El Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela, obra del Maestro Mateo y de sus colaboradores, es la culminación de la escultura románica en España situándose ya a un paso de la transición al gótico.

1. PÓRTICODE LA GLORIA
CATEDRAL DE SANTIAGODE COMPOSTELA

3. © Fotografía: Pixi Arnoso / Copyright Programa Catedral / Fundación Barrié y Fundación Catedral

4. El Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela es la culminación de la
escultura románica en España situándose ya a un paso de la transición al gótico.
Realizado por el maestro Mateo y sus colaboradores (su obradoiro o taller) por encargo
del rey de León Fernando II, quien donó a tal efecto cien maravedíes anuales,​ entre 1168
y 1188, última fecha que consta inscrita en la piedra como indicativa de su finalización.
El Pórtico de la Gloria, una de las portadas más ricas y hermosas de todo el arte
románico europeo, representa la gloria celestial, la salvación surgida tras el Juicio Final,
de acuerdo con la descripción ofrecida por el Apocalipsis.
Es una construcción basada en tres arcos que coinciden con las naves de la iglesia, siendo
mayor el central y además el único que tiene tímpano.
Acoge más de doscientas esculturas que rellenan todos los elementos arquitectónicos. Es
un ejemplo del horror vacui románico.

5. Según la Fundación Barrié, cuyo mecenazgo ha posibilitado su restauración tras una
inversión de más de 6 millones de euros, el Pórtico estaba en una situación crítica con
constantes desprendimientos de material y afectado por complejos mecanismos fisico-
químicos de degradación de materiales, incluso los productos que se habían aplicado en
las últimas intervenciones agravaban aún más esta situación.
Después de diez años y más de 50.000 horas de trabajo por parte de los equipos de
restauración, el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela recupera
su esplendor. No es solo un logro artístico sino también la culminación de un largo
trabajo de investigación que ha permitido recuperar su impresionante policromía
original gracias a la colaboración de las instituciones Fundación Catedral y la Fundación
Barrié en colaboración con la Consellería de Cultura de la Xunta de Galicia y el Instituto
del Patrimonio Cultural de España del Ministerio de Cultura y Deporte.

6. ARCO DE LA PUERTA IZQUIERDA.
Se representan escenas del Antiguo Testamento, con
los justos que aguardan la llegada del Salvador. En el
centro de la primera arquivolta, envueltos entre
hojas, está Dios creador, que bendice al peregrino y
sostiene el libro de la Verdad Eterna; y a su derecha
Adán (desnudo), Abraham (con el índice levantado) y
Jacob.
A la izquierda de Dios vemos a Eva, Moisés, Aarón,
David rey y Salomón. Tanto Adán como Eva aparecen
sin corona porque ya pecaron y perdieron su
inocencia.
En la jamba de la derecha, los profetas Oseas y Joel, y
en la de la izquierda Amós y Abdías, en los cuatro
casos con una identificación dudosa. Sigue, a la
izquierda, una figura con un bastón que puede ser el
santo Job, y las figuras de Judith y la reina Esther.

8. Dios Creador entre Adán y Eva.

9. Profetas Abdías y Amós. Profetas Oseas y Joel.

10. El ángel sostiene varias
coronas y las coloca sobre
los que pasan confrontando
los pergaminos.

11. ARCO DE LA PUERTA CENTRAL.
El Parteluz con la imagen de
Santiago.

12. Apóstol Santiago.
Santiago se alza sobre una
columna magníficamente
trabajada que acaba en un
capitel policromado
representando a la
Trinidad.

13. Sobre su cabeza, la columna
termina con un capitel en el
que se representan las
tentaciones de Cristo.

15. Bajo el apóstol se
representa el árbol de
Jesé, nombre que
recibe el árbol
genealógico de
Jesucristo a partir de
Jesé, padre del rey
David.
Esta es la primera vez
que se representa en
España este tema en la
iconografía religiosa.

16. La columna reposa sobre
una base en la que hay
una figura con barba y
dos leones en la base del
Parteluz.

17. Detrás de la columna
se halla la figura del
Maestro Mateo
arrodillado, mirando
devotamente al
interior del templo.
En gallego se conoce
esta estatua como
"Santo dos Croques“.
Los peregrinos, según
el ritual, golpean su
cabeza con la frente de
la estatua para adquirir
así la sabiduría de
Mateo.

18. Los grifos. El maestro Mateo labró en la base de los pilares animales fantásticos con mostruosas cabezas.
Se considera que representan el triunfo de la virtud sobre los vicios.

19. Osos, lobos, grifos y leones como símbolos del mal.

20. LOS PROFETAS.
Columna izquierda de la
puerta central: Moisés con las
Tablas de la Ley, Isaías con el
bastón, Daniel y Jeremías.
Todos ellos sujetan un cartel
en el que está escrito su
nombre.

26. Todos ellos están coronados
con su respectivo capitel.

29. Profeta Daniel. La sonrisa más enigmática del Románico.

31. Esther o la reina de Saba. Mateo la
esculpió voluptuosa, pero un
arzobispo, escandalizado, ordenó
que se le rebajara el pecho. Dicen,
que como protesta, el queso de
tetilla tiene esa forma.

32. LOS APÓSTOLES.
Columna derecha de la
puerta central: San
Pedro, vestido de
Pontificial y con las
llaves del cielo en la
mano; San Pablo, con
un libro abierto;
Santiago el Mayor, con
el báculo; y San Juan,
joven, con un libro y
sobre un águila.

35. Ángel con pergamino situado sobre San Pedro.

37. Santiago
el Mayor.

39. Pórtico de la Gloria. Tímpano central.

40. En el centro, se muestra
el pantocrátor, con la imagen
de Cristo en Majestad,
mostrando en las manos y en
los pies las heridas de
la crucifixión.
Rodeando a Cristo,
el tetramorfos con las figuras
de los cuatro evangelistas con
sus atributos: a la izquierda,
arriba San Juan y el águila y
abajo San Lucas con el buey; a
la derecha, arriba
San Mateo sobre el cofre del
recaudador de tributos y abajo
San Marcos y el león.

41. A ambos lados de los
evangelistas, aparecen
cuatro ángeles con los
instrumentos de la Pasión
de Cristo: la columna, la
Cruz, la corona de espinas,
los cuatro clavos y la lanza;
un pergamino (sentencia
de Pilatos) y una jarra
(lavatorio de manos), y
por último una caña y un
pergamino.

43. Pantocrátor.

44. Parte izquierda del
tímpano.
Pueblo de Israel,
San Juan Evangelista,
San Lucas y cuatro
Ángeles portando los
instrumentos de la
Pasión.

47. San Juan y
el águila.

50. Parte derecha del tímpano.
San Mateo Evangelista,
San Marcos Evangelista,
Pueblo Cristiano y cuatro
Ángeles portando los
instrumentos de la Pasión.

55. En la arquivolta del
tímpano central se
encuentran sentados los
veinticuatro ancianos
del Apocalipsis,
sosteniendo cada uno
un instrumento musical,
como preparando un
concierto en honor de
Dios.

61. Dos músicos tocan el
organistrum, un
instrumento de cuerda
frotada empleado como
acompañamiento de la
música sacra medieval.

67. ARCO DE LA PUERTA DERECHA.
El arco de la puerta derecha representa el Juicio
Final. Carece de tímpano, como el de la
izquierda. La doble arquivolta está dividida en
dos mitades por dos cabezas. Unos identifican
estas cabezas con las figuras de San Miguel y
Cristo,​ para otros son Dios Padre y Dios Hijo.
En la segunda arquivolta, la superior, diez
pequeñas figuras representan a las diez tribus de
Israel.

68. Cristo y San Miguel dividen la doble arquivolta.Un ángel acompaña a cuatro niños.

70. A la izquierda de Cristo
y San Miguel, el cielo
con los elegidos, con
figuras de ángeles con
niños que simbolizan
las almas salvadas.

73. A la derecha de Cristo
y San Miguel aparece
representado el
infierno, con figuras de
monstruos (demonios)
que arrastran y
torturan las almas de
los condenados.

76. En este capitel, un monstruo tira de la lengua a
un pobre desgraciado con una soga al cuello.
El bebedor sufre como castigo el tener que beber cabeza abajo,
mientras que el castigo por gula muestra una figura intentando
comer una empanada, pero una serpiente le atenaza la garganta y
no le deja tragar.

78. Jesús rechaza adorar
al demonio.
Ángel con trompeta
anunciando el Juicio
Final.

79. En las jambas de la puerta están representados los
apóstoles. San Bartolomé y Santo Tomás en la derecha.
En la de la izquierda, San Mateo y San Andrés, aunque las
identificaciones están sujetas a discusión.

80. 8. Bajada de Cristo a los infiernos.
8
3. Los Evangelistas
escribiendo sobre sus
animales simbólicos.
3
5. Bienaventurados
en la Gloria.
5
15. Osos, lobos,
grifos y leones como
símbolos del mal.
15 15
2. Ángeles
portando los
instrumentos
de la Pasión.
2
11. Pilar de los Profetas.
11 13. Pilar de los Apóstoles. 13
12. Apóstol Santiago
sentado en un trono.
12
14. Árbol de Jesé
mostrando la
genealogía humana
de Cristo hasta la
Virgen María.
14
6. Los 24 ancianos del
Apocalipsis afinando sus
instrumentos y portando
redomas de perfume.
6
1. Cristo redentor
mostrando sus
llagas como
símbolos del
triunfo sobre el
dolor y la muerte.
1
7. Ángeles
conduciendo las
almas de los
bienaventurados
hacia la Gloria.
7
9. Juicio Final.
9
10. Ángeles
trompeteros
anunciando el
Juicio Final.
10
4. Ángeles portando incensarios.
4
2

81. “PÓRTICO DE LA GLORIA. SANTIAGO DE COMPOSTELA” es una
presentación sin ánimo de lucro. Solo tiene una finalidad
educativa.
IMÁGENES: Programa Catedral. Fundación Barrié y Fundación Catedral. Internet.
Mi reconocimiento a sus autores a quienes pertenece el copyright.
MÚSICA: Ave María. Josquin Desprez (1450-1521).
REALIZACIÓN: Emilio Fernández.
PARA MAYOR INFORMACIÓN SOBRE LA RESTAURACIÓN DEL PÓRTICO:
http://www.fundacionbarrie.org/prensa-restauracion-portico-da-gloria
http://www.fundacionbarrie.org/programa-catedral