1. Consultorio Médico
Dra. Ita Wegman
Medicina Antroposófica
ASISTENCIA
AUTOEDUCACIÓN
COMUNICACIÓN
Rudolf Steiner Dra. Ita Wegman
2. La Dra. Ita Wegman fue una de las grandes pioneras
de la Ciencia Espiritual. Su labor intensa y abarcante
configura una renovación del conocimiento y de la
actividad del médico inspirados por la Antroposofía.
En el área asistencial se ocupó del cáncer y la investigación y desarrollo del
muérdago como medicamento específico. El surgimiento de nuevas
enfermedades, o el auge previsible de otras, (alergias, esclerosis, insomnio,
etc.) le llevan a buscar nuevas sustancias o métodos terapéuticos. El fruto
de estas investigaciones queda registrado en numerosos ensayos, artículos
y publicaciones, especialmente en el libro «Fundamentos para una
ampliación del arte de curar" del cual es co-autora junto a Rudolf Steiner.
Fiel al principio por el cual la educación debe contener algo sanador,
impulsa el desarrollo de la Pedagogía curativa para niños necesitados de
DOCTORA ITA WEGMAN "cuidados anímicos especiales", fundando clínicas y numerosos hogares
(1876-1943) médico-educativos. La difusión durante sus viajes cristaliza en la apertura
de centros y clínicas asistenciales en diversos países de Europa y hasta Asia
Menor. Puede decirse que, sin embargo, tan fecunda existencia realmente
culmina en su misión de médica al acompañar y sostener cada día a Rudolf
Steiner en la larga enfermedad hasta su muerte en 1925, reflejando la
imagen del terapeuta que se mantiene firme, fiel y próximo frente a
circunstancias adversas.
3.
4. ¿Porqué en el consultorio Dra. Ita Wegman los
pacientes son atendidos por un grupo de médicos?
Nosotros empezamos atendiendo en grupo a los pacientes
como parte de nuestra formación como médicos
antroposóficos. Gracias a eso cosechamos experiencia y, un
cierto número de pacientes quisieron continuar con esa
modalidad de atención. Hasta configuramos un modelo de
historia clínica ampliada en esta dirección.
Pasados los años vimos que el paciente se beneficia mucho si
es mirado en forma simultánea por clínicos y
psicoterapeutas. Así se abarca la totalidad en un solo paso:
lo físico-orgánico y lo anímico-espiritual.
5. ¿En qué se favorece el paciente?
En la comprensión que se tiene, ya que es puesto en el
centro de atención. Es como un ateneo hospitalario o una
interconsulta, pero aquí la responsabilidad por el paciente la
toma todo el equipo de atención.
6. ¿Qué especialidades ofrecen en el
año 2011 en el consultorio?
Tenemos funcionando el consultorio semanal de clínica
médica y una vez al mes el consultorio de pediatría.
Hay pacientes que prefieren la consulta individual
tradicional.
Hoy contamos con profesionales en el área de: clínica
médica, pediatría y psicoterapia.
7. ¿Qué aspectos toman en cuenta para el
diagnóstico?
En primer lugar la actitud especial del médico en relación al
paciente. Lo segundo es aprender a escuchar el relato
espontáneo. Tratamos de reconocer en él indicios del
hombre invisible, de lo que no se ve más que en una cuarta
parte, y que está ahí sentado frente a nosotros. Me refiero
a los cuerpos suprasensibles, a los sistemas orgánicos, a la
constitución.
8. ¿Se podría aclarar que significa todo esto?
Sí; en relación a los cuerpos tenemos un cuerpo físico que
para el médico tiene relación directa con la nutrición; un
cuerpo vital o etérico al que corresponden los procesos
fisiológicos, sanos; el cuerpo anímico que da sensibilidad y
movimiento, y es también donde asienta la enfermedad; y por
último la organización del Yo que hace posible la conciencia de
nosotros mismos, la autoconciencia; esta última va unida a
procesos de catabolismo orgánico, de destrucción de materia.
Todos estos cuerpos no son visibles a los sentidos físicos.
9. ¿A qué denominan sistemas?
Los sistemas fueron investigados por Rudolf Steiner y tienen un carácter
funcional dinámico; obedecen a procesos corporales, y desde el cuerpo forman
una base para las actividades del alma. Ellos son tres: el sistema de nervios y
sentidos, al que corresponden los procesos de percepción y elaboración
posterior; el sistema rítmico, cuyo paradigma es el sistema cardiopulmonar,
pero que también abarca ritmos más pequeños y más amplios. Me refiero a
ritmos de sueño y vigilia, ritmo menstrual, ritmos de alimentación, ritmos
anuales, etc. Y por último el sistema metabólico y de movimiento que
corresponde a los procesos de transformación de alimentos y actividad
corporal.
Rudolf Steiner vislumbró que en estos tres sistemas asientan las tres facultades
del alma, el pensar en relación al sistema neurosensorio, el sentir en relación al
sistema rítmico, y la voluntad, el hacer, en relación al sistema metabólico
motor.
Es muy interesante comprender que aquí no se trata de paralelismos entre
cuerpo y alma, de paralelismo psicofísico…
10. ¿Se podría explicar cuál es el
concepto de constitución?
Rudolf Steiner comunicó también esto tras sus observaciones y
él habló de tres constituciones según el modo de “ensamble”
de los cuerpos superiores –astral y yo- con los inferiores –
cuerpo físico y etérico-.
11. ¿Se podría explicar un poco más?
Cuando el ensamble es firme, la constitución resulta armónica.
Cuando el ensamble es laxo, la constitución resulta floja; aparecen
signos corporales de desbordes o derrames, también de desborde
en lo anímico. Esto facilita la situación de “herida”. La
sintomatología es polimorfa y a veces caprichosa. A esta
constitución denominamos histeria, noción mucho más amplia que
la histeria convencional de la psiquiatría.
12. En el otro polo está la neurastenia, en la que todo parece agotarse de
un modo «espiritual orgánico»: el cuerpo astral y el Yo quedan como
agotados dentro del pensamiento intelectual y abstracto; y se
produce un cierto vacío anímico y paralización de la voluntad. El
correlato orgánico es el cansancio (astenia nerviosa) y el dolor en
todas sus formas.
La neurastenia prevaleció durante los últimos 50 años del siglo XX; en
el siglo XXI las cosas han sido cambiando, aquí aparecen formas de la
tercera constitución que R.Steiner denominó epiléptica. Lo anímico
espiritual del hombre encuentra resistencias corporales para
penetrar el organismo y surgen trastornos por estancamiento y
posterior descarga. Ahí se liberan impulsos de autoagresión o actos
instintivos, generalmente violentos. Basta mirar el panorama actual
para encontrar ejemplos. En ellos siempre hay una conciencia
“crepuscular”.
13. ¿Uds. examinan al paciente?
Si, el examen físico agrega elementos objetivos de mucho valor. Esto le
causa sorpresa al paciente, pues no es habitual en una consulta tan
amplia basada en el dialogo y la conversación, el terminar acostándose
en una camilla; cuando le devolvemos aquello que hemos observado la
sorpresa se transforma en tranquilidad porque se le dan datos
concretos, claros , que explican parte de su padecimiento.
Y nosotros luego vinculamos esos hallazgos físicos- una lengua saburral,
la expiración alargada, el exceso de ruidos en el abdomen por ejemplo-
con el hombre invisible que está detrás de todo eso. Al final de la
consulta resulta un cuadro clínico bastante completo.
14. El tratamiento, ¿en qué está basado?
Por supuesto utilizamos medicamentos. Para
sorpresa de muchos estos tienden más a aumentar
la salud y a restaurar las fuerzas vitales. Decidimos
si usamos plantas, metales, minerales, etc. También
nos ocupamos de la enfermedad. Valoramos si el
paciente está abierto a hacer cambios en la
alimentación y con el tiempo tratamos de que
incorporen alguna actividad de movimiento o
artística en su vida. Como verán no se trata solo de
entregar una receta.
15. ¿Y el tratamiento en relación a lo anímico?
En general nuestros pacientes han recorrido ya un camino en
este sentido. Lo nuevo que ofrecemos “y que a ellos mismos los
sorprende” es vincular su alma con el cuerpo (son examinados,
revisados, tocados) por un lado, y por el otro el alma con algo
superior, con el Yo, lo espiritual. Esto se refiere a propósitos, a
metas, valores y a aquello que desde esto va a encontrar el
paciente como hechos de su vida en el mundo, como su destino.
16. ¿Ustedes incluyen la actividad artística
como parte del tratamiento?
En realidad actualmente sólo tenemos un
espacio de pintura con acuarela con fines, yo
diría, higiénicos. El trabajo con el agua y el
color activa funciones corporales- por ejemplo
estimula el sano apetito- que ayudan en la
curación y también lo anímico. Hoy los
pacientes llegan muy aislados en sus propios
pensamientos y cavilando sobre la enfermedad.
La pintura dirige más su mirada hacia el
entorno, es un gesto de interés que libera y saca
del encierro. También se vuelven más atentos a
la naturaleza, a las variaciones de la luz, a las
cualidades de las estaciones del año. Nos
interesa especialmente el trabajo con pacientes
con cáncer que están recibiendo Viscum Album
y estamos trabajando en esa dirección.
19. ¿Por qué hablan de nutrición consciente?
Porque se ha perdido el sano instinto en la alimentación. La
época nos pide saber cómo alimentarnos. No qué comer, sino
porqué comer determinado alimento. Esto es tan amplio que
abarca el origen de los alimentos, de qué campos, de que
cultivos provienen; también la elaboración, el proceso al que han
sido sometidos; y luego ver la calidad y cuanta vida encierran.
Hacemos especial hincapié en los sietes cereales como alimento
básico. Pero sin dogmas ni autoritarismos; la meta es conseguir
que los pacientes hagan cambios duraderos en sus hábitos de
alimentación. Y esto es difícil. Por ahora sabemos que el primer
paso es comprender de qué se trata todo esto.
20. ¿Ustedes elaboran pan en las clases?
Sí, lo hemos hecho regularmente durante un año
y medio. Casi una ceremonia; en el pan hay algo
completo: toda la naturaleza y todo el hombre.
Cada vez de nuevo las alumnas celebran el
resultado de amasar, del fuego, del grano, las
semillas. Hay mucho entusiasmo en ese trabajo.
21. ¿Qué otros aspectos
tiene el taller de
nutrición?
La idea de que comer, no es llenar una bolsa vacía. Nutrición es trabajo.
Todo lo que comemos tiene que ser completamente superado por nuestras
fuerzas, eso es lo que nos fortalece, de lo contrario se engorda o no se
asimila, o retiene líquidos.
Este año empezamos a hablar sobre las cuatro estaciones en relación a la
alimentación.
También la calidad de alimentos de acuerdo al horario del día; cómo
ganamos mayor concentración y con qué otros alimentos podemos hacer
mejor actividad física o trabajo corporal.
22. ¿Cuál es el tema que más entusiasma?
Sin dudas los temperamentos en
relación a los alimentos.
Por ejemplo explicar porqué a un
paciente flemático un cereal
“similar” al arroz cultivado en el
agua; y cómo a la vez necesita algo
opuesto, como condimentos
despertantes o estimulantes; o bien
le conviene una cocción en seco
(horno, parrilla, salteado), pues el
agua la recibe del cereal y a su
organismo suele sobrarle agua.
Comprender esto da mucha alegría.
Invita a investigar.
23. ¿Cuál sería la síntesis de todo esto?
Ir del sano instinto –ya perdido- a una
alimentación consciente.
24. ¿Ustedes hablan en el taller de nutrición de
agricultura biológica-dinámica?
Más que eso, hemos hecho una visita práctica al campo Las Ondinas en
San Andres de Giles.
Ahí se encuentra la huerta y también el trigo, y el horno de barro, el
queso, el yogurt.
Puede seguirse todo el proceso de producción y elaboración.
26. ¿Qué es lo esencial de la agricultura biológica-
dinámica?
No es nuestro tema, pero el afán de esos pioneros es alimentar
la tierra con fuerzas del cosmos. La idea de PONER ALGO ANTES
DE SACAR ALGO al Ser de la Tierra.
Hoy el hombre la expolia sin tener mucha conciencia de que es
un bien que se agota…si él no hace algo al respecto.
28. ¿Ustedes ofrecen material de lectura a
los pacientes?
Si, muchos lo piden espontáneamente. Estamos
atentos a los intereses de los pacientes que llegan.
En la sala de espera hay libros para revisar o leer.
29. ¿Cuáles son los temas más pedidos?
El cuidado de la salud, la esencia de ciertas enfermedades.
También temas de pediatría, pedagogía Waldorf, cuentos
infantiles. Hay muy buenos libros sobre alimentación,
serios, con nociones nuevas y necesarias. También
temperamentos, destino del ser humano.
30. ¿Que dirían como síntesis de la
actividad de este impulso médico?
Que estamos abiertos a pacientes que buscan una
medicina ampliada por la Antroposofía. Que ofrecemos
una consulta que quiere abarcar TODO el hombre, e
incluir en la terapéutica los reinos de la naturaleza, la
voluntad de curar del médico, la actividad anímica del
paciente , ya sea en cambios de hábitos cotidianos
como en actividades artísticas que le permitan ir hacia
la curación.
Foto: Dra. Ita Wegman, cofundadora de la medicina antroposófica junto a Rudolf Steiner
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