1. UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE
SAN MARCOS
UNIVERSIDAD DEL PERÚ, DECANA DE AMÉRICA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
UNIDAD DE POSTGRADO
TRABAJO PRÁCTICO
PRESENTADO POR:
DIANA SUAREZ RUA
DOCENTE:
DR. MANUEL PUMA
LIMA – PERÚ
2013

2. DOCENCIA: UNA LECTURA PEDAGÓGICA - EPISTEMOLÓGICA
1. PROBLEMATIZAR:

Recuperar la reflexión epistemológica en el campo educativo, en
especial en la docencia.

Superar las concepciones que ubican en un nivel de la teoría del
conocimiento (gnoseología).

Recuperar el carácter protagónico hombre.

Limitación
del maestro, por escapar a la racionalidad de la
modernidad.

La imposibilidad de plantear proyectos innovadores.
2. ANALIZAR:
 Se debe examinar las dimensiones epistemológicas para así
superar
las
concepciones
que
la
ubican
en
un
nivel
gnoseológico.

Recuperar el carácter protagónico hombre, desde este sentido
ubicamos al hombre como un ser
posibilidades
de
elección
y
con capacidades críticas,
participación
activa
y
transformadora del medio que lo rodea.

Escapar a la racionalidad de la modernidad, es decir, la
incapacidad de razonar, simplemente generando docentes sin
una posibilidad de elección y más aún sin una conciencia.

La
imposibilidad
de
plantear
proyectos
innovadores
de
desarrollar un pensamiento creativo y crítico, lo limitan al explicar
y resolver los problemas desde una manera lógica, racional y con
visión única.
3. DEFINIR EL PROBLEMA FILOSÓFICO:
¿Es necesaria la reflexión epistemológica en el campo educativo, en
especial en la docencia?

3. 4. FORMULAR HIPÓTESIS FILOSÓFICAS:
En el campo educativo, en especial en la docencia, son necesarias
las reflexiones epistemológicas, porque nos posibilita nuevas formas
de pensamiento poder transformar y
mantenerla activa la
pedagogía.
5. ARGUMENTAR:
(Fuente y fin de la ciencia pedagógica, Dewey, 1964: 114), con un
carácter más pragmático y científico. Para este autor la docencia, al
igual que la educación, debería dejar de orientarse por la rutina, el
azar y la especulación, y en su lugar guiarse por el método científico,
la ética y la política; pero con valores derivados, ya no de una
entidad divina, sino de la naturaleza humana, y con la promoción de
una democracia no sólo como un sistema de gobierno, sino como
forma de vida.
Dewey menciona que