Descripción de la identidad y características de la personalidad en general de los adolescentes y jóvenes

1. DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD EN LA
ADOLESCENCIA
¨La búsqueda de la identidad¨
Dr. Jorge Peniche Bolio
Fuente: Ana Muñoz

2. Que es adolecer.?
• carecer, necesitar, sufrir, padecer, soportar,
aguantar, tolerar, penar
• Adolecer es un concepto que puede utilizarse
con referencia a provocar una enfermedad o
un dolor.
• La noción alude a sufrir un trastorno de salud
o a tener algún tipo de inconveniente.
•

3. La tarea más importante de la
adolescencia consiste en la búsqueda
(o más bien la construcción) de la
propia identidad
¿" en realidad :quién soy y
quien quiero ser“ ?

5. Antes y después de los viejos..
• Los adolescentes necesitan desarrollar sus
propios valores, opiniones e intereses y no sólo
limitarse a repetir los de sus padres.
• Descubrir lo que pueden hacer y sentirse
orgullosos de sus logros.
• Desean sentirse amados y respetados por lo
que son,

6. • PERO; para eso han de saber primero
quienes son
y quienes desean
ser.

7. Niño vs. adulto
• El niño logra su identidad mediante un
proceso de identificación con los demás,
haciendo suyos los valores e ideas de otros.
• Los adolescentes, en cambio, han de formar
( construir) su propia identidad y ser ellos
mismos.

8. Patrones , modelos vs ética
• Uno de los aspectos más importantes de esta
búsqueda de identidad consiste en conocer,
escoger, valorar y decidir que profesión o
carrera desean tener, aspecto personal, medio
social, deporte, pareja, amigos………etc..

9. A falta de conocimiento… decisiones
equivocadas
• La confusión de la identidad típica de la
adolescencia, los lleva a agruparse entre ellos
y a no tolerar bien las diferencias, como
mecanismos de defensa ante dicha confusión.
A veces también muestran su confusión
actuando de maneras más infantiles e
irresponsables para evitar resolver conflictos
o actuando de manera impulsiva y sin sentido.

10. La crisis de identidad
• Durante esta etapa analizan sus opciones
y buscan llegar a comprometerse con algo en
lo que puedan tener fe.

11. Decidir:
• Implica:
• Analizar , valorar y escoger
• … puedes optar por entrar en una ONG, ir a la
universidad, dar clases de baile, hacerse
vegetariano, cambiar tu peinado. Tus amigos,
tu escuela, etc

12. Decisiones A futuro…
• estos compromisos de carácter ideológico o
personal ayudan a formar la identidad y
moldean la vid
• (El nivel de confianza que los adolescentes
tengan en sus compromisos, influye en su
capacidad para resolver sus crisis de
identidad en los años siguientes.)

13. Hoy, mañana y siempre..
• De la crisis de identidad surge la fidelidad a
algo, la lealtad, la constancia o la fe y un
sentido de pertenencia.
• No es raro que la crisis de la identidad pueda
durar hasta cerca de los 30 años.
• ( cada sociedad tiene sus particularidades..)

14. En quien confiar..
• Durante la infancia lo importante es confiar en otros,
sobre todo en los padres, y los que nos protegen
• Durante la adolescencia lo importante es :
• ¨confiar en uno mismo¨.. Pero : también Transfieren
la confianza de los padres a otras personas, como
amigos íntimos o parejas

15. Identidades compartidas
• Al compartir sus pensamientos y sentimientos
con otra persona en quien confía, el
adolescente está explorando su identidad
posible, y viéndola reflejada en la otra
persona, a través de la cual puede ¨aclarar¨
mejor quien es o quien quiere ser.

16. Modelos a seguir
• Por su inseguridad , se compara sin cesar con
otros y revisa su autoimagen.
• Hombres y mujeres vigilan con ansiedad su
desarrollo -o falta de éste- y basan sus juicios
tanto en conocimientos teóricos como en
información empírica.

17. Lo social influye
• Se comparan con los ideales sociales
predominantes de su sexo;
• Es un problema tratar de conciliar las
diferencias entre lo real y lo ideal.
• Su ajuste dependerá, en gran medida, de
cómo reaccionen los padres ( maestros ) ante
los cambios físicos de su hijo/a adolescente

18. Estabilidad
• No obstante, la intimidad madura, que implica
compromiso, sacrificio y entrega, no se
alcanza hasta haber logrado una identidad
estable.

19. Los problemas de personalidad
Problemas de conducta:
Trastorno disocial limitado al contexto familiar.
Trastorno disocial en niños no socializados.
Trastorno disocial en niños socializados.
Trastorno disocial desafiante
Otros trastornos disociales.
Trastorno disocial sin especificación..

20. Los trastornos de personalidad
Personalidad paranoide
Personalidad esquizoide
Personalidad esquizotípica
Personalidad histriónica
Personalidad narcisista
Personalidad antisocial
Personalidad límite
Personalidad evitadora
Personalidad dependiente

21. Que hacer:
• Las consultas de personalidad se dan con
frecuencia en personas que tienen
dificultades para manejar sus impulsos y
temperamento, la cual rebasa el intento de
autocontrol y apoyo familiar, y requieren
intervención prioritaria.

22. Como quiero ser:
•Construcción de mi
futuro

23. Construcción De La Identidad (rol social)
• Durante la adolescencia nos vemos a nosotros
mismos en función de diversos roles (amigo,
enemigo, estudiante, jugador de fútbol,
guitarrista) y en función de la pertenencia a
pandillas, equipo, clubes o bandas.

24. Que rol me toco..
• Roles vacantes y decisiones de vida.
• No te equivoques., podemos analizar nuestras
opciones de roles, identificar contradicciones
y conflictos en éstos y reestructurarlos para
forjar nuestra identidad

25. Como te veras y como te verán ..
• Unas veces abandonamos roles anteriores; en
otras ocasiones, establecemos nuevas relaciones
con nuestros padres, hermanos y compañeros.
• *En el proceso de la formación de la identidad el
principal obstáculo que los adolescentes han de
superar para realizar una transición exitosa a la
adultez es de como permanecer estable y
coherente de lo que son y de cómo encajan en la
sociedad.
*Erikson (1968)

27. Referentes ( modelos a seguir..)
• Los grupos de referencia pueden estar
compuestos por personas con quienes
interactúan a menudo y con los que mantienen
relaciones estrechas, o bien pueden ser grupos
sociales más generales con los que comparten
actitudes e ideales: grupos religiosos, étnicos,
generacionales y hasta de charla por Internet.
• Sin importar si son amplios o reducidos,
confirman o rechazan los valores y en ocasiones
imponen otros.

29. Modelos éticos??
Puede ser un amigo intimo, un profesor
admirado, un hermano mayor, una estrella
cinematográfica o deportiva o cualquiera cuyas
ideas y conductas admiras.
La influencia de estas personas se siente en
cualquier etapa de la vida, pero a menudo
ejerce el máximo impacto durante la
adolescencia.

30. En resumen: tu como quieres ser..??
• El adolescente está rodeado por una
extraordinaria diversidad de roles aportados
por múltiples individuos y grupos de
referencia.
• Debes integrar esos roles a una identidad
personal y conciliar o desechar los
contradictorios.

31. No es fácil, pero no es imposible
• Este proceso se dificulta aún más cuando hay
conflicto entre los roles (por ejemplo, entre
pertenecer a un grupo orientado a la diversión
y ser un buen estudiante) o entre otras
personas significativas (por ejemplo, entre un
hermano mayor y el novio o la novia). •

32. Roles..
• No olvides que tienes opciones del rol
que quieres adoptar y definir como tu
verdadero ¨Yo¨.

33. Redes Sociales
UNA RED PARA PESCAR..
• Las redes sociales sirven para hacer despliegue de
tus proyectos creativos o proyectos comunitarios
en general,
• Pero otros sencillamente lo hacen para mostrar
sus sentimientos o lo que les sucede en el día a
día de manera poco ortodoxa.
Muchos jóvenes han vuelto sus estados de
Instagram, Twitter o Facebook elementos
virales, ya que lo han hecho de una manera
poco común para muchos internautas

35. •Que Debo Hacer
Vs
•Que Quiero Hacer

36. La pregunta ¿qué debo hacer?
es contestada
por la Ética:
la ciencia del
Deber Ser y Hacer.

37. Atención al verbo “deber”
pues implica que se “pueden”
hacer muchas cosas., mas
sólo unas de todas ellas se
“deben” hacer.

38. Los animales actúan
por instinto y por eso
nunca hacen el bien
ni el mal.
Y tampoco son
responsables
moralmente de las
consecuencias de
acciones que no eligen.

39. El hombre elige sus acciones.
Actúa con libertad:
(capacidad de elegir
racionalmente un
curso de acciónes).
El hombre piensa,
elige y actúa.
Por eso es responsable
de las consecuencias.

41. Por la libertad se pueden hacer
muchos actos.
Pero algunos son debidos y otros
indebidos.
¿Cuál es el criterio para distinguir los
actos debidos de los indebidos?
La misma (doble) naturaleza humana :
corporal e inteligente

42. Con el componente corporal se relaciona el
poder actuar.
Con el componente intelectual y libre se
relaciona el deber actuar.

43. El acto debido = (que debe
hacerse) es el adecuado a nuestra
naturaleza doble (inteligente y
corporal ), acto que la favorece
o, cuando menos, que no la
afecta gratuitamente.
Se llama Bien ético (Moral) y
debe elegirse libremente.

44. Actos que la favorecen: trabajar
honestamente, ayudar al necesitado,
defender al inocente, denunciar el delito.
Actos que no la afectan gratuitamente:
La amputación de un miembro
engangrenado (afecta la integridad
corporal pero salva al individuo).
La legítima defensa daña al agresor injusto
pero salva justamente al agredido
inocente.

45. Acto indebido es el contrario a la
naturaleza humana, aquél que la daña
innecesariamente.
Es el Mal ético (Moral ):
La tortura física y psicológica dañan
gratuitamente a la víctima.
El asesinato es una muerte
innecesaria y evitable.
Toda forma de violencia sobre los
demás.

46. La Ética afirma
categóricamente que la
naturaleza humana es
invariable y por lo tanto el
“bien moral” y el “mal moral”
también lo son.

47. La Bondad o Maldad de un
acto humano no es cosa que
dependa de las culturas, ni
de las épocas, ni de los
lugares.

48. Entonces
Y
ahora

49. Es posible que en la antigüedad
cuando se desconocía la
naturaleza humana (o no se
conocía tan ampliamente como hoy
se conoce) se hubiese considerado
bueno algo que hoy está claro que
es malo y viceversa .

50. Pero hay que señalar que
siempre fue malo, pero no lo
sabían las personas que
entonces lo creyeron bueno y
eligieron de acuerdo a lo que
insuficientemente sabían.
No podemos decir que “cambió
lo bueno y ahora es malo” pues
siempre fue malo.

51. Pero el “pensamiento débil”
posmoderno puede no aceptar esta
naturaleza humana invariable, del
mismo modo como no acepta una
verdad absoluta y objetiva y el
rechazo de ésta, lleva a un
Relativismo de verdades a
conveniencia.

52. Una actitud semejante se
produce en el plano ético y
se llama Relativismo social
(Moral).

53. El Relativismo sostiene que
las verdades, normas o
criterios éticos son
relativos;
que la rectitud y la
conveniencia de una acción
dependen de (o consisten) en
la actitud que asume el
individuo o el grupo.

54. Y pueden, por tanto,
variar de
individuo a individuo
y de grupo a grupo.

55. Para el Relativismo social no
hay bondad ni maldad
absolutas: nada es bueno ni
malo en sí mismo, sólo lo es
en relación a un sujeto.

56. El Relativismo Moral
es ampliamente difundido
por los medios de
comunicación:
la prensa,
la televisión, el cine y
la internet (con Twitter
y Facebook) desbordan
mensajes en el sentido de que puedes
hacer lo que quieras si te conviene y te
agrada.

57. Las normas de conducta
universales que todas las
personas deban acatar.
Ya no hay bien ni mal
absolutos sino que son
relativos a las condiciones
personales de cada quien.

58. Son mensajes muy graves
pues una sociedad no puede
organizarse ni mantenerse si
aceptamos la idea de que lo
bueno y lo malo son
conceptos relativos que cada
quien adoptará según su
personal conveniencia.

59. Cuidado con el Relativismo Social (Moral).
Permitiendo todo tipo
de creencias y valores,
el relativismo moral se
«vende» como la única
doctrina capaz de
garantizar la libertad
de pensamiento y la
tolerancia, que constituyen
las bases de nuestras
democracias.

60. Sin un criterio social (moral)
universal, cada quien impone sus
propios criterios y caprichos sobre los
demás, impera la ley del más fuerte y
se violan los derechos humanos.
Sin la fuerza de la razón, nos
quedamos con la razón de la
fuerza.

61. Hay acciones obligatorias
por nuestra naturaleza
capaz de reconocer la
Verdad y elegir el Bien
comun.

62. Las acciones debidas pueden no
agradarnos ni convenirnos
personalmente.
Pero nos convienen a la larga
como miembros de una especie
que es protegida por la ley
natural.

63. Se trata de respetar nuestra
naturaleza libre que siempre debe
optar por el Bien social pero
natural.

64. La Ética no es cómoda como el
relativismo social (moral), pero
contribuye definitivamente a la
convivencia humana armónica,
justa y productiva.

65. ¿Qué debo hacer?
Elegir libremente mi rol
social
Actuar siempre a favor de
la naturaleza humana.

66. • Muchas Gracias