Compendio 001 LAS PRETENDIDAS AMENAZAS A LA IGLESIA DE CRISTO

Mientras que muchos hombres fieles de todas las edades predican el consejo completo de Dios,
otros pronunciandiscursos extraños y sonidos inciertos provenientes de fuentes sectarias.
La predicación del evangelio debe ser precisa y clara para salvar a los perdidos (Romanos 1:16).
Un clarín es una trompeta cuyos tonos son agudos, contundentes y claros. Al llamar a los hombres del
pecado y a la salvación, Dios siempre ha requerido que sus mensajeros hagan un llamado de atención.

Muchos creen que está muy bien que cada iglesia tenga su propio evangelio, como el
EvangelioSocial. Hay una ilustración que dice que, así como hay mapas de
carreteras que te pueden llevar a un mismo destino, de igual modo puede haber
varios evangelios,cada quien puede escoger el camino o evangelioque le convenga.
(Ver lo que dice Gal.1:9). Sin embargoesta ilustración TIENE UN DEFECTO: EL MAPA
QUE NOS LLEVA AL CIELO ES LA BIBLIA Y ÉSTA DICE QUE HAY UN SOLO CAMINO.
1

Cuando enseñamos sobre el evangeliosocial, generalmentehablamos en términos de “salones de
convivencia,coros, Evangelismomedico y otros eventos recreativos y sociales que están siendo
planeados,promovidosy proporcionados por ciertas congregaciones en las iglesias de Cristo.
En la congregación de Saddleback de lake Forest USA donde predica R. Warren
1.- LAS PREDICACIONES Y CLASES DE LOS SERVICIOS NO SON TAN
AMENAZADORAS PARA QUE LOS VISITANTES NO SE OFENDAN.
2.- No golpeamos A LOS VISITANTES Y HERMANOS en la cabeza POR
todo lo que están haciendo mal.
3.-Muchos de sus pecados serán tratados después de venir a
Cristo. (RICK WARREN, “A PURPOSE DRIVEN CHURCH”, P. 216).
En la congregación de Willow Creek Community dondepredica Bill Hybels
dan ENTRETENIMIENTO EN VEZ DE ADORACION. El Dice que : “Ir a la iglesia y
adorar a Dios, por más importantes que sean, a veces nos hace sentir que
falta algo. Después de todo, adoraremos a Dios por la eternidad en el cielo;
no tenemos que estar aquí para hacer eso ".
(Bill Hybels, de su libro:“Convertirse en un cristiano contagioso, p. 23).
2

#8.- ENTRETENIMIENTO EN VEZ DE ADORACION.
5EL DETALLE EN DIAP: 6 , 7

#1.- UN DIRIGENTE DINAMICO FUERTE
#2.- ADOPTAN UN NOMBRE para la iglesia que sea NEUTRAL, Y NO DISTINTIVO
#3.- EVANGELISMO DE “ATRACCIÓN”
>Rick Warren se refirió a Lucas 14 “En donde Jesús comparó el reino de Dios con un
gran banquete, los sirvientes del Maestro deben salir e invitar a los hambrientosa
entrar y comer, 'para que mi casa esté llena'" (The Purpose Driven church, p. 235).
#4.- LOS SERVICIOS NO SON TAN AMENAZADORES PARA QUE LOS VISITANTES NO SE OFENDAN
>No los golpeamosen la cabeza con todo lo que están haciendo mal. Muchos de sus pecados
serán tratados después de venir a Cristo "(Rick Warren, A Purpose Driven Church, p. 216).
#5.- OFRECEN SERVICIOS PARA “ATRAER PERSONAS SENSIBLES"
>Hay que hacer hincapié en "grandes eventos de divulgación... conciertos cristianos contemporáneos,
presentaciones creativas que utilicen drama, multimedia y artes ..desayunos
de hombres, almuerzos de mujeres, para presentarla iglesia a los Incrédulos.
(Bill Hybels, de su libro: “Convertirse en un cristiano contagioso”,pp. 207-208).
#6.- PREDICAN UN EVANGELISMO SIN CULPA - "AMNISTÍA"
>“No importa lo que hayas hecho o por qué te fuiste, puedes regresar,sin hacer
preguntas” (Bill Hybels, de su libro: “Convertirse en un cristiano contagioso”,p. 49).
>“Los cristianos favorecen el amor sobre el obedecer mandamientos, si tienes
amor lo tienes todo. (Bill Hybels, su libro: “Convertirse en un cristiano contagioso”,p. 168).
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#7.- NO HAY PUNTO DE DOCTRINA POR LA QUE SE PUEDA CONTENDER
>Algunas iglesias no tienen "una visión real para salvar a los perdidos ... porque están
demasiadoocupadas debatiendolas políticas internas y lidiandocon todo tipo
de conflictos internos“ (Bill Hybels, BecomingA Contagious Christian,p. 200).
> Rick Warren advierte sobre los legalistas que "erigen muros teológicos para
defender las preferencias personales".(Purpose DrivenChurch, p. 236)
#8.- ENTRETENIMIENTO EN VEZ DE ADORACION.
>“Ir a la iglesia y adorar a Dios, por más importantes que sean, a veces nos hace sentir que falta algo.
>Después de todo, adoraremosa Dios por la eternidad en el cielo; no tenemos que estar
aquí para hacer eso ". (Bill Hybels, su libro: “Convertirse en un cristiano contagioso”, p. 23).
9.- ESCUELAS BÍBLICAS DE VACACIONES ORIENTADAS A LA DIVERSIÓN
EN LUGAR DE INSTRUCCIÓN BÍBLICA:
>Se enfatiza la diversióndurante la parte educativade la escuela.
#10.- NARRACION DE CUENTOS SOBRE INSTRUCCIÓN BÍBLICA
>"Creo que es un pecado aburrir a las personascon la Biblia". (R. W. A Purpose Driven Church, p. 231).
>Las historias agitan nuestras emociones. Nos impactan de maneras que los
Preceptos y proposiciones nunca hacen. Si desea cambiar vidas, debe redactar
su mensaje para generar un impacto, no información.”(Rick Warren, A Purpose Driven Church, p. 232).
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7

Walter
Rauschenbusch.
EL EVANGELIO SOCIAL ES UN
CONCEPTO QUE ENFATIZA AL
"HOMBRE ENTERO
O COMPLETO" Y QUE
SATISFACE SUS "NECESIDADES
SOCIALES". Busca mejorar
la vida, en lugar de
preparar a las personas
para la vida después de
la muerte.
1) Problemas espirituales.
2) Problemas financieros.
3) Problemas conyugales.
4) Problemas psicológicos.
5) Problemas ocupacionales
1861-1918
Gladden
Washington
1836-1918
8EL DETALLE EN DIAP: 9 al 13

Alrededor de 1900, el pensamiento
teológicamente liberal entre las diversas
denominaciones protestantes condujo a la
determinación de abordar de manera
innovadora los problemas peculiares de las
naciones urbanas-industriales emergentes.
Este período de tiempo entre la Guerra Civil y
la Segunda Guerra Mundial fue el inicio de uno
de los movimientos religiosos más influyentes
en la historia de Estados Unidos.
LOS HOMBRES SINTIERON LA
NECESIDAD DE CONVERTIR A LOS
ESTADOS UNIDOS
EN UNA IDEALIZACION O SUEÑO
moderno, y vieron a la iglesia como
una herramienta para lograr ese
cambio, de ahí el resumen de lo que es
el "evangelio social".
1/2
9

Esas interpretaciones
ha llevado al
establecimiento de un
énfasis "SOCIAL" con
respecto al propósito
y el trabajo de la
iglesia en el mundo
de hoy.
Walter
Rauschenbusch.Gladden
Washington
La iglesia necesita ser
"RELEVANTE" en nuestra
época. NECESITA ABORDAR
LOS PROBLEMAS DE
NUESTRA SOCIEDAD Y SER
UNA AGENCIA DE CAMBIO
PARA BENEFICIAR A LA
HUMANIDAD. LA IGLESIA
DEBE CAMBIAR PARA
SATISFACER ESAS
NECESIDADES.
Su libro de 1907, "El
cristianismo y la crisis
social" afirmó que el
propósito principal de la
religión ERA CREAR LA MÁS
ALTA CALIDAD DE VIDA PARA
TODOS LOS CIUDADANOS.
10

EL EVANGELIO SOCIAL ES UN CONCEPTO QUE ENFATIZA AL "hombre entero
O COMPLETO" Y QUE SATISFACE SUS "NECESIDADES SOCIALES".
Esta filosofía la adoptaron las denominaciones de Estados Unidos desde el siglo
pasado. Las iglesias de Cristo en años pasados consideraron que esto estaba
totalmente fuera del alcance del trabajo u obra de la iglesia del Señor. Sin embargo,
se han producido grandes cambios en el pensamiento de "hermandad"
principalmente en los MILENIALS que ya hay una epidemia de "fiebre del evangelio
social" que esta infectando a la mayoría de las congregaciones de Cristo.
Uno de los primeros
escritores
influyentes en este
movimiento del
Evangelio Social
ESCRIBIÓ:
"EL REINO
DE DIOS
ES UNA
GRAN
SÍNTESIS
SOCIAL
QUE
INCLUYE
TODA LA
VIDA DEL
HOMBRE,
ESPIRITUAL, MORAL,
MENTAL Y FÍSICA; 11

Evangelio social: "movimiento liberal en el protestantismo estadounidense, destacado
a finales del siglo XIX, que buscaba aplicar los principios cristianos a una variedad de problemas
sociales engendrados por la industrialización. Sus fundadores y dirigentes incluían a los clérigos
Washington Gladden y Walter Rauschenbusch ..." (Encarta Enciclopedia)
1) Problemas espirituales.
2) Problemas financieros.
3) Problemas conyugales.
4) Problemas psicológicos.
5) Problemas ocupacionales
¡Las iglesias envueltas en el aspecto social del evangelioharán casi cualquier cosa para
que la gente asista a sus reuniones y lo logran predicándolesno solo de las cuestiones
espirituales, SINO QUE TAMBIÉN PREDICARAN SOBRE LOS PROBLEMAS FINANCIEROS,
CONYUGALES, PSICOLÓGICOSY OCUPACIONALES QUE TIENE EL HOMBRE.
IMAGINESE QUE LOS APÓSTOLES PEDRO O PABLO ESTUVIERAN
DIRIGIENDO SEMINARIOS O CONFERENCIAS EN LA IGLESIA SOBRE:
a) Conceptos básicos bíblicos para la administraciónfinanciera
b)Tu chequera habla.
c)Cómo ganar un millón.
d)Debo, te lo debo,
e)Planificación financiera exitosa.
f) Mamá, papá, los niños y su dinero. 12

#1. ES Un mensaje que no trata con el pecado.
#2. No presenta a Cristo como Profeta, Sacerdote y Rey.
#3. No llama a la gente a obedecer a Dios en todas las cosas.
#4. No prepara a la gente para la muerte, el juicio y la Eternidad!
#5. Busca mejorar la vida, en lugar de preparar a las
personas para la vida después de la muerte.
#6. En pocas palabras, ¡no ataca al pecado!
#7. Es un concepto que enfatiza al "hombre completo" y
satisface sus "necesidades sociales.
El reino de Dios no es
una cuestión de llevar
individuos al cielo,
sino de transformar
la vida en la tierra en
la armonía del cielo.
El
Evangelio
Social es una
gran idea nueva
que realmente
llevará mucha
gente a la iglesia.
13

El Ecumenismo es
que tengamos como
hermanos a miembros de
varias denominaciones
Unidad en la diversidad es que podemos comulgar
con un católico o un bautista o mormón, etc , porque con
que tengamos el evangelio núcleo en común (muerte-
sepultura-resurrección de Cristo) no importa la doctrina .

El 14 de julio de 1990, un ministro de la iglesia de Cristo de Midtown en
Ft. Worth, TX, Wyatt Sawyer, se refirió a la necesidad de que la iglesia trabaje
con "familias cristianas para brindar recreación cristiana a los jóvenes cristianos". Él
dijo: "Estábamos trabajando con familias para atender las necesidades de nuestros
jóvenes socialmente para mantenerlos fuera de las casas del diablo, y todo ese tipo de
cosas". (Reunión de Dallas, panel de discusión).
Esta actitud, de que la iglesia tiene la responsabilidad de atender las
necesidades sociales de los cristianos, es una típica en nuestro tiempo.
Mientras los miembros
fieles de la iglesia de Cristo
NOS REFERIMOS AL REINO COMO
EL GOBIERNO DE CRISTO, Y LA
RELACIÓN ESPIRITUAL CON ÉL
COMO LA CABEZA.
el defensor del
"evangelio social"
aboga por el cambio
de tal percepción A LA
DE UN REINO EN LA
TIERRA.
15

A través de los años varios hermanos han promovido el ecumenismo en iglesias de Cristo, es decir, han
abogado que tengamos como hermanos a miembros de varias denominaciones.
Entre congregaciones de Cristo de habla inglesa en los Estados Unidos los hermanos CARL KETCHERSIDE,
Leroy Garrett, Edward Fudge y otros promovieronla unión con evangélicosen las décadas de los años 1970-
1990. En los últimos años los nombres de Max Lucado y Rubel Shelly, han sido ligadoscon el ecumenismo.
EN IGLESIAS DE CRISTO DE HABLA ESPAÑOLA QUIZÁS EL PROMOTOR MÁS INFLUYENTE DEL
ECUMENISMO ES JUAN ANTONIO MONROY DE ESPAÑA. Es presidente de la Federaciónde Entidades
Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) y llama a los evangélicos“hermanos”,aunque éstos niegan
que el bautismoes para perdón de pecados.
A veces los que promuevenel ecumenismo piensanestar demostrandoamor al recibir como hermanos a
miembrosde variassectas evangélicas,pero francamente son como el médico que no avisó a la Señora de
su cáncer mamario porque si le decía la verdadse iba a ofender.
¡El sectarismo es pecado! (1 Corintios 1:10-12) Mata espiritualmente. Es pecado decir a la gente que se salva
al repetir alguna oración sin bautizarse, que llamen a algún hombre “reverendo”,etc. Si amamos a la gente
que promueven tales errores, NO NOS JUNTAREMOS CON ELLOS COMO SI TODO ESTUVIERA BIEN, sino
con amor y humildad les mostraremos las enseñanzas de Jesús acerca de la
aceptación de la salvación y del servirle a Él sin juntarse con sectas humanas.
¡El amor significa la corrección amorosa y no el ecumenismo! Que Dios nos ayude a
corregir con sabiduría y humildad a nuestrosamigos judíos, evangélicos y católicos. 16

Las iglesias de Cristo también comenzaron a ser influenciadas por esta filosofía del evangelio social
El cambio de mentalidad fue gradual, y muchos de los proyectos, aunque sin autoridad bíblica, tuvieron un atractivo
altruista, comenzaron a establecer y supervisar instituciones humanas como orfanatarios, la implementación del
EVANGELISMO MEDICO como en Chihuahua Mexico. LAS ACTIVIDADES RECREATIVAS Y LAS COMIDAS COMUNES se
convirtieronen un "trabajo" normal de la iglesia local. Tal mentalidad tiene un fuerte dominio en muchas
congregaciones de Cristo hoy en día. Mega-iglesias de Estados Unidos donde practican el Evangelio Social tienen
coros, cantantes, música mecánica instrumental, están siendo imitadas por congregaciones que dicen ser iglesias de
Cristo, como una que hay en Cancun Mexico, otra en Elguin, etc, en la que tienen COROS.
https://www.youtube.com/w
atch?v=jZmsjUwTI2g
coros
https://www.youtube.com/
watch?v=quDj25QmKp4http://louseckler.blogspot.com/2009/11/brig
ada-medicoevangelistica-chihuahua.html 17

A. El reino de Dios es espiritual en su naturaleza
Juan 18:36 RespondióJesús: Mi reinono es de este mundo;si mi reinofuera de estemundo,mis servidores
pelearíanpara que yo no fuera entregadoa los judíos;PERO MI REINONO ES DE AQUÍ; Rom 14:17 PORQUE
EL REINODE DIOSNO ES COMIDA NI BEBIDA,SINO JUSTICIA, PAZ Y GOZOEN EL ESPÍRITU SANTO.
Mat. 1:21 Y daráa luz un hijo,y llamarássu nombreJESÚS,PORQUEÉL SALVARÁ A SU PUEBLO
DE SUS PECADOS; Luc. 19:10 Porqueel Hijo del Hombre vino a buscar Y A SALVAR LO QUE SE HABÍA
PERDIDO; 1Ti m. 1:15 Palabrafiel y dignade ser recibida por todos:que CRISTO JESÚS VINO AL MUNDO PARA
SALVAR A LOS PECADORES,
C. El propósito de Cristo: es salvar a los pecadores de su pecado
Mat 16:18 Y yo tambiénte digo,que tú eresPedro…. Mat 16:19 YA TI TE DARÉ LAS LLAVES DEL REINO DE LOS
CIELOS; y todo lo que atares en la tierra será atadoen los cielos;y todo lo que desataresen la tierra será
desatadoen los cielos. Mat. 28:19 Por tanto, id, y haced discípulosa todaslas naciones,bautizándolosen el
nombredel Padre, y del Hijo, y del EspírituSanto; Mat. 28:20 ENSEÑÁNDOLESQUE GUARDEN TODAS LAS
COSAS QUE OS HE MANDADO;
B. El reino de Dios es construido a través de la predicación del Evangelio
EL DEFENSOR DEL "EVANGELIO SOCIAL" ABOGA POR EL CAMBIO
DE PERCIBIR AL REINO DE DIOS POR LA DE UN REINO AQUÍ EN LA TIERRA. 18
1/1

LOS QUE INVOLUCRAN A LA IGLESIA EN LO SOCIAL Y
TEMPORAL ESTÁN INDICANDO SU FALTA DE CONFIANZA EN EL
PODER DEL EVANGELIO QUE CAMBIA LAS ALMAS.

Que la iglesia necesita ser "RELEVANTE" en nuestra época y que
en la iglesia se requiere que se ABORDen LOS PROBLEMAS
DE NUESTRA SOCIEDAD, que la iglesia sea UNA
institución que BENEFICIE A LA HUMANIDAD.
SIN EMBARO ESTE CONCEPTO ES ERRONEO PORQUE LOS QUE APOYAN EL
EVANGELO SOCIAL NO TIENEN EN CUENTA LOS MEDIOS PROVISTOS POR
DIOS PARA ABORDAR ESOS PROBLEMAS
1. En realidad, las necesidades y los problemas de nuestra cultura y nuestro tiempo no son
en absoluto únicos. Son lo mismo que cualquier otra generación, y cualquier otra cultura.
2. El problema es el pecado , y la necesidad es el perdón .
3. La iglesia ha sido divinamente diseñada y comisionada.
4. Su organización, adoración y trabajo tuvo su origen en la mente del
Todopoderoso.
5. Si en el primer siglo la iglesia pudo "abordar los problemas de nuestra sociedad y ser una agencia de
cambio para beneficiar a la humanidad",hoy puede hacer lo mismo de la mismamanera.
6. CREER ALGO DIFERENTE ES DUDAR SOBRE LA EFICACIA DEL PLAN DE DIOS.
El concepto de
los que apoyan
el evangelio
social
(1/6)
20

Los que argumentan de
esta manera no distinguen
entre lo que es el trabajo
de la iglesia y lo que es el
trabajo del individuo.
Los defensores de la filosofía del "evangeliosocial" no reconocen el
verdadero propósito del evangelio de Cristo. Jesús dijo: ”Porque el
Hijo del hombreha venidoa BUSCAR Y A SALVAR lo que estabaperdido" (Lu. 19:10).
Con demasiada frecuencia, las iglesias se ocupan de abordar los males
sociales y la injusticia, y como resultado, se olvidan de que la meta no es
aliviar el sufrimiento temporal, sino el sufrimiento eterno.
Como dijo un predicador experimentado, "la obra del evangelio es entre las
almas de los hombres, no el trabajo social entre los hombres".
Nadie aboga por que se ignoren los males de la sociedad. El cristiano
debe ser empático con los pobres, útil para los hambrientos,
protector de los jóvenes y solícito con los ancianos.
La iglesia no debe ignorar las
necesidades de una humanidad
sufriente. Se ha dicho: "No se
puede predicar a alguien cuya
barriga está vacía".
21

responsabilidades del individuo en la
práctica de la religión pura, " La religión pura y
sin mácula delante de Dios el Padre es esta: VISITAR A LOS
HUÉRFANOS Y A LAS VIUDAS EN SUS TRIBULACIONES, Y
GUARDARSE SIN MANCHA DEL MUNDO”. (Santiago 1:27).
a).- La edificación de sí
misma en el amor (Efe. 4:16)
b).- La proclamación del evangelio a
los perdidos (“los esparcidos”Hech. 8: 1-4).
c).- LA OFRENDA CONGREGACINAL es para la benevolencia limitada
de los santos necesitados
Dios espera que como individuos
seamos activos en un trabajo benevolente.
En las Escrituras tenemos el ejemplo del
buen samaritano que se encargó de ayudar a
sus semejantes (Luc. 10:25-37).
EL CRISTIANO COMO INDIVIDUO DEBE CUMPLIR
RESPONSABILIDADES EN SUS DIVERSOS ROLES EN LA SOCIEDAD:
FAMILIA, EMPRESA, SOCIAL,
CIVIL, FRATERNAL. 22

que la iglesia sea UNA
institución que BENEFICIE A LA
HUMANIDAD ES UN USO
VERGONZOSO Y DERROCHADOR
DE LA INSTITUCIÓN QUE DIOS
ELIGIÓ PARA ENTREGAR SU
PRECIOSO EVANGELIO.
¡AQUELLOS QUE BUSCAN INVOLUCRAR A
LA IGLESIA EN CUALQUIERA DE ESTAS
ACTIVIDADES SIRVEN PARA
DISUADIRLA EN SU TRABAJO
PRINCIPAL DE SALVAR
ALMAS!
#1. LA IGLESIA NO ES LA FAMILIA, y
Dios no tiene la obligación de criar hijos.
#2. LA IGLESIA NO ES UN NEGOCIO, no está
encargadade proveer servicios u obtener ganancias.
#3. LA IGLESIA NO ES UNA ORGANIZACIÓNSOCIAL
como el Club de los Leones u otra instituciónde
beneficencia, encargadade efectuar cambios
sociales y el bien común.
#4. LA IGLESIA NO ES UNA SOBERANÍA FISICA
encargadade establecery hacer cumplir la ley civil.
#5. LA IGLESIA NO ES UNA ORGANIZACIÓN
FRATERNA que este encargadadel suministro
de actividades recreativas y profesionales.
EL CRISTIANO COMO INDIVIDUO DEBE CUMPLIR
RESPONSABILIDADES EN SUS DIVERSOS ROLES EN LA SOCIEDAD:
FAMILIA, EMPRESA, SOCIAL,
CIVIL, FRATERNAL.
23

Cuando los apóstoles vieron la necesidad de atender a las viudas, que se ilustra fácilmente en Hechos 6,
algunos murmurabanporque sus viudas fueron descuidadas en la distribucióndiaria. (las Escrituras
autorizany esperanque la iglesia cuide de sus propios necesitados. 1 Cor. 16: 1-2). En respuesta a esto, los
apóstoles dieron instrucciones a la iglesia para elegir a siete hombres que se encargaríande la distribución.
DEL MISMO MODO, ES INAPROPIADO QUE LAS CONGREGACIONES SE INVOLUCREN EN
ACTIVIDADES DISTINTAS A LAS QUE DIOS LEs HA DELEGADO. LOS CRISTIANOS DEBEN
ENFOCAR LOS RECURSOS Y TALENTOS DE LA CONGREGACIÓN LOCAL EN LA
SALVACIÓN DE LAS ALMAS DE LOS HOMBRES.
HUBIERA SIDO INAPROPIADO QUE LOS APÓSTOLES USARAN SU PRECIOSO TIEMPO Y
RECURSOS PARA SERVIR LAS MESAS, DEJANDO ASÍ DESHECHO EL TRABAJO MUCHO
MÁS IMPORTANTE DE ATENDER LAS NECESIDADES ESPIRITUALES DE LOS HERMANOS.
AL EXPLICAR SU DECISIÓN, DIJERON: ” …..No es justo que nosotrosdejemosla palabrade Dios,
para servira las mesas. Buscad,pues,hermanos,de entre vosotrosa siete varonesde buen
testimonio,llenosdel EspírituSanto y de sabiduría,a quienesencarguemosde este trabajo. Y
NOSOTROS PERSISTIREMOS EN LA ORACIÓN Y EN EL MINISTERIO DE LA PALABRA”. Hech. 6:2-4
24

Los defensores de la filosofía del "Evangelio social" revelan una falta de
confianza en el poder de la palabra de Dios. Oímos lamentos de esos
defensores, como: "PERDEREMOS A NUESTROS HIJOS“; “NO ATRAEREMOS A LA
PERSONAS DE DONDE ESTÁN" Y "ESTAMOS FUERA DE CONTACTO CON LA SOCIEDAD".
Estos lamentos se usan como excusas para involucrar a la iglesia
en prácticas que no están autorizadas en las Escrituras.
PABLO DIJO EN Rom. 1:16: "Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder
de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego”.
LOS QUE INVOLUCRAN A LA IGLESIA EN LO SOCIAL Y
TEMPORAL ESTÁN INDICANDO SU FALTA DE CONFIANZA EN EL
PODER DEL EVANGELIO QUE CAMBIA LAS ALMAS.
EL PODER ES EL EVANGELIO, Y SOLO
ESE PODER ES "RELEVANTE" PARA
LAS NECESIDADES ETERNAS DEL
HOMBRE PECADOR.
Cuando la iglesia se involucra en ACTIVIDADES
DISTINTAS A LAS QUE DIOS le HA DELEGADO
revela UNA FALTA DE CONFIANZA EN EL PODER
DE LA PALABRA DE DIOS. 25

Bill Hybels
Dice Bill Hybels que : “Ir a la iglesia y adorar a Dios, por más importantes que
sean, a veces nos hace sentir que falta algo. Después de todo, adoraremos a
Dios por la eternidad en el cielo; no tenemos que estar aquí para hacer eso ".
(Bill Hybels, de su libro:“Convertirse en un cristiano contagioso, p. 23).
1) La Divinidad
2) El Plan de Salvación
3) Cuestiones de moralidad
4) Adoración “Escritural”
1) Cómo tener satisfacción
laboral.
2) Cómo superar la desilusión.
3) Cómo ser feliz.
4) Cómo mejorar tu hogar.
5) Cómo administrar tu
tiempo.
5) Cómo ser un amigo.
6) Tener un matrimonio perfecto

Rick Warren
Bill Hybels, tiene una de las iglesias
más concurridas de América del Norte,
Es también una iglesia del evangelio
social, el 12 de octubre de 1975 (tenia 125
personas primer servicio); Tres años
después 2,000 personas; Hoy cuenta
con mas de 24000 miembros
Rick Warren ha escrito libros como:
“Construyendo una Iglesia con
Propósito” y “La Vida con Propósito”.
Ha capacitado a 300,000 pastores de 100 países
de más de 63 denominaciones en su seminario
sobre “El crecimiento de la iglesia”,
esta afiliado a la Convención Bautista del Sur. 27

Rick Warren
realizo una
encuesta
preguntando:
"¿QUÉ SE NECESITA
PARA QUE VENGAS
A LA IGLESIA?"
1) A la gente encuestada no le gustaba ser molestada por dinero.
2) Ellos encontraron a la iglesia aburrida, predecible y rutinaria.
3) Siempre salían de la iglesia sintiéndose culpables.
4) Ellos no pensaron que la iglesia fuera relevante para sus vidas.
1) La Divinidad
2) El Plan de Salvación
3) Cuestiones de moralidad
4) Adoración “Escritural”
1) Cómo tener satisfacción laboral.
2) Cómo superar la desilusión.
3) Cómo ser feliz.
4) Cómo mejorar tu hogar.
5) Cómo administrar tu tiempo.
6) Cómo ser un amigo.
7) Tener un matrimonio perfecto
Un mensaje que no trata con el pecado. No
presenta a Cristo como Profeta, Sacerdote y Rey.
No llama a la gente a obedecer a Dios en todas las
cosas. No prepara a la gente para la muerte, el
Juicio y la Eternidad! . Busca mejorar la vida, en
lugar de preparar a las personas para la vida
después de la muerte. En pocas palabras, ¡no
ataca al pecado!. Es un concepto que enfatiza al
"hombre completo" y satisface sus "necesidades
sociales
Sin embargopara el cristiano fiel de la iglesia
de Cristo las CUESTIONES que Rick Warren
considera “RELEVANTES” son:
28

Dice Bill Hybels: “Creo que todo lo tenemos aquí. Tenemos un centro de asesoramiento,despensas de
alimentos,una junta benevolente que asesora a las personas que están sufriendo financieramente y un
ministeriode asesoramientolaboral; Estamos comprometidos a ayudar a: una iglesia en el centro de la
ciudad; a un hospital en Haití; a proyectos a través de World Vision; y otros ministerios. Creo que estamos
llamados a detener la decadencia social que vemos a nuestro alrededor".
DICE Bill Hybels “Tenemos” :
1) Alcohólicos Anónimos,
2) Narcóticos Anónimos,
3) Emociones Anónimas.
4) Deudores Anónimos,
5) Comilones Anónimos,
6) Adictos al Sexo Anónimos,
7) Cónyuges de adictos al Sexo.
“La impresionante verdades que inventamos todo el proceso a medida que avanzábamos,confiando
en el Espíritu Santo para cada paso que dimos, y rara vez vimos qué dirección tomaría el camino a
seguir.Fuimos solamente siguiendola voz de Dios, escuchandosu voz. Escuchamos su llamada
particular a nosotros para que pudiéramos avanzarcon confianza ".
Bill Hybels
El Dice que : “Ir a la iglesia y adorar a Dios, por más importantes que sean, a veces nos hace sentir que falta
algo. DESPUÉS DE TODO, ADORAREMOS A DIOS POR LA ETERNIDAD EN EL CIELO; NO TENEMOS QUE
ESTAR AQUÍ PARA HACER ESO ". (Bill Hybels, de su libro:“Convertirse en un cristiano contagioso, p. 23).
29

1. Un servicio de culto contemporáneo debe reemplazar
el servicio tradicional. (No respetar los 5 actos de adoración)
1. El vestido debe ser casual.
2. La música debe ser contemporánea. (Pop instrumental, cantantes, etc)
3. Deja de preocuparte por lo que piensa la hermandad.
4. Todos los mensajes entregados a la iglesia deben ser solo
positivos para no ofender a los miembros.
5. Satisfacer las "necesidades percibidas" de quienes asisten.
6. Debe prevalecer un espiritu de compromiso.
7. Un espíritu ecuménico debe dominar. (No importa la doctrina)
8. El nombre de la iglesia debe ser cambiado a algo neutral
31

Estas consideraciones las relata Rick Warren en su libro y les aconseja a los pastores denominacionales a que basen
su ministerio en los propósitos de Dios y sugiere que estos propósitos sean: culto, compañerismo, discipulado,
ministerio y misión, y que según el se derivan del Gran Mandamiento ( Mateo 22: 37–40 ) y la Gran Comisión( Mat. 28:
19–20 ). El cree que para que una iglesia esté saludable debe construirse en torno a los cinco propósitos del Nuevo
Testamento dados a la iglesia por Jesús. Dice que un crecimiento saludable y consistente en las congregaciones, es el
resultado de equilibrar los cinco propósitos bíblicos de la iglesia“, en su libro presenta los cinco propósitos de Dios
para la vida humana en la tierra, según Warren, QUIEN ADEMÁS LO CONSIDERA COMO "UN MODELO PARA LA
VIDA CRISTIANA EN EL SIGLO XXI”,
"la obra del evangelio es entre las
almas de los hombres, no el
trabajo social entre los hombres".
la meta no es aliviar el
sufrimiento temporal, sino
el sufrimiento eterno
1. Un servicio de culto contemporáneodebe reemplazar el servicio tradicional.
3. La música debe ser contemporánea. (Pop instrumental, cantantes, etc)
4. Deja de preocuparte por lo que piensa la hermandad.
5. Todos los mensajes entregados a la iglesia deben ser solo positivos para no ofender.
6. Satisfacer las "necesidades percibidas" de quienes asisten.
8. Un espíritu ecuménico debe dominar. (No importa la doctrina)
9. El nombre de la iglesia debe ser cambiado a algo neutral
32

1. Un servicio de culto contemporáneo debe
reemplazar el servicio tradicional. No
respetando los 5 actos de adoración.
3. La música debe ser contemporánea
1. LA MÚSICA DEBE SER CONTEMPORÁNEAa) INSTRUMENTAL (POR SUPUESTO)
b) LETRAS RECIENTES
Relata Rick Warren: Pasé una tarjeta de papel a todos en la iglesia para hacer una encuesta y dije: "Escriban
las letras de su estación de radio que suelen escuchar". Ni siquiera estaba preguntandoa los incrédulos. Le
preguntaba a la gente de la iglesia: "¿Qué tipo de música escuchan?" Cuando recogí las tarjetitas, no tuve
una persona que dijera: "Escucho música de órgano". Ni una. No tuve una sola persona que dijera: "Escucho
coros cristianos en la radio". Ni una. De hecho, lo que realmente escuchaba la gente era un 96-97% música
adulto contemporánea, o sea pop medio. No era heavy metal rock, pero era algo con un ritmo similar al que
escuchas que la mayoríade los comerciales tienen hoy en la televisión. Entonces, tomamos la decisión
estratégica de que introducir ese tipo de música en la adoracion. Y justo después de tomar esa decisión y
permitir el complacer a todos, la congregaciónde Saddleback explotó teniendo un gigantesco crecimiento ".
c) Con ESTILO, SISTEMA DE SONIDO, BANDA, CANTANTES,
PRESENTACIIONES, CONCIERTOS
(1/5)
33

Rick Warren se burló de andar evangelizando de puerta en
puerta, diciendo que el evangelismo personal es anticuado.
4. Deja de preocuparte por lo que piensa la hermandad. “Y justo
después de tomar esa decisión y dejar de intentar complacer a todos, Saddleback
(la congregación) explotó con crecimiento ". (Rick Warren)
5. Todos los mensajes entregados a la iglesia deben ser solo
positivos. (Aquí no damos mensajes que condenen porque se asustan los
invitados y se van). (Rick Warren)
6. Satisfacer las "NECESIDADES PERCIBIDAS" de quienes asisten.
(Rick Warren)
a) Problemas financieros
b) Problemas conyugales
c) Problemas con los niños
d) Problemas con los padres
e) Problemas psicológicos
f) Problemas de identidad sexual. (aceptación de la homosexualidad)
34

Rick Warren establece en su libro que los dirigentes de su movimiento del evangelio
social tienen que comprometerse con la congregación pero no comprometerse con los
miembros tradicionales. Tienen que estar dispuestos a permitir que se vaya la gente
que no este de acuerdo, pero esto se minimiza cuando ya se tiene una visión y
una filosofía humana de como debe ser la iglesia.
8. Un espíritu ecuménico debe dominar en las congregaciones (Rick Warren)
a) Compromiso con la “unidad en la diversidad”.
b) La gente está cansada de preocuparse, debatir sobre temas que son "irrelevantes“, tales como:
❑ El Plan de Dios de salvación.
❑ Ofrecer a Dios una adoración que a EL le agrade (Adoración de acuerdo a las sagradas Escrituras)
c) Amigos, dice Rick Warren: “REALMENTE NO IMPORTA TU DENOMINACIÓN, TODOS ESTAMOS EN EL MISMO
EQUIPO SI AMAS A JESÚS". “DAME TU MANO Y MI HERMANO SERÁS”
El Ecumenismo es
que tengamos como
hermanos a miembros de
varias denominaciones
Unidad en la diversidad es que podemos comulgar
con un católico o un bautista o mormón, etc , porque con
que tengamos el evangelio núcleo en común (muerte-
sepultura-resurrección de Cristo) no importa la doctrina .
(3/5)
35

A través de los años varios hermanos han promovido el ecumenismo en iglesias de Cristo, es decir, han abogado
que tengamos como hermanos a miembros de varias denominaciones. Entre congregaciones de
Cristo de habla inglesa en los Estados Unidos los hermanos CARL KECHERSIDE, Leroy Garrett, Edward Fudge y otros
promovieronla unión con evangélicos en las décadas de los años 1970-1990. En los últimos años los nombres de Max
Lucado y Rubel Shelly, han sido ligados con el ecumenismo. EN IGLESIAS DE CRISTO DE HABLA ESPAÑOLA QUIZÁS EL
PROMOTOR MÁS INFLUYENTE DEL ECUMENISMO ES JUAN ANTONIO MONROY DE ESPAÑA. Es presidente de la
Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) y llama a los evangélicos “hermanos”, aunque
éstos niegan que el bautismo es para perdón de pecados.
A veces los que promueven el ecumenismo piensan estar demostrando amor al recibir como hermanos a miembros de
varias sectas evangélicas, pero francamente son como el médico que no avisó a la Señora de su cáncer mamario
porque si le decía la verdad se iba a ofender. ¡El sectarismo es pecado! (1 Corintios 1:10-12) Mata espiritualmente. Es
pecado decir a la gente que se salva al repetir alguna oración sin bautizarse, que llamen a algún hombre “reverendo”,
etc. Si amamos a la gente que promueven tales errores, NO NOS JUNTAREMOS CON ELLOS COMO SI TODO
ESTUVIERA BIEN, sino con amor y humildad les mostraremos las enseñanzas de Jesús acerca de
la aceptación de la salvación y del servirle a Él sin juntarse con sectas humanas.
¡El amor significa la corrección amorosa y no el ecumenismo! Que Dios nos ayude a corregir con
sabiduría y humildad a nuestros amigos judíos, evangélicos y católicos.
8. Un espíritu ecuménico debe dominar en las congregaciones (Según Rick Warren)
36

9. El nombre de la iglesia debe ser cambiado a
algo neutral, que no sea distintivo.
a) Los movimientos ecuménicos minimizan las diferencias doctrinales por lo que si hago que DOMINE ESE
ESPIRITU ECUMENICO EN LA IGLESIA TENDRE TODO TIPO DE DENOMINACIONALES.
b) Si usamos nombres distintivos como "Bautista", "Biblia", "Presbiteriano“, “iglesia de Cristo”, se van a ofender
muchos, por lo que el nombre lo hago neutral, que no sea distintivo, como por ejemplo, llamarle COMUNIDAD
CRISTIANA y así no se reducirá el numero de miembros y las ofrendas seran abundantes.
Relata Rick Warren en su libro que ELIMINAR el termino “iglesia” es lo que determinouna exitosa
estrategia…Encontramos un problema sobre las etiquetas denominacionales. Salí. Fui de puerta en
puerta y dije: "¿En qué piensas cuando digo 'Bautistadel Sur'?" Ellos dijeron: "No queremos que nos
etiqueten”o que nos hagan distintivos. ... Entonces, elegimos un nombre neutral. ¿Por qué? Bueno, NO
FUE UNA DECISIÓN TEOLÓGICA O BÍBLICA O UN COMPROMISO.FUE UNA DECISIÓN DE
ESTRATEGIA EVANGELÍSTICA PORQUE QUERÍAMOS LLEGAR A MAS GENTE ". 37

# 2.- EL EVANGELIO SOCIAL PERVIERTE
EL TESORO DE LA IGLESIA.
# 3.- EL EVANGELIO SOCIAL
PERVIERTE LA NATURALEZA Y
TRABAJO DE LA IGLESIA.
# 4.- EL EVANGELIO SOCIAL ARRUINA
AL EVANGELIO DE CRISTO.
# 5.- EL EVANGELIO SOCIAL DESTRUYE LA
"UNA MISMA ESPERANZA" DEL
EVANGELIO.
# 5.- EL EVANGELIO SOCIAL DESTRUYE
LA "UNA MISMA ESPERANZA" DEL
EVANGELIO.
CONFUNDE LA ACCIÓN INDIVIDUAL
CON LA ACCIÓN DE LA IGLESIA.
EL EVANGELIO DE CRISTO. PROCLAMAN UN
UN EVANGELISMO SIN CULPA - "AMNISTÍA”.
PERVIERTE LA ADORACION O CULTO
DE LA IGLESIA.
LA MUSICA DE LA IGLESIA.
# 10.-EL EVANGELIO SOCIAL PROMUEVE
LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD.
# 9.- EL EVANGELIO SOCIAL DESTRUYE
LA UNIDAD DE LA IGLESIA.
39

# 1.- EL EVANGELIO SOCIAL CONFUNDE LA ACCIÓN
INDIVIDUAL CON LA ACCIÓN DE LA IGLESIA. (1/2)
DICE ESA FALSA DOCTRINA QUE : "SI UN CRISTIANO COMO INDIVIDUO PUEDE HACER
ALGO, LA IGLESIA TAMBIÉN PUEDE HACERLO".
SIN EMBARGO LA BIBLIA DICE QUE:
a).- Hay distinción entre la acción individual y la acción de la iglesia.
Mat 18:15 Por tanto, si tu hermanopeca contra ti, vé y repréndeleestandoTÚ Y ÉL SOLOS;si te oyere,has
ganadoa tu hermano.Mat 18:16 Massi no te oyere,TOMA AÚN CONTIGO A UNO O DOS,para que en boca de
dos o tres testigosconste toda palabra.Mat 18:17 Si no los oyerea ellos,dilo a la iglesia;y si no oyerea la
iglesia,tenle por gentily publicano.(En estos pasajes se muestranla acción para aplicar la disciplina
como individuos y también la acción para disciplinarcomo iglesia)
b).- Hay algunas cosas que solo las personas pueden hacer (1 Tim 5:16).
1Tim. 5:16 Si ALGÚN CREYENTE O ALGUNA CREYENTE tiene viudas,que las mantenga,y no seagravadala
iglesia,a finde que hayalo suficiente paralas que en verdadson viudas.
c).- Hay a algunas cosas que solo la iglesia puede hacer (1 Cor. 11:33) 1Cor.
11:33 Así que,hermanosmíos, CUANDO OS REUNÍS A COMER, esperaosunos a otros.
(-- cuando OS REUNÍS a comer - La Cena del Señor es un acto congregacional. Debe ser comida
en asamblea en una manera edificante y ordenada,guardandopresente la naturaleza, el significado y el
propósitode ella. El “comer” en este caso obviamente es el de la Cena del Señor.
40

# 1.- EL EVANGELIO SOCIAL CONFUNDE LA ACCIÓN
INDIVIDUAL CON LA ACCIÓN DE LA IGLESIA. (2/2)
DICE ESA FALSA DOCTRINA QUE : "SI UN CRISTIANO COMO INDIVIDUO PUEDE HACER
ALGO, LA IGLESIA TAMBIÉN PUEDE HACERLO".
d).- Como individuo, puede dar dinero a cualquier persona (Gál. 6:10;
Stgo. 1:27).
Gál 6:10 Asíque, segúntengamosoportunidad,hagamosbien a todos,y mayormentea los de la familiade
la fe.
Stg 1:27 Lareligiónpura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitara los huérfanosy a las
viudasen sus tribulaciones,y guardarsesin mancha del mundo.
e).- La iglesia da dinero solo a ciertos miembros de la iglesia (1 Tim. 5:16;
Hechos 6: 1-7 a las viudas).
1Tim. 5:16 Si algún creyente o algunacreyente tiene viudas,que las mantenga,y no sea gravadala iglesia,
a finde que hayalo suficiente paralas que en verdadson viudas.
f).- La iglesia nunca provee recreación o entretenimiento (Rom. 14:17).
Rom 14:17 porqueel reinode Dios no es comidani bebida,sinojusticia,paz y gozo en el EspírituSanto.
41

# 2.- EL EVANGELIO SOCIAL PERVIERTE EL TESORO
DE LA IGLESIA. (1/2)
El evangeliosocial tiene una visión errónea del trabajo que debe hacer la iglesia: porque usan la ofrenda
congregacionalpara ayudas a personasque no son miembros de la iglesia (sin embargocomo individuo
si se puede ayudaral prójimo sea católico, musulmán etc.), también las iglesias que apoyanel evangelio
social ayudanguarderías,centros de recreación.
a).- La colección es "para los santos" (1 Cor. 16: 1-2)
1 Cor. 16:1,En cuanto a la ofrendapara los santos,haced vosotrostambiénde la maneraque ordenéen las
iglesiasde Galacia.1Cor. 16:2 Cadaprimerdía de la semanacada uno de vosotrospongaapartealgo,
segúnhayaprosperado,guardándolo,para que cuandoyo llegue no se recojan entonces ofrendas.
b).- Los apóstoles tenían dinero "puesto a sus pies" (Hechos 4:35, y lo
ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su
necesidad),
Para el cojo "no tenemos plata ni oro" (Hech. 3: 6, Mas Pedro dijo:No tengo plata ni oro,pero lo que
tengo te doy;en el nombrede Jesucristo de Nazaret,levántatey anda).
c).- Los apóstoles predicaron sin dinero (Mat. 10: 9-10, No os proveáisde oro, ni
plata,ni cobre en vuestroscintos; ni de alforjapara el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado,ni de
bordón;porqueel obrero es dignode su alimento.)
42

# 2.- EL EVANGELIO SOCIAL PERVIERTE EL TESORO
DE LA IGLESIA. (2/2) .
El evangeliosocial tiene una visión errónea del trabajo que debe hacer la iglesia: porque usan la ofrenda
congregacionalpara ayudas a personasque no son miembros de la iglesia (sin embargocomo individuosi
se puede ayudar al prójimo sea católico, musulmán etc.), también las iglesias que apoyan el evangelio
social ayudanguarderías,centros de recreación.
d).- Cuando los apóstoles llegaban a predicar , no tenían dinero que dar.
e).- Se esperaba que los ciudadanos se encargaran de satisfacer las
necesidades de los apóstoles (Mat. 10: 11-15). Mat 10:11 Mas en cualquierciudado
aldeadondeentréis,informaosquiénen ella sea digno,y posadallí hasta que salgáis. Mat 10:12 Y al entrar
en la casa,saludadla.Mat 10:13 Y si la casa fuere digna,vuestrapaz vendrásobre ella;mas si no fuere digna,
vuestrapaz se volveráa vosotros. Mat 10:14 Ysi algunono os recibiere,ni oyerevuestraspalabras,salidde
aquellacasa o ciudad,y sacudidel polvo de vuestrospies.Mat 10:15 De cierto os digo que en el día del juicio,
será mástolerableel castigopara la tierrade Sodomay de Gomorra,que para aquellaciudad.
f).- El dinero de la iglesia se usaba solo para los miembros de la iglesia
(Hechos 11: 29, Entonces los discípulos,cada uno conformea lo que tenía,determinaronENVIAR
SOCORRO A LOS HERMANOS que habitabanen Judea;
43

# 3.- EL EVANGELIO SOCIAL PERVIERTE LA
NATURALEZA Y TRABAJO DE LA IGLESIA. (1/2)
Los defensores de la filosofía del "evangeliosocial" no reconocen el verdaderopropósito del evangeliode
Cristo. Jesús dijo: ”Porque el Hijo del hombreha venidoa BUSCAR Y A SALVAR lo que estabaperdido"
Los defensores del evangeliosocial ignoran que el reino de Dios es construido a través de la predicación
del evangelio.(Mat. 16:18-20;1Tes. 11-13). EL defensordel "evangelio social" aboga por el cambio de
percibir al reino de Dios por la de un reino aquí en la tierra.
LA IGLESIA EL SEÑOR TIENE TRES TRABAJOS:
a) .- Evangelizar. (Mar. 16: 15-16; 1 Tim. 3:15)
b) .- Edificar a los miembros. (Ef. 4: 11-16; Hech. 2:42)
c) .- Benevolencia a los miembros necesitados. (Hechos 6: 1-7; Tito 3:14).
❑ LOS PREDICADORES NO DEBEN DEJAR DE PREDICAR PARA "SERVIR MESAS" (Hech. 6: 1-2, En
aquellosdías,como creciera el número de los discípulos,hubomurmuraciónde los griegoscontra los
hebreos,de que las viudas de aquélloserandesatendidasen la distribucióndiaria.Entonces los doce
convocarona la multitud de los discípulos,y dijeron:No es justo que nosotrosdejemosla palabrade
Dios,paraservira las mesas).
❑ CUANDO "SE SIRVIERON LAS MESAS" FUE SOLO PARA CIERTOS MIEMBROS (Hech. 6: 1; 1 Tim. 5:16, Si
algún creyente o alguna creyente tiene viudas,que las mantenga,y no sea gravadala iglesia,a finde
que hayalo suficientepara las que en verdadson viudas) 44

NATURALEZA Y TRABAJO DE LA IGLESIA. (2/2)
d) .- Benevolencia a los miembros necesitados. (Hechos 6: 1-7; Tito 3:14).
❑ JESÚS NO SANÓ A TODOS LOS ENFERMOS (Hech. 3: 1-2, Pedroy Juan subíanjuntosal templo a la hora
novena,la de la oración.Y era traídoun hombrecojo de nacimiento,a quien poníancada día a la puerta
del templo que se llama la Hermosa,para que pidieselimosnade los que entrabanen el templo).
❑ JESÚS NO ALIMENTÓ A TODOS LOS HAMBRIENTOS (Juan 6: 26-27, RespondióJesúsy les dijo:De
cierto, de cierto os digoque me buscáis,no porquehabéisvisto las señales,sinoporquecomisteis el
pan y os saciasteis. Trabajad,no por la comidaque perece, sino por la comidaque a vidaeterna
permanece,la cualel Hijo del Hombre os dará;porquea éste señalóDiosel Padre).
❑ LOS APÓSTOLES NO SANARON A TODOS LOS ENFERMOS (2 Tim. 4:20 Erasto se quedóen Corinto, y a
Trófimo dejé en Mileto enfermo).
❑ LA IGLESIA NO ALIMENTÓ A TODOS LOS HAMBRIENTOS (1 Tim. 5:16, Si algúncreyente o alguna
creyente tiene viudas,que las mantenga,y no sea gravadala iglesia,a fin de que hayalo suficientepara
las que en verdadson viudas; 2Tes. 3:10 Porquetambiéncuando estábamoscon vosotros,os
ordenábamosesto:Si alguno no quieretrabajar,tampococoma.
❑ LA IGLESIA "PUSO EL MUNDO AL REVÉS", CON DOCTRINA. Hech. 17:6 Perono hallándolos,trajerona
Jasón y a algunoshermanosante las autoridadesde la ciudad,gritando:Estosque trastornanel
mundoentero tambiénhan venidoacá;
45

# 4.- EL EVANGELIO SOCIAL ARRUINA AL
EVANGELIO DE CRISTO. (1/2)
Las iglesias que apoyanal evangeliosocial presentan un evangelismode atracción para atraer la mayor
cantidad de gente, los mensajes son para beneficiar a la gente en sus necesidades para que aquí en la
tierra vivenfelices. No acumulan tesoros en el cielo. No les interesa la vida eterna en el cielo.
SIN EMBARGO: ¿Qué DICE LA BIBLIA
a).- La iglesia del Señor es columna y baluarte de la verdad (1Tim._3:15).
1Tim. 3:15 paraque si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios,que es la iglesiadel Dios
viviente,columnay baluarte de la verdad.
La función principal de la iglesia ES ALZAR LA VERDAD Y MANTENERLA FIRMEMENTE. LA VERDAD
ES EL EVANGELIO. NO NECESITA SOSTENIMIENTO HUMANO; no es relativa ni dependiente, pero
ha de ser vivida y predicada por los que componen la familia (iglesia) de Dios. La iglesia glorifica a
Dios (Efe. 3:21). LA OBRA DE LA IGLESIA ES ESPIRITUAL. Su trabajo no es
para que aborde los problemas de nuestra sociedad, la iglesia del
Señor no es una institución que beneficie a la humanidad.
b).- Dios no autoriza que las iglesias de Cristo tengan "misioneros
médicos" que establezcan clínicas, ni que establezcan asilos para niños,
ancianos y otros necesitados.
46

# 4.- EL EVANGELIO SOCIAL ARRUINA AL
Las iglesias que apoyanal evangeliosocial presentan un evangelismode atracción para atraer la mayor
cantidad de gente, los mensajes son para beneficiar a la gente en sus necesidades para que aquí en la
tierra vivenfelices. No acumulan tesoros en el cielo. No les interesa la vida eterna en el cielo.
c).- Lo que el mundo debe esperar de la iglesia
del Señor es la predicación del evangelio para la salvación del alma.
d).- Jesús rechazó el pan a las personas que venían solo por pan.
(Juan 6: 26-27, RespondióJesús y les dijo:De cierto,de cierto os digo que me buscáis, no porque
habéisvistolas señales,sino porquecomisteisel pan y os saciasteis.Trabajad,no por la comidaque
perece, sino por la comidaque a vidaeterna permanece,la cual el Hijo del Hombre os dará;porquea éste
señalóDiosel Padre).
e).- Los pecadores se convirtieron con solo lo que fueron las enseñanzas o
doctrina de Jesús y no con otras falsas enseñanzas o evangelio diferente.
(1 Cor. 3:11, Porquenadie puede ponerotro fundamentoque el que está puesto,el cual es
Jesucristo). (Jesucristo, su persona divina,lo que ha hecho en su cruz, y toda su doctrina es ese
fundamento)
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# 5.- EL EVANGELIO SOCIAL DESTRUYE LA "UNA
MISMA ESPERANZA" DEL EVANGELIO. (1/2)
EL DEFENSOR DEL “EVANGELIO SOCIAL ABOGA POR EL CAMBIO DE PERCIBIR AL REINO DE
DIOS POR LA DE UN REINO AQUÍ EN LA TIERRA. NO TIENEN ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA.
En el Evangelio social “se acumulan tesoros en la tierra” (Mat. 6:19,
No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y
hurtan. El pecado es causa de muerte, sufrimiento, escasez)
LO QUE ES LA “UNA MISMA ESPERANZA” Según la Biblia
LA "UNA MISMA ESPERANZA" (Efe. 4: 4, un cuerpo,y un Espíritu,como fuisteistambién LLAMADOS en
UNA MISMA ESPERANZA de vuestravocación). Dios nos llama por medio del evangelio (2Tes. 2:14).
Hemos respondido al llamado. Somos los "LLAMADOS" (así es la idea de la palabra "iglesia").
-- "una misma esperanza". Hay solamente una esperanza, y ESA ESPERANZA ES LA VIDA
ETERNA. "Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna" .(1Juan 2:25, Y esta es la promesa
que él nos hizo,la vidaeterna). ¿Cómo podría ser más clara y explícita la palabra de Dios? Pero
andan predicando de casa en casa los falsos "Testigos" (del Atalaya) que la esperanza de la gran
mayoría de sus feligreses es una tierra renovada. ¡Qué engaño!
48

# 5.- EL EVANGELIO SOCIAL DESTRUYE LA "UNA MISMA
ESPERANZA" DEL EVANGELIO. (2/2)
LO QUE ES LA “UNA MISMA ESPERANZA” Según la Biblia
Las 3 PARTES DE QUE CONSTA LA “UNA MISMA ESPERANZA”
(promesa de la vida eterna)
a).- Esperanza del retorno físico del Señor (Hech.1:1, los cuales también
les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido
tomado de vosotros al cielo, ASÍ VENDRÁ COMO LE HABÉIS VISTO IR AL CIELO).
b) .- Esperanza de una resurrección física, corporal de entre los
muertos (Hech. 24:15, teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que
ha de HABER RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS, así de justos como de injustos).
C) .- Esperanza de un hogar en el cielo (Col. 1: 5, a causa de LA ESPERANZA
QUE OS ESTÁ GUARDADA EN LOS CIELOS, De la cual ya habéis oído por la palabra verdadera del
evangelio. Para muchas actividades, sea de negocio o de vacaciones, etc., es necesario tener
una reservación (tener algo guardado o reservado de antemano; el cristiano tiene una
reservación celestial). Mat. 6:19, NO OS HAGÁIS TESOROS EN LA TIERRA, donde la polilla y
el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan.
49

# 6.- EL EVANGELIO SOCIAL PERVIERTE EL
El “Evangeli o social” solo da mensajes positivos, pervirtiendo al evangelio de
Cristo. Las predicas en las iglesias que practican el evangelio social, no son tan
amenazadoras para que los visitantes no se ofendan, PREDICAN UN EVANGELISMO
SIN CULPA - "AMNISTÍA
SIN EMBARGO ¿QUE DICE LA BIBLIA?
a).- La Biblia nos dice que debemos de dar una predicación o enseñanza
balanceada de la palabra de Dios. Debiendoincluir tanto la predicación positiva y la
predicación negativa de una manera equilibrada,que sirva para “redargüir, convencer, reprender,
exhortar”. (2Tim. 4:2 que prediquesla palabra;que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina)
b).- Los apóstoles hicieron que las personas se sintieran culpables
Pablo le menciono a Félix el castigo del juicio venideroque es una predicaciónnegativa que incluye
condenación si no se obedece el evangelio.
(Hechos 24: 24-25, Algunosdías después,viniendoFélix con Drusilasu mujer, que era judía,
llamó a Pablo, y le oyó acerca de la fe en Jesucristo.Pero al disertarPablo acerca de la justicia,del
dominiopropioy del juicio venidero,FÉLIX SE ESPANTÓ, Y DIJO: AHORA VETE; PERO CUANDO TENGA
OPORTUNIDADTE LLAMARÉ). 50

# 6.- EL EVANGELIO SOCIAL PERVIERTE EL EVANGELIO DE
CRISTO. (2/2)
EL “EVANGELIO SOCIAL” solo da mensajes positivos, pervirtiendo al evangelio de
Cristo. Las predicas en las iglesias que practican el evangelio social, no son tan
amenazadoras para que los visitantes no se ofendan, esas predicas PROCLAMAN UN
UN EVANGELISMO SIN CULPA - "AMNISTÍA”.
SIN EMBARGO ¿QUE DICE LA BIBLIA?
c).- El que enseña la palabra de Dios debe dar TODO el consejo de Dios
(Hechos 20:27 porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios).
d).- El que enseña la palabra de Dios no le quita palabras a la Biblia
(Ap. 22:19,Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía,Diosquitarásu
parte del libro de la vida,y de la santaciudad y de las cosas que están escritasen este libro).
51

ADORACION O CULTO DE LA IGLESIA. (1/2)
En las iglesias que practican el evangelio social dicen que todos los mensajes que se
expongan en la congregación deben ser solo positivos (que no condenen). También sostienen
los que apoyan al evangelio social, que la iglesia necesita ser "RELEVANTE" en nuestra
época y que en la iglesia se requiere que se aborden LOS PROBLEMAS DE NUESTRA
SOCIEDAD, que la iglesia debe ser UNA institución que BENEFICIE A LA HUMANIDAD.
SIN EMBARGO ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?
I.- LOS REGLAMENTOS EN LA ADORACIÓN:
a).- La adoración a Dios debe ser realizada decentemente y en orden
(1 Cor. 14:40, pero HÁGASE TODO decentementey con orden).
b).- La adoración a Dios debe estar basada en las doctrinas y los
mandamientos de Dios, no de los hombres (Mat. 15: 9, Pues en vanome honran,
Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres).
c).- La adoración a Dios debe ser en espíritu y en verdad (Juan 4:24, Dios
es Espíritu;y los que le adoran,en espírituy en verdades necesarioque adoren).
d).- En la adoración a Dios se deben seguir las ordenanzas divinas
(1Cor.11: 2, Osalabo,hermanos,porqueen todo os acordáisde mí, Y RETENÉIS LAS
INSTRUCCIONES tal como os las entregué ). 52

# 7.- EL EVANGELIO SOCIAL PERVIERTE LA ADORACION O
CULTO DE LA IGLESIA. (2/2)
En las iglesias que practican el evangelio social dicen que todos los mensajes que se
expongan en la congregación deben ser solo positivos (que no condenen). También
sostienen los que apoyan al evangelio social, que la iglesia necesita ser "RELEVANTE"
en nuestra época y que en la iglesia se requiere que se aborden LOS PROBLEMAS DE
NUESTRA SOCIEDAD, que la iglesia debe ser UNA institución que BENEFICIE A LA
HUMANIDAD.
e).- En la adoración a Dios se reciben las ordenanzas entregadas
por el Señor (1 Cor. 11:23, Porque yo recibí del Señor lo que también os
he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan).
II.- LA ADORACIÓN DEBE ESTÁR CENTRADA EN DIOS:
a).- El evangelio social esta “centrado en el hombre”.
b).- El culto de la biblia está centrado en Dios” (Mat. 6:10, Venga tu
reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra).
53

MUSICA DE LA IGLESIA. (1/3)
En las iglesias que practican el evangeliosocial la música que usan es contemporánea, instrumental
usan sistemas de sonido,bandas, cantantes y hacen presentaciones y conciertos.
I.- LA MÚSICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:
a).- Jehová ordeno a Moisés hacer dos trompetas de plata, hechas de
cierta manera, Y los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocaron las
trompetas. Núm. 10:1-8, Núm. 10:2 Hazte dos trompetasde plata;de obra de martillolas
harás,las cuales te serviránpara convocar la congregación,y para hacer moverlos campamento
b).- David autorizó a hacer instrumentos adicionales. 2 Cro. 29:25, Puso
tambiénlevitasen la casa de Jehová con címbalos,salteriosy arpas,conforme al mandamientode
David,de Gad videntedel rey,y del profetaNatán, porqueaquelmandamientoprocedíade Jehovápor
mediode sus profetas.
C).- Solo los ministros de los levitas tocaban los instrumentos musicales.
1Cro. 16:5 Asaf el primero;el segundodespuésde él, Zacarías;Jeiel, Semiramot,Jehiel,Matatías,
Eliab,Benaía,Obed-edomy Jeiel,con sus instrumentosDE SALTERIOS Y ARPAS; pero Asaf sonaba LOS
CÍMBALOS. 1Cro. 16:6 Tambiénlos sacerdotes Benaíay Jahazielsonabancontinuamentelas
TROMPETAS delante del arca del pacto de Dios.
54

MUSICA DE LA IGLESIA. (2/3)
En las iglesias que practican el evangeliosocial la música que usan es contemporánea, instrumental
I.- LA MÚSICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:
d).- Israel tuvo que “hacer” instrumentos y no “tomarlos prestados” de
naciones paganas. Num. 10: 1-2, Jehováhablóa Moisés,diciendo: HAZTE DOS
TROMPETAS de plata; de obra de martillo las harás,las cuales te serviránpara convocarla
congregación,y para hacer moverlos campamentos.1Cro. 23:5 Además,cuatromil porteros,y
cuatro mil paraalabar a Jehová,dijo David,con los instrumentosQUE HE HECHO para tributar
alabanzas
II.- LA MÚSICA EN EL NUEVO TESTAMENTO:
a).- A todos los cristianos se les ordena que "canten". Efesios 5:19
Efe. 5:19 hablandoentre vosotroscon salmos,con himnosy cánticos.
El cantar es hablar un mensaje, dar una enseñanza.Es para el Señor, y para la iglesia. El cantar no es
para divertira la gente. Es un acto de adoración,y no es meramente para introducir el culto
55

# 8.- EL EVANGELIO SOCIAL PERVIERTE LA MUSICA DE LA
IGLESIA. (3/3)
En las iglesias que practican el evangeliosocial la música que usan es contemporánea,instrumental
II.- LA MÚSICA EN EL NUEVO TESTAMENTO:
b).- "El Cantar" es "hacer música con la voz". Los Instrumentos
mecánicos de música están prohibidos por el silencio (Col. 3:17, Y todo lo
que hacéis,sea de palabrao de hecho,hacedlo todo en el nombredel SeñorJesús, dandograciasa Dios
Padre por mediode él. Mat 15:9 Puesen vano me honran,Enseñandocomo doctrinas,mandamientos
de hombres).
c).- La instrumentación vocal no está autorizada porque no se
clasifican las palabras como "canciones, himnos y canticos
espirituales"
d).- El Aplaudir durante el culto no está autorizado;
La instrumentación de percusión y mecánica no está clasificada
como "cantar"; Tampoco está permitido "hacer música con la voz".
56

# 9.- EL EVANGELIO SOCIAL DESTRUYE LA UNIDAD
DE LA IGLESIA. "AMA LA HERMANDAD" (1 Ped. 2:17). (1/2)
1Ped. 2:17 Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey. En las
iglesias que practican el evangelio social se permite una adoración a Dios como a ellos les
complace. Aman a los hermanos pero no honran al Rey.
a).- Las cosas permitidas que expresa Pablo como la comida no
debe causar división entre los hermanos.(Rom 14: 4-23).
Rom 14:19 Así que,sigamoslo que contribuyea la pazy a la mutua edificación.Rom 14:20 No
destruyasla obra de Dios por causade la comida.Todas las cosas a la verdadson limpias;peroes malo
que el hombrehagatropezara otroscon lo que come. Rom 14:21 Buenoes no comer carne,ni
bebervino,ni nadaen que tu hermanotropiece,o se ofenda,o se debilite.
EN CUESTIÓN DE FE, NO PODEMOS SER TOLERANTES. Exponer el error en
otros hermanos no es lo que destruye la paz, sino lo que
destruye la paz es la introducción del error por los hermanos
apostatas. Contribuye a la paz el que aboga por la fe una vez
entregada a los santos, y el culpable de destruir la paz es el
innovador.
57

# 9.- EL EVANGELIO SOCIAL DESTRUYE LA UNIDAD
DE LA IGLESIA. "AMA LA HERMANDAD" (1 Ped. 2:17). (2/2)
1Ped. 2:17Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey. En las
iglesias que practican el evangelio social se permite una adoración a Dios como a ellos les
complace. Aman a los hermanos pero no honran al Rey.
b).- No se deben ignorar las prohibiciones de la Biblia para lograr un fin
bueno. No se puede "hacer el mal para que el bien venga". Rom 3: 8, ¿Y por
qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que
nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?
Este versículo condena la falsa doctrina de que es lícito hacer males para que vengan bienes,que “el fin
justifica los medios.” La cultura inculca en la gente que está bien mentir si es para una “buena” causa.
Pero sobre ello Dios dice lo que se puede leer en Apo. 21:8, que entre otras cosas dice que todos los
mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
c).- La unidad debe estar basada en la verdad (Ef. 4: 3, solícitos en guardar la
unidad del Espíritu en el vínculo de la paz). LOS ISRAELITAS CREÍAN QUE HABRÍA PAZ CON TAL QUE
NO RESISTIERAN A SUS ENEMIGOS. Muchos religiosos creen lo mismo ahora. Aun en la iglesia del Señor
existe a veces, lamentablemente,esta actitud. HAY HERMANOS QUE NO QUIEREN CONDENAR EL
ERROR, NO QUIEREN HABLAR FUERTEMENTE PARA DEFENDER LA VERDAD, Y NO QUIEREN PRACTICAR
LA DISCIPLINA. Su "paz" se convierte en muchos problemas y en la apostasía
58

# 10.-EL EVANGELIO SOCIAL PROMUEVE LA
UNIDAD EN LA DIVERSIDAD. (1/3)
a).- La “UNIDAD EN LA DIVERSIDAD” que tantos hermanos
quieren no es la unidad bíblica, sino el compromiso con el
error.
Los promotores de la “UNIDAD EN LA DIVERSIDAD” como los que apoyan al
evangelio social quieren comprometer la verdad, modificarla, ajustarla, debilitarla y
acomodarla al error para que sea más aceptable entre hermanos infieles y aun entre
sectarios y mundanos.
b).- Sin embargo cuando Jesús rogó al Padre de “que sus
discípulos sean uno”, el no pidió la UNIDAD EN LA DIVERSIDAD.
Jesus ya había dicho que habría división por causa de su enseñanza (Mat. 10:34-38).
También Pablo habla sobre esto en 1 Cor. 11, “19 Porque es preciso que entre
vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son
aprobados”.
59

c).- Aspectos de la filosofía de la UNIDAD EN LA DIVERSIDAD que practican las
iglesias que tienen un evangelio social. EN LA “UNIDAD EN DIVERSIDAD", TODOS PUEDEN
ESTAR UNIDOS AUNQUE DIFIERAN EN LAS PRÁCTICAS, ARGUMENTANDO QUE DEBE "HABER MÁS
AMOR", ACUSANDO A SU OPONENTES DE NO TENER AMOR, SINO DE ODIAR, DE SER FARISEO, etc. Sin
embargo ellos son quienes odian,a pesar de la máscara de suaves palabras y lisonjas. Dicen que debe
haber hijos de Dios en todas las iglesias", que todos somos hermanos y que hay "muchos hipócritas en la
Iglesia de Cristo". Alaban la piedad del sectario, y critican al que se apega fielmente a la Palabra escrita.
d).- Cuando dicen que "no importa la doctrina". según ellos lo importante
es la "unidad". PERO ESA NO ES UNA UNIDAD DEL ESPÍRITU PORQUE PERVIERTEN O TUERCEN
Efes. 4:3, que dice solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la
paz; Tuercen el texto PARA QUE DIGA "GUARDAR UNA UNIDAD ESPIRITUAL", PERO QUE UNIDAD
EPIRITUAL SEA UNA LA QUE LA MENTE HUMANA DISEÑE, YENDOSE MÁS ALLÁ DE LO QUE ESTÁ ESCRITO
(1 Cor. 4:6, … aprendáisa no pensarmás de lo que está escrito). La iglesia de Cristo ha sido divinamente
diseñaday comisionada.Su organización, adoración y trabajo tuvo su origen en la mente del
Todopoderoso. Creer algo diferente como los que apoyanel evangeliosocial es arrojar una aspersiónsobre
la eficacia del plan de Dios.
60

e).- EN EL EVANGELIO SOCIAL NO HAY FE EN LOS PLANES DE DIOS.
f).- SIN EMBARGO DICE LA BIBLIA QUE LA IGLESIA NUNCA SERÁ DESTRUIDA (Dan. 2:44),
porque "Las puertas del Hades no prevalecerán contra la iglesia" (Mt. 16:18).
g).- EL CAMINO AL CIELO ES ESTRECHO Y ANGOSTO" Y "POCOS LO ENCUENTRAN“. (Mat.
7:14porqueestrechaes la puerta,y angostoel camino que llevaa la vida,y pocos son los que la hallan. )
h).-DICE EL SEÑOR MISMO QUE LA MAYORÍA SE PERDERÁ (Mat. 7:13Entradpor la puerta
estrecha;porqueancha es la puerta,y espaciosoel caminoque lleva a la perdición,y muchosson los que
entran por ella;)
i).- EL EVANGELIO SOCIAL HACE AL CAMINO ESTRECHO, "AMPLIO"
c).- Aspectos de la filososfia de la UNIDAD EN
LA DIVERSIDAD que practican las iglesias
que tienen un evangelio social
d).- Cuando dicen que "no importa la
doctrina". según ellos lo importante es la
"unidad".
a).- La “UNIDAD EN LA DIVERSIDAD” que
tantos hermanos quieren no es la unidad
bíblica, sino el compromiso con el error.
b).- Sin embargo cuando Jesús rogó al Padre
de “que sus discípulos sean uno”, el no pidió la
UNIDAD EN LA DIVERSIDAD.
Estos
incisos del
punto #10
ya los vimos
SE CONTINUA CON los incisos e, f, g, h, i. del punto #10
61

#1.- DAN MENSAJES NO CONTROVERTIDOS: DICEN QUE NO SE DIGAN
NOMBRES; QUE NO SE OFENDA A NADIE.
#2.- NO HACEN SENTIR CULPABLES A LOS OYENTES.
#3.- DAN SOLO PREDICACIÓN O PROYECCIÓN POSITIVA DESDE EL
PÚLPITO: NO CUBREN TEMAS CONTROVERTIDOS Y NEGATIVOS.
#4.- DAN MENOS ESCRITURA O BIBLIA Y CASI NINGUNA APLICACIÓN.
#5.- DEMASIADO ÉNFASIS EN HISTORIAS PERSONALES, HUMOR, EXPONEN SOLO MENSAJES
MOTIVACIONALES, EMPRESARIALES, DEMASIADA INFORMACIÓN SECULAR.
#6.- NO DAN NINGÚN PLAN DE SALVACIÓN, AL TERMINAR LA
EXPOSICION DEL SERMON, NO LE DAN IMPORTANCIA A LA INVITACION
PARA QUE EL INCONVERSO SEA SALVO.
#7.- DAN MÁS ÉNFASIS EN LA PRESENTACIÓN QUE EN EL CONTENIDO, MAS
ENFASIS EN SENTIMIENTOS QUE EN LA VERDAD.
Isa. 30:10 No nos profeticéis lo recto, decidnos
cosas halagüeñas, profetizad mentiras
64

1. Se ocupan solamente de las necesidades sociales del individuo en su vida material,
quitando el énfasis del alma, y poniéndolo en el cuerpo.
2. Citan Mat. 23:23, 24, y acusa a otros de ser "hipócritas, que pelean sobre cosas insignificantes".
Pero Cristo no criticó a nadie porque diezmaba especias; al contrario dijo: "Esto era necesario hacer".
Ellos pervierten este pasaje.
3. Proclaman la "unidad en diversidad", que todos podemos estar unidos aunque difiramos en las
prácticas.
4. Procuran menospreciar la Biblia, casi nunca citan texto bíblico. Procura cambiar la Biblia para que
sea aceptada por los del mundo que son llevados por la sabiduría humana y por la concupiscencia. La
Biblia es llevada al mundo, en lugar de venir el mundo a la Biblia.
El evangelio Social tiene la
idea de que la predicación del
Evangelio PUEDE CUMPLIRSE
MEJOR, A TRAVÉS DEL
ACTIVISMO SOCIAL Y DE LA
PROMOCIÓN DE CAMBIOS
SOCIALES, en vez del método
histórico señalado por Dios, para
la predicación de las doctrinas
Bíblicas. 65

5. Dicen que debe "haber más amor", y acusan a sus oponente de no tener amor, sino de odiar, de ser
fariseo, etc. Es una táctica malévola,pues él es quien odia, a pesar de la máscara de palabras lisonjeras.
6. Dicen que debe "haber hijos de Dios en todas las iglesias", y de haber "muchos hipócritas en la Iglesia de
Cristo". Ellos alaban la piedad del sectario, y critican al que se apega fielmente a la Palabra escrita.
7. Dicen que "no importa la doctrina". PARA ELLOS LO IMPORTANTE ES LA "UNIDAD "ENTRE ELLOS Y NO
CON CRISTO. Por lo que pervierten Efes. 4:3, que dice: “solícitosen guardarla unidaddel Espiritu en el
vinculode la paz“. Ellos tienen unidadpaz y comunión entre ellos pero desprecianla paz y comunión con
Cristo. Sin embargo es necesarioser "solícitos", palabra que incluye la idea de tener cuidado, porque no es
siempre fácil serlo. Este mandamientose ha descuidado mucho en la iglesia de Cristo, se requiere mucha
atención, mucha diligenciapara alcanzar esta meta. Los miembros del cuerpo de Cristo tienen que
esforzarsemucho, PREDICANDO, ENSEÑANDO, DEFENDIENDOLA VERDAD, CONDENANDO EL ERROR, Y
PRACTICANDO LO QUE PREDICAN. ES NECESARIO PELEAR PARA TENER PAZ.
TANTA GENTE CREE QUE CON NADA MAS PRONUNCIAR LA PALABRA "PAZ" TODO SERÁ PAZ. Son como los
israelitas que "curaron la heridade la hija d mi pueblocon liviandad,diciendo:Paz, paz;y no haypaz" (Jer.
8:11). Los israelitas creían que habría paz con tal que no resistierana sus enemigos. Muchos miembros de la
iglesia de Cristo creen lo mismo ahora y lamentablemente tienen esta actitud. HAY HERMANOS QUE NO
QUIEREN CONDENAR EL ERROR, NO QUIEREN HABLAR FUERTEMENTE PARA DEFENDER LA
VERDAD, Y NO QUIEREN PRACTICAR LA DISCIPLINA. SU "PAZ" SE CONVIERTE EN MUCHOS
PROBLEMAS Y EN LA APOSTASÍA. La palabra "solícitos" significa lo que Judas dice (v. 3),
"exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos".

8. Dicen que se debe "tener mente abierta y de usar de tolerancia", y acusa a su oponente
de ser intolerante y de tener mente cerrada. Pero su llamada tolerancia es más bien
compromiso y su mente abierta muestra su actitud liberal AL IRSE MÁS ALLÁ DE LO QUE ESTÁ
ESCRITO . (1 Cor. 4:6, . .para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito).
9. Dicen que se debe "predicar a Cristo, y no a la iglesia". Sin embargo esta
distinción es falsa por completo. Es imposible predicar a Cristo sin predicar acerca de su iglesia,
la cual es su cuerpo.
10. Tildan de que sus oponentes son "legalistas" porque insistimos en la obediencia a la verdad
(1 Ped. 1:22, Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad….
Nunca definen bien sus términos, y así logra llenar de prejuicio algunas mentes. Sin embargo en
el sentido correcto de la palabra, ¡ellos son los legalista! porque cree que el hombre se salva solo.
1Ped. 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el
Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro;
1Cor. 4:6 Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor
de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea
que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros.
66

1. LA BIBLIA ES UNA GUIA COMPLETA.
(2 Tim. 3:16-17; Sal. 119:105)
2. TODA PALABRA DE DIOS ES LIMPIA;
EL ES ESCUDO A LOS QUE EN ÉL ESPERAN.
(Pro. 30:5 )
“que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende, exhortacon toda PACIENCIA Y DOCTRINA”
“sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos
en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo”,
“así hablamos; no como para agradar a los hombres,
sino a Dios, que prueba nuestros corazones”.
“no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios”.
Ver Mat 3:2; Mat 4:17; Hch 2:38; Hch 17:30
Para los que promueven el evangelio
social, lo que se dice en Mt. 3:2; 4:17,
Hech. 2:38 NO ES UN MENSAJE
POPULAR Y NO ATRAERÁ GRANDES
MULTITUDES. Mat. 11:20-24; Juan 6:66
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir
en justicia,
67

Los que apoyan el Evangelio Social, los sectarios, tienen una ilustración favorita para
probar que hay muchos evangelios, es la del mapa de algún estado o territorio. SE DICE
QUE HAY VARIOS CAMINOS QUE NOS LLEVARÁN A UN SITIO DETERMINADO Y CADA QUIEN
PUEDE ESCOGER EL CAMINO QUE LE CONVENGA. Pero esta ilustración tiene un defecto:
EL MAPA QUE NOS LLEVA AL CIELO ES LA BIBLIA Y ÉSTA DICE QUE HAY UN SOLO CAMINO.
¿Habrá otro evangelio? Muchos creen que está muy bien que cada iglesia tenga su propio evangelio: los pentecostales
tienen su evangelio, los bautistas tienen su evangelio y cada secta tiene su evangelio, ¿Habrá en realidad tantos
evangelios? ¿Puede cada persona escoger el evangelio que le guste? ¿Habrá otro Jesús? (2Cor. 11:4); ¿Otro Dios? ¿Otro
Espíritu Santo? "Pues aunque haya algunos que se llaman dioses... para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios... y un
Señor, Jesucristo" (1Cor. 8:5-6). Aunque haya algunos que se llaman "evangelios", para nosotros, sin embargo, sólo hay
un evangelio. "Un Señor, una fe, un bautismo" (Efe. 4:5). "Contendáis ardientemente por la fe" (Jud. 1:3; Gál. 1:23; 3:25).
Gál 1:9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno
os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.
68

“¿ES TODO EL NUEVO TESTAMENTO EL EVANGELIO?
1
1Tim.1:3 COMO TE ROGUÉ que te quedases en Efeso, cuando fui a
Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen
diferente doctrina, 1Tim.1:4 ni presten atención a fábulas y
genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de
Dios que es por fe, así te encargo ahora. 1Tim. 1:5 Pues el propósito de
este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia,
y de fe no fingida, 1Tim. 1:6 de las cuales cosas desviándose algunos, se
apartaron a vana palabrería, 1Tim. 1:7 queriendo ser doctores de la ley, sin
entender ni lo que hablan ni lo que afirman. 1Tim. 1:8 Pero sabemos que la ley
es buena, si uno la usa legítimamente; 1Tim. 1:9 conociendo esto, que la ley no
fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los
impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y
matricidas, para los homicidas, 1Tim. 1:10 para los fornicarios, para los
sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para
cuanto se oponga a la sana doctrina, 1Tim. 1:11 según el glorioso
evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado.
TEMA: ¿O EL EVANGELIO ES SOLO LA MUERTE, LA SEPULTURA,
Y LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO? (1 COR. 15:1-4)?”

INTRODUCCION
LA DOCTRINA NO
IMPORTA.
¡Dame tu mano
y mi hermano
serás!
Cada quien puede tener su
doctrina ya sea atalaya,
mormón, metodista,
católico, iglesia de Cristo
etc. HAY QUE
COMULGARCON TODOS
1 Tim. 1:9… la ley no fue
dada para el justo, sino
para los transgresores y
desobedientes 1Tim. 1:10
…. y para cuanto se
oponga a la sana
doctrina, 1Tim. 1:11 según
el glorioso evangelio del
Dios bendito, que a mí me
ha sido encomendado.

INTRODUCCION
DESDE EL PRIMER SIGLO HA HABIDO UNA CADENA
1.-LOS JUDAIZANTES OBLIGABAN A LOS HERMANOS
GENTILES A CONVERTIRSE EN JUDÍOS PARA SER HIJOS
DE DIOS. HECHOS 15
2.-ALGUNOS DECÍAN QUE CRISTO NO HABÍA VENIDO EN
CARNE. 1 JUAN 4:3, “Y TODO ESPÍRITU QUE NO
CONFIESA QUE JESUCRISTO HA
VENIDO EN CARNE, NO ES DE
DIOS; Y ESTE ES EL ESPÍRITU
DEL ANTICRISTO”,
Y HABLANDO DEL TEXTO QUE NOS OCUPA 1 COR 15:1-4,
SOBRE ÉSTE HAY UNA DOCTRINA ERRADA QUE DICE
QUE EL EVANGELIO CONSISTE SOLO EN LA
MUERTE, SEPULTURA, Y RESURRECCIÓN DE
JESUCRISTO.”
3
INTERMINABLE DE ERRORES DOCTRINALES QUE HAN
PERVERTIDO EL EVANGELIO DE CRISTO.

Se afirmaba
que nosotros,
la iglesia de
Cristo y ellos
creemos en el
mismo
evangelio,
aunque diferimos
solamente en
doctrina. De esto
salió la expresión:
“UNI DAD EN LA
DIVERSIDAD.”
CARL KETCHERSIDE
fue el principal
abogado por tal
distinción,
trayendo la idea
desde Inglaterra. El
ya falleció, en su
congregación no
tienen predicador
de planta, los
varones se turnan
para exponer el
mensaje, lo malo es
que el pulpito esta
abierto y disponible
para cualquier
predicador sectario
o cura que quiera
intervenir, porque
ellos comulgan con
el error.
ANTECEDENTES
DE DOCTRINAS
4

DICEN QUE:
a).-La doctrina “no es nuevas”, y que el evangelio no es enseñanza“
b).-Todo el mundo que crea el evangelio debe ser comulgado, y que
a la vez puede haber diversidad de creencia en la doctrina.
c).-Se emplea el pasaje, 1 Corintios 15:1-4, es uno de sus
textos predilectos “1Además os declaro, hermanos, el Evangelio
que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual
también perseveráis; 2 por el cual asimismo, si retenéis la
palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí:
QUE Cristo murió por nuestros pecados,
conforme a las Escrituras;
4 y QUE fue sepultado,y
QUE resucitó al tercer día,
conforme a las Escrituras”.
I.-LOQUEFALSAMENTESEAFIRMA(1/3)
5

DICEN QUE:
a).-La doctrina “no es nuevas”, y que el evangelio no es enseñanza“
b).-Todo el mundo que crea el evangelio debe ser comulgado, y que
a la vez puede haber diversidad de creencia en la doctrina.
c).-Se emplea el pasaje, 1 Corintios 15:1-4, es uno de sus
textos predilectos “1Además os declaro, hermanos, el Evangelio
que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual
también perseveráis; 2 por el cual asimismo, si retenéis la
palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.
3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí:
QUE Cristo MURIÓ por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras;
4 y QUE fue SEPULTADO,y
QUE RESUCITÓ al tercer día,
conforme a las Escrituras”.
6

d).- Se afirma que éstos 3 QUES
son LA BASE DE LA COMUNIÓN y
que solo de eso consta el
evangelio.
f).-Se afirma según ellos que
El “evangelio” se
predica, y esto
solamente a los
inconversos.
Y QUE LA “DOCTRINA” SE
ENSEÑA,Y ESTO SOLAMENTE A
LOS CRISTIANOS.
G).-Según ellos el evangelio
no se enseña, ni la doctrina se
predica.
FALSO MAESTRO
7

i).-También afirman que el evangelio abarca desde Mateo 1 hasta
Hechos 1 (inclusive) y que debe haber comunión entre todos los que
acepten esta parte de la Biblia.
j).-Luego dicen que la palabra doctrina abarca el resto del N. T. y
que la doctrina no debe afectar la comunión; es decir, que toda la
doctrina del Nuevo Testamento debe considerarse como relativa,
sujeta a diferentes interpretaciones.
k).-Enseñan que hay una diferencia entre evangelio y doctrina.
Dicen que el evangelio es lo que salva, y que la doctrina es Secundaria
y relativa (y por eso no debe afectar la comunión entre hermanos).
TODA ESTA
INTERPRETACIÓN
SE BASA EN LA
PREMISA FALSA DE
UNA SUPUESTA
DISTINCIÓN ENTRE
LOS TÉRMINOS
“EVANGELIO” Y
“DOCTRINA”.
8

En 2 Pedro 3:15-16, el Apóstol Pedro dijo que Pablo en sus
epístolas era difícil de entender y dice: “Como también nuestro
amado hermano Pablo según la sabiduría que le ha sido dada, os
ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de éstas
cosas. Entre las cuales HAY ALGUNAS DIFICILES DE
ENTENDER. Las cuales LOS INDOCTOS E INCONSTANTES
TUERCEN ; como también las otras Escrituras, para su propia
perdición”
II.-PEDRODIJOQUEPABLOERADIFICILDE
ENTENDER,PERONOIMPOSIBLE
1Corintios 14:37, nos dice que lo que escribió Pablo fue por
inspiración divina, Lo que Pablo escribió son mandamientos del
Señor.
En la misma iglesia de Cristo, existen algunos miembros que
siguen torciendo las Escrituras, y prefieren no meterse con
Pablo en sus epístolas por lo que dijo Pedro de él, optan por
predicar solo lo que Jesús dijo desde Mateo hasta Hechos 1,
sin embargo Pedro dijo que algunas cosas de las epístolas de
Pablo eran difíciles de entender, PERO NUNCADIJO QUE
ERANIMPOSIBLES DE ENTENDER 9

1.-LA FALSA DOCTRINA SE BASA SOLO EN LO QUE DICEN
LOS VERSOS 3 y 4.
HAY QUIENES EN LA HERMANDAD INFLUENCIADOS POR LA FALSA
DOCTRINA HACEN TAMBIÉN HINCAPIÉ SOLO EN LO QUE DICEN LOS
VERSOS 3 Y 4, “3 Porque primeramente os he Enseñado lo que
asimismo recibí; QUE Cristo murió por nuestros pecados,
conforme a las Escrituras;4 y QUE fue sepultado, y QUE resucitó
al tercer día, conforme a las Escrituras”
Concluyen que los
primeros TRES “QUES” en
los vers. 3 y 4 (Cristo QUE
murió por nuestros
pecados, conforme a las
Escrituras;4 y QUE fue
sepultado, y que resucitó
al tercer día, conforme a
las Escrituras)
LES AUTORIZA
PARA CONCLUIR
QUE ESAS TRES
COSAS ES TODO EL
EVANGELIO
(Nota: No toman
en cuenta el QUE
del verso 5)
III.-ESCUDRIÑANDO 1 CORINTIOS 15:1-5 (1/6)
1
III.- ESCUDRIÑANDO 1 CORINTIOS 15: 1-5 (1/6)

presentan al EVANGELIO
COMO LA COSA DE PRIMERA
IMPORTANCIA, y que LA
DOCTRINA, COMO COSA
DIFERENTE, NO ES DE TANTA
IMPORTANCIA.
SEGUIDORES DE LA FALSA DOCTRINA
“UNIDAD EN LA DIVERSIDAD”
(SE INCLUYE A ALGUNOS SUPUESTOS
HERMANOS DE LA IGLESIA DE CRISTO)
10

2.-¿QUE FUE LO PRIMERO QUE HABLO PABLO AL LLEGAR A
CORINTO?
Pablo llegó a Corinto predicando
primero a Cristo, con referencia a su
muerte, sepultura, resurrección, y
apariciones, porque en
Corinto PODÍAN ACEPTAR LA
RESURRECCIÓN SINGULAR DE JESÚS,
COMO MILAGRO ESPECIAL, PERO
NO ACEPTABAN UNA RESURRECCIÓN
GENERAL DE TODOS LOS HOMBRES
(AL FINAL DEL TIEMPO),
debido a la influencia que tenían
Les voy a empezar a
hablar DE UNA PARTE
DEL EVANGELIO que es la
resurrección.
de los griegos.
PABLO CON LOS GENTILES
AL LLEGAR A CORINTO
11

He decidido hablarles
primeramente sólo de Cristo, y
principalmente de su muerte en la cruz.
No he venido a Corinto anunciando el
evangelio por medio de predicación
elocuente y filosofía
humana.
3.-¿Qué TEXTOS NOS HABLAN
HABLO PABLO EN CORINTO?
R=el texto es 1 Corintios 2:2
que dice que pablo al llegar a Corinto
decidió hablarles a los corintios sólo
de Cristo, informándoles de su muerte
en la cruz, ya que el evangelio
todavía no se conocía aun allí.
(ver también Hechos 18:5-8)
1 Corintios 2:2, “Al contrario, decidí
hablarles sólo de Cristo, y
principalmente de su muerte en
la cruz”
PABLO CON LOS GENTILES AL
LLEGAR A CORINTO
13

En primer lugar la frase adverbial griega, “en protois”,
Significa “primeramente”.
Pablo habla de lo que primeramente predicó al llegar a
Corinto (1 Cor. 2:2; Hech. 18:5-8).
La falsa doctrina emplea el pasaje,
1 Corintios 15:1-4, mayormente lo que dice en
el versículo 3, “Porque primeramente os he
enseñado lo que asimismo recibí”, Y LUEGO PASAN A
MENCIONAR SOLAMENTE TRES PUNTOS: LA MUERTE, LA
SEPULTURA, Y LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO.
Para ellos el evangelio solo consiste de esas tres cosas
y afirman que ésta es la base de la comunión.
14
4.-CONTINUAMOS DESGLOSANDO EL PASAJE
DE 1 Corintios 15:1-4

5.-SIN EMBARGO EN LOS VERS. 3-5 APARECE EL
CONJUNTIVO “QUE”, NO TRES VECES, ¡SINO CUATRO!
“que murió”, “que fue sepultado”, “que resucitó”, y “que apareció”.
Las apariciones de Jesús son TAMBIEN parte del
evangelio, OTRAS TRES COSAS QUE ELLOS MENCIONAN.
EN 1 COR. 15:1-3 PABLO DECLARA EL EVANGELIO QUE
SALVA, PERO EN ESOS VERSÍCULOS SÓLO HABLA DE LA
RESURRECCIÓN DE CRISTO.
Los primeros TRES “QUES”
en los vers. 3 y 4
( que Cristo murió por
nuestros pecados,
conforme
a las Escrituras;4 y
que fue sepultado, y que
resucitó al tercer día,
conforme a las Escrituras)
EN EL VERSO 5 aparece
también el cuarto "QUE”
apareció y
ESTO TAMBIÉN FORMA
PARTE DEL EVANGELIO.
Por lo que Las
apariciones de Jesús
son TAMBIEN parte del
evangelio, Y NO SOLO LAS
OTRAS TRES COSAS QUE
ELLOS MENCIONAN.
SON PARTE DEL
EVANGELIO
14

A.-COMO REFUTAR CON LA BIBLIA LO QUE SE DICE QUE
EL “EVANGELIO” SE PREDICA, Y ESTO SOLAMENTE A LOS
INCONVERSOS,Y QUE LA “DOCTRINA” SE ENSEÑA, Y ESTO
SOLAMENTE A LOS CRISTIANOS
1. Los términos “evangelio” y “doctrina”, AUNQUE NO TIENEN EL
MISMO SIGNIFICADO EN SÍ, se aplican al mismo cuerpo de
enseñanza (como tampoco los términos “obispo” y “anciano”
tienen el mismo significado, pero se aplican a los mismos
hombres en la iglesia local).
2. los apóstoles,enseñando, llenaron
a Jerusalén de doctrina.
Hechos 5:28, El sumo sacerdote les dijo
a los apóstoles: “¿No os mandamos
estrictamente que no enseñaseis
en ese nombre? Y ahora habéis llenado
a Jerusalén de vuestra doctrina, y
queréis echar sobre nosotros la sangre de ese
hombre”(Cristo). Enseñaron Doctrina a gente inconversa,
refutando a la falsa doctrina que dice que la doctrina es solo
para los ya salvos o creyentes.
IV.-¿QUEDICELABIBLIARESPECTOA
EVANGELIOYALADOCTRINA?.(1/5)
15

3.- El evangelio es obedecido,
2 Tes. 1:8; “en llama de fuego, para dar retribución a los que no
conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor
Jesucristo”.
4.- También es obedecida
la doctrina.
Rom. 6:17, ”Pero gracias a Dios, que
aunque erais esclavos del pecado,
habéis obedecido de corazón a
aquellaforma de doctrina a la cual
fuisteis entregados”).
17
A.-COMO REFUTAR CON LA BIBLIA LO QUE
SE DICE QUE el “Evangelio” se predica, y esto
solamente a los inconversos, Y QUE LA “DOCTRINA”
SE ENSEÑA, Y ESTO SOLAMENTE A LOS CRISTIANOS

A.-COMO REFUTAR CON LA BIBLIA LO QUE SE DICE QUE
EL “EVANGELIO” SE PREDICA, Y ESTO SOLAMENTE A LOS
INCONVERSOS, Y QUE LA “DOCTRINA” SE ENSEÑA, Y
ESTO SOLAMENTE A LOS CRISTIANOS
5.- El evangelio es predicado a cristianos (Rom. 1:15, “Así que, en
cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también
a vosotros que estáis en Roma”.) Pablo estuvo dispuesto a predicar
el evangelio a los cristianos en Roma
Observamos en la carta a los Romanos que el apóstol Pablo nunca
había estado en la ciudad de Roma anteriormente, y sin embargo,
él tenía un gran deseo de visitar la iglesia en Roma y “anunciarles el
evangelio”
¿ACASO EL EVANGELIO NO HABÍA
SIDO PROCLAMADO ALLÍ?
18

B.-¿EN QUE CONSISTE PROCLAMAR EL EVANGELIO?
a).- El evangelio consiste no solo en predicar la muerte, sepultura y
resurrección de Cristo SINO QUE Consiste también en
Todas las enseñanzas dadas por Cristo y los apóstoles
a través de la revelación del Espíritu Santo.
Por lo tanto, INCLUYE EL PLAN DE SALVACIÓN Y
TODO EL RESTO DE LAS ENSEÑANZAS, DESDE
MATEO HASTA APOCALIPSIS.
b).-El Evangelio es el mensaje de cómo Dios salva al
pecador, (Romanos 1:16-17) “Porque no me avergüenzo del
Evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que
cree; al judío primeramente, y también al griego…” , y que en la
Doctrina de Cristo se debe continuar firme y seguirse
cuidadosamente (Hechos 2:42) “Y perseveraban en la
doctrina de los apóstoles, en el partimiento del pan, y en las
oraciones” . Y en 2 Timoteo 3:10 “Pero tú has seguido mi doctrina,
conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia”.
EVVANGELIOYALADOCTRINA?.(4/5)
19

C.-¿Qué ES EL EVANGELIO SEGÚN PABLO?
R=EL EVANGELIO ES LA DOCTRINA DE CRISTO
Dice que Pablo que: EL
EVANGELIO ES LA SANA
DOCTRINA: “y para cuanto se oponga a la sana
doctrina, según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí
me ha sido encomendado”. (1Timoteo 1:10-11)
LA DOCTRINA DE CRISTO ES SIMPLEMENTE LA VERDAD. Juan 8:32.
LA DOCTRINA DE DIOS ES LLAMADA CON DIFERENTES NOMBRES:
El Evangelio: (2 Tim. 1:10) o Doctrina de Cristo. 2 Juan 9
EL EVANGELIO ES UNA TRADICIÓN DIVINAMENTE REVELADA Y
TRANSMITIDA; ES DECIR, ENTREGADA POR LOS APÓSTOLES DE
CRISTO. (1 Cor. 15:3)
EVVANGELIOYALADOCTRINA?.(5/5)
20

1.-Las buenas nuevas de lo que Dios ha hecho en Cristo Jesús para
la salvación del hombre (Efesios 2:17 “Y vino y anunció las buenas
nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban
cerca”),
2.-Lo que el hombre tiene que hacer para ser salvo (Hechos 2:37-38,
“Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los
otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?”)
3.-Todas las Enseñanzas de Cristo, toda su revelación, (Gál.1:11-12
“Mas os hago saber hermanos, que el evangelio anunciado por mí,
no es según hombre; pues yo no lo recibí, ni lo aprendí de hombre
alguno, sino por revelación de Jesucristo”)
21

4.-Todas las cosas que Jesús nos mandó que guardáramos, en
(Mateo 28:19-20) “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del hijo, y del
Espíritu Santo, enseñándoles que guarden todas las cosas que
os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días,
hasta el fin del mundo”.
22

4.- CONTINUACION
ALGUNAS COSAS QUE JESUS NOS MANDO QUE GUARDÁRAMOS:
a).El reino (Marcos 1:14-15), b).El arrepentimiento (Mar. 1:14-15),
c).La Gracia (Hechos 20:24), d).La fe (Filipenses 1:27),
e).La obediencia (Rom. 16:25-26), f).La esperanza (Col. 1:5,23),
g).Cuando se predica sobre la ofrenda Bíblica,
h).El día del Señor, i).La iglesia que Cristo edificó, etc...
Los de la doctrina falsa dicen que Pablo define el evangelio solo
como la muerte, sepultura y resurrección de Cristo pero,
desde luego, ellos mismos no creen esto, ESE TEXTO DE
(1 COR.15:3-4) HABLA SOLO DE LA
RESURRECCIÓN.
ESE TEXTO NO HABLA del nacimiento de Cristo de una virgen, y no
dice nada de obedecer al evangelio, ni mucho menos de la
santidad de vida, la segunda venida de Cristo, la resurrección de
los muertos, la destrucción de la tierra, el juicio final, el cielo,
el infierno.
¿SERÁN PURAS OPINIONES QUE NO IMPORTAN? 22

5.-PARA COMPRENDER MEJOR LO QUE INCLUYE EL
EVANGELIO PREDICADO veamos LA PREDICACIÓN DE
FELIPE, EL EVANGELISTA EN SAMARIA:
Por motivo de la persecución que fue objeto la iglesia en Jerusalén,
muchos fueron esparcidos llevando la palabra, las Escrituras nos
dicen que Felipe descendió a Samaria y predicaba a Cristo.
( Hechos 8:4-5) .
Podemos notar que en su predicación,
Felipe se refirió a tres cosas, (Hechos 8:12,
“Pero cuando creyeron a Felipe, que
anunciaba el evangelio del
REINO DE DIOS y el
NOMBRE DE JESUCRISTO, se
BAUTIZABAN hombres y mujeres”)
24

VEAMOS LO QUE INCLUYO FELIPE AL PREDICAR A
CRISTO:
A).-“EL REINO DE DIOS”, B).-“EL NOMBRE DE JESÚS”,
Y C).-“EL BAUTISMO EN AGUA”.
•El habló sobre el reino de Dios, lo cual incluía que el reino profetizado,
había llegado. (Daniel 2: 44, 7:13-14), y que aquel reino es la iglesia de
Cristo (Mateo 16: 18-19). ¿Acaso no necesitan los perdidos oír del Rey
y su reino para ser salvos?
•Él habló del nombre de Jesús, lo cual incluía que Jesús tiene toda
autoridad en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18)y que no hay otro
nombre dado a los hombres en que puedan ser salvos (Hechos 4:12)
y que todo está sujeto a El (Efesios 1:20-23) y todo debe hacerse con
Su aprobación (Colosenses 3:17) .
•Él habló del bautismo en agua, tuvo
que explicarles la necesidad de
ser bautizados (Marcos 16:15-16)
y el propósito que tiene el bautismo
(Hechos 2:38).
SAMARIA 25

LAS PERSONAS SE CONDENARAN
cuando hacen erradas
distinciones entre el evangelio y
la doctrina especialmente
cuando esta última se considera
que no es esencial o importante.
Pablo recomienda: “Si esto enseñas a los
hermanos, serás buen ministro de
Jesucristo, nutrido con las palabras de la
fe y de la buena doctrina que has
seguido” y añade “Ten cuidado de ti
mismo y de la doctrina; persiste en ello,
pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo
y a los que te oyeren” (1Tim. 4:6,16) Y en
(2 Timoteo 4:2-4) agrega “que prediques
la palabra; que instes a tiempo y fuera de
tiempo; redarguye, reprende, exhorta
con toda paciencia y doctrina”.
VI.-CONSIDERANDO LA DOCTRINA COMO NO ESENCIAL
25

VII.-CONCLUSION (2/4)
NO HAY
BUENAS
NUEVAS DE
SALVACION
Si no
hay a
la vez
INFORMACION de cómo
apropiarse de esa
salvación (como cumplir
las condiciones de
salvación)
INFORMACION sobre
COMO VIVIR para
mantener esa salvación
como cristianos
28

NO HAY DIFERENCIAS ENTRE EL EVANGELIO Y
LA DOCTRINA sino que al todo se le llama
el evangelio, que incluye:
Las buenas nuevas de Jesucristo
y El mensaje de Dios para el hombre
Cuando los hermanos fieles
tienen que exponer
el error de hermanos
que aceptan y enseñan
algún error doctrinal,
algunos hermanos se
escandalizan porque
quieren paz y comunión
con el hermano errado
en lugar de paz y
comunión con Cristo
29

•Se debe predicar Todo el consejo de
Dios y trazar bien la palabra de verdad.
Hechos 20:27; 2 Timoteo 2:15
•Gálatas 2:14 , Pablo reprendió a Pedro
Públicamente porque quería judaizar
a los cristianos.
•1Tim. 5:20, a los que persisten en pecar
Repréndelos delante de todos, para que
Los demás también teman.
•Gálatas 1:6-9, solo hay un
evangelio
•1 Tim.4:1, Si no es
evangelio o doctrina
de Cristo, entonces
es doctrina de
demonios
•Gálatas 1:8-9, en
cuestiones de fe no hay
tolerancia ninguna.
29

Inglaterra. El ya falleció, en su congregación no tienen predicador de planta, los varones se turnan para
exponer el mensaje, lo malo es que el pulpito esta abierto y disponible para cualquier predicador sectario o
cura que quiera intervenir, porque ellos comulgan con el error.
II.-VEAMOS LO QUE REALMENTE DICE 1 COR. 15:1-5
1. EN LOS VERS. 3-5 APARECE EL CONJUNTIVO “QUE”, NO TRES
VECES, ¡SINO CUATRO! “QUE murió”, “QUE fue sepultado”,“QUE
resucitó”, y “QUE apareció”. ENTONCES las apariciones de Jesús son TAMBIEN
parte del evangelio, Y no solo las otras tres cosas que ellos mencionan.
2. EN 1 COR. 15:1-3 PABLO DECLARA EL EVANGELIO QUE
3. En Corinto PODÍAN ACEPTAR LA RESURRECCIÓN SINGULAR DE JESÚS,
COMO MILAGRO ESPECIAL, PERO NO ACEPTABAN UNA
RESURRECCIÓN GENERAL DE TODOS LOS HOMBRES (AL FINAL DEL
TIEMPO), debido a la influencia que tenían de los griegos.
4. ¿Qué TEXTOS NOS HABLAN DE LO PRIMERO QUE HABLO
PABLO EN CORINTO
1 Corintios 2:2 (“Pues me propuse no saber entre vosotros cosa
alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado”). dice que Pablo al
llegar a Corinto decidió hablarles a los corintios sólo de Cristo y
principalmentede su muerte en la cruz (ver también Hechos
18:1-8),
(Hech. 18:1, Pablo salió de Atenas y fue a Corinto.18, Y Crispo, el principal de
la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios,
oyendo, creían y eran bautizados.)
SALVA, PERO EN ESOS VERSÍCULOS SÓLO HABLA DE LA
RESURRECCIÓN DE CRISTO.
III.-SE DICE QUE EL “EVANGELIO” SE PREDICA,
Y ESTO SOLAMENTE A LOS INCONVERSOS, Y QUE
LA “DOCTRINA” SE ENSEÑA, Y ESTO SOLAMENTE
A LOS CRISTIANOS . SIN EMBARGO la Biblia dice:
a). Así como Evangelio” y “doctrina se aplican al mismo
cuerpo de Enseñanza, “obispo” y “anciano se aplican a los
mismos hombres en la iglesia local.
b).Llenaron a Jerusalén de doctrina. Hechos 5:28
c).El evangelio es obedecido, ( 2 Tes. 1:8)
d).También es obedecida la doctrina (Rom. 6:17)
e).El evangelio es predicado a cristianos (Rom. 1:15)
f).La doctrina es enseñadaa los inconversos (Hech. 5:28)
g).Pablo estuvo dispuesto a predicar el evangelio a los
cristianos en Roma (Romanos. 1:15)
PROCLAMAR EL EVANGELIO
a).-El evangelio consiste no solo en predicar la muerte,
sepultura y resurrección de Cristo sino que consiste
también en todas las enseñanzas dadas por Cristo y los
Apóstoles a través de la revelación del Espíritu santo. Por
lo tanto, incluye el plan de salvación y todo el resto de
las enseñanzas, desde Mateo hasta Apocalipsis
b).-El Evangelio es el mensaje de cómo Dios salva al
pecador, (Romanos 1:16-17)
¿Qué ES EL EVANGELIO SEGÚN PABLO?
R=EL EVANGELIO ES LA DOCTRINA DE CRISTO
Dice que Pablo que: EL EVANGELIO ES LA SANA DOCTRINA:
“y para cuanto se oponga a la sana doctrina, según el
glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido
encomendado”. (1Timoteo 1:10-11)
“LA DOCTRINA DE DIOS ES LLAMADA CON DIFERENTES
NOMBRES: El Evangelio: (2 Tim. 1:10) o Ley o Doctrina de
Cristo. 2 Juan 9; EL MEJOR PACTO Hebreos 8:6; ; EL
CONSEJO DE DIOS . Hechos 20:27
I.-LO QUE FALSAMENTE SE AFIRMA
TEMA: “¿ES TODO EL N. T. EL EVANGELIO?, O ¿LO ES SOLO LA MUERTE,
SEPULTURA, Y RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO (1 COR. 15:1-4)?”
1/2
Desde el siglo 1, ha habido una cadena interminable de errores doctrinales que han pervertido el evangelio de Cristo.
1.-. Los judaizantes obligaban a los
hermanos gentiles a convertirse en
judíos para ser hijos de Dios. Hech. 15
2.-Algunos decían que Cristo no había
venido en carne. 1 Juan 4:3, “ y todo espíritu
que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne,
no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo”,
3.- Y hablandodel texto que nos ocupa 1 Cor 15:1-4 sobre éste hay una doctrina errada
que dice que el evangelio consiste solo en la muerte, sepultura, y resurrección de Jesucristo.
Afirman que ésta es la base de la comunión. Según tales hermanos el evangelio no se enseña, ni la doctrina
se predica. Según ellos puede ser comulgada cualquier persona que crea en la muerte, sepultura, y
resurrección del Señor. Su interpretación se basa en la premisa falsa de una supuesta distinción entre los
términos “evangelio” y “doctrina”. se afirmaba que nosotros, la iglesia de Cristo y ellos creemos en el
mismo evangelio, aunque diferimos solamente en doctrina. de esto salió la expresión: “unidad en la
diversidad.” Carl Ketcherside en 1950,fue el principal abogado por tal distinción, trayendo la idea desde
Eliud Gámez Sr
La Industrial church of Christ
Monterrey Mexico

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