El documento trata sobre los métodos y técnicas de estudio de la asignatura "Métodos y Técnicas de Estudio" en la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad Nacional de Cajamarca. Incluye una introducción sobre el aborto como problema social, un marco teórico y jurídico sobre el aborto en el Perú, y un índice de los diferentes capítulos que componen el trabajo de investigación.

1. Métodos y técnicas de estudio Página 1

2. Universidad Nacional
de Cajamarca
Facultad de Ciencias de la
Salud
Escuela Académico Profesional de
Obstetricia
ASIGNATURA : MÉTODOS Y TÉCNICAS DE ESTUDIO
TEMA : EL ABORTO
DOCENTE : ALEX HERNANDEZ
ALUMNOS : DEYSI MARIBEL PEREZ SILVA
AÑO : PRIMERO
CICLO : I
Cajamarca, agosto del 2012
Métodos y técnicas de estudio Página 2

3. EPIGRAFE:
TOMEN CONCIENCIA, DIGAN NO AL ABORTO, TODOS TENEMOS
DERECHO A VIVIR.
Métodos y técnicas de estudio Página 3

4. DEDICATORIA
Le dedico este modelo de
Investigación a mis papas que
Siempre me han apoyado y que
Forman una gran parte dentro de
Mi investigación y a Dios por la fuerza que me da
Cada día y a todos los que me
Han apoyado con este proyecto.
Métodos y técnicas de estudio Página 4

5. AGRADECIMIENTO
A Dios por habernos concedido la vida y guardarnos día a día.
A nuestros Padres por brindarnos su apoyo y confianza incondicional.
A nuestro Docente por orientarnos con paciencia y perseverancia.
Métodos y técnicas de estudio Página 5

6. INDICE:
ABORTO COMO PROBLEMA SOCIAL
1. RESUMEN……………………………………………………………………6
2.INTRODUCCION……………………………………………..………………10
CAPITULOI……………………………………………………………………..12
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
OBJETIVOS
HIPOTESIS
JUSTIFICACION
LIMITACIONES
ANTECEDENTES.
CAPITULO II…………………………………………………………………..14
MARCO TEORICO …………………………………………………………..15.
MARCO JURIDICO…………………………………………………………..18
CAPITULOIII
CONCLUSIONES ………………………………………………………………-60
SUGERENCIAS………………………………………………………………….66
BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………70
ANEXOS……………………………………………………………………………71
Métodos y técnicas de estudio Página 6

7. RESUMEN
La Medicina entiende por aborto toda expulsión del feto, natural o provocada,
en el período no viable de su vida intrauterino, es decir, cuando no tiene
ninguna posibilidad de sobrevivir. Si esa expulsión del feto se realiza en
período viable pero antes del término del embarazo, se denomina parto
prematuro, tanto si el feto sobrevive como si muere.
En simple, aborto es la muerte del feto por su expulsión, natural o provocada,
en cualquier momento de su vida intrauterino.
El aborto puede ser espontáneo o provocado. El espontáneo se produce o bien
porque surge la muerte intrauterinamente, o bien porque causas diversas
motivan la expulsión del nuevo ser al exterior, donde fallece dada su falta de
capacidad para vivir fuera del vientre de su madre. Si el aborto es provocado,
se realiza o bien matando al hijo en el seno materno o bien forzando
artificialmente su expulsión para que muera en el exterior.
En ocasiones se actúa sobre embarazos de hijos viables, matándolos en el
interior de la madre o procurando su muerte después de nacer vivos. Esto no
es, médicamente hablando, un aborto, y de hecho muchas legislaciones que se
consideran permisivas en la tolerancia del aborto lo prohíben expresamente,
porque lo incluyen en la figura del infanticidio.
Desde que se produce la fecundación mediante la unión del espermatozoide
con el óvulo, surge un nuevo ser humano distinto de todos los que han existido,
existen y existirán. En ese momento se inicia un proceso vital esencialmente
nuevo y diferente a los del espermatozoide y del óvulo, que tiene ya esperanza
de vida en plenitud. Desde ese primer instante, la vida del nuevo ser merece
respeto y protección, porque el desarrollo humano es un continuo en el que no
hay saltos cualitativos, sino la progresiva realización de ese destino personal.
Todo intento de distinguir entre el no nacido y el nacido en relación con su
condición humana carece de fundamento.
El aborto provocado tiene por objeto la destrucción del hijo en desarrollo en el
seno materno o su expulsión prematura para que muera. Para conseguir este
Métodos y técnicas de estudio Página 7

8. resultado se suelen usar diversos métodos que en otras circunstancias se
emplean normalmente también en ginecología y obstetricia, y que se eligen
atendiendo a los medios de que se disponga y a la edad del feto que hay que
suprimir. Los métodos más utilizados son: aspiración, legrado, histerotomía
("mini cesárea"), inducción de contracciones e inyección intraamniótica.
Métodos y técnicas de estudio Página 8

9. ABSTRAC:
The medical abortion means any expulsion of the fetus, natural or induced, in
the period of nonviable intrauterine life, that is, when he has no chance of
surviving. If the expulsion of the fetus is viable but done in period before the end
of pregnancy is called preterm labor, whether the fetus survives as if it dies.
In simple, abortion is fetal death by his expulsion, natural or induced, at any
time of intrauterine life.
Abortion may be spontaneous or provoked. The spontaneous occurs or arises
because intrauterine death, or because different reasons motivate the expulsion
of the new being abroad, where he died because of his lack of ability to live
outside the womb. If abortion is caused, is performed either by killing the child in
the womb or artificially forcing his removal to die abroad.
Sometimes children act on viable pregnancies, killing them inside the mother or
seeking his death after live birth. This is not, medically speaking, an abortion,
and in fact many laws that are considered permissive tolerance of abortion
specifically prohibit it because it included in the figure of infanticide.
Since fertilization occurs by the union of sperm and egg, a new human being
emerges different from all that have been, are and will be. Then begins a
process vital essentially new and different from the sperm and the egg, which
already has full life expectancy. From that first moment, the life of the new
human being deserves respect and protection, because human development is
a continuum in which no leaps, but the progressive realization of that destiny.
Any attempt to distinguish between the unborn and the born in relation to the
human condition is unfounded.
Induced abortion is aimed at the destruction of the developing child in the womb
or expelled to die prematurely. To achieve this result are often used various
methods which otherwise normally also used in gynecology and obstetrics, and
they are chosen in response to the means available and the age of the fetus to
be suppressed. The methods used are: suction curettage, hysterotomy ("mini
cesarean"), contractions induced intraamniotic injection.
Métodos y técnicas de estudio Página 9

10. INTRODUCCION
Considero de gran importancia, la realización del presente estudio, en atención
a que no es posible que con los avances de la ciencia, así como la historia en
la que todo nos espantamos por las atrocidades que fueron cometidas por
seres, a los que de ninguna forma se le puede dar el calificativo de humano,
realizaron al tratar de según ellos, crear una raza pura.
En este trabajo, se hace una comparación y se consultaron algunas
estadísticas de los países en los que se encuentra autorizado o legalizado el
Aborto, y donde arroja que contrario a lo vertido por los grupos feministas u las
organizaciones transnacionales que apoyan la legalización del homicidio más
infame que existe, no son aceptados por la población que menos recursos
económicos tiene, ni por las mujeres que no cuentan con estudios, sino que el
grupo de mujeres que más acude a este acto infame son las mujeres de
sociedad, entre la clase media y alta.
Se especula en la actualidad, que la mujer es libre de decidir sobre su cuerpo,
pero resulta que desde el momento en que se realiza la concepción, el
producto de esta no es parte de su cuerpo, ya que es, vida en toda la extensión
de la palabra, y que debido a ello no se le puede negar el derecho a disfrutar
de ella.
No es válido decir que se autoriza el aborto, si se comprueba que fue producto
de una violación, en atención a que para que se compruebe la misma por lo
menos transcurren nueve meses de instrucción en el proceso penal, y en
algunos casos más de un año, tiempo en el que el producto de esa concepción
ya se encuentra entre nosotros.
De lo anterior se colige que una vez que se acredita la violación el niño ya
nació y en consecuencia en vez de sacarlo de las entrañas de la madre, se
debe en todo caso, sacarlo de la cuna y matarlo, al cabo fue producto de una
violación.
Métodos y técnicas de estudio Página 10

11. Por cuanto ve al supuesto de que es necesario realizar el aborto por fines
quirúrgicos, en atención a que se encuentra en peligro la vida de la madre, y
ante la ley es un bien de mayor jerarquía, siempre se debe realizar bajo la
opinión de dos especialistas en la materia.
El presente trabajo, se basa en los puntos de vista de la Iglesia Católica y
publicaciones especializadas en las que se describe la forma tan inhumana en
la que se realizan los abortos, así mismo queda al descubierto que incluso en
los países que permiten esta práctica, la gran mayoría de las mujeres sigue
acudiendo a las clínicas clandestinas y no a las oficiales.
Debido a ello resulta fuera de toda realidad y contexto jurídico pretender
legalizar al homicidio, bajo argumentos trillados y sin fundamento alguno,
porque nada es más valioso que la vida.
Métodos y técnicas de estudio Página 11

12. CAPITULO I
Problema:
Titulo descriptivo del problema: el aborto
Formación del problema:¿Cuáles son las causas y las consecuencias de
un aborto en el Perú y como está penalizado?
Planteamiento del problema:
El aborto es la interrupción de la gestión antes del sexto mes de desarrollo del
producto .hay diferentes tipos de aborto pueda ser espontáneo que se
caracteriza por la pérdida del producto, desde su concepción hasta las 20
semanas de gestación o con un peso menor de 500 grs, del producto las
causas pueden ser malformaciones congénitas, infecciones de vías urinarias y
enfermedades virales.
El aborto inducido cuando la mujer al no desear al hijo provoca el aborto por
maniobras locales (introducciones agujas, ganchos introduciéndolo por la
vagina o inducido a través de medicamentos etc.)
El terapéutico cuando el medico bajo algunas circunstancias previstas por la ley
practica el aborto con todas las medidas higiénicas y de sanidad adecuadas
dichas circunstancias son por ejemplo: violación, malformación congénita,
inseminación artificial, sin conocimiento de la madre cuando el parto pone en
peligro la vida de la madre o puede provocar un daño irreparable de la salud de
la misma.
Métodos y técnicas de estudio Página 12

13. Objetivos
El objetivo que nosotros buscamos con esta investigación es el saber por qué
sepractican estos actos y a que edades se llevan a cabo, también que
problemastanto psicológico como físicos contrae el aborto después de ser
practicado, conesto queremos que las personas tomen conciencia de lo que
pasa y como sepueden prevenir, o por lo menos que se informen de lo que esto
significa.
Hipótesis
Después de un aborto que problema tendrán, psicológico o físico o ambos.
Justificación
El presente trabajo trata acerca del aborto, así como también los tipos de
abortos existentes y sus consecuencias al llevarlo a la práctica. También se
incluyen una serie de datos que fueron extraídos del Internet, y fueron
respaldados por una pregunta que realizamos a diferentes personas de nuestra
comunidad, esta pregunta fue enfocada a los problemas psicológicos y físicos
después de haberse provocado el aborto. Ya que en nuestro país es problema
que estamos atravesando porque cada día se realizan demasiados abortos sin
saber las consecuencias que podían traer.
Limitaciones
No hemos tenido el tiempo necesario para realizar el trabajo.
Métodos y técnicas de estudio Página 13

14. CAPITULO II
Marco legal
Auto Aborto. Artículo 114º. "La mujer que cause su aborto o consiente que otro
se lo practique, será reprimida con pena privativa de libertad no menor de dos
años o con prestación de servicio comunitario de cincuenta y dos a ciento
cuatro jornadas”. El comportamiento doloso se consuma con la muerte del
embrión o feto, pudiendo admitirse la tentativa.
La configuración delictiva, el presupuesto legal plantea dos situaciones:
La mujer que causa su aborto. Es sujeto activo puede incurrir en este delito, ya
sea por acción como por omisión. La mujer conciente que otro le practique el
aborto. Aquí la mujer realiza la conducta prestando su consentimiento. El
tercero que practique el aborto con el consentimiento de la mujer será
sancionado de acuerdo a lo prescrito en el artículo 115.
El sujeto activo sólo puede ser la mujer embarazada. El sujeto pasivo será el
embrión o feto. Aborto Consentido. Artículo 115 "el que causa el aborto con el
consentimiento de la gestante, será reprimido con pena privativa de libertad no
menor de uno ni mayor de cuatro años. Si sobre viene la muerte de la mujer y
el agente pudo prever este resultado, la pena será no menor de dos ni mayor
de cinco". El sujeto activo será cualquier persona que dolosamente cause el
aborto de la gestante con su consentimiento. El sujeto pasivo será el embrión o
feto. El delito se consuma con la muerte del embrión o feto pudiendo admitirse
la tentativa, las agravantes señaladas son:
Si sobre viene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado.
Debe entenderse que nos referimos a la muerte de la gestante producida de
manera culposa y no dolosa, por cuanto estaríamos frente a otro tipo legal.
De acuerdo a la persona que realiza el aborto. Conforme al artículo 117 del
Código Penal, si la persona que realiza el aborto resulta un profesional
sanitario, será sancionado además de la pena que le corresponde con la de la
inhabilitación prevista en el artículo 36 inciso 4 y 8 del referido código..
Aborto con Consecuencia Grave. Artículo 116 "El que hace abortar a una mujer
Métodos y técnicas de estudio Página 14

15. sin su consentimiento, será reprimido con pena privativa de libertad no menor
de tres ni mayor de cinco años.
Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado, la
pena será no menor de cónico ni mayor de diez años".
Incurre en este delito quien dolosamente ya se a por acción o por omisión,
hace abortar a una mujer sin su consentimiento. Este delito se consuma con la
muerte del feto o embrión.
Los agravantes que señala el presente artículo son iguales al artículo anterior.
El sujeto activo en el presente, puede ser cualquier persona excepto la
gestante. El sujeto pasivo, serán tanto el embrión o feto, como la gestante.
Aborto Grave por la Calidad del Agente. Artículo 117. “El medico, obstetra,
farmacéutico, o cualquier profesional sanitario, que abusa de su ciencia o arte
para causar el aborto, será reprimido con la pena de lo9s artículos 115 y 116 e
inhabilitación conforme al artículo 36 inciso 4 y 8 del Código."
Se castiga aquella intervención del profesional sanitario que abusando de su
ciencia o arte causa un aborto.
El sujeto activo es el practicado por terceros que pueden ser el médico,
enfermero, farmacéutico, obstetriz u otro profesional sanitario. Sujeto pasivo es
el producto de la concepción y puede ser la gestante sino ha prestado su
consentimiento. Aborto preterintencional. Artículo 118. "El que con violencia,
ocasiona un aborto, sin haber tenido el propósito de causarlo, siendo notorio o
constándole el embarazo, será reprimido con pena privativa de libertad no
mayor de dos años, o con prestación de servicio comunitario de cincuenta y
dos a ciento cuatro jornadas."
El sujeto activo de este delito puede ser cualquier persona, excepto la gestante.
Los sujetos pasivos de este delito son el embrión o feto y la gestante.
Aborto Terapéutico. Artículo 119. "No es punible el aborto practicado por un
médico con el consentimiento de una mujer embarazada o de su representante
legal, si lo tuviera, cuando es el único medio para salvar la vida de la gestante o
para evitar en su salud un mal grave y permanente". Conforme a la descripción
legal tenemos que el legislador, no obstante la equiparidad de valor, tanto de la
Métodos y técnicas de estudio Página 15

16. vida del embrión o feto como la vida y salud de la gestante, ha dado
preferencia a ésta última.
El aborto terapéutico exige dos requisitos:
El aborto debe ser practicado por un médico.
Consentimiento de la mujer embarazada o de su representante legal si lo
tuviera.
El aborto terapéutico, es un hecho típico, antijurídico y el sujeto culpable,
empero en nuestro ordenamiento no es punible.
No se sanciona ni a la gestante ni al médico que practica el aborto definido en
este precepto.
PERU. CÓDIGO PENAL.
Capitulo II. Aborto
Artículo 114o. La mujer que causa su aborto, o consiente que otro le
practique, será reprimida con pena privativa de libertad no mayor de dos años o
con prestación de servicio comunitario de cincuenta y dos a ciento cuatro
jornadas.
Artículo 115o. El que causa el aborto con el consentimiento de la gestante,
será reprimido con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de
cuatro años.
Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado, la
pena será no menor de dos ni mayor de cinco años.
Artículo 116o. El que hace abortar a una mujer sin su consentimiento, será
reprimido con pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de cinco
años.
Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado, la
pena será no menor de cinco ni mayor de diez años.
Métodos y técnicas de estudio Página 16

17. Artículo 117o. El médico, obstétra, farmacéutico, o cualquier profesional
sanitario, que abusa de su ciencia o arte para causar el aborto, será reprimido
con la pena de los artículos 115o. y 116o. e inhabilitación conforme al artículo
36o., incisos 4 y 8.
Artículo 118o. El que, con violencia, ocasiona un aborto, sin haber tenido el
propósito de causarlo, siendo notorio o constándole el embarazo, será
reprimido con pena privativa de libertad no mayor de dos años, o con
prestación de servicio comunitario de cincuentidós a ciento cuatro jornadas.
Artículo 119o. No es punible el aborto practicado por un médico con el
consentimiento de la mujer embarazada o de su representante legal, si lo
tuviere, cuando es el único medio para salvar la vida de la gestante o para
evitar en su salud un mal grave y permantente.
Artículo 120o. El aborto será reprimido con pena privativa de libertad no mayor
de tres meses:
1. Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual fuera de
matrimonio o inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera de
matrimonio, siempre que los hechos hubieren sido denunciados o investigados,
cuando menos policialmente; o,
2. Cuando es probable que el ser en formación conlleve al nacimiento graves
taras físicas o psíquicas, siempre que exista diagnóstico médico.
Métodos y técnicas de estudio Página 17

18. MARCO TEORICO
REFERENCIA HISTÓRICA.
Dice Niceto Blázquez en su ilustrativo estudio sobre el aborto, que la escalada
mundial para legalizarlo es un fenómeno extraño, a partir de la segunda guerra
mundial, se puede considerar que es un progreso de la humanidad con no más
de 10 a 15 años, pero esto no es verdad, ya que la humanidad siempre ha
luchado por la preservación de la vida humana, entendiéndose la protección a
la gestación contra las tendencias minoritarias que trataron de justificarlo.
Existe tal sentimiento hacia el pre nacido de manera constante de todas las
civilizaciones, el aborto se combatía aún en los casos de rapto, violación,
incesto u honor personal.
El código de Hammurabi, castigaba a las hitias que realizaban el aborto con
penas económicas hasta la muerte en algunos casos, a pesar de sus
costumbres tan depravadas; los Egipcios no tienen suficientes documentos
sobre el tema, pero si hay testimonios acerca de la naturaleza del embrión
humano.
La literatura Veda proveniente de la India, condena el aborto, hay textos que lo
consideran como un homicidio. El Código de Manú y el de Zenda-Vesta lo
condenan enérgicamente.
Atenas y Esparta consideraban a los hijos como propiedad del Estado, al grado
de practicar una política eugenésica (aplicación de las leyes biológicas al
perfeccionamiento de la especie humana), la cual autorizaba incluso el
infanticidio. Para ellos era más prudente proteger el embarazo y eliminar a las
criaturas que eran consideradas indeseables.
Hipócrates condena a los anticonceptivos y en consecuencia el aborto. Platón
proponía para una sociedad utópica el mantenimiento de medidas
eugenésicas, incluyendo el aborto cuando se trate de incesto. Después de sus
Métodos y técnicas de estudio Página 18

19. derrotas políticas en Sicilia, Atenas y Esparta. Revisa sus fantasías y dedica
varios estudios a la consolidación de la familia y de la fidelidad conyugal,
seguía considerando a los hijos como propiedad del Estado.
Por su parte Aristóteles no logra superar la estatolatría de Platón, lo relevante
es que dice que sólo es excusable el aborto, antes de que el feto diere señales
de vida, lo que es de suma importancia por suponer el máximo respeto a la
vida misma.
En el Derecho Romano, se considera que los hijos son propiedad de la familia
y en especial del padre, por lo que trae consigo que primero a las mujeres que
abortaran se les penan con el exilio o la muerte, después al considerarlo como
propiedad de la familia degenera hasta la corrupción y la práctica en exceso.
Hasta que llega la etapa del cristianismo y se establecen de manera clara los
derechos jurídicos del ser humano en el seno materno el primero en considerar
al feto como un sujeto potencial de derechos es Justiniano.
Esta etapa desmistifica al Estado a tal grado que considera a la sociedad,
como una entidad relacional al servicio de las personas, siendo la única capaz
de experimentar dolor, bienestar y a la que han de ponerse a su servicio todos
los valores.
La Iglesia ha condenado desde el primer momento el aborto, y sin importar la
edad gestacional del producto, ya que opta por la teoría de San Basilio que en
síntesis es la de la animación inmediata, la ciencia ha comprobado que la
animación del feto o embrión humano es de manera inmediata y que el código
genético es cabal desde el instante mismo de la fecundación.
En base a los puntos anteriores se establecen las penalidades a los diversos
tipos de abortos, como el que se realiza cuando se pone en riesgo la vida de la
mujer, aquí algunos miembros de la iglesias lo aceptaban como es el caso de
Tomas Sánchez considerado un teólogo muy distinguido, quien decía que es
necesario, aclarando que este nunca ha sido el criterio oficial de la iglesia.
Métodos y técnicas de estudio Página 19

20. El aborto “por razones sentimentales”, fue objeto de estudio desde la edad
media, lo que se trata sistemáticamente en la legislación española, bajo el
nombre de aborto honoris causa, en la actualidad muchos códigos lo acogen.
Los problemas demográficos y la conveniencia en muchas ocasiones de limitar
la familia, viene a dar importancia al problema. La desacralización del sexo, la
transformación de las costumbres y las relaciones pre o meta matrimoniales,
son factores que no deben de pasar desapercibidos.
Algunos países que ven con benignidad el tratamiento del aborto, no se puede
negar, pero el cuadro legal es por demás complejo y difícil de elaborar un
resumen. Por razones médicas en las que se pone en peligro la vida de la
madre hay más de 110 ciento diez países que lo consideran como lícito. Por
conceptos eugenésicos más de 20 veinte países. En aproximadamente 70
setenta países por razones sentimentales, y por motivos simplemente sociales
alrededor de 15 quince países lo aceptan, el aborto libre o voluntario se admite
en muy pocos países sin llegar a 10 diez.
Debido a la vaguedad legislativa en algunos países bajo el pretexto de
indicaciones médicas, consideradas como justificantes las posibles afecciones
mentales o sociológicas de la madre el aborto voluntario strictu sensu, se
práctica en varios países.
Para la gran mayoría de las legislaciones penales de la diversas entidades
federativas de nuestro país, se legitima el aborto terapéutico cuando se
encuentra en peligro la vida de la madre y no por simple peligro de salud,
tampoco se castiga cuando es imprudencial o por violación, en la legislación
Penal del Distrito Federal, se impone prisión de seis meses a un año, si la
mujer que procura el aborto es honesta y su preñez es producto de una
relación ilegitima.
Cuando el aborto lo causa un tercero sin conocimiento de la mujer, se pena con
prisión más alta, ( de tres a seis años ), pero si hubiere consentimiento la
Métodos y técnicas de estudio Página 20

21. sanción se reduce casi a la mitad. Algunos Estados, como Yucatán y
Chihuahua no penalizan el aborto eugenésico.
La Legislación Penal Vigente en el Estado de Querétaro en sus artículos 136
establece con toda claridad a este tipo penal el expresar “...comete el delito de
aborto el que causa la muerte al producto de la concepción hasta antes del
nacimiento....”
Así mismo en el numeral 137 impone la siguiente penalidad “.... al que hiciere
abortar a una mujer con consentimiento de ésta se le aplicará de uno a tres
años de prisión. Cuando falte el consentimiento, la prisión será de cuatro a
siete años, y si mediare violencia física o moral, de siete a nueve años... ”
Artículo 138. “... tratándose de la madre que voluntariamente procure su aborto
o consienta que otro la haga abortar, el juez podrá aplicar hasta una tercera
parte de la pena prevista en el artículo anterior, cuando sea equitativo hacerlo
considerando lo dispuesto en el artículo 68 de esta Ley, y específicamente, en
su caso el estado de salud de la madre, su instrucción y condiciones
personales, las circunstancias en que se produjo la concepción, el tiempo que
hubiese durado el embarazo, el desarrollo y características del producto, el
consentimiento otorgado por el otro progenitor cuando éste viva con la madre y
cumplas las obligaciones inherentes a la unión, y en general todos los
elementos conducentes a resolver equitativamente el caso de que se trate...”.
Es importante resaltar que nuestra Ley Civil del Estado de Querétaro regula la
capacidad jurídica de las personas físicas en su numeral 22 el cual a la letra
dice: “... la capacidad jurídica de las personas físicas se adquiere por el
nacimiento y se pierde por la muerte; pero desde el momento en que el
individuo es concebido, queda bajo la protección de la ley y se le tiene por
nacido para los efectos declarados en el presente código...”
Hay muy encontrados debates sobre si se debe legalizar o no el aborto, se
calcula que en nuestro país según la cifra oficial en cien mil abortos al año, de
ellas un gran número muere en condiciones sórdidas de insalubridad, y el
Métodos y técnicas de estudio Página 21

22. punto de vista de las feministas esgrime que eso se debe a que dicha acción se
encuentra prevista por la ley penal como delito y se castiga a la mujer por no
conducirse correctamente.
Se cree que en Francia país con un número similar al nuestro en cuanto a
población femenil que se realizan al año un millón de abortos, por lo que en
consecuencia en México debe ser un número similar de abortos por año.
Según las feministas el derecho público es un derecho de clase. Y que la
existencia de un hijo no deseado es una catástrofe mayor en una familia pobre.
DEFINICIÓN DE ABORTO
Según lo define el diccionario esencial de la lengua española de editorial
Porrúa es “... expulsión espontánea del feto antes de que sea viable...”
Por feto se entiende “... producto de la concepción que no ha llegado a nacer,
pero que tiene las formas de la especie... ”.
Aborto, interrupción del embarazo antes de que el feto pueda desarrollar vida
independiente. Se habla de parto prematuro si la salida del feto desde el
útero tiene lugar cuando éste ya es viable (capaz de una vida independiente),
por lo general al cabo del sexto mes de embarazo.
EL EMBRIÓN COMO VIDA HUMANA INDIVIDUAL.
La vida humana en gestación es algo que es y que tiende a seguir siendo, su
destrucción es muerte, la muerte es la disolución brutal de la unidad viviente.
Es liquidación existencial. Destrucción de un ser es igual que muerte. Pues
bien la muerte de un huevecillo humano, puede predicarse al igual que del
nacido viable. No es factible negar que en ese conjunto elemental de células o
tejidos ya hay vida, no es inerte, es y tiende a su plenitud; por lo mismo
también puede morir.
Métodos y técnicas de estudio Página 22

23. La unión heterosexual, que realiza la concepción transmite al ser la tendencia
natural a preservarse. Porque potencialmente tiene todo lo necesario e
indispensable para su desarrollo y posterior desenvolvimiento, al igual que el
recién nacido tiene todo para convertirse en un adulto, sin decir que un adulto
es igual a un recién nacido o a un feto viable. Ya que ninguno de nosotros
somos iguales, ni siquiera somos iguales cada hora o cada día, pero no
podemos entender que carezcamos de identidad.
Es importante tomar en cuenta lo anterior ya que algunas agrupaciones que se
encuentran a favor de la práctica del aborto, dan demasiada importancia a las
diferencias que hay entre un feto viable o a una personas ya nacida y el huevo
humano, sin advertir su necesaria identidad, algunos pensadores y científicos
se pierden en especulaciones e hipótesis tratando de averiguar en que
momento puede ya hablarse de un hombre y cuándo de una simple esperanza,
como si el huevo no fuese ya una entidad vital, animada con tendencia al
desarrollo, con resistencia a la destrucción.
Resulta irrisorio decir que esa vida es igual que cualquier otra, a la de un
embrión vegetal o animal. Definitivamente no es una vida con sus notas
características, diferenciada desde el primer instante de otras formas de vida.
Todo lo anterior corresponde a la evolución del embrión humano cualquiera
que sea su edad. Tiene movimiento, metabolismo, autodirección, en el que no
depende de la madre, con la que extrínsecamente se vincula. En el entendido
que es ella quien le da las condiciones adecuadas para el desarrollo, y al
momento de nacer es el exterior lo que le permite seguir viviendo; no es valido
argumentar que el huevo humano sea propiedad de la madre, como una
derivación de su cuerpo, ya que esto seria conducir las condiciones de vida con
su causa, aunado a que la causa fundamental del nuevo ser con las
características de cualquier viviente, es sin lugar a dudas, su principio vital. Es
un ser distinto a la madre, posee su código genético el cual lo define
específicamente, aquí esta lo que vamos a ser, el desarrollo posterior es
únicamente una ampliación.
Métodos y técnicas de estudio Página 23

24. No cabe lugar a duda que todos y cada uno de nosotros fuimos óvulos
fecundados, al igual que fuimos niños. El gran cuadro del ser humano según la
ciencia, es un cuadro individual y total desde el primer momento de la
concepción
TIPOS DE ABORTO
ABORTO ESPONTANEO
Se calcula que el 25% de todos los embarazos humanos finalizan en aborto
espontáneo, y tres cuartas partes de los abortos suceden en los tres primeros
meses de embarazo. Algunas mujeres tienen cierta predisposición a tener
abortos, y con cada aborto sucesivo disminuyen las posibilidades de que el
embarazo llegue a término.
Las causas del aborto espontáneo no se conocen con exactitud. En la mitad
de los casos, hay alteración del desarrollo del embrión o del tejido
placentario, que puede ser consecuencia de trastornos de las propias células
germinales o de una alteración de la implantación del óvulo en desarrollo.
También puede ser consecuencia de alteraciones en el entorno materno. Se
sabe que algunas carencias vitamínicas graves pueden ser causa de abortos
en animales de experimentación. Algunas mujeres que han tenido abortos
repetidos padecen alteraciones hormonales. Otros abortos espontáneos
pueden ser consecuencia de situaciones maternas anormales, como
enfermedades infecciosas agudas, enfermedades sistémicas como la nefritis,
diabetes o traumatismos graves. Las malformaciones y los tumores uterinos
también pueden ser la causa; la ansiedad extrema y otras alteraciones
psíquicas pueden contribuir a la expulsión prematura del feto.
El síntoma más común de una amenaza de aborto es el sangrado vaginal,
acompañado o no de dolor intermitente. Sin embargo, una cuarta parte de las
mujeres gestantes tienen pequeñas pérdidas de sangre durante las fases
precoces del embarazo, y de éstas el 50% llevan el embarazo a término. El
tratamiento para una situación de riesgo de aborto consiste en llevar reposo
Métodos y técnicas de estudio Página 24

25. en cama. En mujeres con varios abortos puede ser necesario el reposo en
cama durante todo el embarazo.
El tratamiento con vitaminas y hormonas también puede ser eficaz. En
ocasiones deben corregirse quirúrgicamente las anomalías uterinas si son
causa de abortos de repetición.
En un aborto espontáneo, el contenido del útero puede ser expulsado del
todo o en parte; sin embargo, en ocasiones, el embrión muerto puede
permanecer en el interior del útero durante semanas o meses: es el llamado
aborto diferido. La mayor parte de los médicos recomiendan la excisión
quirúrgica de todo resto embrionario o placentario para eliminar las
posibilidades de infección o irritación de la mucosa uterina.
ABORTO INDUCIDO
El aborto inducido es la interrupción deliberada del embarazo mediante la
extracción del feto de la cavidad uterina. En función del periodo de gestación
en el que se realiza, se emplea una u otra de las cuatro intervenciones
quirúrgicas siguientes: la succión o aspiración puede ser realizada durante el
primer trimestre (hasta la duodécima semana). Mediante el uso de dilatadores
sucesivos para conseguir el acceso a la cavidad uterina a través del cérvix
(cuello del útero), se introduce un tubo flexible conectado a una bomba de
vacío denominado cánula para extraer el contenido uterino. Puede realizarse
en un periodo de tiempo que va de cinco a diez minutos en pacientes no
internadas. A continuación se introduce una legra (instrumento metálico en
forma de cuchara) para eliminar por raspado cualquier resto de las cubiertas
uterinas. El método de aspiración, introducido en China en 1958, pronto
sustituyó al método anterior de dilatación y legrado (en el que la legra se
utilizaba para extraer el feto). Durante la primera parte del segundo trimestre
la interrupción del embarazo se puede realizar por una técnica especial de
legrado-aspiración combinada a veces con fórceps, denominada dilatación y
evacuación (DE). La paciente debe permanecer ingresada en el hospital
puesto que puede haber hemorragias y molestias tras la intervención. A partir
Métodos y técnicas de estudio Página 25

26. de la semana 15 de gestación el método más empleado es el de infusiones
salinas. En esta técnica se utiliza una aguja hipodérmica o un tubo fino para
extraer una pequeña cantidad de líquido amniótico del útero a través de la
pared abdominal. Este líquido es sustituido lentamente por una solución
salina concentrada al 20%. Entre 24 y 48 horas empiezan a producirse
contracciones uterinas, que producen la expulsión del feto y la paciente
puede abandonar el hospital uno o dos días después.
Los abortos tardíos se realizan mediante histerectomía: se trata de una
intervención quirúrgica mayor, similar a la cesárea, pero realizada a través de
una incisión de menor tamaño en la parte baja del abdomen. Como
alternativa a estos procedimientos, existe una píldora denominada RU-486
que bloquea la hormona progesterona y es eficaz en los primeros 50 días de
gestación. La RU-486 se desarrolló en Francia y en 1988 se legalizó su uso.
Los abortos del primer trimestre son relativamente sencillos y seguros cuando
se realizan en condiciones clínicas adecuadas. Los riesgos de
complicaciones aumentan de manera paralela a la edad de la gestante y
consisten en infecciones, lesiones del cuello uterino, perforación uterina y
hemorragias. Hay situaciones clínicas concretas en las que un aborto
inducido, incluso tardío, supone menor riesgo para la paciente que la
terminación del embarazo.
REGULACIÓN DEL ABORTO
ANTIGUEDAD
En la antigüedad la realización de abortos era un método generalizado para
el control de natalidad. Después fue restringido o prohibido por la mayoría de
las religiones, pero no se consideró una acción ilegal hasta el siglo XIX. El
aborto se prohibió para proteger a las mujeres de intervenciones quirúrgicas
que, en aquella época, no estaban exentas de riesgo; la única situación en la
que estaba permitida su práctica era cuando peligraba la vida de la madre. En
ocasiones también se permitía el aborto cuando había riesgos para la salud
materna.
Métodos y técnicas de estudio Página 26

27. SIGLO XX
Durante el siglo XX la legislación ha liberalizado la interrupción de embarazos
no deseados en diversas situaciones médicas, sociales o particulares. Los
abortos por voluntad expresa de la madre fueron legalizados primero en la
Rusia posrevolucionaria de 1920; posteriormente se permitieron en Japón y
en algunos países de la Europa del Este después de la II Guerra Mundial.
A finales de la década de 1960 la despenalización del aborto se extendió a
muchos países. Las razones de estos cambios legales fueron de tres tipos: 1)
el infanticidio y la mortalidad materna asociada a la práctica de abortos
ilegales; 2) la sobrepoblación mundial; 3) el auge del movimiento feminista.
Hacia 1980, el 20% de la población mundial habitaba en países donde la
legislación sólo permitía el aborto en situaciones de riesgo para la vida de la
madre. Otro 40% de la población mundial residía en países en los que el
aborto estaba permitido en ciertos supuestos —riesgo para la salud materna,
situaciones de violación o incesto, presencia de alteraciones congénitas o
genéticas en el feto— o en situaciones sociales especiales (madres solteras o
con bajos ingresos). Otro 40% de la población mundial residía en países
donde el aborto estaba liberalizado con las únicas condicionantes de los
plazos legales para su realización.
El movimiento de despenalización para ciertos supuestos, ha seguido
creciendo desde entonces en todo el mundo y ha sido defendido en las
conferencias mundiales sobre la mujer, especialmente en la de Pekín de
1995, aunque todavía hay países que sobre todo por razones religiosas se
ven presionados a mantener legislaciones restrictivas y condenatorias con
respecto al aborto.
La Legislación Penal Vigente en el Estado de Querétaro en sus artículos 136
establece con toda claridad a este tipo penal el expresar “...comete el delito de
aborto el que causa la muerte al producto de la concepción hasta antes del
nacimiento....”
Métodos y técnicas de estudio Página 27

28. Así mismo en el numeral 137 impone la siguiente penalidad “.... al que hiciere
abortar a una mujer con consentimiento de ésta se le aplicará de uno a tres
años de prisión. Cuando falte el consentimiento, la prisión será de cuatro a
siete años, y si mediare violencia física o moral, de siete a nueve años....”
Artículo 138.- “... tratándose de la madre que voluntariamente procure su aborto
o consienta que otro la haga abortar, el juez podrá aplicar hasta una tercera
parte de la pena prevista en el artículo anterior, cuando sea equitativo hacerlo
considerando lo dispuesto en el artículo 68 de esta Ley, y específicamente, en
su caso el estado de salud de la madre, su instrucción y condiciones
personales, las circunstancias en que se produjo la concepción, el tiempo que
hubiese durado el embarazo, el desarrollo y características del producto, el
consentimiento otorgado por el otro progenitor cuando éste viva con la madre y
cumplas las obligaciones inherentes a la unión, y en general todos los
elementos conducentes a resolver equitativamente el caso de que se trate...”.
Es importante resaltar que nuestra Ley Civil del Estado de Querétaro regula la
capacidad jurídica de las personas físicas en su numeral 22 el cual a la letra
dice: “... la capacidad jurídica de las personas físicas se adquiere por el
nacimiento y se pierde por la muerte; pero desde el momento en que el
individuo es concebido, queda bajo la protección de la ley y se le tiene por
nacido para los efectos declarados en el presente código...”
Hay muy encontrados debates sobre si se debe legalizar o no el aborto, se
calcula que en nuestro país según la cifra oficial en cien mil abortos al año, de
ellas un gran número muere en condiciones sórdidas de insalubridad, y el
punto de vista de las feministas esgrime que eso se debe a que dicha acción se
encuentra prevista por la ley penal como delito y se castiga a la mujer por no
conducirse correctamente.
Se cree que en Francia país con un número similar al nuestro en cuanto a
población femenil que se realizan al año un millón de abortos, por lo que en
consecuencia en México debe ser un número similar de abortos por año.
Métodos y técnicas de estudio Página 28

29. Según las feministas el derecho público es un derecho de clase. Y que la
existencia de un hijo no deseado es una catástrofe mayor en una familia pobre.
LOS FACTORES ECONÓMICOS Y LA COMPASIÓN
La vida humana, en general es el poder interno de desarrollo y de resistencia a
la destrucción se define como en función del movimiento. Vive aquello que se
mueve por sí mismo y no es movido. Hasta ahora se ha intentado en vano
obtener un organismo vivo, por rudimentario que sea, mediante la mezcla de
sus partes, como se logra en los seres inorgánicos. Para dar vida es
indispensable un principio vital, llamado alma, en consecuencias los seres
vivos somos seres animados.
Dicho principio se prueba según Paolo Dezza, considerando varias
operaciones, como son las de carácter nutricional, las que en consecuencia no
se pueden catalogar como yuxtaposiciones de materia, sino por el contrario un
continuo cambio, metabolismo y movimiento local; hay una verdadera
construcción que no resultado de la simple ampliación o agregado de materia
con materia, sino de una evolución interna hacia formas preexistentes en
potencia y conforme a un plan preestablecido.
Podemos distinguir entre los seres vivientes tres categorías: Plantas, Animales
y Hombres.
El Hombre al igual que las plantas tiene vida vegetativa. Asimila las materias
nutritivas para el crecimiento y mantenimiento de la vida, según los procesos
biológicos que determinan el desarrollo y que de acuerdo a la curva específica,
sufre decadencia hasta desembocar en la muerte. Además tiene una vida
sensitiva similar a la de los animales, posee órganos sensoriales los cuales
captan impresiones, las que pasan a percepciones conscientes y desatan un
impulso sensible
Contrario a las plantas y a los animales el alma humana, es capaz no sólo de
vegetar y de sentir, como en el bruto, es capaz de pensar. Realiza operaciones
Métodos y técnicas de estudio Página 29

30. intelectivas diferentes a las imágenes sensitivas, ya que somos capaces de
tener ideas, de formular juicios y racionar, no sólo de representar objetos
concretos.
Gracias a que podemos pensar TeilhardChardin, afirma que hasta antes que el
hombre la vida pudo haber sido relegada a un oscuro compartimento de la
química, con la aparición del hombre algo nuevo estalla a consecuencia de una
lenta pero progresiva evolución cósmica destinada a producirlo, como llama
que brota por una fermentación general del universo”.
En consecuencia el pensamiento, que es sin lugar a dudas lo que caracteriza,
define y esencializa la vida humana, sería un punto cúspide de la
transformación, dando como resultado que dicho proceso, no sea ciego ni
casual, ya que el espíritu humano, como fruto único e irremplazable reúne
todo el valor cósmico de la tierra.
Entendida de esta manera a la evolución, sería un movimiento teológico, para y
por la homonización de suerte que dentro de la más irrisoria manifestación o
asomo de la vida humana, animaría todo un universo que la ha hecho posible.
Es en consecuencia la unidad de la pluralidad, la concreción de lo disperso, el
fenómeno por excelencia, el más complejo y rico.
Para los propósitos de este estudio, hay que establecer que el hombre desde
su concepción, es un ser vivo, es desde su primer hora una esperanza de ser
más. Su ser consiste en ser incompleto y en irse completando. No es posible
estudiar el aborto, sin antes reflexionar sobre la vida humana.
EL ABORTO VOLUNTARIO EN SENTIDO ESTRICTO.
Como se habrá apreciado el aborto es un serio problema social, económico,
jurídico y moral.
Debido a la falta de información, y la poca que existe es insuficiente se trata
muy a la ligera y bajo puntos de vista por lo regular meramente sentimentales o
Métodos y técnicas de estudio Página 30

31. emocionales. Es importante abordar el tema más debatido, el del aborto
meramente voluntario “a pedido”, que en muchos países se encuentra todavía
penado por la ley.
Los abortos ilícitos se cuentan por cientos de miles, existe un calculo oficial que
dice que, en nuestro país se realizan un promedio de 700,000 setecientos mil
abortos por año, en los casos que se atienden en el IMSS, un 80% de ellos son
provocados. Por su parte en el Estado de Guanajuato se calcula que un 20%
de las mujeres en edad procreativa recurren a la práctica delictiva del aborto. Si
se consignara a todos los casos de aborto-delito realizados en México, serían
insuficientes tanto los Tribunales como los centros de readaptación social.
Se piensa que si el Derecho o la Legislación positiva dejaran de sancionar el
aborto, esto obedecería a que no es un hecho censurable ni prohibido por ley
alguna. Toda la literatura sobre este tema, indica claramente que en los países
que han dejado de castigar el aborto, se debe al buscar otras vías más
adecuadas y eficaces para combatirlo.
EL ABORTO COMO SUPUESTO DERECHO DE AUTO DETERMINACIÓN
DE LA MUJER.
Los movimientos llamados liberadores de la mujer y del sexo sostienen que el
aborto es un derecho de la hembra sobre su cuerpo, porque el producto de la
concepción no es más que una parte de ella misma y no se le puede coartar la
facultad de disposición sobre sí, agregándose que el feto no es todavía
persona, sino algo así como una simple víscera o derivación de la mujer
respecto del cual ella puede tomar la determinación que más le acomode.
Es importante reiterar que el producto de la concepción es un bien jurídico por
sí mismo, y por ende es necesaria su regulación y protección. Es sabido que de
las relaciones heterosexuales existe siempre la posibilidad de la concepción.
Aunque no se quiera entender que el feto ya es una persona, no se puede
negar que por lo menos es un ser vivo homonizado, con principio vital, con
Métodos y técnicas de estudio Página 31

32. inmanente movimiento, metabolismo, etc., por ello es imposible considerar a la
madre o a cualquier otra persona como dueña del mismo.
Por otra parte es falso que la persona tenga irrestrictas facultades de
disposición sobre sí misma o sobre sus partes. Lícitamente nadie debe
causarse daño a sí mismo y la mutilación está prohibida.
Autorizar el aborto por el deseo de la madre, con o sin el consentimiento del
padre, sería aceptar una tesis moral de carácter subjetivista y altamente
pernicioso, en virtud de que las acciones negativas o positivas quedaran a
nuestro arbitrio o a nuestro capricho, como si fuesen nuestros eventuales,
deseos los que definan la bondad o maldad de las cosas y así de nuestros
actos. Por lo que no es lógico aceptar que una decisión personal justifique el
aborto, ya que esto traería como consecuencia un sistema caótico que haría
imposible la vida humana, individual y social.
EL ABORTO Y LA FUERZA DE LOS HECHOS
Pasamos a otro de los argumentos de los defensores del aborto que se hace
consistir en, la fuerza de los hechos, se dice que hay demasiados abortos
inducidos y clandestinos. Cuando la mujer decide abortar nada la detiene, ni le
importa la moral o las leyes y mucho menos que esté prohibido.
Si se persiguen todos los delitos de aborto conforme a las leyes en vigor, los
tribunales serían insuficientes, la prohibición legal sólo provoca la
clandestinidad y en poner en peligro la salud de la mujer que lo practica sin
control médico y en condiciones antihigiénicas y anticientíficas.
El aborto de por sí, atendido oportuna y médicamente, no deja de ser una crisis
con gran variedad de secuelas. El clandestino aumenta esos riesgos y origina
con frecuencia el fallecimiento de la madre, aparte de que se le condena a
sufrir un proceso vergonzante que le afecta psicológicamente.
Si esto cambiara, en relación con el aborto inducido, ósea que se legalizara,
todo el cuadro sórdido sería otro, la mujer podría acudir libremente a cualquier
Métodos y técnicas de estudio Página 32

33. clínica a que se le aplicara uno de los cinco métodos existentes en la
actualidad, desde la punción hasta el legrado, con un mínimo de riesgos,
debido a la técnica médica y al clima de comprensión y auxilio oportuno.
Este argumento es impresionante y dramático, que encierra como se ha
precisado antes las cifras tan elevadas de muerte de mujeres, o los abortos
que se realizan de manera clandestina. Es sabido que cuando alguien quiere
cometer un delito lo hace en la gran mayoría de las veces, sin importar la
transgresión a las normas vigentes, y no es factible manifestar que la conducta
delictiva deroga a la norma.
Una norma vale por su material intrínseco y no por la voluntad del destinatario,
así como no estamos de acuerdo con tal o cual acción, eso no indica que tenga
alguna validez como en el caso de los impuestos, sino por el contrario se tienen
que realizar dichas actividades para no tener consecuencias jurídicas.
De suerte que la reiteración del aborto no quita ni de valor a los principios
normativos que lo reprueban como algo indeseable. Pero no podemos negar
que dicha normatividad llena en exceso la facticidad, ya que si bien es cierto se
incumplen con frecuencia, también lo es que se acatan y observan con en igual
o mayor de los casos
No debemos olvidar que ni el Estado ni la Sociedad en general quieren que se
incumplan sus normatividades y que debido a ello se incurra en delitos, la
finalidad es la prevención de las conductas antijurídicas, lo que se quiere es no
tener que sancionar a nadie, para que no vaya a la cárcel y logra su cometido
desde el momento en que el grueso de la población no comete ningún ilícito.
Es lamentable que en los países en los que se autoriza la práctica del aborto el
mismo vaya en aumento se calcula que en todo el mundo en un año se realizan
entre treinta y cuarenta millones de abortos.
El caso de Inglaterra es de los más ilustrativos ya que antes de las reformas de
1967 se hacían un promedio de 60,000 sesenta mil abortos al año ahora a
Métodos y técnicas de estudio Página 33

34. aumentado hasta en un 200% doscientos por ciento, lo que es igual a 200,000
doscientos mil abortos por año; en Estados Unidos se estiman entre 150,000
ciento cincuenta mil antes de las reformas en algunos estados se han realizado
más de 700,000 setecientos mil abortos por año.
En Japón por el contrario desde su legalización en 1949, se realizan más de la
mitad de los abortos en clínicas clandestinas, en mayor proporción que antes
de la citada reforma, se estiman más de 10,000,000 diez millones de abortos
desde 1949 hasta 1964, al igual que Suecia.
Informes de la clínica mayo de Estados Unidos, dicen que de diez países que
legalizaron el aborto en ocho de ellos se conserva el mismo índice de
clandestinidad y dos lo incrementaron, en la década de los 80s en Inglaterra
demuestran las publicaciones que se hicieron más abortos que el número de
muertos en las dos guerras mundiales juntas. Por su parte en el país del norte
se han hecho tres millones ciento treinta mil abortos a partir de la liberación lo
que triplica el número de soldados norteamericanos caídos en nueve guerras
en las que han participado.
Estos estudios nos hacen pensar que el aborto es una industria, se han
formado verdaderas mafias organizadas las que anuncian sus clínicas
profusamente, como lo es en Inglaterra, Holanda y otros lugares.
Dos periodistas de nombres Michael Litchefield y SusanKentish, en su informe
conocido como Niños de Hoguera, en uno de sus párrafos dicen: “... la clínica
es como un matadero, las jóvenes son colocadas en filas y se les hace abortar
una tras otras, de forma que ven y oyen lo que les están haciendo a las que les
preceden en la fila...“ los médicos y las enfermeras se mueven en un charco de
sangre que salpica hasta las paredes.
A los fetos, niños en miniatura, se les deja caer al suelos desde el vientre de su
madre. Nadie los recoge y las que vienen atrás pueden contemplar las
consecuencias de tal carnicería. Sólo cuando llega la noche se procede a
limpiar la sala. Para entonces toda ella está cubierta de sangre y de fetos.
Métodos y técnicas de estudio Página 34

35. Luego se deshacen de ellos quemándolos...” a decir de los autores de esta
investigación que esto es una prueba irrefutable de que cuando se juega con
los valores permanentes e inalterables, se sabe cuando se empieza, pero no se
sabe cuando se termina, aseguran los mismos que con la legalización del
aborto no se termina con la clandestinidad de los mismos y en consecuencia no
se abate como se creía ingenuamente.
Como el aborto legal tiene que ser registrado y ajustarse a ciertas normas, por
mínimas que sean, debiendo quedar constancia de autorización médica, se
sigue recurriendo al clandestinaje. En ello queda vinculada la conducta del
ginecólogo o de la partera, pues desgraciadamente no existe mucha gente que
interviene en este asunto y no tienen el valor civil de dejar rastro o constancia
de ello.
Por su parte el doctor SaymourKurtz. Sostiene que el aborto ha cobrado más
víctimas que la guerra. Es de las pocas personalidades que se dedican a
combatirlo y a proporcionar educación a la mujer en edad fértil para su mejor
conducta sexual.
No se ha encontrado en libros, artículos o en general publicación referente a
este tema con una sola opinión que diga el aborto como algo en sí mismo
positivo y bueno, los autores y estudiosos sobre el particular coinciden en
manifestar que los organismos que solicitan o pregonan la autorización legal
del aborto su único propósito es multiplicarlo, argumentan motivos
demográficos, entre otros factores que nunca podrán estar por encima o tener
más valor que la vida misma.
Ya no es la función sexual un medio biológico para la reproducción, no
obstante su fin esencial, su causa misma y ultima, sino que es una ocasión de
placer que hay que vivir sin temor, pare ello el placer es la natural, del cual no
hay porque privarse ni tratar de suplir o superar con otros valores.
El placer por el placer, es la base con las que las relaciones heterosexuales se
justifican sin importar sus circunstancias y sus consecuencias si hubiere
Métodos y técnicas de estudio Página 35

36. embarazo la pareja se pregunta o se estrañael porque paso y que al fin no
pasa nada, las parece poco natural tener un hijo que no se quiere, no obstante
que el placer fue lo que lo produjo.
Según las opiniones de gente especializada en la materia como el doctor
Salvador Maldonado, de la secretaría de salubridad dice que el aborto se ha
incrementado a partir de la proliferación de revistas, películas y programas con
contenido pornográfico, las cuales se encuentran al alcance de todo mundo,
desde la televisión por sistema satelital hasta una simple sesión de Internet.
Se estima que el costo promedio de un día de hospitalización de una madre en
un hospital oficial va de los $700.00 setecientos pesos hasta los $2,400.00 dos
mil cuatrocientos pesos y que en promedio una madre que fue atendida por un
parto es de 2.8 días mientras que una mujer atendida por haberse realizado un
aborto lo es de 3.6 días. Si de por si no son suficientes las camas de hospitales
oficiales para la población que en realidad las necesitas imaginemos que se
legalizara este crimen, no habría hospital o nosocomio público con camas
disponibles para los pacientes.
Por lógica el sentido común nos dice que lo que debemos hacer es remover las
causas del aborto y no considerarlo a este como una mera consecuencia de
aquel, es importante crear en las parejas una verdadera cultura y darle la
importancia que se amerita en el caso ya que se debe respetar la vida, no es
posible que poco a poco el hombre acabe con el hombre.
SECUELAS DEL ABORTO.
La práctica del aborto deja muchas secuelas de tipo social y personal. Su
aceptación significa abrir una puerta que dará paso a otras muchas tolerancias
y que a la larga deteriora en alto grado las defensas morales individuales y
colectivas.
Según algunos estudios realizados en los estados de Colorado y Nueva York,
en lo que se acredita que el 14% de las mujeres que abortan se encuentran en
Métodos y técnicas de estudio Página 36

37. una edad no mayor a los dieciséis años de edad. La vida de la mujer se
amarga con profundas huellas de resentimiento y desilusión antes de haber
tomado el gusto a la vida.
De la amargura individual se pasa a la anestesia colectiva, al suprimir las
barreras legales el aborto sigue cuesta abajo, las personas que los realizan se
condicional mentalmente y este sentimiento lo hacen una costumbre, la
propaganda y el ejemplo hacen que se vea al aborto como algo normal y hasta
un recurso legal.
Existe la falacia que el aborto realizado en un hospital y bajo los mejores
cuidados médicos, es muy seguro y más si se realiza en las primeras faces del
embarazo, pero los estudios especializados por doctores llegan a la conclusión
de que no es cierto, ya que en primer instancia el aborto en cualquier momento
de la gestación del bebe es dos veces más arriesgado para la madre que
cualquier alumbramiento y en consecuencia son muchas las mujeres que
mueren.
Las investigaciones que se han realizado en Japón, concluyen que por lo
menos el 9% de las mujeres que se han realizado el legrado queda estéril,
existe el 14% de un aborto espontaneo posterior en estas mujeres, 40% hay
embarazo extrauterino, 17% en irregularidades concernientes a la
menstruación, entre el 20 y 30 % de dolores, mareos y cefaleas.
Otros especialistas mencionan como frecuente la pelvicopatía inflamatoria
crónica y las adherencias uterinas, obstrucción cervical, hemorragias, etc., otro
fenómeno no menos importante es el nacimiento de hijos subnormales de
mujeres que antes se han provocado abortos. Esto obedece a la sabiduría de
la naturaleza ya que esta no permite obrar impunemente.
No podemos pasar por alto el aspecto psicológico ya que siempre deja
cicatrices retráctiles en el inconsciente, que al replegarse distorsionan el
equilibrio anímico y restan energías y capacidades. En consecuencia el aborto
de un ser humano trae consigo otro aborto ya que es abortígeno de la vida
Métodos y técnicas de estudio Página 37

38. anímica, esta salida inhumana causa o provoca un elevado grado de conflicto y
perturbación psicológica. Ya que se tiene un alto grado de tensión antes y
después de realizarlo.
Médicos y Psicólogos han notado que la mayor parte de las mujeres que
pretenden abortar y no lo logran al momento de tener entre sus brazos a sus
hijos que no querían, se muestran en su totalidad satisfechas y felices de no
haber abortado.
Los hombres que en su mayoría son los causantes indirecto de esta decisión
por la falta de hombría y desfachatez es el que empuja a la mujer a pensar y
otras ocasiones a realizar este acto abominable, encontrará en la legalización
del tema una salida más cómoda para sus apetitos sexuales. El machismo
mexicano acabará por sublimarse. No es posible dejar de aludir, el problema
del médico que contrario a su juramento profesional, y que por medio de sus
argumentos y autojustificaciones mentales a las que acude para realizar un
acto tan bajo, sin referir a los abortos natural o patológico.
El acceder a las peticiones realizadas por las agrupaciones feministas que
ante la cámara de diputados federales, solicitan la legalización del aborto
voluntario y gratuito, así como una atención médica en hospitales públicos, trae
como consecuencia que los profesionistas médicos con escrúpulos, tendrán la
obligación de hacerlo cotidianamente, al igual que lo realizan al tratarse de un
parto.
Resulta destacar que la legislación por sí sola es incapaz de cambiar la
naturaleza brutal del hecho. No hay que olvidar que por mucha liberalidad que
se adopte frente al aborto no clandestino, siempre se requiera la opinión y
aquiescencia médica, el registro, la autorización y algunos otros requisitos.
Sale sobrando valorar la repercusión que de la esfera médica tendrá que
resentir en una sección tan importante de un oficio que no tiene nada más
importante que la preservación de la vida y la salud.
Métodos y técnicas de estudio Página 38

39. Si se les ocurriera a los flamantes diputados y senadores de la República
legalizar que el aborto lo hicieran los médicos particulares, esto
inminentemente traería una aparejada industria de la muerte como lo hay en
otros países .
Por tradición la Iglesia ha sostenido siempre que la vida humana debe ser
protegida y favorecida desde su comienzo, como en las diversas etapas de su
desarrollo. Oponiéndose a las costumbres del mundo grecorromano, la iglesia
de los primeros siglos ha insistido sobre la distancia que separa en este punto
tales costumbres de las costumbres cristianas.
En la Didaché se dice claramente “... No matarás con el aborto el fruto del seno
y no harás perecer al niño ya nacido”, Atenágoras hace notar que los cristianos
consideran homicidas a las mujeres que toman medicamentos para abortar;
condenan a quienes matan a los hijos, incluidos los que viven todavía en el
seno de su madre.
Para su Santidad Paulo VI, al abordar este tema en diversas ocasiones
manifestó sin vacilar que el aborto y el infanticidio son crímenes abominables, y
que la enseñanza de la Iglesia no cambiará.
El respeto a la vida humana no es algo que se le impone a los cristianos
solamente; basta la razón para exigirlo, basándose en el análisis de lo que es y
debe ser una persona. Constituida por la naturaleza racional, el hombre es un
sujeto personal, capaz de reflexionar por sí mismo, acerca de sus actos, y por
lo mismo, de su propio destino.
De cara a la sociedad cada persona se posee a si misma, posee su vida, sus
diversos bienes, a manera de derecho; esto lo exige de todos en relación con
ella, la estricta justicia.
Sobre los derechos y los deberes recíprocos de la persona y de la sociedad,
incumbe a la moral iluminar las conciencias; al derecho, precisar y organizar las
prestaciones. El primer derecho de una persona humana es su vida. Ella tiene
Métodos y técnicas de estudio Página 39

40. otros bienes y algunos de ellos más preciosos; pero aquel es fundamental,
condición sin la cual no son posibles los otros.
No pertenece a la sociedad o autoridad pública, sea cual sea su forma,
reconocer este derecho a uno y a otros no reconocerlo; toda discriminación es
inicua, ya se funde sobre la raza, ya sobre el sexo, el color o la religión. No es
el reconocimiento sobre otros lo que constituye este derecho.
Una discriminación fundada sobre los diversos períodos de la vida, no se
justifica más que otra discriminación cualquiera. El derecho a la vida
permanece íntegro en un anciano, por muy reducido de capacidad que esté; un
enfermo incurable no lo ha perdido. No es menos legítimo en un niño que
acaba de nacer que a un hombre maduro. El respeto a la vida humana se
impone desde que comienza el proceso de la generación, desde el momento
de la fecundación del óvulo, queda inaugurada una vida que no es ni del padre
ni de la madre, sino de un nuevo ser humano.
PUNTO DE VISTA DE LA IGLESIA CATÓLICA.
El problema del aborto provocado y su eventual legalización, son temas de
gran importancia ya que lo que se regula es la vida humana, el valor supremo
de la existencia del hombre, para la iglesia está perfectamente claro que es
propio de su vocación defender al hombre contra todo aquello que podría
deshacerlo o rebajarlo.
Los países que se resisten a la liberación de la legalización del aborto, son
objeto de fuertes presiones para inducirlos a ello. Esto, se dice, no violaría la
conciencia de nadie, mientras que impediría a todos imponer la propia a los
demás.
Numerosos seglares cristianos, especialmente médicos, asociaciones de
padres de familia, hombres, políticos y personalidades que ocupan puestos de
responsabilidad, han reaccionado vigorosamente contra esta campaña de
opinión, pero sobre todo muchas conferencias episcopales y obispos por
Métodos y técnicas de estudio Página 40

41. cuenta propia, han creído oportuno recordar, sin ambigüedades, la doctrina
tradicional de la iglesia.
Dichos documentos cuya convergencia es impresionante ponen
admirablemente de relieve la actitud a la vez humana y cristiana del respeto a
la vida.
RESPUESTA A ALGUNAS OBJECIONES
La ley divina y la ley natural excluyen, pues, todo derecho a matar directamente
a un hombre inocente.
Si las razones aducidas para justificar un aborto fueran claramente infundadas
y faltas de peso, el problema no sería tan dramático, basta decir que
científicamente se tiene la certeza de que el embrión o el producto de la
concepción al momento de nacer tiene algún problema físico o mental, que
pone en riesgo la salud de la madre, la pérdida del honor, etc., es preciso
definir que ninguna de estas consideraciones por muy dura que parezca o que
no es humanamente posible aguantar una carga de esta naturaleza; basta
decir que no hay nada por encima de la vida ningún valor ya que si no hay vida
no hay valores.
El movimiento de la emancipación de la mujer, en cuanto tiende a liberarla de
todo aquello que constituye una injusta discriminación, pero no se puede
cambiar la naturaleza, ni sustraer a la mujer lo mismo que al hombre, de lo que
la naturaleza exige de ellos. Así como toda libertad públicamente reconocida
tiene siempre como límites los derechos ciertos de los demás.
Por cuanto a la reivindicación de la libertad sexual de la mujer, si con esto se
entiende el dominio progresivamente conquistado por la razón y por el amor
verdadero sobre los impulsos del instinto, sin menospreciar al placer,
manteniéndolo en su justo puesto; nada habría que objetar al respecto, pero
semejante libertad se guardaría siempre de atentar contra la justicia. Ya que si
bien es cierto que el hombre y la mujer tienen el derecho de buscar el placer
Métodos y técnicas de estudio Página 41

42. sexual hasta la saciedad, también lo es que esto nos les permite disponer de la
vida de un ser humano indefenso.
En cuanto a los avances de la ciencia, cada vez tenemos más esperanzas de
vida, con las intervenciones muy especializadas y referidas así como los
recientes descubrimientos, algunas ocasiones para bien y algunas otras no,
sin olvidar que por muy avanzada que estas sean el hombre jamas podrá estar
por encima de la moral así como de todo lo que rodea al hombre desde la vida
hasta el alma.
Para los países y organismos internacionales que se preocupan por la
regulación de los nacimientos, no se justifican sus argumentos carentes de
todo valor jurídico y moral, en atención a que si esto fuera valido tendríamos la
imperiosa necesidad incluso de desaparecer a nuestro país entre algunos otros
continentes como sería África.
Para los propósitos de este estudio, hay que establecer que el hombre desde
su concepción, es un ser vivo, es desde su primer hora una esperanza de ser
más. Su ser consiste en ser incompleto y en irse completando. No es posible
estudiar el aborto, sin antes reflexionar sobre la importancia de la vida y en
consecuencia la existencia de los hombres.
LA MORAL Y EL DERECHO
En todas las discusiones sobre este tema invariablemente se aborda el mismo
desde los siguientes puntos de vista moral y jurídico, ya que no hay país alguno
que no prohíba y castigue al homicidio. Muchos más han precisado esta
prohibición al aborto provocado imponiendo las penalidades respectivas.
Como se precisó en líneas anteriores el despenalizar al aborto no trae ningún
beneficio ya que las clínicas clandestinas van en aumento contrario a lo
pensado o argumentado por los movimientos feministas. No podemos soslayar
que efectivamente en los países que penalizan al aborto no se aplica la ley
Métodos y técnicas de estudio Página 42

43. como debiera ser, también lo es que en los mismos es muy difícil aplicar o
sancionar a todos y cada uno de los delincuentes por lo que no podemos
argumentar que lo mismo da que este o no regulado dicho ilícito. Ya que si las
personas que tengan conocimiento de la realización del ilícito en comento debe
denunciarlo para ser sancionado.
La función de la ley es la de tratar de regular la vida en sociedad, en el sentido
de que la misma prevé los ordenamientos que nos regulan y quien la infrinja
sabe que al momento en que la autoridad correspondiente tenga conocimiento
de su infracción será inminentemente sancionado.
NO SE CUMPLE LA LEY
En el ámbito nacional, el aborto está penalizado. Sin embargo, los códigos
penales de los estados contemplan circunstancias bajo las cuales la
interrupción del embarazo no es punible y todos lo autorizan en casos de
violación.
En 29 estados se prevé el aborto imprudencial; 27 entidades por el riesgo de
muerte para la mujer; por malformaciones genéticas graves del producto, 13;
cuando corre peligro la vida de mujer, nueve estados; por inseminación artificial
no consentida, ocho entidades y por razones socioeconómicas sólo Yucatán.
En el caso de aborto por violación, la prensa nacional ha dado cuenta de casos
que no se aplica la ley, uno de ellos, es el de Paulina Ramírez, a quien
funcionarios de Mexicali, Baja California, le negaron hace cinco años su
derecho a abortar por violación.
Otro caso, el más reciente, es el que personal del hospital general “Dr. Aurelio
Valdivieso”, así como una agente del Ministerio Público y un visitador de la
Comisión Estatal de Derechos Humanos, fueron denunciados por negligencia y
tortura, luego de que dilataron el proceso de aborto autorizado para una joven
sordomuda quien fue abusada sexualmente por su tío.
Métodos y técnicas de estudio Página 43

44. En tanto, el visitador general de la Procuraduría General de Justicia del Distrito
Federal (PGJDF), Tomás Flores, dijo que aunque en la ciudad capital ocurren
3.6 violaciones al día, no todas las mujeres víctimas de este delito solicitan la
autorización al Ministerio Público para hacer uso de su derecho al aborto legal
en caso de quedar embarazas.
La interrupción de un embarazo por violación es un derecho de la mujer
mexicana de acuerdo con el Artículo 148 del Código Penal de esta capital. La
víctima debe someterse a exámenes que acrediten la agresión sexual, y tiene
derecho a recibir asistencia médica en centros médicos determinados para ello,
así como a un apoyo psicológico.
Sin embargo y sobre todo en los últimos años, grupos ultraconservadores han
intentado revertir esta situación, presionando una reforma al Código Penal, que
penalice cualquier tipo de interrupción de embarazo. Hasta ahora, no han
tenido éxito.
Quizá el primer paso necesario para despenalizar el aborto en México sea que
todos, ciudadanía y gobierno, “nos quitemos la máscara”, para avanzar en la
construcción de un país con leyes acordes con la realidad social y que respeten
los derechos fundamentales de las personas, aseguró GIRE.
JURISPRUDENCIA RESPECTIVA A ABORTO
En la Jurisprudencia registrada desde 1985 se halla un solo caso de aborto que
determina criterios doctrinarios jurisprudenciales. Se entiende por delito de
aborto, aquel cometido de manera intencional, y que provoca la interrupción del
embarazo, causando la muerte del embrión o feto en el claustro de la madre o
logrando su expulsión. Para la ejecución del delito se requiere: -que la mujer
esté embarazada-que el embrión o feto esté vivo. En caso que no se dieran los
presupuestos señalados, estaríamos ante un delito imposible por la absoluta
impropiedad del objeto.
Descripción Típica
Métodos y técnicas de estudio Página 44

45. Auto Aborto. Artículo 114º. "La mujer que cause su aborto o consiente que otro
se lo practique, será reprimida con pena privativa de libertad no menor de dos
años o con prestación de servicio comunitario de cincuenta y dos a ciento
cuatro jornadas”. Elcomportamiento doloso se consuma con la muerte del
embrión o feto, pudiendo admitirse la tentativa.
La configuración delictiva, el presupuesto legal plantea dos situaciones:
La mujer que causa su aborto. Es sujeto activo puede incurrir en este delito, ya
sea por acción como por omisión. La mujer conciente que otro le practique el
aborto. Aquí la mujer realiza la conducta prestando su consentimiento. El
tercero que practique el aborto con el consentimiento de la mujer será
sancionado de acuerdo a lo prescrito en el artículo 115.
El sujeto activo sólo puede ser la mujer embarazada. El sujeto pasivo será el
embrión o feto. Aborto Consentido. Artículo 115 "el que causa el aborto con el
consentimiento de la gestante, será reprimido con pena privativa de libertad no
menor de uno ni mayor de cuatro años. Si sobre viene la muerte de la mujer y
el agente pudo prever este resultado, la pena será no menor de dos ni mayor
de cinco". El sujeto activo será cualquier persona que dolosamente cause el
aborto de la gestante con su consentimiento. El sujeto pasivo será el embrión o
feto. El delito se consuma con la muerte del embrión o feto pudiendo admitirse
la tentativa, las agravantes señaladas son:
Si sobre viene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado.
Debe entenderse que nos referimos a la muerte de la gestante producida de
manera culposa y no dolosa, por cuanto estaríamos frente a otro tipo legal.
De acuerdo a la persona que realiza el aborto. Conforme al artículo 117 del
Código Penal, si la persona que realiza el aborto resulta un profesional
sanitario, será sancionado además de la pena que le corresponde con la de la
inhabilitación prevista en el artículo 36 inciso 4 y 8 del referido código..
Aborto con Consecuencia Grave. Artículo 116 "El que hace abortar a una mujer
sin su consentimiento, será reprimido con pena privativa de libertad no menor
de tres ni mayor de cinco años.
Métodos y técnicas de estudio Página 45

46. Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado, la
pena será no menor de cónico ni mayor de diez años".
Incurre en este delito quien dolosamente ya se a por acción o por omisión,
hace abortar a una mujer sin su consentimiento. Este delito se consuma con la
muerte del feto o embrión.
Los agravantes que señala el presente artículo son iguales al artículo anterior.
El sujeto activo en el presente, puede ser cualquier persona excepto la
gestante. El sujeto pasivo, serán tanto el embrión o feto, como la gestante.
Aborto Grave por la Calidad del Agente. Artículo 117. “El medico, obstetra,
farmacéutico, o cualquier profesional sanitario, que abusa de su ciencia o arte
para causar el aborto, será reprimido con la pena de lo9s artículos 115 y 116 e
inhabilitación conforme al artículo 36 inciso 4 y 8 del Código."
Se castiga aquella intervención del profesional sanitario que abusando de su
ciencia o arte causa un aborto.
El sujeto activo es el practicado por terceros que pueden ser el médico,
enfermero, farmacéutico, obstetriz u otro profesional sanitario. Sujeto pasivo es
el producto de la concepción y puede ser la gestante sino ha prestado su
consentimiento. Aborto preterintencional. Artículo 118. "El que con violencia,
ocasiona un aborto, sin haber tenido el propósito de causarlo, siendo notorio o
constándole el embarazo, será reprimido con pena privativa de libertad no
mayor de dos años, o con prestación de servicio comunitario de cincuenta y
dos a ciento cuatro jornadas."
El sujeto activo de este delito puede ser cualquier persona, excepto la gestante.
Los sujetos pasivos de este delito son el embrión o feto y la gestante.
Aborto Terapéutico. Artículo 119. "No es punible el aborto practicado por un
médico con el consentimiento de una mujer embarazada o de su representante
legal, si lo tuviera, cuando es el único medio para salvar la vida de la gestante o
para evitar en su salud un mal grave y permanente". Conforme a la descripción
legal tenemos que el legislador, no obstante la equiparidad de valor, tanto de la
vida del embrión o feto como la vida y salud de la gestante, ha dado
preferencia a ésta última.
Métodos y técnicas de estudio Página 46

47. El aborto terapéutico exige dos requisitos:
El aborto debe ser practicado por un médico.
Consentimiento de la mujer embarazada o de su representante legal si lo
tuviera.
El aborto terapéutico, es un hecho típico, antijurídico y el sujeto culpable,
empero en nuestro ordenamiento no es punible.
No se sanciona ni a la gestante ni al médico que practica el aborto definido en
este precepto.
EL ABORTO: UN PROBLEMA SOCIAL Y DE SALUD PÚBLICA
Se estima que en el Perú se producen cada año 352 mil abortos inducidos,
según un estudio realizado en el 2001 por Delicia Ferrando (Centro Flora
Tristán y Pathfinder International). Para 1994, un estudio de Instituto Alan
Guttmacher daba la cifra de 271.1 mil abortos. Es decir, se ha producido un
significativo incremento.
Se calcula, además, que se registra un aborto por cada nacido vivo, que la
probabilidad de las mujeres peruanas de 15 a 49 años de provocarse un aborto
es de 5.2% y que solo el 14% de las mujeres que tienen un aborto se
hospitaliza.
El aborto ocupa el cuarto lugar como causa de muerte materna (7%), según el
Ministerio de Salud; sin embargo, numerosos estudios sostienen que dentro de
las muertes por hemorragias (60%) e infecciones (13%) se encuentran
subregistradas muchas muertes por aborto. En consecuencia, si existiera un
Métodos y técnicas de estudio Página 47

48. buen registro de las muertes maternas, el aborto ocuparía posiblemente el
primer lugar.
En el Perú, el aborto es ilegal y constituye un delito contra la vida. El único caso
de aborto no sancionado por la ley es el que se realiza para salvar la vida de la
mujer o evitarle un mal grave o permanente.
En la Ley de Salud existe una norma legal que obliga al personal médico a
denunciar los casos en que existan indicios de aborto. Esta disposición quiebra
el principio de confidencialidad médico-paciente.
Ante esta situación, las Naciones Unidas, a través del Comité para la
Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (1995, 1998 y 1999) y a través
del Comité de Derechos Humanos (1996) instó al Estado peruano a revisar la
legislación que contiene medidas punitivas para las mujeres que abortan. Hace
énfasis en que la criminalización del aborto no desalentó esta práctica, sino
más bien tuvo el efecto de hacer el proceso más inseguro y peligroso para las
mujeres.
La práctica clandestina implica complicaciones especialmente a las mujeres de
escasos recursos, sean rurales (69%) o urbanas (44%), y en mucho menor
medida a las mujeres que tienen altos ingresos (9%). Aproximadamente 65 mil
mujeres son hospitalizadas cada año por complicaciones de aborto.
Todo esto hace que el aborto constituya en el Perú un grave problema de
justicia social y de salud pública que el Estado debe enfrentar con la
eliminación de la normatividad punitiva, con políticas adecuadas y los recursos
correspondientes. El aborto es un tema complejo y despierta sentimientos
encontrados, pero que deben ser dejados de lado para tener como primera
prioridad la vida de las mujeres.
Hay que recordar que el Perú ocupa el segundo lugar entre los países de
América del Sur con el más alto índice de mortalidad materna. Cada año
mueren mil 800 mujeres por problemas relacionados con el embarazo y el
parto.
Métodos y técnicas de estudio Página 48

49. EL ADN: ARGUMENTO CIENTÍFICO PARA PONER FIN A LOS ABORTOS
En años recientes las agencias de policía y de investigaciones, en EE.UU. y en
otros países por todo el mundo, han comenzado a depender mucho del uso del
ADN (Ácido Desoxirribonucleico), que se encuentra en cada célula humana,
como la manera infalible de identificar a cada ser humano que haya vivido, que
vive ahora o que vivirá en el futuro. La ciencia asegura ahora a la ley que el
ADN de cada ser humano es absolutamente único e individual para siempre.
El 29 de Abril de 1991 la cadena de TV CNN dio a conocer que el ejército de
los EE.UU. ha reconocido la infalibilidad del ADN como medio de identificar a
los humanos, y está en proceso de cambiar las tradicionales medallas de
identificación por un sistema identificador ADN, que incluiría muestras de
sangre. Las células retenidas en estas muestras serían suficientes, para poder
hacer una identificación positiva del ser humano al cual pertenecía esa sangre.
Por añadidura, un experto militar indicó durante el programa de televisión de
CNN ya mencionado, que EE.UU. utilizó ese sistema de identificación ADN por
lo menos parcialmente, en la guerra "Tormenta del Desierto", y así se pudieron
identificar piernas y otras partes del cuerpo, cosa que no hubiera sido posible
lograr con los métodos antiguos.
Aún más importante, la maravilla científica del ADN establece positivamente el
hecho, de que por mandato de la naturaleza, la primera célula humana viviente,
que se forma cuando el espermatozoide del hombre penetra el óvulo de la
mujer, contiene un ADN que es exclusivo del nuevo ser humano al cual
pertenece. Es indiscutible y demostrable que este ADN es diferente al ADN de
los padres.
Por lo tanto, desde el comienzo de esta primera célula en adelante, existe un
nuevo y totalmente diferente ser humano. Si se destruye esa célula o las que
después se desarrollarán, puesto que ese ADN humano no ha existido antes ni
volverá a existir otra vez, sería como destruir para siempre toda una especie.
Además, puesto que la ciencia del ADN establece que esta primera célula
humana y todas las que después se forman sin duda alguna no son parte del
Métodos y técnicas de estudio Página 49

50. cuerpo de otra persona, es muy reprensible que un gran número de mujeres en
el mundo, sin razón, rehusen aceptar la infalibilidad del ADN como prueba de
que desde su primera célula, el embrión en su vientre no es, con absoluta
seguridad, parte de su cuerpo. Con esto se anula el argumento de que "soy
libre de escoger lo que haga con mi propio cuerpo".
Por supuesto, comprendemos esta postura tan deshonesta al tomar en cuenta
el hecho de que según nuestras leyes, el destruir una vida humana inocente es
asesinato, y el asesinato premeditado se castiga con la pena de muerte. Todos
los métodos de aborto obviamente son siempre premeditados. ¿Por qué a la
matanza de un inocente ser que se puede identificar como humano se le llama
aborto y no asesinato? Ni la ciencia ni nuestras cortes han dado respuesta a
esta pregunta. Ni siquiera han tratado de dar una explicación seria
públicamente. Hasta ahora las cortes sencillamente han permitido estos
asesinatos de hecho, pero ahora el ejército ha dado su aprobación a la
infalibilidad del ADN como medio de identificación, confirmando el hecho de
que se trata de un ser humano desde las primeras células.
Está claro pues, que comienza una nueva vida humana en el instante mismo
de la concepción. Esto no es ya solamente la posición mantenida durante miles
de años por todas las principales religiones, ahora es un hecho científico
probado y aceptado, que se usa constantemente en beneficio de la dignidad de
los muertos, de los derechos de los inocentes y de la seguridad de la sociedad
en general, excepto en el caso de los que están por nacer. Solamente a ellos
se les han negado todos los maravillosos beneficios que se derivan de la
ciencia del ADN, a pesar de que como prueba éste, son seres humanos únicos
e irremplazables, y el quitarles la vida es asesinato por definición. El aborto
legalizado es una contradicción. En vista de todos estos hechos nos
preguntamos: ¿cuanto tiempo más permitirá EE.UU. que su historia quede
manchada por semejante contradicción?
LOS "DERECHOS REPRODUCTIVOS" Y SUS INTERPRETACIONES:
UNA CAUSA QUE SE PROMUEVE EN LA ONU
Métodos y técnicas de estudio Página 50

51. En las últimas conferencias mundiales sobre población (1994) y sobre la mujer
(1995), aparecieron con fuerza en escena los "derechos reproductivos". Se
trata de una causa prioritaria para las organizaciones de control de la natalidad,
que presionan en la Organización de Naciones Unidas (ONU) para que se le
otorgue reconocimiento internacional. En la práctica, tales derechos vienen a
ser una avanzadilla del aborto, no incluido en ningún texto de derechos
humanos. Pero, para que se pueda hablar en serio de "derechos
reproductivos", es preciso examinar qué fundamento y sentido pueden tener.
Desde hace algunos años, las ONG influyen decisivamente en las políticas
socioeconómicas de la ONU, como han puesto de manifiesto las últimas
conferencias internacionales. Aunque el valor jurídico de sus declaraciones de
principios sea muy débil, a través de ellas se pretende reforzar -o incluso
reformular- determinados derechos humanos, introduciendo reformas que
indirectamente pueden repercutir en las legislaciones internas de los Estados
que las suscriben.
Uno de los objetivos prioritarios es ahora el reconocimiento universal de los
llamados derechos reproductivos, como una categoría más de derechos
humanos. Su inclusión en los planes de acción de las Conferencias
internacionales sobre Población y Desarrollo (El Cairo, 1994) y sobre la Mujer
(Pekín, 1995), suscitó la oposición y la fuerte reticencia de diversas
delegaciones estatales. Coincidiendo con el cincuentenario de la Declaración
Universal de Derechos Humanos de 1948, el tema recobra especial actualidad
con la preparación de la ICPD+5, que se desarrollará en Nueva York, del 30 de
junio al 2 de julio de 1999 y tendrá como finalidad "examinar y evaluar el Plan
de Acción de la Conferencia Internacional de Población y Desarrollo de El Cairo
(1994)", al cumplirse cinco años de su aprobación. Aunque la convocatoria de
la Asamblea General advierte que esa reunión "no tendrá por objeto renegociar
los acuerdos contenidos en el Programa de Acción", la publicación oficial de la
Carta sobre los derechos sexuales y reproductivos por la International
PlannedParenthoodFederation (IPPF) (ver servicio 45/98) vuelve a reabrir el
debate sobre la naturaleza y el contenido de estos noveles derechos.
Métodos y técnicas de estudio Página 51

52. Todo como un fenómeno social. Esto significa una situación constante que se
repite debido a un conjunto de variables sociales que influyen en forma
determinante todas y cada una de las fases de este tema.
Bajo tal consideración creemos es que debe basarse el debate acerca de
mantener su penalización legal o por el contrario, despenalizarlo.
Vamos a continuación a realizar una descripción analítica sustentando porqué
desde una perspectiva científico social debe entenderse al aborto como
fenómeno social para luego pronunciar nuestra opinión respecto al debate
legal. Entendemos que el aborto inducido como fenómeno tiene tres fases: los
orígenes (el problema del embarazo involuntario), el momento de la decisión
que la mujer toma de abortar y las consecuencias.
El fenómeno se origina en gran medida (teóricamente la mayor parte de las
mujeres que se plantea abortar no planificó su embarazo) en el embarazo no
deseado. El que existan en el Perú altas cifras de embarazos involuntarios no
se debe en modo alguno a un conjunto de casos aislados de mujeres que
llegaron a esta situación únicamente por motivos propios de su ámbito
personal. En su conjunto estamos ante un problema social en el que son
mujeres de determinadas características las que se ven expuestas a quedar de
un momento a otro en estado de gestación sin haberlo planificado.
Estas características son en general las variables directamente asociadas a
los bajos niveles socio-económicos y en particular tanto los bajos niveles
educativos como los deficientes niveles de acceso a información y servicios de
planificación familiar. Asimismo ser parte de un entorno que maneja una serie
de particulares variables socio-culturales referidas a los roles de género
también caracteriza a estas mujeres. Las diferentes variables tanto las que
vienen del ámbito social-económico como las que vienen del social-cultural
están profundamente asociadas entre sí, en este sentido son especialmente
gravitantes las relaciones entre educación e instrucción en planificación familiar
y asimismo entre educación y roles de género.
La siguiente fase del fenómeno es el momento de la toma de la decisión de
abortar. Aquí estamos una vez mas ante un problema social cual es el que la
Métodos y técnicas de estudio Página 52

53. mayoría de mujeres que opta por el aborto lo hace condicionada por variables
que trascienden su ámbito personal.
Nuevamente estamos en el orden de lo social donde influyen tanto factores
socio-económicos como socio-culturales. La pobreza en sus múltiples
manifestaciones (que van en general desde la falta de recursos económicos en
sí misma hasta cuestiones mas específicas como el no contar con condiciones
adecuadas en el hábitat) así como el verse expuestas a determinados roles de
género (que marcan hábitos inequitativos en su relaciones de pareja o que bien
influyen en el hecho de la ausencia de una pareja estable) funcionan como
condicionantes de la toma de decisión que realizan las mujeres que determinan
interrumpirse el embarazo. Tal como sucede en la primera fase, aquí también
tenemos que las distintas variables interactúan entre sí, de este modo por
ejemplo ciertas formas de concebir las relaciones de género pueden llevar a
que la mujer perciba un insuficiente apoyo material de parte de su compañero
trayendo esto como consecuencia el deseo de no tener un hijo mas (hijo al que
no le podría dar una calidad de vida mínima, hijo que podría significar
condiciones materiales de mayor precariedad para sus otros hijos y para ella
misma).
Existen además otros factores que comúnmente se cree son igualmente
determinantes de la mencionada toma de decisión dándose el caso que no es
así.
La penalización del aborto con sus ramificaciones (que van desde la amenaza
de la sanción en sí misma hasta el hecho de dificultar el acceso a una práctica
abortiva con condiciones mínimas de seguridad para la salud de la mujer) no
llega a ser una variable condicionante ya que como se desprende de la lectura
de las cifras las mujeres que optan por la interrupción del embarazo son
conscientes en casi la totalidad de los casos de la magnitud del riesgo que
están tomando.
Asimismo, dentro del ámbito social-cultural, ni la moralidad convencional en
general ni la religiosidad en particular vienen a determinar el que una mujer
decida abortar o no. Las mujeres que han inducido su aborto participan en igual
Métodos y técnicas de estudio Página 53

54. medida de los mismos códigos morales que el resto de la sociedad . Carece de
toda base el argumento según el cual el problema del aborto es una cuestión
de valores.
La tercera y última fase del fenómeno vienen a ser las consecuencias. La
penalización del aborto inducido obliga a realizar en la mayor parte de los
casos esta práctica en forma clandestina lo que conlleva condiciones médicas
de extrema precariedad (personal no calificado, instrumental médico
inadecuado, malas condiciones de higiene...) tomando en consideración que en
general la oferta de servicios de salud para los sectores populares ya presenta
de por sí serias deficiencias. A causa de tomar la opción de interrumpirse el
embarazo al margen de la ley son muchas las mujeres de estos sectores
deprimidos las que van a sufrir considerables lesiones físicas, llegando incluso
en una considerable proporción, a perder la vida.
Son consecuencias de carácter social en primer lugar porque quienes las
sufren han sido principalmente mujeres condicionadas por el ámbito social
tanto en el hecho de quedar involuntariamente embarazadas como en el
acontecimiento de la toma de decisión de abortar en sí misma, y en segundo
lugar porque el padecer la precariedad médica en general y la precariedad
extrema que se deriva de la clandestinidad en particular está directamente
relacionado a la condición socio-económica de la mujer.
Fuera del fenómeno social del aborto en sí mismo pero relacionado a éste se
encuentran las consecuencias de la fecundidad no planificada que estimamos
pertinentes reseñar en el presente informe. Estamos aquí también ante
consecuencias que debemos clasificar como sociales tomando en cuenta que
el problema de la fecundidad no planificada tiene su origen en el ya
mencionado asunto del embarazo involuntario -con sus consabidos
condicionantes socio-culturales y socio-económicos- y considerando que las
consecuencias en sí las padecen fundamentalmente las personas de bajos
recursos. Estas personas son en particular los niños/as y las madres -como
señalamos en la cuarta parte del informe- y vienen a ser en general la totalidad
del conjunto social.
Métodos y técnicas de estudio Página 54