1. L’embrione dell’immortalità:
i campi di Cinabro
Dott. Marco Sassi.
Neurochirurgo.
www.marcosassi.com

2. Hsin e Ming
Due essenze dell’individuo: l’”E’ ciò che è” e
il “essenza del cielo anteriore”
Localizzati nel cuore e nei reni ma senza
forma concreta: “due poli attorno a cui si
sviluppa l’individuo”
Hsien t’ien e hou t’ien: il “senza forma” e “la
forma” o il “cielo anteriore” e il “cielo
posteriore”.
Disarmonia cuore-rene già in utero, alla
separazione tra Jing e Shen.

3. Il vero soffio del cielo anteriore
Quando il respiro entra nel ventre, lo Hsin va nel cuore e si manifesta nello
sguardo, e il Ming va nei reni e si manifesta nella funzione sessuale (Chao Pi
Ch’en).
La stessa Yuan Qi nella “matrice” (vita intrauterina) deriva da Hsin e Ming, che qui
sono riuniti.
Avviene il ritmico scambio dell’acqua dei reni e del fuoco del cuore.
Questo sistema “anatomofisiologico” connette i tre Dan t’ien.

4. Cosa sono i campi di cinabro?
Luoghi del corpo sede di
importanti trasformazioni
energetiche.
Ideogramma: un pozzo con una
pietra nel fondo.
Immortalità e longevità secondo il
Huang Ting Wei Ching.

5. HgS
Cinabro = solfuro rosso di mercurio.
Il sale di mercurio dell’acido
solfidrico. Utilizzato per separare
l’oro dalle impurità in cui è presente
in natura.
Tossico!

6. Hsiu-Chen Shi-Shu Epoca Song (960-1200)
Energia spirituale risiede nel cinabro superiore.
Il qi che nasce dall’essenza risiede nel cinabro mediano.
L’unione di acqua e qi primordiale forma l’essenza nel cinabro inferiore: funzione
sessuale.
Tramite esercizi di respirazione è possibile sublimare la propria essenza in soffio,
risalendo verso il campo mediano. In questo modo si chiude in modo circolare la
circolazione energetica tra du mai e ren mai.

7. Meridiani straordinari nella neidan
Punto di sblocco: huiyin
canale centrale: sotto al punto palazzo del vento;
canale di controllo: dietro l’ombelico;
canale di funzione: davanti all’ombelico;
yin chiao: davanti al coccige e sotto lo scroto;
yang chiao: dietro al coccige;
yin wei: sommo della testa;
yang wei: dietro al collo;
meridiano cintura: alla cintura.

8. Ta Cheng Jie Ching
Ni Wan, campo superiore, o Stagno
del Loto Superiore: racchiude l’energia
spirituale, nel capo.
Tu Fu, campo mediano, o Stagno del
Loto Mediano: viene nutrito l’embrione
di immortalità, all’altezza del cuore
Ki Hai, campo inferiore, o Stagno
Fiorito: raccoglie l’essenza

9. Un procedimento a stadi.
La Benevolenza, che ha la sua sede nel
sistema nervoso cerebrale è il Palazzo
dell'energia spirituale originale. Il Palazzo
di Porpora, dimora del soffio originale, si
trova ad un pollice e due al di sotto del
cuore; ad un pollice e tre al di sotto
dell'ombelico, ma dietro all'ombelico e
davanti ai reni, si trova il Punto del vero
soffio che racchiude l'essenza originale.
Quando l'essenza, il soffio e l'energia
spirituale si riuniscono in un unico luogo
divengono l'energia spirituale...

10. 內經圖 內经图
“Diagramma del tessuto interno
dell’uomo”
Pechino white cloud temple.
19esimo secolo.

11. San guan, le tre barriere
Esse si oppongono al fluire del soffio e
del jing verso il basso dove è sprecato.
Ognuna è localizzata in un dantien.
Con gli esercizi neidan è possibile
risvegliarle e attivarle
Il neijing tu rappresenta i tre campi di
cinabro.

12. Xiuzhen tu
修
真
圖

13. Neijing tu
Bambino e bambina (yin e yang)
lavorano ad un pozzo (weilu, la prima
barriera).
L’acqua viene spinta in una fornace da
cui riscalda i cinque elementi.
Un aratro prepara il solco per piantare il
seme d’oro.

14. Ki Hai - Xia Dantian -Qihai e Mingmen
Presiede alla nascita
Formazione del bambino e maturazione dei
mestrui e delle essenze (Lao Tze Chong
Ching)
Rosso al centro (colore del cinabro e dei
mestrui), verde a sinistra (gan), giallo a
destra (pi), bianco in alto (fei), nero in
basso (shen).
3 cun sotto l’ombelico

15. Dai mai, meridiano cintura
parte dal meridiano dei reni, di cui è
una ramificazione, e fuoriesce a livello
di L2 per circondare gli altri meridiani.
Direttamente collegato con lo Xia
Dantian, che risiede sotto di esso.
Armonizza la salita e la discesa
dell’energia, e regola gli sfinteri.
Punto chiave: GB41 lingqi

16. Dai Mai
Cintura, benda, nastro.
Oggetti che vengono portati alla cintura.
Costituito da due anelli orizzontali e un
canale verticale in cui decorrono i due
rami collaterali Da Bao e Bao Mai.
Più superficiale rispetto agli altri
meridiani straordinari anche per via
della sua connessione con la vescica
biliare.

17. I tre meridiani: Chong, Ren, Du
Meng Shi Hui Yi Jing: Chong, Ren e Du sono tre fiumi della stessa sorgente.
Originano dal rene e a livello di huiyin. Poi decorrono verso l’alto: Chong per il
xue, ren per tutti gli yin e du per tutti gli yang. Hanno un ruolo fondamentale
per il percorso dello jing.
Li Shi Chen (Nei Cong Tu Shu): <<questi tre meridiani sono riempiti del soffio
dello stomaco dovuto alla nutrizione, che nel basso ventre si congiunge con il
soffio del cielo anteriore nato nei reni.>>

18. Chong mai o “canale di spinta”, o “canale dello xue”
Parte dal perineo, passa per l’ombelico e
raggiunge il cuore (Su-wen).
Collegato in alto con i meridiani yang, in basso
con i meridiani yin, al centro con i meridiani di
stomaco e reni (Ling Shu).
“mare del sangue” o “mare di tutti i meridiani”
Associato ai punti KI 22-27 per connessione
con il Ming Men.
Punto chiave: SP4 Gongsun

19. Chong mai
I due segni laterali, Xing, indicano
l’iniziare qualcosa, il muovere il passo
Al centro è Zhong, che significa
“qualcosa denso di significato,
importante”
Questo meridiano quindi, rappresenta
l’ingresso nella vita e inizio dell’essere.

20. Decorso di Chong Mai
Vaso principale
Nasce all' interno del basso ventre, passa al 4VC percorre lo
Shao Yin a lato dell' ombellico e arriva alla base del torace.
Vaso toracico o ascendente
Passa al torace dove si ramifica, risale al collo e termina nelle
cavità nasali posteriori.
Vaso delle gambe o discendente
Segue la faccia interna della tibia,entra nel cavo popliteo e
arriva al malleolo interno.
Vasi del piede
Dal malleolo interno (mediale) * un ramo si porta alla pianta
del piede * un'altro passa al dorso del piede per espandersi
nel 1° spazio interdigitale.
Vaso rachideo o profondo
Parte dalla zona perineale, si porta indietro, penetra nel
rachide e risale verso l' alto fino al dorso.

21. Chong mai
42 ST [(Chong Yang) Yang della coppia Yin/Yang]
12 SP [(Chong Men) Men = porta, portale, via d'
accesso, entrata od uscita]
9 HT [(Shao Chong) Shao = poco, difetto, giovane ]
9 PC [(Zhong Chong) Zhong = centro, centrale]
1 TE [(Guan Chong) Guan = barra di legno per
chiudere la porta, chiudere, ostruire, barriera]
9 GB [(Tian Chong) Tian = cielo, firmamento]
3 LV [(Tai Chong) Tai = grande, il più grande,
supremo, estremo]]
30 ST [(Qi Chong) mare del grano e dell’acqua]
4 SP [ (Gong Sun) nonno e nipote, per la sua funzione
sulle turbe del concepimento]

22. Ren e Du mai
Meridiani straordinari di seconda generazione rispetto a Chong e Dai, e
comunque connessi a questi per la formazione dell’embrione.

23. Canale di Controllo: Du mai
Collega la testa a tutti gli yang e agli organi sessuali.
Usato per preservare dall’invecchiamento con esercizi di
circolo energetico.
Risale fino a baihui, che è il suo punto di riunione con i
tre campi di cinabro.
Il coccige, il “passo doppio” (a livello dei reni) e il
“cuscino di giada” (la nuca, ultimo e più difficile da
sbloccare, detto anche per questo “parete di ferro”).
Punto di controllo: SI3 houxi

24. Canale di Funzione: ren mai
Serbatoio e regolatore del soffio, parte al
perineo e giunto a gola e bocca si
suddivide in due canali che risalgono
verso gli occhi.
Fondamentale istituire una circolazione
tra ren e du mai, lo yin e lo yang,
connettendoli a livello del perineo e del
vertice del capo.
Punto di controllo: LU7 lieque

25. Tu fu - zhong dantian
interazione tra il fuoco del cuore e l’acqua dei
reni: punto di fusione tra la parte fisiologica
(essenza) e la psiche (spirito) dell’individuo.
La circolazione tra il campo inferiore e quello
mediano costituisce l’embrione di immortalità
e la circolazione energetica tra ren mai e du
mai non è più necessaria: si inverte il
processo di generazione dei cinque
movimenti per tornare verso il Dao.

26. Neijing tu
Il bambino, seduto sullo zhong
dantian, può congiungersi con la
bambina tessitrice una volta
all’anno. Egli, Altair, è il centro
dell’Universo. Lei è Vega.
A fianco, la barriera centrale.
E’ il dantien della realizzazione e
della produzione. Della relazione
con la vita concreta.

27. Yang wei o Yang yu
yin e yang yu nutrono il soffio (Nan Ching):
funzione di regolazione e di irrigazione delle regioni
del corpo non raggiunte dagli altri meridiani.
Parte da BL63 Yin men.
Giunge alla nuca dove si congiunge con tutti i
meridiani yang.
Sia lui che la sua controparte yin sono legati a
triplice riscaldatore, cuore, pericardio.
Punto chiave: TB5 weiguan

28. Yin wei o Yin yu
Prosegue alla parte anteriore del
corpo fino alla gola, dove si
congiunge con ren mai.
Contraltare di yang wei, più legato
alle vicende esteriori della persona,
questo meridiano è collegato
all’interiorità e al vissuto
psicologico.
Punto chiave: PC6 neiguan

29. I fattori patogeni possono essere interiorizzati e congelati (conflitti irrisolti- tan
psichici). Sia che siano xie qi sia che siano dell’interno (Lingshu cap.10)
L’ostacolo di anni di “conflitti irrisolti” altera la circolazione in profondità, fino ai
meridiani straordinari (Lingshu, cap.11).
Zong jin yang: esprimono il dinamismo a livello del mondo esteriore
Zong jin yin: conducono l’ambiente fisico tangibile all’interno dell’interiore.
Conflitti e residui: gli Zong jin o muscoli ancestrali

30. Zong jin (Lao zi)
Mantengono la continuità anatomica tra testa, torace e cavità pelvica.
Ciascuno dei muscoli ancestrali include muscoli, tendini, legamenti e tegmenti di
cinque regioni anatomiche:
● sternocleidomastoideo GB-12, TH-17 and ST-12
● diaframma BL-17 and GV-4
● ileopsoas ST-25 and CV-2
● retto addominale: punti tender lungo i tragitti di KI e ST
● paravertebrali e glutei : BL-10, BL-17, BL-23 and BL-40

31. Zong jin nei classici
Su-wen 44: Chong mai è connesso allo zong jin attraverso il meridiano dello
stomaco, e allo yangming o “mare degli zang e dei fu”. A du mai e a dai mai.
Funzione di circolazione dei fluidi e di contrazione e validità muscolare.
Zong = tempio degli antenati, fondamentale.
Zongjin = confluenza dei tendini.

32. Funzione? (Yuen J, Matsumoto K)
Garantire, con una funzione descritta
talvolta come il “pompaggio”
l’appropriato fluire di “energia” (“soffio”?
“fluidi”?) a livello delle cavità (Dan
t’ien?).
Permettere il funzionamento degli
sfinteri del basso (o forse dell’”imbuto
del coccige”?).

33. Ni Wan - Shang Dantian - yin tang e bai hui
ricongiungimento dei cinque movimenti e
della circolazione energetica al Cosmo e
arresto della respirazione.
Sede dello Shen e porta dello spirito.

34. Neijing tu
Le sfere rappresentano gli occhi, il
sole e la luna.
Laozi siede appena davanti alle
montagne che rappresentano
dumai.
Sotto di esse, nasce renmai, ed è
rappresentato il cuscino di giada.
Il monaco, rappresentato con le
mani levate, è Bodhidharma

35. Yin chiao mai - Yin del piede
Parte dal centro del tallone, alla gola si congiunge
con Chong mai.
Congiunge i meridiani yin del piede.
Questo meridiano e la sua controparte yang
regolano l’afflusso di yang e yin agli occhi e la
relazione con l’esterno e lo sviluppo dell’individuo.
In questo senso, sono connessi alla realizzazione
dello Shen, dello Shang Dantian.
Punto chiave: KI6 zhaohai

36. Yang chiao mai - Yang del piede
Origina al tallone. Quindi entra nella
testa da fengchi.
Ramificazione di pang guang mai.
Connessione tra meridiani yang di
mano e piede.
Punti “porta”: camminare nel mondo
e realizzare il proprio disegno.
Punto chiave: BL62 shenmai

41. Un sistema che lavora in parallelo
L’eco del passaggio dai tesori del
cielo anteriore ai tesori del cielo
posteriore rimane attraverso la
circolazione energetica dei
meridiani straordinari anche nella
vita esteriore.

42. Nel prossimo incontro
Come l’eco degli avvenimenti nella vita si
ripercuote nella circolazione energetica
dell’individuo?
Quale è la connessione cosmologica tra il cielo e
l’uomo?
Quali sono gli spiriti elementali?
Inoltre, ci addentreremo in un piccolo esercizio
di ricerca in neidan...