1. СВЯТОЙ САВВА, РУССКИЕ МОНАХИ И СВЯТАЯ ГОРАСВЯТОЙ САВВА, РУССКИЕ МОНАХИ И СВЯТАЯ ГОРАСВЯТОЙ САВВА, РУССКИЕ МОНАХИ И СВЯТАЯ ГОРАСВЯТОЙ САВВА, РУССКИЕ МОНАХИ И СВЯТАЯ ГОРА
СВЯТОЙ САВВА, РУССКИЕ МОНАХИ И СВЯТАЯ ГОРА
5. В очень раном возрасте сын Растко
посвятил себя вере и в 17 лет покинул
свое удельное княжество Захумлье
(Хумская земля), чтобы стать монахом на
Святой Горе (Афон).
6. Мы знаем, что его нашли в русском
монастыре Святого Пантелеймона, но он
отказался вернуться домой
7. Стефан Неманя, также стал монахом и
отрекся от мирской жизни, как и его жена
Анна (мать Растка).
Стефан Неманя во время своего правления в период 1168-1199 добился независимости государства от Византии. Он воспользовался обстоятельствами в Византии после смерти царя Мануила Комнина (1180г.), когда Византия потеряла территории, которые завоевал Комнин. В это время Босния также стала самостоятельным государством. Он присоединил територию Дукли, правители которой были его родственниками. Он воспользовался ситуацией в регионе: вражество Угорского королевства, подъем Болгарии и крестовые походы. Важным городом в этот период являлся Ниш, который он планировал сделать своей столицей. Войны с Византией завершены перемирем, сдвижением границ, причем город Ниш остался в рамках Византии, в то время как приннцесса Евдокия стала его невесткой. Тогдашний царь Исаак Второй был последним византийским царем, который был в Белграде.
Несмотря на то,что воевал с Византией за территории, Стефан Неманя одновременно сильно поддерживал православную церковь, возобновляя старые и воздвигая новые храмы. На его территориях было несколько православных епископий (Рас, Липлян, Призрен, Ниш, Скопье, Велбужд) и несколько католических епархий (Улцинь, Скадар, Дриваст). Преданность Неманьи православию была искренней и глубокой с самого его прихода к власти. В том же духе были воспитаны его дети.
Важнейшая задужбина, которую он построил, был монастирь Студеница - храм посвященный Богоматери Благодетельнице, строительство которого завершено около 1190 г. Здесь же он был позднее похоронен, в связи с чем этот монастырь занял первое место в рамках существующей иерархии сербских монастырей.
Великий жупан сербский посылал богатые подарки самым известным христианским святыням за пределами своего государства: Храму Господнем в Иерусалиме (Храм Гроба Господня или Воскресения Христова), Церкви Иоанна Предтечи в Иерусалиме, Церкви Святого Феодосия в «Пустыне» (Вифлеем в Палестине), затем Церкви апостолов Петра и Павла в Риме, а также церкви Святого Николая в современном городе Бари. Похожие подарки он направил и в монастырь Девы Марии Эвергетидской в Константинополе и в монастырь святого Дионисия в Салониках.
В очень раном возрасте его младший сын Растко посвятил себя вере и в 17 лет покинул свое удельное княжество Захумлье (Хумская земля), чтобы стать монахом на Святой Горе (Афон). Там уже существовали монашеские братства с 9-го века. Он решил оставить прежний образ жизни, каким он жил как сербский принц, чтобы присоединиться к святогорским монахам. Его на Святую Гору привел какой-то русский монах и познакомил его с жизнью монахов Святой Горы. Отец послал в погоню, чтобы вернуть его. Мы знаем, что его нашли в русском монастыре Святого Пантелеймона, но он отказался вернуться домой. Оттуда он переехал в греческий монастырь Ватопед, где он стал монахом (1192) и получил монашеское имя Савва. В житиях нет данных о более тесных отношениях между Сербией и русскими в этот период, поэтому они либо отправились в путешествие на Святую Гору. Дорога их привела во дворец Стефана Неманьи, где их угостили и они наверное остались достаточно долго, чтобы Растко смог решить пойти в направлении Афона.
Вскоре он был во всех монастырях на Афоне, причем особенно важным является его пребывание в лавре святого Афанасия.
Мы знаем, что его нашли в русском монастыре Святого Пантелеймона, но он отказался вернуться домой. Оттуда он переехал в греческий монастырь Ватопед, где он стал монахом (1192) и получил монашеское имя Савва. В житиях нет данных о более тесных отношениях между Сербией и русскими в этот период, поэтому они либо отправились в путешествие на Святую Гору. Дорога их привела во дворец Стефана Неманьи, где их угостили и они наверное остались достаточно долго, чтобы Растко смог решить пойти в направлении Афона.
Стефан Неманя, также стал монахом и отрекся от мирской жизни, как и его жена Анна (мать Растка). Последние годы жизни он провел со своим сыном, монахом Саввой. Он жил в монастыре Ватопед и отдавал богатые подарки всем монастырям. Здесь он пользовался большим уважением всех монахов с Афона. Монахи отец и сын посетили Карею, Ивирон, Лавру Святого Афанасия. Они стали “вторыми ктиторами“ этих монастырей, поэтому их репутация и влияние значительно увеличились. Они получили разрешение от византийского царя Алексия Третьего на возобновление опустевшего монастыря Хиландар. Хиландар получил статус царского монастыря. Он расположен в северной части Афона, в районе, который называется Милее, в 2,5 км от моря. Работами по строительству руководил монах Савва. Храм посвящен Введения во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября). Грамотой из 1198 года монастырю обеспечены большие доходы и в самой Сербии. В Хиландаре монах Симеон (Стефан Неманя) упокоился. Богослужба по случаю его смерти длилась 9 дней. Днем и ночью продолжалось песнопение, пели все:сербы, греки, болгары и русские.
Они получили разрешение от византийского царя Алексия Третьего на возобновление опустевшего монастыря Хиландар. Хиландар получил статус царского монастыря. Он расположен в северной части Афона, в районе, который называется Милее, в 2,5 км от моря. Работами по строительству руководил монах Савва. Храм посвящен Введения во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября). Грамотой из 1198 года монастырю обеспечены большие доходы и в самой Сербии. В Хиландаре монах Симеон (Стефан Неманя) упокоился. Богослужба по случаю его смерти длилась 9 дней. Днем и ночью продолжалось песнопение, пели все:сербы, греки, болгары и русские.
Монах Савва в один момент объединил 14 монастырей в Хиландар, в том числе большое количество келий и святилищ. Так написано в Карейском и Хиландском типиконах. В Карейском типиконе сохранилась подпись Саввы «Среди всех последний, Савва грешый».
В начале 13-го века на Балканах произошли серьезные изменения. Это было время четвертого крестового похода и входа крестоносцев в Константинополь.
Монах Савва в один момент объединил 14 монастырей в Хиландар, в том числе большое количество келий и святилищ. Так написано в Карейском и Хиландском типиконах. В Карейском типиконе сохранилась подпись Саввы «Среди всех последний, Савва грешый».
В начале 13-го века на Балканах произошли серьезные изменения. Это было время четвертого крестового похода и входа крестоносцев в Константинополь.
В начале 13-го века на Балканах произошли серьезные изменения. Это было время четвертого крестового похода и входа крестоносцев в Константинополь.
Монах Савва принес тело своего отца и примирил поссорившихся братьев Вукана и Стефана. Он начал заниматься государственными вопросами и сегодня мы можем считать его первым дипломатом среди сербов. Он жил в монастыре Студеница и стал его настоятелем как архимандрит. Он составил типикон Студеницы. Расширение христианского учения и христианизация сербского народа стали его основной задачей. С братом Стефаном он начал строительсво монастыря Жича.
Во время приближения Сербии к Риму Савва покинул Сербию и вернулся в Хиландар. Укрепление государств, унаследовавших византийскую культуру Эпирской деспотии и Никейской империи, дало возможность братьям королю Стефану и архимандриту Савве создать независимую архиепископию в своей стране. Император Феодор Первый Ласкарис и Патриарх Манойло Срантен приняли просьбу Саввы о создании независимой архиепископии в своей стране. Первым архиепископом стал Савва. Это было важно для дальнейшей судьбы сербского народа и сербского государства. По пути в Сербию он находился в Хиландаре, откуда он собрал с собой наиболее образованных монахов и установил их в епископы. Наибольшее количество архиепископов в среднем веке были монахи в Хиландаре. Там они приобрели важные теологические знания, а также опыт из политической жизни.
Для основанной Архиепископии были нужны церковные книги. Самое большое значение имели т.н.з. ''книги законные'''. На пути в Сербию в Салониках он закончил одну из таких книг, известную нам как Законоправило или Кормчая Святого Саввы.
Архиепископ Савва оставил большой след в истории Сербов, истории Балканов, но и других народов. Его куль расширился по всему православному миру. Его уважали также мусульмане в будущих временах. Его роль и дела огромных размеров. Пока будут упоминать о Сербах – будут упоминать также святителя Савву.