pero no estamos en la voluntad de Dios, habrá algo en nuestro trabajo que no
producirá el fruto que era de esperar.
8 Devorado será Israel; pronto será entre las naciones como vasija que no se estima.
 Como vasija que no se estima: Este versículo nos permite entender mejor el pasaje de Romanos, en que se
nos habla de unos vasos de ira y otros de misericordia.
Romanos 9:22-24 22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con
mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, 23 y para hacer notorias las riquezas de
su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria, 24 a los
cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles?
Tal y como vemos en Oseas y en Romanos, el final de estos vasos que no se estiman, i que son de ira, no será
otro que la propia destrucción.
 ¿Por qué se compara Efraín con una vasija de deshonra?: Necesitamos entender en primer lugar cómo
trabajaban los alfareros y qué hacían con las piezas rotas.
a. Cuando un alfarero rompía una vasija, echaba los trozos rotos en un campo.

b. Con el tiempo, a base de ir echando restos de vasijas (y por tanto de barro), estos campos se volvían
infértiles.
c. Para darles un uso alternativo (ya que estas tierras no servían más para producir fruto) se
destinaban a fosas comunes para extranjeros.
 ¿Por qué Oseas usa este simbolismo de vasijas rotas para hablar de Efraín?: Porque proféticamente
está hablando del sacrificio de Jesús y de la implicación que tendrá para las tribus del Norte, que se han
mezclado entre las naciones. Veamos cómo sucedieron los acontecimientos después de que Judas entregara
al Señor:
a. Cuando Judas traicionó a Jesús, se le recompensó con 30 monedas de plata (Mateo 26:14-16).
b. Entonces Judas, arrepentido, fue a devolver el dinero a los principales y sacerdotes, consciente de que
había entregado sangre inocente (Mateo 27:3-4).
c. Los dirigentes religiosos destinaron las 30 monedas de plata que Judas lanzó al suelo (antes de
ahorcarse) para comprar un campo de alfarero, y destinarlo como cementerio de extranjeros.
(Mateo 27:7-8).
Por tanto, con el precio de la sangre del Mesías, se compró un campo como sepultura de extranjeros. Es
decir, que con el precio de su sangre, se compró un terreno destinado a enterrar a los dispersos de entre las
naciones (los extranjeros).
9 Porque ellos subieron a Asiria, como asno montés para sí solo; Efraín con salario alquiló amantes. 10 Aunque
alquilen entre las naciones, ahora las juntaré, y serán afligidos un poco de tiempo por la carga del rey y de los
príncipes.
 Efraín con salario alquiló amantes: De los talentos y bienes de todo tipo que recibió Efraín, los destinó a sus
propios placeres, exactamente cómo hacemos nosotros cuando destinamos los recursos que Dios nos ha
dado para gastarlo en algo que es contrario a lo que Dios quiere (como si fueran amantes).
11 Porque multiplicó Efraín altares para pecar, tuvo altares para pecar. 12 Le escribí las grandezas de mi ley, y
fueron tenidas por cosa extraña.
 Le escribí las grandezas de mi ley y fueron tenidas por cosa extraña: Efraín se apartaría tanto de las
cosas de Dios, que lo que el Señor había enseñado desde el principio, a través de la Torah, les parecería “algo
extraño”. Exactamente esto es lo que nos ha acontecido a nosotros, que por siglos hemos sido enseñados con
falsas doctrinas, hasta el punto que todo aquello que el Señor estableció como recordatorios perpetuos nos
parecía “extraño”. De hecho, cuando vemos a una persona a la que le suenan “extraño” los mandatos de Dios
(¡todos!) podemos estar seguros que esa persona tiene problemas graves.
13 En los sacrificios de mis ofrendas sacrificaron carne, y comieron; no los quiso Jehová; ahora se acordará de su
iniquidad, y castigará su pecado; ellos volverán a Egipto. 14 Olvidó, pues, Israel a su Hacedor, y edificó templos, y Judá
multiplicó ciudades fortificadas; mas yo meteré fuego en sus ciudades, el cual consumirá sus palacios.

C.9. CAPITULO 9: EFRAÍN MUERE
1 No te alegres, oh Israel, hasta saltar de gozo como los pueblos, pues has fornicado apartándote de tu Dios; amaste
salario de ramera en todas las eras de trigo.
 En todas las eras de trigo: A veces las eras de trigo eran utilizadas como lugares de culto cuando llegaba la
cosecha. Se organizaban fiestas tremendas allí, con sacrificios a dioses falsos. Por tanto, una vez más vemos
cómo Dios les estaba dando el trigo y en cambio ellos decidían agradecérselo a dioses inventados.
2 La era y el lagar no los mantendrán, y les fallará el mosto. 3 No quedarán en la tierra de Jehová, sino que volverá
Efraín a Egipto y a Asiria, donde comerán vianda inmunda.
 Donde comerán vianda inmunda: La vianda inmunda era comida no kosher. El cumplimiento de estas
palabras de Oseas, lo podemos leer en Isaías:
Isaías 65:1-4 1 Fui buscado por los que no preguntaban por mí; fui hallado por los que no me buscaban. Dije a
gente que no invocaba mi nombre: Heme aquí, heme aquí. 2 Extendí mis manos todo el día a pueblo rebelde, el
cual anda por camino no bueno, en pos de sus pensamientos; 3 pueblo que en mi rostro me provoca de
continuo a ira, sacrificando en huertos, y quemando incienso sobre ladrillos; Estos sacrificios en huertos
son los que nombra Oseas en el versículo 1 de este capítulo, al hablar de las eras de trigo.
4 que se quedan en los sepulcros, y en lugares escondidos pasan la noche; que comen carne de cerdo, y en
sus ollas hay caldo de cosas inmundas; Esta es la vianda inmunda de la que habla Oseas en el versículo 2.
4 No harán libaciones a Jehová, ni sus sacrificios le serán gratos; como pan de enlutados les serán a ellos; todos
los que coman de él serán inmundos. Será, pues, el pan de ellos para sí mismos; ese pan no entrará en la casa de
Jehová.
 No harán libaciones al Señor: Las libaciones tenían lugar cuando, una vez ofrecido el sacrificio, se
derramaba un poco de vino por encima.
 Ese pan no entrará en la casa de Jehová: Al comer no pensarán en Dios ni bendecirán los alimentos que
reciban. Comerán solamente pensando en saciarse ellos mismos. De hecho uno de los momentos en que nos
podemos sentir más agradecidos a Dios es al sentarnos a una mesa y disfrutar del sustento que nuestro
Padre nos ha dado ese día. Ahora bien, en este versículo se nos habla del pueblo comiendo comida inmunda…
¿cómo se podía bendecir a Dios por esos alimentos que Él no quería que comieran? El apóstol Pablo habla
claramente de cuál debe ser nuestro espíritu para cualquier cosa que hagamos durante el día:
1ª Corintios 10:31-32 31 Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. 32
No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; Todo aquello que hagamos no debe buscar
otro propósito que alabar y glorificar a Dios.

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