O documento discute a influência cultural da igreja e como ela deve refletir os princípios espirituais e morais da Bíblia na sociedade. Ele explora conceitos como cosmovisão, a cultura antes e depois da queda do homem, e como a igreja primitiva transcendia barreiras culturais para espalhar o evangelho. A conclusão é que a igreja deve pregar o evangelho de forma transcultural para alcançar pessoas de todas as etnias.

1. A Missão Integral da Igreja Lições Bíblicas 3.o Trimestre 2011 Lição 11 www.eclesianet.blogspot.com

2. Lição 11 A INFLUÊNCIA CULTURAL DA IGREJA www.eclesianet.blogspot.com

3. Texto Áureo: Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem sobre a terra. Gênesis 1.28 www.eclesianet.blogspot.com

4. Lição 11 Verdade Prática: Deus nos criou como seres sociais e instrui-nos a produzir uma cultura que reflita os princípios espirituais e morais da Sua Palavra. www.eclesianet.blogspot.com

5. OBJETIVOS DA LIÇÃO: Reconhecermos a diferença da cultura antes e depois da queda; Conhecer os exemplos bíblicos de relacionamento cultural; Compreender que a igreja deve influenciar culturalmente a sociedade e o perigo de ocorrer o inverso. www.eclesianet.blogspot.com

6. Lição 11 INTRODUÇÃO CONCEITO DE CULTURA: Conjunto de crenças, hábitos comportamentos e valores de um grupo social. São as produções sociais e costumes das sociedades humanas. www.eclesianet.blogspot.com

7. Cosmovisão ou visão de mundo Janela pela qual percebemos o mundo e determinamos, quase sempre subconscientemente, o que é real e importante, ou irreal e sem importância. Não é incomum haver indivíduos bem-intencionados que têm a plena certeza de que são cristãos, mas que absorvem uma cosmovisão que lhes facilita ignorarem os princípios cristãos na vida real. www.eclesianet.blogspot.com

8. Propósito da Cosmovisão O propósito dos estudos de cosmovisão não é nada menos que libertar o cristianismo de seu cativeiro cultural, desatrelando seu poder para transformar o mundo. "O evangelho é como um leão enjaulado", disse o grande pregador batista Charles Spurgeon. "Não precisamos defendê-lo, só precisamos deixar que saia da jaula." www.eclesianet.blogspot.com

9. Atitude Hoje, a jaula é nossa acomodação à divisão secular/ sagrado que reduz o cristianismo a questão de crença pessoal e particular. Para destrancarmos a jaula, precisamos nos convencer de que, como disse Francis Schaeffer, “o cristianismo não é mera verdade religiosa, mas a verdade total — a verdade sobre a totalidade da realidade.” NANCY PEARCEY – Filósofa Cristã www.eclesianet.blogspot.com

10. COSMOVISÃO ENSINADA NA PRÁTICA 1. CRIAÇÃO: Traduzido em termos de cosmovisão,a criação refere-se às origens básicas. Cada cosmovisão ou filosofia tem de começar com uma teoria de origens: De onde tudo veio? Quem somos nós e como chegamos aqui? A beleza da cultura ! 2. QUEDA: Cada cosmovisão também oferece um correlativo da queda, uma explicação da fonte do mal e sofrimento. O que deu errado com o mundo? Por que há guerras e conflitos? A influência do pecado nas expressões culturais www.eclesianet.blogspot.com

11. COSMOVISÃO ENSINADA NA PRÁTICA 3. REDENÇÃO: Para cativar o coração das pessoas, toda cosmovisão tem de instilar esperança oferecendo uma perspectiva de redenção — um programa de trabalho para inverter a "queda" e pôr o mundo em ordem outra vez. Nancy Pearcey www.eclesianet.blogspot.com

13. EVANGELHO E CULTURA “ A Palavra de Deus se fez homem: aculturou-se, já que o home é um ser cultural."Assim Deus se colocou ao alcance dos homens. Consequentemente, não é possível entender nem comunicar o Evangelho sem fazer referência à cultura”. RENÉ PADILLA Jesus ensinou aos seus discípulos “a necessidade de voltarem para a cultura dos que estavam querendo alcançar. Eles precisavam adaptar-se aos costumes da terra, desde que não violassem os princípios bíblicos”. RICK WARREN www.eclesianet.blogspot.com

16. IGREJA E CULTURA “ A Igreja não deve ficar amedrontada, na defensiva ou escondida”. Se o Evangelho é poder de Deus, precisamos ficar na ofensiva com a mensagem de esperança.” “ Necessitamos de pastores que entendam esta cultura com profunda empatia e conheçam o poder do Evangelho o suficiente para criar congregações redentoras.” DAVID FISHER www.eclesianet.blogspot.com

17. CONCLUSÃO A Igreja tem a responsabilidade de pregar e praticar o evangelho transcultural de Cristo a fim de alcançar pessoas de todas as raças, tribos e nações (etnias) em seus ambientes culturais. www.eclesianet.blogspot.com

18. Bibliografia: FISHER, David. O Pastor do Século 21. 1ª edição. São Paulo: Editora Vida, 1999. PADILLA, René C. Missão Integral: Ensaios sobre o reino e a igreja. 1ª edição, São Paulo: FTL-B Temática, 1992; PATE, Larry D. Missiologia: a missão transcultural da Igreja. 1ª edição, São Paulo: Editora Vida, 1987: PEARCEY,Nancy. Verdade Absoluta: libertando o cristianismo do seu cativeiro cultural. 1ª. Edição, Rio de janeiro: CPAD, 2006. WARREN, Rick. Uma Igreja com Propósitos. Tradução de Carlos de Oliveira. 2ª edição revista e atualizada. São Paulo: Editora Vida, 2008; www.eclesianet.blogspot.com

19. Créditos: Autor: Pb. João Ribeiro – Natal/RN Moderador do blog www.eclesianet.blogspot. com contatos: joaoribeirojr2000@yahoo.com.br [email_address] Twitter.com/eclesianetblog www.eclesianet.blogspot.com