Presentación de Sonia N. Nieves sobre este pasaje bíblico, siguiendo el método de los Tres Pasos.

1. Sonia
N.
Nieves
EBTN-­‐6134
–
Exégesis
y
Exposición
de
Gálatas
y
Efesios
Prof.
Pablo
A.
Jiménez
GÁLATAS
6

2. Gálatas 6
-­‐
I.
Punto de contacto
A. ¿Qué preguntas surgen de su lectura del texto? ¿Qué
sentimientos experimenta al leer el texto? ¿Qué recuerdos
le trae a la memoria este texto?
• Al leer el texto Gálata 6 imagino que Pablo le está
dando un consejo a estas personas. Creo que es un
momento dramático en la vida de Pablo.
• Preguntas que surgen de la lectura del texto:
• ¿Por qué Pablo estaba dando estos consejos?
¿Qué necesidad particular había en el momento?
¿Qué estaba queriendo decir Pablo? ¿Cuáles eran
las relaciones humanas tomando como base lo que
se había enseñado y lo que había surgido en la
comunidad?
• ¿Qué sentimientos experimenta al leer el texto?
• Enseñanza Maestro/Estudiante

3. Gálatas 6
-­‐
I.
Punto de contacto
B. Imagine que está en el mundo que propone el texto: ¿Qué
ve? ¿Qué oye? ¿Qué huele? ¿Qué saborea? ¿Qué toca? En
resumen, ¿qué se siente al estar en el mundo que propone
el texto? ¿Que cambios han ocurrido en su forma de
entender el texto? ¿Qué temas e ideas le sugiere el texto?
1. Imaginando estar en el mundo que propone el texto: Al
conocer lo que dice esta carta, al escuchar las
reenseñanzas de Pablo, estaría haciéndome un análisis
interno de qué estoy haciendo, ¿qué es lo que creo?, y
evaluando las enseñanzas de Pablo con lo que están
diciendo estas personas que llegan, ¿qué decisión tomo?.
¿Me afirmo en las enseñanzas de Pablo y en lo que he
creído o cambio mi manera de pensar?

4. Gálatas 6
-­‐
I.
Punto de contacto
C. Temas e ideas que me sugiere el texto:
1. Justificación por la fe/Salvación
2. Discipulado
3. Integridad
4. Pecado/Ley/Gracia
5. Amor/Misericordia/Compañerismo/Hacer el bien en
todo momento.
6. La cruz/Sacrificio
7. Libertad religiosa
8. Compromiso

5. II. Explicación
A. Contextos histórico y social del pasaje:
1. Al haber algunos judíos cristianos
argumentando que era necesario ser judío
culturalmente para ser un cristiano pleno,
totalmente justo, Pablo argumenta
fuertemente contra este criterio.
2. La circuncisión había llegado a ser un
símbolo de fidelidad, especialmente
cultural, al judaísmo y esto llevó a
diferentes enfrentamientos acerca del
tema y las acciones a tomar.
• Craig S. Keener, Comentario del contexto cultural de la Biblia, Nuevo Testamento, (El Paso Texas:
Editorial Mundo Hispano), 516.

6. II. Explicación
A. Género, forma y estructura literaria
1. Gálatas – (general) carta apologética.
2. (5:1-6:10) Exhortación ética para que los gálatas
conserven su libertad y caminen de acuerdo al Espíritu.
3. Bosquejo:
a. Cuerpo de la carta – (general) 1:6-6:10
1) Instrucciones sobre el recto uso de la libertad
cristiana (5,13- 6,10)
b. Conclusión (6,11-18). Epílogo y «firma» de Pablo .
• La Biblia para la predicación, Reina Valera-60 (Sociedades Bíblicas).
• Raymond E. Brown, Introducción al Nuevo Testamento, Cartas y otros escritos, Vol 7, (Madrid: Editorial
Trotta, 2002), 615.
• Joseph A. Fitzmyer, SJ, Comentario Bíblico San Jerónimo Nuevo Testamento Vol.1, (Madrid: Ediciones
Cristiandad, 1972), 601.

7. II. Explicación
A. Palabras claves y conceptos teológicos del texto:
• Alguna falta
• Los que son espirituales
• Restauración
• Instruir
• Hacer el bien (no cansarse)
• Segar
• Familia de la fe
• Circuncisión/incircuncisión
• Carne
• Cruz de Jesús
• Marcas del Señor Jesús

8. III. Interpretación
A. Capítulo 6 de Gálatas*
v.1 – Presenta nueva visión como una invitación a las comunidades
de Galacia de que hasta los que han cometido faltas deben ser tratados
con consideración, cortesía y humildad, y ser restaurados a la vida de la
comunidad.
v.2 – Deben compartir las cargas y sufrimientos de manera que se
cumpla el mandamiento del amor.
v.3-8 - “Nadie es más que nadie”; el pretender ser uno más que el
otro por creerse sin pecado, o más piadoso, o santo que piensa que
tiene más autoridad sobre los demás se engaña a sí mismo. A Dios naie
lo engaña.
v.9 – Debemos estar alertas y no cansarnos de hacer el bien.
v.10 – El verdadero poder es el del amor que hace el bien a todo ser
humano y cuida a los de la familia de la fe.
* Francisco Javier Goitía Padilla, Serie conozca su Biblia: Gálatas y Efesios, (Mineapolis: Augsburg Fortress,
2008), 47-49.

9. 6:11-18 -­‐
Conclusión
• vv. 12-13 - Se indica que los versículos
finales de la carta subrayan temas importantes.
El conflicto se relaciona principalmente con la
circuncisión y con el interés de algunos
visitantes en asumir jurisdicción sobre la región
de Galacia. (v.13) Cristianos de origen judío
habían llegado predicando otro evangelio (1:7),
una idea diferente a la de Pablo. Se
enorgullecen de sí mismos sin asumir riesgos y
consecuencias de la fe en Jesucristo. No
pueden ellos mismos cumplir con la ley que le
exigen a los gálatas.
• Raymond E. Brown, Introducción al Nuevo Testamento, Cartas y otros escritos, Vol 7, (Madrid:
Editorial Trotta, 2002), 614.

10. 6:11-18 -­‐
Conclusión
• (6:17; 2Ti4:7) Ante esta situación los argumentos de Pablo son
cristocéntricos. Él sí puede presentar una vida que ha asumido las
consecuencias de la fe en Jesús. Anuncia al mundo al crucificado
como salvación y vida eterna. Solamente se puede enorgullecerse o
vanagloriarse de la cruz de Cristo. (v.14).
• v.15 - Pablo reitera la invalidez de la circuncisión o incircuncisión en
cuanto a la justificación del ser humano.
• v.11-18 - Conclusión autentificada por Pablo, él la escribe, hace una
recapitulación de actitudes respecto a la circuncisión y da la bendición.
La circuncisión no tiene poder para causar la justificación de los
gentiles. Estar o no circuncidado no establece diferencia alguna.
• Raymond E. Brown, Introducción al Nuevo Testamento, Cartas y otros escritos, Vol 7, (Madrid: Editorial
Trotta, 2002), 615.
• Ibid. 621.

11. 6:11-18
-­‐
Conclusión
• v.11-18 - Conclusión autentificada por Pablo,
él la escribe, hace una recapitulación de
actitudes respecto a la circuncisión y da la
bendición. La circuncisión no tiene poder para
causar la justificación de los gentiles. Estar o
no circuncidado no establece diferencia alguna
• vv.16-18 – Pablo termina reclamando su
libertad y autoridad enfatizando un tono fuerte y
decidido de la importancia medular del asunto;
«nadie le cause molestias» y pasa a dar la
bendición final la cual parece ser seca y
escueta.

12. INTERPRETACIÓN
• Haga una comparación entre nuestro mundo
contemporáneo y el mundo que propone el texto.
• ¿Cómo compara el contexto socio-histórico del
texto con el nuestro? ¿Qué elementos de
conflicto presenta el pasaje? ¿Qué elementos
salvíficos? ¿Hay en nuestro mundo elementos
parecidos a éstos? ¿Acaso la forma del texto
le sugiere una estructura específica para su
sermón?

13. B. Nosotros hoy
• Al identificarme con las diferentes personas de las
comunidades de Galacia encuentro que en nuestro
contexto hay cosas similares a nivel social, religioso
y político pero con otras situaciones.
• Puedo preguntarme qué tradiciones, costumbres,
reglamentos, «nuevos pensamientos» y «nuevas
prácticas religiosas», cosas de nuestro diario vivir y
demás, pueden estar impidiendo el verdadero
camino que nos enseña la Escritura, el evangelio.
• La iglesia que reconoce a Jesucristo como su único
salvador y Señor se debe acomodar a las buenas
nuevas de salvación para ofrecer al mundo los
verdaderos valores del Reino de Dios.
• Esto requiere líderes y comunidades de fe
apasionadas por Dios.

14. B. Nosotros hoy:
• Al compartir con una persona algunos
puntos de este texto, me comenta algo que
escribió de una de sus lecturas que puedo
asociarla con las personas y la situación de
Galacia y con su debida autorización lo
comparto:
• “Una iglesia arrugada en su Espíritu no
puede entender que el vino nuevo sólo
puede estar en odres nuevos. Si no hay
renovación y madurez los odres se
romperán al no poder resistir el poder de
la Gracia de Dios. El criterio divino es el
que debe importar”.

15. B. Hoy en día:
• Cuando somos justificados por fe nuestra
mente es renovada en el Espíritu de
Dios. No podemos seguir como antes, hay
cambios, crecimiento y madurez para poder
llegar a la meta.
• Como líderes ministeriales debemos
enseñar correctamente la Palabra de Dios,
ese es nuestro reto y de alguna manera
tomar el ejemplo de Pablo que era enfático
en la enseñanza del evangelio de
Jesucristo.
• El texto nos sigue llamando a nosotros/as
como líderes a tener un compromiso serio
con Dios y con el ser humano.