presentacion general del contenido de las Sagradas Escrituras para una posterior lectura detallada.

1. Curso Taller Lectura Bíblica
Verano 2014

2. Objetivos
Que los participantes puedan:
 Contextualizar cualquier pasaje de las
Sagradas Escrituras.
 Destacar doctrinas bíblicas de las no
bíblicas.

3. Objetivos
Cadena Informacional Fleming
Entendimient
o
Independenci
a
Contextual
DATOS
INFORMACIÓN
CONOCIMIENTO
SABIDURÍA
VERDAD
Meta
Actual

5. Cronograma
Enfoque
General
Parte
Detallada
Marco
Temporal
Marco
Normativo
Marco
Ontológico
Julio Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Ene. Feb. Mar. Abr. Mayo Junio

6. Enfoque General (4
Sesiones)
Parte I: Marco
Temporal (80%)
• Partes Histórica y
Escatológica.
Parte II: Marco
Normativo (10%)
• Breve Análisis de
la Ley Mosaica
Parte III: Marco
Ontológico
(Realidad) (10%)
• Breve Análisis de
la Gracia Divina

7. PARTE I
Marco Temporal

8. Marco Temporal
Histórica
(90%).
Dos etapas bien definidas:
Escatológica
(Tiempo
Final) (10%).

9. Marco Temporal
Hechos históricos

10. Marco Temporal
Historia del pueblo de Israel
 a) La salida de Egipto y los 40 años en el desierto.
 b) La conquista del territorio y los 400 años de
anarquía.
 c) El reino unificado (Saúl, David y Salomón).
 d) El reino dividido (reyes de Israel y reyes de Judá).
 e) El cautiverio de Judá en Babilonia.
 f) El retorno del cautiverio.

11. Marco Temporal
Hechos escatológicos (finales)
 1 La septuagésima semana de la
profecía de Daniel.
 2 El milenio.
 3 El juicio final y la eternidad.

12. Resumen Marco Temporal
Mundo
Antiguo
Patriarcas
Israel
(Historia)
Vida d Jesus
Iglesia
70ª Semana
Milenio
Eternidad
* 200 2,000 400 33 40 años * 7 Años 1,000 *
* Periodo de tiempo
Indeterminado.
HOY

13. PARTE II
Marco Normativo

14. Marco Normativo
Conceptos Fundamentales
◦ «Ser» y el «Deber Ser» (Realidad y
Norma)
◦ Normas Jurídicas y Morales.
◦ (Justicia, Equidad, Ideales,)
◦ Toda sociedad tiene Derecho.
◦ Desarrollo tecnológico y normas jurídicas.

15. Marco Normativo
Conceptos Fundamentales
◦ Necesidad humana de trasformar su entorno
mediante el trabajo.
◦ Naturaleza, Herramientas (tecnología) y
Trabajo.
◦ Justicia y propiedad de la naturaleza.
◦ Derecho y propiedad.

16. Marco Normativo
Análisis del Derecho Mosaico
1. Constitución de la Nación de Israel.
2. Características de la Nación.
3. Resumen de las diferentes normas por
categorías.
4. Referencias del Nuevo Testamento.

17. Análisis del Derecho Mosaico
Constitución de la Nación de Israel
 “Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé
sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si
diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis
mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es
toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y
gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de
Israel. Entonces vino Moisés, y llamó a los ancianos del
pueblo, y expuso en presencia de ellos todas estas palabras
que Jehová le había mandado. Y todo el pueblo respondió a
una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos. Y
Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo. “Éxodo 19:4-
8

18. Análisis del Derecho
Mosaico
Características de la Nación
 Reconocía a Dios como soberano sobre la tierra y exigía para él un culto especial, que involucraba todos los
actos de la vida del pueblo mediante la liturgia, y que se expresaba de manera evidente en la prohibición de la
idolatría, que representa la conducta más penada.
 No comprendía un elemento del Estado: el gobierno. No existía monarca, aunque contemplaba la existencia de
uno.
 Se dividía en tribus, las cuales poseerían la tierra (el medio de producción de la época) y una de ellas no poseía
tierra sino que se dedicaba a la administración de la norma litúrgica y tenían funciones jurisdiccionales.
 La propiedad privada de la tierra era relativa, se podía comprar y vender pero cada 50 años regresaba a su
original dueño, por lo que no se podía acumular medios de producción e pocas manos.
 La norma sobre los esclavos era excepcional
 También existían normas para la eliminación de la pobreza

19. Análisis del Derecho
Mosaico
Características de la Nación
Lo anterior deja ver que el espíritu de la ley consiste en justicia, misericordia, fe y amor. Y aunque existían
esclavos, el fin último de la ley en su sentido económico era impedir, en lo posible, las clases sociales, la
explotación y el despojo mediante:
 La no existencia de un gobierno.
 La imposibilidad de acumular tierra en pocas manos.
 La esclavitud temporal (7 años)y con días de descanso.
 El derecho de todas las personas de la sociedad de poseer medios de producción (tierra).
 Créditos financieros sin interés.
 Que quienes no poseían medios de producción, contaran con el apoyo del resto de la sociedad (levitas
que no poseían tierras, recibían los diezmos del pueblo).

20. Análisis del Derecho Mosaico
Resumen de las diferentes
normas por categorías
 Derecho Litúrgico (actividades
de culto a Dios)
 Derecho Litúrgico (de los
muebles)
 Derecho Litúrgico (del inmueble)
 Derecho Económico (trabajo,
comercio, propiedad)
 Derecho Penal (las diversas
conductas que eran castigadas)
 Derecho de Salud (Normas
de alimentación, higiene,
erradicación de
enfermedades)
 Normas de Administración
de Justicia.
 Normas humanitarias
 Derecho Militar (Normas
relacionadas con la guerra)

21. Análisis del Derecho
Mosaico
Referencias del Nuevo Testamento
 El espíritu de la Ley.
 La ineficacia de la Ley.
 Esclavitud y libertad.
 El fin de la ley es Cristo.
 La liturgia como figura de Cristo.

22. PARTE III
Marco Ontológico

23. Marco Ontológico
1. Conceptos Fundamentales
2. Condición Humana de Todos los
Tiempos.
3. La salvación por la fe
4. La Iglesia como Satisfactor de
Necesidades del creyente
5. El contenido del Nuevo Testamento

24. Marco Ontológico
Conceptos Fundamentales
«Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve»
Para que exista la fe debe existir la realidad, pero ser invisible o ser en el futuro, y
por esta característica no puede ser materia del empirismo por no ser posible la
experiencia sensorial, pero es realidad,
por lo que una redefinición puede ser:
“Fe es el acto de la voluntad por el que se considera cierta toda la ontología bíblica”

25. Marco Ontológico
Conceptos Fundamentales
Modelo: Representación simplificada de la
realidad (modelos científicos, diseños técnicos)
Ejemplos: Planos arquitectónicos, Diseños de
equipos, Átomo de Bohr)
Valor de un modelo: Su capacidad para
entender la realidad.
Paradigma (modelo, creencia): «modelo»
Se refiere a los filtros que impone nuestro
cerebro. Es decir a las suposiciones, conceptos
y valores y a la experiencia previa con la que
«miramos» las cosas. El conocimiento por el
cual entendemos la realidad.

26. Marco Ontológico
Conceptos Fundamentales
Artículo 3º de la CPEUM
Todo individuo tiene derecho a recibir
educación. …
II El criterio que orientará a esa educación
se basará en el progreso científico,
luchará contra la ignorancia y sus efectos,
las servidumbres, los fanatismos y los
prejuicios. ..

27. Marco Ontológico
Condición Humana de Todos los
Tiempos
La condición humana de todos los tiempos desde la salida del Edén, es de conflicto con Dios,
desplegando una conducta desenfrenada de maldad y condenados a pasar la eternidad
separados de él después de la resurrección de los muertos.
«Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada,
para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación,
perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y
malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos,
inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural,
implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que
practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen
con los que las practican.»
◦ .

28. Marco Ontológico
La salvación por la fe
Sabiendo ya la condición de la humanidad, descrita en el
tema anterior, se hace necesario un medio para su
salvación, visto que la conducta no es suficiente. De esta
manera la persona de Jesucristo se convierte en el centro
del mensaje de las Sagradas Escrituras, ya que desde la
expulsión del hombre del paraíso, la promesa de la
restauración está presente a lo largo de todos los textos
bíblicos de forma más o menos velada en el antiguo
testamento y ya claramente en los evangelios.
Esa verdad, que había estado oculta y que se hace
manifiesta al mundo a partir de su ascensión, es esta: que
Dios amó al mundo y ha dado a su hijo único para
perdonar a los que aceptan esta realidad.

29. Marco Ontológico
La salvación por la fe
◦ Esta verdad aparece por primera vez en el
discurso de Pedro a judíos piadosos
◦ Y luego, a los primeros gentiles en casa de
Cornelio
◦ Y también a los griegos, cuando Pablo les predica
la verdad
«Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos
de esta ignorancia, ahora manda a todos los
hombres en todo lugar, que se arrepientan; por
cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al
mundo con justicia, por aquel varón a quien
designó, dando fe a todos con haberle levantado
de los muertos. «

30. Marco Ontológico
La salvación por la fe
En las cartas apostólicas se reitera este
hecho
A los romanos
A los corintios
A los gálatas
A los efesios
A los filipenses
A los colosenses
A Timoteo
A Tito
A los hebreos
De Santiago
De Pedro
De Juan
De Judas

31. Marco Ontológico
La Iglesia como Satisfactor de
Necesidades del creyente
Ya sabiendo el plan de Dios para la reconciliación con la humanidad, se
hace necesario conocer sobre la iglesia que es una asamblea mundial
constituida por los creyentes, es decir, por las personas salvas, como se
deduce del texto que le da fundamento:
«Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente.
Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás,
porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los
cielos.
Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi
iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. «

32. Marco Ontológico
La Iglesia como Satisfactor de
Necesidades del creyente
El entorno idóneo para la satisfacción de las
necesidades completas del creyente:
SUBSISTENCIA
PROTECCIÓN
AFECTO
ENTENDIMIENTO
PARTICIPACIÓN
OCIO
CREACIÓN
IDENTIDAD
LIBERTAD

33. Marco Ontológico
El contenido del Nuevo
Testamento
◦Hechos históricos.
◦Normas Morales (Iglesia y el
creyente).
◦Normas Jurídicas.
◦Ontología bíblica.

34. Marco Ontológico
El contenido del Nuevo
Testamento (Hechos históricos)
En las cartas apostólicas (y mucho
más en los evangelios y el libro de
los Hechos) se narran
acontecimientos históricos, como por
ejemplo:
◦Pablo narra las apariciones de N. S.
Jesucristo resucitado.
◦Pedro recuerda la transfiguración.

35. Marco Ontológico
El contenido del Nuevo
Testamento (Normas Morales )
Las normas dentro de la iglesia se mencionan en
varios pasajes de las cartas apostólicas.
«Hágase todo decentemente y en orden»
«En lo que requiere diligencia, no perezosos»
«En cuanto dependa de vosotros estad en paz
con todo el mundo»
«Hijos, obedeced en el señor a vuestros padres»

36. Marco Ontológico
El contenido del Nuevo
Testamento (Normas Jurídicas)
Siendo de uso obligatorio, las normas jurídicas de la época correspondientes
al derecho romano, debían cumplirse. Esto hace que se indique en varias
cartas la obligación de su cumplimiento por parte de los creyentes y que
resulta anacrónico.
◦ Relacionadas con el papel de la mujer y del padre de familia.
«… el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento,
hace mejor ..»
Potestad del padre sobre las hijas.
« ..el que se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste ..»
Cumplimiento obligatorio de la ley.

37. Marco Ontológico
El contenido del Nuevo
Testamento (Ontología bíblica)
Este tipo de mensajes resultan la materia de
la fe. Son enunciados que refieren la
realidad en la que vive el ser humano
respecto a:
◦ Su situación respecto a Dios (Enemistad).
◦ El papel salvador de J.C.
◦ La resurrección de justos e injustos.
◦ El juicio final y la muerte segunda.
◦ Satanás y su control mundial mediante