1. A Questão da Palestina
L. Vatolina
Primeira Edição: ......
Fonte: Problemas - Revista Mensal de Cultura Política nº 14 - Outubro de 1948 .
Transcrição e HTML: Fernando A. S. Araújo, Julho 2007.
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A Palestina é um país agrário. É fraco seu desenvolvimento industrial.
Aproximadamente 67% de sua população (1.912.000 habitantes, dos quais
1.143.000 Árabes e 600.000 Judeus)(1) ocupam-se na agricultura. Entretanto, a
superfície de suas terras de cultura é muito restrita, não ultrapassando 8.000
quilômetros quadrados numa extensão total de 26.000 quilômetros quadrados.
A densidade média da população é de 73 habitantes por quilômetros quadrado.

2. A quem pertencem as terras? Perto de 45% dessas terras estão
concentradas nas mãos dos senhores feudais árabes, mais de 20% pertencem
aos fundos de colonização judaicos, que os cedem em arrendamento a longo
prazo aos colonos individuais e às cooperativas agrícolas judaicas(2); uma outra
parte é controlada pelas grandes sociedades judaicas e pela comunidade
religiosa muçulmana dos Vecufs.
Assim, os camponeses árabes, em sua grande massa, só dispõem de
pequenos pedaços de terra, que obtêm, por arrendamento, dos grandes
proprietários árabes os quais lhes impõem uma espécie de servidão. Quanto aos
camponeses sem terra, esses são também explorados nas plantações da
burguesia judaica.
No que se refere aos fundos de colonização judaica, a revista quot;Eretz Israelquot;
publicou índices relativos à atividade do mais importante entre eles, o quot;Kerem
Hassoyedquot;, órgão financeiro da Agência Judaica(3) que, em 24 anos de
existência, recolheu 13 milhões de libras esterlinas entre os Judeus da Europa e
sobretudo da América, para a compra de terras na Palestina. Atualmente, dos
170.000 hectares aproximadamente, de que dispõe a população judaica na
Palestina, 30% pertencem ao quot;Kerem Hassoyedquot;. E contam-se por dezenas de
milhares os proprietários árabes que perderam suas terras, devido à aquisição
das mesmas pelas sociedades de colonização judaica, ligadas ao Banco
Rothschild de Londres, assim como a outros bancos internacionais.
Além disso, graças aos créditos de que dispõem, em razão dessas ligações,
as plantações judaicas são munidas de equipamento técnico moderno enquanto
que as pequenas explorações árabes empregam, na sua maioria, métodos
primitivos de lavoura. Estas últimas cultivam principalmente cereais, que
servem para o consumo interno do país; aquelas cultivam especialmente ameixa
principal produto comercial do país e que é exportado para os Estados Unidos.
Já vimos que é fraco o desenvolvimento industrial da Palestina. A indústria
existente é sustentada por capitais ingleses, americanos, e, em pequena parte,
judeus, investidos principalmente na produção de potassa, de soda e de energia
elétrica, assim como na transformação do petróleo.(4) Quanto às empresas
industriais médias, essas pertencem, em grande parte, à burguesia judaica
imigrada. Graças à imigração dos operários judeus, que se produziu
principalmente durante os últimos anos, a experiência dos métodos modernos

3. de produção difundiu-se nessa indústria, ao mesmo tempo em que se ampliava
o mercado interno.
A Imigração Judaica
Foi no período compreendido entre as duas guerras que se tornou mais
forte a imigração judaica na Palestina. Nos vinte anos que decorreram após a
obtenção do mandato sobre a Palestina, pela Inglaterra, de 1919 a 1939,
400.000 imigrantes judeus instalaram-se naquele país. Foi assim que a
composição da população modificou-se da seguinte maneira no decorrer desse
período: em 1919, contavam-se 65.000 judeus num total de 648.000 habitantes;
em 1939, contavam-se já 446.000 judeus num total de 1.502.000 habitantes;
em 1946, 600.000 em 1.800.000.
Ao mesmo tempo, aumentava consideràvelmente o afluxo dos capitais. Em
20 anos, 575 milhões de dólares foram investidos na Palestina, dos quais três
quarta partes a favor da burguesia judaica, sendo uma parte utilizada na
compra, para os imigrantes, das terras dos quot;felahsquot;, enquanto a maior parte era
investida no comércio e na indústria. Como essa colonização das terras árabes
pelos Judeus poderia ter deixado de agravar consideràvelmente a tensão árabe-
judáica? Depois da ida de Hitler ao poder, do aguçamento da perseguição aos
judeus na Alemanha e das conseqüências da crise econômica na Europa, o
número dos imigrantes passou de 5.200 em 1929, 4.900 em 1930, 4.000 em
1931, 9.500 em 1932, a 33.300 em 1933, 42.300 em 1934 e 61.800 em 1936 (5).
Nessas condições, como poderiam os Árabes deixar de temer a possibilidade de
se tornarem, um dia, minoria? Tanto mais que a Inglaterra excitava
artificialmente e explorava, para seus próprios fins imperialistas, a discórdia
árabe-judáica.
Indústria, Comércio e Finanças
Por mais fraca que seja, a indústria da Palestina, que trabalhou durante a
guerra, para as necessidades militares da Grã-Bretanha, desenvolveu-se, então,
consideràvelmente. Foi assim que o valor global da produção passou de 10
milhões de libras esterlinas em 1939 a 36 milhões em 1943. A percentagem da
população empregada na indústria passou, em conseqüência, de 14 em 1931, a
25 em 1942. Várias indústrias novas, trabalhando em parte para a população,

4. foram, além disso, criadas no decorrer destes últimos anos: indústrias químicas,
farmacêutica, de silicatos, de conservas, etc.
Isso não altera o fato de que é muito fraco o capital nacional árabe.
Algumas pequenas empresas de transformação dos produtos agrícolas
(indústria do vinho, do sabão, etc.) são as únicas que se acham concentradas nas
mãos da burguesia árabe. É a burguesia judia quem controla a maior parte da
pequena indústria e da média, em particular a indústria de lapidação de
diamantes, que utiliza a matéria prima da União Sul-Africana, e que
recentemente tomou especial desenvolvimento, com a exportação dos
diamantes lapidados para os Estados Unidos. Dessa maneira, segundo os
cálculos da Agência Judaica, a produção das empresas judaicas passou de 9
milhões de libras, em 1937, a 20,7 milhões em 1942, e o número dos operários
que elas empregam passou ao mesmo tempo de 30.000 para 56.000. (6)
O comércio exterior, aliás, representa um papel importante na economia da
Palestina, economia essa que depende, em conseqüência da situação colonial do
país, da importação dos produtos manufaturados. (A balança comercial da
Palestina sempre foi passiva e acha-se coberta pelo produto das exportações
invisíveis, imigração, turismo, peregrinações). O volume total desse comércio
exterior passou, de 1939 a 1944, de 19,7 milhões de libras esterlinas, para 50 8
milhões(7). É conveniente observar, a esse respeito, que, enquanto que antes da
guerra a parte da Inglaterra atingia a perto de 20% nas importações e 50% nas
exportações da Palestina, e o segundo lugar era ocupado pela Alemanha, foram
os Estados Unidos e os países árabe que, durante a guerra, se beneficiaram com
um aumento da sua parte.
Do ponto de vista financeiro, a Palestina depende do capital inglês e
americano (Barclay's Bank, Banco de Hipotecas da Palestina, Banco central das
cooperativas, etc.), com o qual o capital judeu se acha ligado intimamente,
assumindo com frequência o papel de intermediário. Além disso, a Palestina,
durante a guerra, foi, como o Egito e a índia, credora da Inglaterra. A dívida
inglesa para com a Palestina é de 120 milhões de libras.
Uma História de Esperanças Malogradas e de
Violências

5. O período compreendido entre a primeira e a segunda guerra mundiais, foi
marcado, na Palestina, por uma agravação brusca das contradições internas, por
atritos e choques contínuos entre as autoridades britânicas e a população, por
um lado, e por outro lado entre Judeus e Árabes. A história da Palestina, nos
últimos anos, é uma história de promessas não cumpridas, de esperanças
Malogradas de violências e de ultrajes aos sentimentos nacionais dos dois
povos.
Até 1939, a Inglaterra contava principalmente com a burguesia judaica,
encorajando-lhe as aspirações sionistas. Ao mesmo tempo, fazia tentativas de
aproximação junto aos senhores feudais árabes, e provocava conflitos entre a
burguesia judaica e a grande massa dos camponeses árabes explorados por essa
burguesia e pouco a pouco eliminados de suas terras pela força do capital
judaico.
Assim, longe de criar no país as condições propícias à organização de uma
administração democrática, longe de estimular o desenvolvimento de órgãos
administrativos autônomos, como havia sido previsto pelo mandato, as
autoridades britânicas aplicaram na Palestina uma verdadeira política colonial
imperialista, usando de medidas arbitrárias e pouco se importando com o
direito. O fato de que as despesas com a polícia eram, sem termo de
comparação, as mais importantes do orçamento (18 milhões de dólares
americanos para a quot;manutenção da ordemquot;, contra 2 milhões, apenas, para a
saúde pública e outro tanto para a educação) dá, aliás, uma idéia dessa política.
E se os ingleses sempre procuraram justificar suas medidas policiais invocando
a quot;discórdiaquot; nacional e a dificuldade e fazer co-habitar Árabes e Judeus, isso
não passa de uma ironia, pois eram eles que, fieis à sua divisa: quot;divide et
imperaquot; excitavam o antagonismo e o ódio, açulando os Árabes contra os
Judeus e os Judeus contra os Árabes e provocando periodicamente massacres e
progroms.
Grandes levantes antiimperialistas marcaram, também, a história da
Palestina nessa época, em 1920-21, 1929-33, 1936-38.
Esses levantes foram cruelmente reprimidos pela Inglaterra. Entretanto,
esse desejo de se libertar do domínio da Inglaterra, que persistia na grande
massa dos Judeus assim como nas dos Árabes, constituía o fator principal da

6. aproximação entre esses dois povos e representava, portanto, uma ameaça
suplementar para a Inglaterra.
Por isso, o imperialismo inglês perseguia todos os elementos democráticos
e progressistas, apoiando-se ora na direita judia, ora nos meios reacionários
árabes, política que foi seguida tanto pelos governos trabalhistas quanto pelos
conservadores. E as comissões enviadas periodicamente pelo governo britânico
à Palestina, para quot;examinar a situaçãoquot; só podiam pretender, nessas condições,
redigir projetos e propor paliativos incapazes de resolver o verdadeiro
problema.
O Livro Branco
Às vésperas da segunda guerra mundial, a Inglaterra reforçou seus
preparativos militares e estratégicos no Oriente-Próximo. Temendo uma
agressão por parte da Itália fascista, assinou um pacto militar com o Egito e se
viu obrigada, em certa medida, a fazer a revisão de sua política relativamente
aos Árabes da Palestina. No Livro Branco, publicado por ela em 1939, tornou-se
visível, com mais precisão, que ela se propunha a adotar uma política quot;que
levaria em conta os desejos da maioria árabequot; e se apoiaria nas camadas sociais
superiores dessa maioria. Acabavam de se realizar, nessa época, importantes
manifestações antiimperialistas, ao mesmo tempo em que se tinham agravado
as relações árabe-judáicas, em conseqüência da intensificação da imigração
judaica.
Em novembro de 1937, os líderes árabes tinham exigido do comissário
inglês na Palestina a formação de uma administração árabe autônoma, a
interdição da venda das terras árabes aos colonos judeus e a interrupção
imediata da imigração judaica. Essas exigências tendo provocado a indignação
da população judia, o governo britânico instituiu uma comissão especial,
dirigida por Lord Pill, para o exame do problema da Palestina. A comissão
recomendou, então, a divisão do país em três partes sendo que uma formaria o
Estado Judaico, outra o Estado Árabe e a terceira ficaria sob controle inglês.
Mas o governo britânico julgou quimérico esse plano e anunciou a convocação
da conferência da Mesa Redonda de 1939, conferência a que tanto os líderes
políticos árabes quanto os líderes políticos judeus recusaram comparecer.

7. O Livro Branco fixava da seguinte maneira os planos ingleses a respeito da
Palestina:
1.° — criação, num prazo de 10 anos, de um Estado Palestino
independente, se fosse realizado o acordo entre os Judeus e os
Árabes;
2.° — limitação da imigração judaica, ficando esta fixada, durante
5 anos, em 75.000 pessoas por ano, e, a partir de 1944, submetida
ao consentimento dos Árabes;
3.° — atribuição, ao alto comissário para a Palestina, do direito de
regulamentar e de proibir a transferência das terras de um
proprietário para outro.
A publicação do Livro Branco foi interpretada, não só pelos Judeus da
Palestina, mas também por numerosos ingleses, como o repúdio, por parte da
Inglaterra, dos compromissos assumidos outrora e relativos à criação do Lar
Nacional Judaico. Durante os debates no Parlamento, vários líderes
conservadores e trabalhistas tomaram posição, resolutamente, contra a política
proclamada pelo Livro Branco. O governo britânico anunciou, então, sua
intenção de submeter esse caso ao Conselho da SDN mas o início da segunda
guerra mundial forneceu o pretexto para adiar ainda uma vez a solução desse
problema.
O Problema de Biltmore e a Ação Judaica
Mais tarde, o governo britânico confirmou sua intenção de limitar
estritamente a imigração de judeus, e, a 28 de fevereiro de 1940, foram
publicadas na Palestina novas regras aplicáveis à colonização das terras. O país
era dividido em três partes; numa delas, era proibida a venda da terra aos
Judeus pelos Árabes; em outra, essa venda era limitada e, na terceira, era
admitido o livre povoamento das terras pelos Judeus. Entretanto, essa terceira
zona representava apenas 5% da superfície total do país.
Enquanto isso, a segunda guerra mundial tinha dado muito maior acuidade
ainda ao problema da criação de um lar nacional judaico. O fascismo escrevera
novas páginas sangrentas na história trágica do povo Judeu. Nas câmaras de

8. tortura e nos campos de concentração hitleristas milhões de Judeus tinham
sofrido tormentos desumanos e tinham sido exterminados.
Com o início da guerra, afluirá para a Palestina uma imigração judaica
clandestina, com o apoio ativo da população judaica do país. Em face do perigo
representado pela Alemanha fascista, essa população judaica abandonara
provisoriamente a palavra de ordem de luta contra a política formulada no Livro
Branco. Ela contava apresentar novamente suas reivindicações à Inglaterra após
o fim da guerra. De 20.000 a 30.000 judeus serviam em destacamentos das
forças armadas inglesas.(8)
Depois, à medida que ia diminuindo a ameaça da agressão fascista, a
maioria dos judeus de Palestina travou a luta não só contra a administração
britânica mas também contra a Agência Judaica, que representava, naquela
época, o papel de intermediário entre a população judaica e a Inglaterra. Além
disso, em 1942, a maioria dos sionistas da Palestina havia formulado suas
reivindicações no programa de Biltmore. Esse programa pode ser resumido em
três pontos:
1. imigração ilimitada;
2. venda ilimitada das terras;
3. criação de um Estado judaico como objetivo final.
Esse programa se destinava a ganhar, para os sionistas, a massa dos judeus
médios da Palestina.
Entretanto, diante da penetração cada vez mais profunda dos Estados
Unidos no Oriente-Próximo, e diante da resistência reforçada da população
judaica da Palestina ao domínio inglês, tornava-se cada vez mais difícil para a
Inglaterra continuar a política exposta no Livro Branco. Nessas condições, no
momento em que a imigração de judeus só deveria ser admitida com o
consentimento dos Árabes, após haver expirado o período de 5 anos fixado pelo
Livro Branco para a entrada dos imigrantes, a administração inglesa, levando
em conta a situação criada pela guerra, autoriza a continuação da imigração.
Isso se passava na primavera de 1944 e foi no outono do mesmo ano, na véspera
das eleições americanas, que os Partidos Republicano e Democrata dos Estados
Unidos adotaram, com o fim de atrair eleitores, uma resolução a favor,
igualmente, na imigração judaica ilimitada.

9. Liga Árabe e Congresso Sionista
Na mesma época, ainda, que a perspectiva próxima do fim da guerra e da
vitória dos Aliados gerou entre os povos dependentes do Oriente árabe a
esperança de ver realizadas as promessas de independência que lhes haviam
sido feitas. Espelhou-se amplamente nesses países o movimento de libertação
nacional. Os meios nacionalistas árabes exigiam com determinação cada vez
maior a evacuação de seus territórios pelas forças inglesas, o reconhecimento de
sua soberania e a instauração de sua independência.
Mas as tendências ultra-nacionalistas, pan-islamistas e pan-arábicas
predominavam entre os nacionalistas árabes, nas camadas superiores da
população, e foram exatamente essas tendências que a diplomacia inglesa
decidiu explorar em seu próprio interesse.
Foi então que se fundou, com o apoio da Inglaterra, a Liga dos países
árabes, por decisão da conferência dos ministros e dos representantes dos
Estados árabes. Tratava-se, no caso, de uma manobra da diplomacia britânica,
que garantira sua influência na Liga, graças aos sentimentos pró-inglêses de
seus membros como Nouri-Said, primeiro ministro do Iraque e secretário geral
da Liga, Azzam-Pacha, representante do Egito. Por intermédio da Liga, a
Inglaterra ficou doravante capacitada a controlar e dirigir a política exterior dos
países árabes.
Sabe-se que a finalidade oficial da Liga é a de coordenar a política
estrangeira dos Estados membros e realizar sua colaboração, em vista de
salvaguardar sua independência nos setores econômico, cultural, social e outros.
Sob essa máscara, entretanto, ela desenvolveu, desde o início, uma política
favorável aos interesses da Inglaterra. No que se refere ao problema da
Palestina, em todo caso, sabe-se como a Liga que é — tomemos nota disso —
uma emanação das camadas sociais superiores dos diferentes Estados árabes,
proclamou sem tardar que a Palestina era um país exclusivamente árabe e
tomou posição contra a imigração dos judeus. Por outro lado, decidiu fortalecer
a imigração na Palestina dos árabes da África do Norte, e tomou, com uma
celebridade que não lhe é habitual, várias medidas tendentes a boicotar as
mercadorias vendidas pelos judeus e a unir os partidos políticos árabes da
Palestina.

10. Sem dúvida, o imperialismo britânico se vê obrigado a fazer certas
concessões na política que desenvolve a respeito do Oriente-árabe. Mas tenta
incessantemente reduzir a nada essas concessões, introduzindo-lhes toda
espécie de restrições e de emendas, no sentido de modificar apenas as formas
exteriores de seu domínio. Foi assim que, em seguida à conferência do Partido
Trabalhista na primavera de 1945, conferência de preparação das eleições,
durante a qual foi decidido abandonar inteiramente a política do Livro Branco
(um dos líderes trabalhistas, M. Dalton, pronunciou-se, então, a favor da criação
de um Estado Judaico) o Congresso sionista, que se realizou em Londres no
verão do mesmo ano, adotando uma resolução que exigia a criação, na
Palestina, de um Estado Judaico quot;uno e indivisívelquot;, preveniu a Inglaterra
contra qualquer espécie de quot;meias-medidas e adiamentosquot;. Apresentava
também várias reivindicações urgentes:
1. — imigração ilimitada dos Judeus na Palestina;
2. — concessão de um empréstimo internacional para auxiliar a
transferência do primeiro milhão de judeus nesse país;
3. — auxílio Internacional para a organização do transporte dos
imigrantes para a Palestina, etc...
Por seu lado, Mr. Truman exigia do governo britânico, pouco tempo depois
do Congresso sionista, a autorização da entrada, na Palestina, de 100.000
Judeus europeus, isso com a finalidade de assegurar o apoio dos judeus tanto
nos Estados Unidos quanto na Palestina, país que o imperialismo americano
conta submeter à sua influência.
Foi então que o governo britânico, sem dar resposta à nota de Truman,
enviou reforços militares para a Palestina, o que provocou, nesse país, uma nova
onda de indignação e de vários atos de terrorismo. Na data aniversaria da
declaração Balfour(9), por exemplo, o quot;Haganahquot; organizou greves, dinamitou
trens e provocou perturbações em Tel-Aviv. Em Jerusalém, os terroristas judeus
dinamitaram, nessa época, o grande hotel quot;O Rei Davidquot;, onde se encontrava
hospedado o estado-maior das tropas inglesas, e produziram-se, no Cairo, em
Trípoli e em outras cidades árabes, excessos anti-semitas.
Quanto à polícia inglesa, foi também contra a população judaica que,
auxiliada por um exército de 80.000 homens, ela se encarniçou com extrema
crueldade, multiplicando batidas, prisões e perseguições. Não pôde, entretanto,

11. destruir os grupos terroristas clandestinos, que desfrutavam o apoio da
população .
O Relatório da Comissão Anglo-Americana de
1948
Diante de tal situação, o governo britânico propôs aos Estados Unidos a
organização de uma comissão mista anglo-americana, com o objetivo de
examinar as condições políticas, econômicas e sociais da Palestina. Os Estados
Unidos que, conforme já dissemos, manifestam um interesse todo especial pelo
Oriente árabe em geral e, mais particularmente, pela Palestina, aceitaram. Essa
comissão publicou seu relatório em Londres, a 30 de Abril de 1946.
Convidando o mundo inteiro a quot;compartilhar da responsabilidade da sorte
dos Judeus vítimas da perseguição fascistaquot; e notando que as manifestações do
anti-semitismo são uma herança direta do fascismo, propunha autorizar a
imediata imigração de 100.000 Judeus na Palestina, e assegurar a autonomia de
toda a população desse país.
Pode-se observar, entretanto, que ela se abstinha de mencionar a esse
respeito, que nem a Inglaterra nem os Estados Unidos combatiam realmente,
eles próprios, o anti-semitismo. O relatório constava ainda que a hostilidade
existente entre os Judeus e os Árabes, e a tendência de cada um desses povos de
assegurar seu domínio pela força, só podia destinar à falência o plano que visava
criar um ou vários Estados independentes, por que esses ficariam expostos ao
perigo da guerra civil. Por essas razões, a comissão recomendava prolongar o
mandato até o estabelecimento da tutela da ONU sobre a Palestina.
Tendo assim reduzido a questão da Palestina à hostilidade entre Judeus e
Árabes, a comissão anglo-americana guardou silêncio sobre a causa principal
dessa tensão: o domínio inglês sobre a Palestina e a existência do sistema do
mandato. Melhor ainda: embora reconhecendo a existência, na Palestina, de
uma quot;atmosfera de extrema tensãoquot;, a recrudescência da imigração clandestina
e o desenvolvimento quot;sinistroquot; das formações militares judias, recomendava
prolongar o mandato, o que não podia deixar de exasperar ainda mais tanto, os
Árabes quanto os judeus; os sionistas ficaram descontentes porque o relatório
não preconizava a criação do Estado judeu e os Árabes protestaram porque a
comissão não levara em conta seu desejo de criar uma Palestina árabe.

12. A conseqüência aliás foi clara: o terrorismo continuou, a administração
inglesa reprimiu sempre com a mesma dureza a imigração clandestina dos
judeus; a população judaica armou-se clandestinamente para sua autodefesa e
os Árabes aplicaram de forma sistemática a decisão da Liga relativa ao boicote
das mercadorias judias, enquanto iam por sua vez preparando formações
armadas.
O Ponto de Vista Soviético
Como se vê, a luta diplomática que se travou em torno da questão da
Palestina sempre foi extremamente completa. A Inglaterra e os Estados Unidos,
com efeito, mascaram constantemente suas verdadeiras intenções nesse setor,
com declarações solenes de toda espécie e com promessas. Essas duplicidade
foi, aliás, relevada em parte, no que se refere à política americana, pelos
documentos confidenciais citados por Burtley Cram em seu livro: quot;Atrás da
Cortina de Sedaquot;. Foi assim que — conforme provam esses documentos — cada
vez que eram feitas promessas aos Judeus, no sentido de resolver o problema da
Palestina, o Departamento de Estado nunca deixava de prevenir imediatamente
aos líderes árabes que não tomassem em consideração essas promessas.
Ao contrário, é muita nítida a posição da União Soviética quanto ao
problema da Palestina. E a União Soviética, país multinacional, onde foi
resolvido com sucesso o difícil problema das nacionalidades, pode falar com
conhecimento de causa. Graças aos sábios princípios da política leninista-
stalinista, sessenta nacionalidades diferentes vivem nos territórios soviéticos,
fraternalmente unidas, substituindo a velha Rússia czarista onde se sucediam os
progroms de judeus e os massacres dos Armênios. Existe, aliás, na URSS, uma
região autônoma judaica.
Tendo dado ao mundo inteiro o exemplo do triunfo de uma justa e eficaz
política das nacionalidades, a URSS não pode permanecer indiferente à sorte
dos povos que estão ainda oprimidos pelo imperialismo. Por isso mesmo, ela
sempre lutou com conseqüência e continua a lutar pelo reconhecimento da
independência dos Egípcios, dos Indonésios e dos outros povos dependentes e
escravizados. E a sorte do infeliz povo judeu, tão maltratado pela guerra, não
pode deixar de despertar sua simpatia.

13. Em sua intervenção na sessão especial da Assembléia geral da ONU, A.
Gromyko, representante da União Soviética, examinou várias possibilidades
relativas à futura organização da Palestina. Indicou os seguintes projetos:
1. — formação de um único Estado árabe-judáico, sendo que os dois
povos devem gozar de direitos iguais;
2. — divisão da Palestina em dois Estados democráticos independentes,
um árabe e outro judeu.
A. Gromyko fez ressaltar, a esse respeito, que tanto os Árabes quanto os
Judeus possuem raízes históricas na Palestina e ocupam um lugar importante
na vida econômica e cultural desse país. Qualquer outra solução, desprezando
os direitos legítimos de um ou de outro povo, não poderia, portanto, dar uma
solução eqüitativa ao problema da Palestina, e só traria conseqüências
desastrosas.
Tomando esse fato em consideração, isto é, que a Palestina se tornou a
Pátria dos dois povos, a delegação soviética tinha chegado à conclusão de que quot;a
solução mais realista do problema seria a criação de um único Estado duplo,
árabe-judáico, independente e democráticoquot;. Nesse Estado, que garantiria,
efetivamente, partindo dos princípios democráticos, a igualdade dos direitos e a
colaboração econômica pacífica dos Árabes e dos Judeus, os povos veriam abrir-
se ante seus olhos perspectivas ilimitadas de desenvolvimento cultural e
econômico, para o máximo benefício de toda a população do Estado
democrático bi-nacional. Como o fez ainda notar A. Gromyko, a criação de um
Estado assim constituiria, além de tudo, um fundamento sólido para a co-
habitação pacífica e a colaboração dos Árabes e dos Judeus, não só no interesses
dos dois povos, mas também no da paz em todo o Oriente-Próximo.
Mas a brutal agravação das relações árabe-judaicas, a que hoje assistimos,
por culpa da intervenção estrangeira, só permitiu que fosse encarada a segunda
solução proposta pela delegação soviética, isto é, a divisão da Palestina em dois
Estados, dos quais um, o Estado de Israel, já está formado e reconhecido pela
URSS.
Mas, de um ou de outro modo, e apesar da forte opressão exercida sobre a
opinião pelos agrupamentos ultra-nacionalistas, tanto árabes quanto judeus, e
apesar, também, de toda sorte de subtilezas jurídicas, a União Soviética repele

14. resolutamente qualquer projeto de organização da Palestina que não quisesse
levar em consideração os direitos legítimos quer dos Árabes, quer dos Judeus.
Início da página
Notas:
(1) quot;Bulletin of Current Statisticsquot; — Maio de 1947. (retornar ao texto)
(2) Segundo os índices da Agência Judaica, 25% dos imigrados judeus fixaram-se nos
campos, 75% residem nas cidades. (retornar ao texto)
(3) A função da Agência Judaica foi prevista pelo art. 4, do mandato palestino de 1922 .
Sua finalidade é a de tomar, sob o controle da administração inglesa, todas as medidas
necessárias à criação do lar nacional judaico. (retornar ao texto)
(4) A grande refinaria do quot;Irak Petroleum Co.quot;, em Haifa, transforma cerca de dois
milhões de toneladas por ano. (retornar ao texto)
(5) John Marlowe quot;Rebellion in Palestinequot; — 1946. (retornar ao texto)
(6) quot;Great-Britain and Palestine, 1915-1945quot; Royal Institute of International affaírs,
London, 1946, pág. 79. (retornar ao texto)
(7) Obra citada, pág. 80. (retornar ao texto)
(8) Segundo as informações do representante oficial da Agência Judaica, o Dr. Haim
Weizman, e o líder do Partido Sionista da Palestina, David Ben-Hurion, mais de 30.000
judeus auxiliaram a Grã-Bretanha a combater o fascismo. (retornar ao texto)
(9) Declaração pela qual, em 1917, o governo inglês prometia a criação de um lar
nacional judaico na Palestina. (retornar ao texto)