Este documento presenta un bosquejo de exégesis bíblica del pasaje Gálatas 1.1-12 siguiendo el modelo de "Los Tres Pasos". El resumen incluye preguntas, sentimientos, recuerdos e imaginación para comprender el texto, así como un análisis del contexto, género, palabras clave y mensaje central para la audiencia original. El objetivo es ofrecer una interpretación del pasaje que pueda usarse para la predicación.

1. GÁLATAS 1.1-12
Exégesis para la predicación por el Rev. Dr. Pablo A. Jiménez.
www.drpablojimenez.com & www.prediquemos.net

2. INTRODUCCIÓN
A continuación presentamos el bosquejo de una
exégesis para la predicación siguiendo el modelo
de Los Tres Pasos.
Puede ver una conferencia sobre ese modelo de
interpretación bíblica para la predicación en el
siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?
v=HBiDBChZgls

3. Yo, Pablo, apóstol (y no de los hombres ni por medio de los hombres, sino por
Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos), 2 y todos los
hermanos que están conmigo, deseamos a las iglesias de Galacia 3 que tengan
gracia y paz de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo, 4 el cual se dio a sí
mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a
la voluntad de nuestro Dios y Padre, 5 a quien sea dada la gloria por los siglos de
los siglos.Amén. 6 Me asombra que tan pronto se hayan alejado ustedes del que
los llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7 No que
haya otro evangelio, sino que hay algunos que los perturban y quieren pervertir
el evangelio de Cristo. 8 Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, les anuncia otro
evangelio diferente del que les hemos anunciado, quede bajo maldición. 9 Como
antes lo hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno les predica un evangelio
diferente del que han recibido, quede bajo maldición. 10 ¿Busco acaso el favor de
la gente, o el favor de Dios? ¿O trato acaso de agradar a la gente? ¡Si todavía
buscara yo agradar a la gente, no sería siervo de Cristo!11 Pero les hago saber,
hermanos, que el evangelio anunciado por mí no sigue criterios humanos, 12 pues
yo no lo recibí ni lo aprendí de nadie, sino que Jesucristo me lo reveló.

4. PUNTO DE CONTACTO

5. PREGUNTAS
¿Qué preguntas surgen de su lectura del texto?
¿Por qué es Pablo tan enojado?
¿Quién está acusando a Pablo?
¿De qué acusan a Pablo?
¿Puede haber "otro evangelio"?

6. SENTIMIENTOS
¿Qué sentimientos experimenta al leer el texto?
Estoy un poco desconcertado por la actitud del
Apóstol.
Me identifico con su ira e indignación.

7. RECUERDOS
¿Qué recuerdos le trae a la memoria este texto?
Recuerdo las personas que me han dicho que
necesitaba algo más allá de Cristo para ser
verdaderamente salvo.
Las presiones políticas sobre el ministerio.
Las discusiones sobre los dones del Espíritu.

8. IMAGINE
Imagine que está en el mundo que propone el texto:
¿Qué ve? Una reunión de los cristianos en una célula o “casa-culto”.
¿Qué oye? Alguien que lee la carta de Pablo. Las personas murmuran con asombro y
enojo cuando la escuchen.
¿Qué huele? El lugar está hacinado. El aire es pesado.
¿Qué saborea? Otras personas se agolpan contra mi.
¿Qué toca? Mi boca está seca.
En resumen, ¿qué se siente al estar en el mundo que propone el texto? Me siento como
un feligrés sorprendido por la audacia del Apóstol.

9. CAMBIOS
¿Qué cambios han ocurrido en su forma de
entender el texto?
El texto ahora es mucho más real.

10. ¿QUÉ TEMAS E IDEAS LE SUGIERE
EL TEXTO?
Haga una lista de los temas y las ideas sugeridas por el texto.
La integridad del Evangelio
Jesús es suficiente
No necesitamos salvadores suplementarios.
¿Por qué hay personas que “deifican” la ideología?
El solemne llamado de Dios al ministerio.

11. EXPLICACIÓN

12. CONTEXTO
En lo posible, identifique el contexto histórico, social, político y
religioso del texto. ¿Cuál era la condición social de la comunidad a la
que se dirigió originalmente?
“Los gálatas” formaban una comunidad cristiana joven que estaba
inmersa una grave crisis teológica. Habían recibido de Pablo una
interpretación del Evangelio que no les requería convertirse al
Judaísmo para participar en el pacto con Dios. Sin embargo, otros
predicadores llegaron, afirmando la necesidad de complementar Cristo
con la observancia de la Torá. Además, otras personas pensaban que
podían complementar Cristo con sus antiguas prácticas animistas.

13. GÉNERO, FORMA & FUNCIÓN
¿Cuál es el género literario del texto? ¿Cuál es su forma? ¿Qué elementos la caracterizan?
¿Qué función tiene esta forma?
El género de este texto es “Epístola”. Aquí tenemos tres perícopas distintas, pero
íntimamente relacionadas:
La introducción epistolar: vv. 1-5
Una doble maldición: vv. 6-10
Una afirmación de la vocación de Pablo: vv. 11-12
El pasaje incluye la totalidad de la apertura y los primeros versos del cuerpo de la carta. La
función de la carta es la de representar el Apóstol, transmitiendo un mensaje pastoral en su
ausencia.

14. ANÁLISIS LITERARIO
¿Cuáles son las características literarias de este
texto?
El texto se distingue por la ausencia de una
sección de acción de gracias y la presencia de una
doble maldición al inicio de la carta.

15. PALABRAS CLAVE
¿Qué palabras difíciles de entender contiene el texto? ¿Cuáles son los conceptos
teológicos claves del pasaje? ¿Qué significado tienen?
Apóstol (v. 1)
Presente siglo malo (v. 4)
“Otro” evangelio (v. 6)
Ángel (v. 8)
Anatema - Maldición (vv 8-9)
Revelación (v. 12)

16. RESPUESTAS
¿Qué respuestas ha encontrado a sus preguntas sobre el texto? ¿Qué elementos importantes para la
interpretación del pasaje ha encontrado usted en su investigación?
¿Por qué es Pablo tan enojado? Está enojado porque los Gálatas están abandonando la fe, según él lo enseña.
¿Quién está acusando a Pablo? Hay varias teorías sobre la identidad de los adversarios.
¿Cuáles son esas acusaciones sobre? Algunas acusaciones son claras:
Pablo no es realmente un “apóstol”.
Pablo es menos importante que las autoridades de Jerusalén.
Él ahora está predicando la necesidad de convertirse en un Judío con el fin de ser un buen cristiano.
¿Puede haber "otro evangelio"? Hay varias interpretaciones del Evangelio.Algunas de esas interpretaciones
son válidas; otros no lo son.

17. EL MENSAJE AYER
Resuma el mensaje central del pasaje. Exprese sencilla y claramente los temas e
ideas de este texto para su audiencia original.
La iglesia debe mantener la integridad del Evangelio que predica.
El evento de Cristo es suficiente para operar la salvación humana.
Dado que el sacrificio de Cristo es suficiente, la humanidad no necesita
“salvadores" suplementarios.
La ideología puede convertirse en un ídolo, pervirtiendo el Evangelio y llevando a
la gente por mal camino.
Los ministros deberían honrar y apreciar solemne llamado de Dios al ministerio.

18. INTERPRETACIÓN

19. CORRELACIÓN
Haga una comparación entre nuestro mundo contemporáneo y el mundo que
propone el texto. ¿Cómo compara el contexto socio-histórico del texto con el
nuestro? ¿Qué elementos de conflicto presenta el pasaje? ¿Qué elementos
salvíficos? ¿Hay en nuestro mundo elementos parecidos a éstos?
Nuestro mundo es también uno de confrontación y lucha. Las batallas ideológicas
de hoy también nos tientan para dar cabida al mensaje del Evangelio, relegando el
sacrificio de Jesús a un segundo lugar. Las fuentes de conflicto son principalmente
ideológicas. Una Iglesia contra-cultural se opone a una orden maligno que
destruye y deshumaniza a las personas. Los poderosos tienen las credenciales, el
acceso a la educación y el control de los medios de comunicación. Los pobres no
tienen credenciales y documentos que les acrediten como maestros legítimos. La
masa del pueblo no tiene la educación necesaria para discernir entre el bien y el
mal. Por eso se deja seducir por la propaganda y la publicidad.

20. DISEÑO SERMONARIO
¿Acaso la forma o la estructura literaria del texto le sugiere una
estructura específica para su sermón? Encuentro dos opciones:
Podría diseñar un sermón narrativo en primera persona donde un
miembro de la Iglesia en Galacia exprese cuán difícil es comprender
el Evangelio y discernir la verdad ante la presión recibida por los
maestros en conflicto.
Otra opción es desarrollar un sermón expositivo de dos puntos. La
primera parte podría presentar uno de los problemas que plantea el
texto. La segunda parte sería delinear estrategias para hacer frente a
esos problemas.

21. PROPÓSITO SERMONARIO
¿Acaso la función del texto le sugiere un
propósito específico para su sermón?
La función de esta porción bíblica es presentar las
enseñanzas del Apóstol sobre la naturaleza y la
integridad del Evangelio. Esa podría ser la función
de nuestro sermón.

22. PERSPECTIVA
Para escuchar el mensaje de este texto en forma
apropiada, ¿con qué personaje debemos
identificarnos?
Debemos identificarnos con la confundida
comunidad cristiana en Galacia.

23. PAUTAS PARA LA ACCIÓN
PASTORAL
¿Qué pautas le sugiere este texto para la práctica de la fe y para
la acción pastoral?
Este texto sugiere al menos dos pautas para la acción pastoral
contemporánea.
Nos llama a desarrollar programas educativos que fomenten el
análisis crítico de los graves problemas contemporáneos.
Nos llama a ser una iglesia “contra cultural,” resistiendo el
“presente siglo malo”.

24. BUENAS NOTICIAS PARA HOY
¿Cuál es el mensaje del texto para nosotros hoy? ¿Cuáles son las "buenas
nuevas" del pasaje?
Dado que el acontecimiento de Cristo es suficiente para operar la salvación, la
humanidad no necesita “salvadores" suplementarios.
La muerte de Jesús anuncia el triunfo de Dios sobre los poderes de la muerte.
Dios capacita a los y a las creyentes para desenmascarar las ideologías del mal
que pervierten el Evangelio y llevan a la masa del pueblo por mal camino.
La Iglesia aprecia el solemne llamado de Dios al ministerio.

25. CONCLUSIÓN
Me parece que el texto es muy rico y que puedo
desarrollar varios sermones basados en el mismo.
Un ejemplo es el sermón titulado “Un solo
Evangelio”, basado en Gálatas 1.6-9: https://
www.youtube.com/watch?v=2jhv8xECrxM