Texto de Juana Salabert que desde a esquerda defende con contundencia, claridade e calidade a lexítima causa de Israel.

1. CONTRA EL NUEVO ANTISEMITISMO DE SIEMPRE
JUANA SALABERT
Podría encabezar este breve artículo de apoyo al derecho (y si me apuran, a la
obligación moral) del joven Estado de Israel a existir, y a existir libre de las
amenazas del tipo de «echemos a todos los judíos al mar» con que sus vecinos
árabes «saludaron» su creación a fines de 1947, tan sólo dos años después de la
derrota nazi, con un sinfín de tristes y rocambolescas anécdotas. Aquella vez,
por ejemplo, en que a mis dieciséis o diecisiete años le escuché decir
estupefacta a un joven conocido madrileño que no pensaba acompañarme al
cine a ver Manhattan, de Woody Alien, «porque él es uno de ellos, no. Y ya
sabes, están en todas partes, con su maldita propaganda de víctimas mientras
asesinan a los palestinos». O la mañana en que, a punto de examinarme en
Toulouse del BAC (bachillerato francés, equivalente al último año del selectivo
universitario español), oí, a las puertas mismas del aula del St. Sernin, susurrar
a una chica: «Qué mala suerte, nos cae en el oral de inglés una youpine de
mierda» (youpin, youpine es el término despectivo con el que los antisemitas
franceses denominan y creen denigrar placenteramente a sus compatriotas
judíos). O las veces en que, presentando o a punto de presentar en diversas
ciudades mi última novela, Velódromo de invierno, ambientada durante y
después de la gran redada nazi-vichysta de París en julio de 1942, hube de
soportar los ciento y un comentarios de esta índole de un público que en su
casa y en el bar seguro que no se define a sí mismo como «racista». Claro que
alguno de ellos dirá, traicionado por el lenguaje católico inquisitorial-caritativo de
parroquia rancia y función fin de curso de sus niños de uniforme, «qué ricos son
los niños negritos»... Vayan algunos ejemplos elegidos al azar de una memoria
de hartazgo. Una mujer de mediana edad en la feria del libro de Madrid: «Ay,
hija, ya con esa estrella amarilla en la portada, pues me pienso si comprarlo,
mira tú, entre que no aguanto tristezas, con lo dura que está ya la vida si en vez
de distraernos leyendo la pasamos mal, y a fin de cuentas ellos le están
haciendo lo mismo a los palestinos, ¿no?» Un hombre cincuentón y bien
trajeado en la Feria del Libro de Sevilla: «¿Escribiste esto para que te hagan
película? Porque como ellos tienen tanto dinero en Hollywood y estos temas
son los suyos.... Te creía de izquierdas, sabes, pero ahora... Ahora veo que
eres como ellos. Judía. Una de ellos. Ya no te volveré a comprar, porque estoy
con Arafat.» El colmo fue ya, en Málaga y tras una conferencia, cuando una
señora, que se levantó iracunda de su asiento, me espetó: «He vivido muchos
años de emigrante católica y franquista (a mucha honra) en Alemania... Y allí
todos sabían que los muertos judíos no pasaban de cuatro millones... Todas
esas cifras de los seis millones son exageraciones propagandísticas de
comunistas y pro comunistas como tú.» En fin. Podría hablar de esas y de
tantas otras ocasiones, pasadas, recientes, inminentísimas y sin embargo
atemporales porque están fijadas en un imaginario que durante siglos de
abyección demonizó al «otro», al «descendiente de los asesinos del hijo de
Dios», hasta colonizar por abrumadora mayoría el inconsciente colectivo español
cuyo cobarde discurso de cristiano viejo es siempre el «aquí no somos racistas,
pero...», en que me observé y sentí en franca minoría a la hora de analizar y
comentar la cuestión judía, el drama de Israel. El drama de una nación de
nacimiento consensuado por otras naciones, espoleadas por el espanto y la culpa
del Holocausto, en primer lugar por la extinta URSS, que dos décadas más
tarde dio un giro a su política exterior para jalear a los peores regímenes
teocráticos (pero ya hubo el precedente del aberrante pacto germano-

2. soviético), del mismo modo en que hoy en día los Estados Unidos se alían con
la teocrática y pisoteadora de los más elementales derechos humanos Arabia
Saudita, cuyos códigos wahabíes religioso-feudales reducen a las mujeres a
meras pertenenencias de los señores medievales y esclavistas con ordenador
portátil de ratón de oro bajo la chilaba rezumante de petróleo. Siempre hay un
pero, y un empero, y un sin embargo, en esa clase de prolegómenos racistas y
ahistóricos nacidos de una identidad forjada a través del síndrome de la
exclusión y del temor a la modernidad. Hablo de la identidad española, en este
caso. En cuestión antisemita, tras las infamantes expulsiones de 1492 y, al
cabo de siglos, la atroz dictadura filo nazi del general Franco, España no se
queda atrás a la hora de la abyección (únicamente las Cortes Republicanas, a
través de Fernando de los Ríos, hablan durante la Constituyente de una
«reparación histórica» en el caso de los sefardíes miserablemente expoliados
de sus vidas y bienes y arrojados de su tierra por la brutal orden de destierro de
sus cristianísimas majestades), por mucho que los voceros de derechas e
izquierdas sin demasiada sustancia, y sí mucha arrogancia cultural, y escasa
memoria y entendimiento históricos, que llenan columnas de periódicos y
espacios radiofónicos, diserten con la falsa autoridad de un Américo Castro en
tantas tertulias vanas o venales y verbo insólito de analfabetos (ese «primar» en
lugar de «prevalecer», entre otros muchos ejemplos).
No quería hablar de mí, ni de mis experiencias, en realidad. Pero es que en
pocos países he hallado un antisemitismo tan artero y a flor de piel como en
esta vieja península ibérica donde se suicidó Walter Benjamín, y donde el
periodista Julián Zugazagoitia y el presidente Lluis Companys fueron
entregados por la GESTAPO al tribunal franquista que selló su muerte entre
otras miles de muertes por boca de fusiles, aplicando las leyes nazis
retroactivas frente a la tapia o muerete que los vio caer. No soy una entusiasta
de la palabra patria..., pero me gustaría recordarle al mundo hispano que a mi
liberal «patria de todos», la presidida por ese gran intelectual, escritor y
persona que fue Manuel Azaña (a quien también la GESTAPO fue a buscar,
por fortuna infructuosamente, muy poco antes de su muerte desdichada en el
exilio), vinieron muchos, muchísimos, judíos del mundo entero —y de todas las
tendencias— a defenderla cuando sus libertades constitucionales se vieron
amenazadas por la agresión nazi-fascista... Porque su libertad era la suya, y la
suya era la de ellos, la nuestra. Porque hubo dos revoluciones burguesas, la
americana y la francesa, que lucharon por su emancipación y sus derechos
civiles... Porque la punta de lanza de la emancipación judía ha estado y está
con los defensores de la libertad.
Si me preguntan en España acerca del problema árabe-israelí, o israelo-
palestino, muchos de mis interlocutores siguen sorprendiéndose cuando les
respondo que soy inequívocamente pro israelí. Y que ser pro israelí no significa
otorgar cheques en blanco de simpatía a «ningún gobierno» (obviamente, soy
muy próxima a los ideales de Barak y de Shlomo Ben Ami, y no lo soy en
absoluto a los de Netanyahu o de Sharon). Pero tengo muy claro que defender
a Israel, a ese pequeño y valiente país que lleva desde 1948 aguantando el
desgaste psicológico y ético de una amenaza militar continua cuyos ataques
sufrió y no provocó, implica también hacerlo en sus horas malas, en sus horas
trágicas de ataques de mártires terroristas suicidas palestinos que en nombre
de la teocracia más aberrante se autoinmolan asesinando a bombazos a la
población civil indefensa a la espera de una recompensa del paraíso de
harenes poblados por «huríes», o mujeres-ángeles reconvertidas en prostitutas

3. celestiales a mayor gloria del machismo triunfante del integrismo islámico.
Precisamente porque soy de izquierdas, oriunda de una tradición ilustrada,
defiendo el derecho a existir de un pequeño territorio y gran nación soñado por
Herzl, el periodista que cubrió asqueado el infame proceso antisemita al
capitán Dreyfus orquestado por la Francia reaccionaria que décadas después
engendró a personajes como el repugnante Darquier de Pellepoix (ex
delincuente financiero) o el Céline de Bagatelles pour un massacre, tan aplaudidos
en los salones colaboracionistas o en las revistas vendidas a la nueva Literatur.
Si no existiera Israel, en Europa la población judía seguiría siendo asesinada
por los pogromschicki (perpetradores de matanzas rituales, generalmente
cosacos). Norman Cohn, historiador y autor de un ensayo tan imprescindible
como lo es El mito de la conspiración judía mundial, donde analiza la falsificación de
esos supuestos Protocolos de los sabios de Sión (Alianza Editorial, 1983), plagiados y
horrendamente tergiversados a fines del siglo XIX por la Ojrana —la policía
zarista— de un texto sobre Maquiavelo de Maurice Joly, un olvidado y
decimonónico ensayista progresista francés que se hubiera revuelto en su
tumba ante semejante manipulación, demuestra en su ensayo cómo a partir de
la Revolución francesa y del posterior dominio napoleónico, los partidarios del
Antiguo Régimen identifican judaísmo con modernidad urbana y cambio social,
y orquestan una campaña de difamación basada en el supuesto «gobierno
mundial de los sabios de Sión». Entroncándolo con el viejo mito antisemita
«creado» por el cristianismo, religión de «hijos» de un «hijo» que jamás se
declaró otra cosa que judío y se erigió en cualquier caso más jefe político que
Mesías, en rebeldía contra los padres fundadores. Creado. Pues fueron los
cristianos, en buena parte descendientes de judíos, quienes buscaron la
separación y, para ahondar la falla, sembraron la simiente de la animosidad.
Recordemos que en la época, entre los siglos III y IV d. C, en que la iglesia y la
sinagoga competían para obtener el favor de nuevos fieles en el mundo
helénico, san Juan Crisóstomo tildó, en la Antioquia donde tantos oscilaban
entre la religión primigenia y la nueva, a la sinagoga de «el templo de los
demonios... sima y abismo de perdición». Recordemos (mi admirado y querido
científico, ensayista y ex resistente Claude Lévy, cuyo ensayo, confirmado por el
difunto Paul Tillard, La grande rafle du vel
dliiv -éditions Roben Laffont, París, 1967 et 1992- me fue básico e insustituible a
la hora de escribir mi novela Velódromo de invierno, lo cita con cariño y emoción
indudables) el ensayo del historiador francés Jules Isaac, L'enseignement du
mépris... Tres o cuatro generaciones de escolares franceses han crecido
estudiando en las aulas la historia de su país en el manual Mallet et Isaac... La
historia escrita de un país cuyo régimen vichyista, tan favorable a una
ocupación alemana que casi aplaudió en los términos mismos del deshonroso
armisticio, entregó, por medio de sus gendarmes republicanos, a la esposa e
hija refugiadas en Clermont-Ferrrand del intelectual francés a sus asesinos
alemanes. Murieron en los campos. Wurden Wergast. Gaseadas. Como tantos
otros, centenares, miles, millones. Y Jules Isaac, el ferviente patriota que le ha-
bía explicado en sus libros de texto a los niños de la «dulce Francia» y la
escolarización republicana, laica, gratuita y obligatoria, los entresijos de la
historia y los vaivenes de las memorias colectivas a través de los actos fechados,
buscó inútilmente durante un tiempo sus nombres en las escasísimas listas de
supervivientes chincheteadas por las estancias del hotel Lutétia que antes
acogió a los torturadores de la GESTAPO y a partir de la Liberación fue sede de
los pocos y esqueléticos supervivientes del infierno nazi... En L'enseignement du
mépris («La enseñanza del desprecio»), Jules Isaac escribe: «Cierta educación

4. cristiana, profesada de siglo en siglo, generación tras generación, ha terminado
por incrustarse, a través de millares y millares de voces, en la mentalidad
cristiana..., ha forjado su subconsciente [...] La responsabilidad alemana ha
venido a añadirse, por terrible que ésta sea —como el más repugnante de los
parásitos — a una tradición secular, que no es otra que la de la tradición cristiana
[...] Sí, incluso después de Auschwitz, Maidanek, Dubno, Treblinka, ese
antisemitismo cristiano existe. Y no ve, no advierte el nexo subterráneo que lo
une al antisemitismo nazi, a ese antisemitismo de corte anticristiano que
recientemente arrasó.» Recordemos (recorté para guardarla la fotografía,
publicada por varios diarios es pañoles el 12 de noviembre del 2001, como
argumento contra quienes me acusan de ¿fílosemita? o directamente de «impe-
rialista», absurdo para quien se movilizó, y mucho, contra las criminales
agresiones de Reagan a la Nicaragua sandinista que supo perder sus
elecciones, esas que, por ejemplo, no convoca Castro) esa imagen de saludo
fascista, tomada en Beirut, «brazo en alto» y ante clérigos chiíes, de los más
de mil nuevos reclutas de la guerrilla Hezbolá formalizando su promesa de
lanzar ataques terroristas suicidas contra Israel... ¿Están ciegos quienes en
España llaman desde la izquierda «juguete de los USA» (que hasta la guerra del
67 no ayudó militarmente a Israel) al país que vio nacer al extraordinario
movimiento «Paz Ahora», al país de los kibutzim y los grandes escritores críticos,
al país que, tras la matanza, consentida por tropas israelíes y perpetrada en su
territorio por las falanges libanesas, de los desdichados palestinos de Sabrá y
Chatila, vio en sus calles la mayor de las manifestaciones de protesta —más de
quinientas mil personas reunidas en Tel Aviv en un país de cinco millones, de los
cuales un 20 por ciento es árabe israelí— y repulsa por el crimen presenciado?
¿Están ciegos o no saben?
¿No saben acaso en España quién empezó la guerra del 48 y se negó a la
creación de los dos Estados, judío y palestino, preconizados por la ONU muy
poco después de la hecatombe nazi y del imborrable horror del Holocausto?
Fueron los países árabes limítrofes y agresores quienes iniciaron la guerra
interminable, porque querían «todo o nada». Y el lema que unió a sus dictadores
gerifaltes — ¿es necesario recordar la matanza de comunistas kurdos e iraquíes
que organizó en la década de los sesenta un Sadam Hussein, luego muy
apoyado por las hipócritas administraciones republicanas estadounidenses que
veían en él a un «amigo de occidente?» — no fue otro que el viejo de «echemos
los judíos al mar».
¿Saben los españoles -nacidos en este país de difusa memoria judía e
identidad nacional construida a partir de la culpa conversa, la vergüenza y el
rechazo de todo lo judío, así como del elemento morisco, incorporado a
nuestra cultura, a diferencia del primero, de resultas de una serie de
invasiones— que la tradicional «amistad hispano-árabe» del franquismo tiene
unos antecedentes netamente hitlerianos? ¿Conocen los jóvenes
manifestantes españoles propales tinos de buena, buenísima voluntad en la
mayoría de los casos y generoso dolor por la población civil de Gaza y
Cisjordania avasallada en la actual situación de guerra, los antecedentes del
gran muftí palestino Al Husseini, durante los años treinta? ¿Saben acaso que
fue íntimo amigo de Hitler — tenía inmensos ojos azules, eso ayuda-, espía
suyo a favor de su repugnante «Reich de los mil años»? ¿Saben que era
recibido como un héroe en los salones nazis? ¿Saben que sus partidarios
perpetraron atroces matanzas de refugiados judíos del terror nazi antes de la
creación del Estado israelí, en plena guerra mundial entre los aliados y el Eje
que arrasó Varsovia, Coventry, Rotterdam, Babi Yar, Salónica?

5. ¿Saben mis conciudadanos que hoy llaman, colmo de los colmos, «nazis» a
los ciudadanos israelíes, que Gaza y Cisjordania pertenecieron, tras la primera
guerra árabe-israelí, a Egipto y Jordania (que organizó en su famoso Septiembre
Negro de hace treinta años, la mayor matanza conocida de refugiados palestinos
de la historia) y que ninguno de esos dos Estados, cuyos dirigentes llevan
perpetuamente en los labios «el problema palestino», se ocupó jamás de la
«creación del Estado palestino» por ellos rechazado en la ONU al término de la
guerra perdida por sus aliados alemanes?
¿Saben los jóvenes españoles que utilizan a modo de enseña el pañuelito
palestino que la ANP tiene establecida la pena de muerte en su territorio
autónomo, que los derechos humanos —especialmente en lo tocante a las
mujeres, tan sojuzgadas por un mundo musulmán que en sus casos más
extremos acepta la esclavitud, la poligamia marital y la muerte por «asuntos
de honor»— no existen en el feudo de Arafat, como no existen en su territorio
ocupado desde el 67, de acuerdo, organizaciones pacifistas y críticas al sistema
similares a las muy activas y operantes en suelo israelí?
¿Saben los jóvenes soliviantados —como tantos judíos de la diáspora, hay
tantísimos israelíes de buena voluntad, que a la par que lloran a sus muertos de
los últimos atentados suicidas llevados a cabo, no por milicianos de una causa,
sino por «fascistas» de los del «paraíso en el cielo», suspiran por una paz justa,
de fronteras seguras y armonía vecinal— cuántos criminales de guerra nazis,
de extradiciones una y otra vez requeridas por Estados como Francia, viven o
vivieron una vejez de oro con cargo de asesores estatales de los países limítrofes?
Alois Brunner, responsable directo de la deportación a los campos nazis de más
de tres mil niños judíos parisienses durante la ocupación, fue alto cargo del
Ministerio del Interior y la policía Siria... En el 2001 se celebró su juicio in absentia... Y
como él, tantos otros. Otros, como el nazi Johann von Leers, que después de la
guerra se convirtió a la religión musulmana, adoptó el nombre de Ornar Amin y
halló refugio, cobijo y molicie en el Egipto de Nasser, de quien fue asesor de pro-
paganda. Von Leers murió en 1965. Pero en 1942, Johann von Leers escribió,
como prefacio al libro Die Verbrechnatur der Juden («La naturaleza criminal de
los judíos»), lo siguiente: «Si se puede demostrar la naturaleza
hereditariamente criminal del judaísmo, entonces no sólo está cada pueblo
justificado moralmente para exterminar a los criminales hereditarios, sino que
todo pueblo que siga teniendo y protegiendo a judíos es exactamente tan
culpable de un delito contra la seguridad pública como quien cultiva gérmenes
del cólera sin observar las precauciones adecuadas.» Criminal y propagandista
nazi, y al cabo de la derrota de los suyos afiliado a una causa ajena que se
hermana con la propia a través de la obsesión «patógena». O más
sencillamente, del «otro» entendido como «no-otro», como virus. Como
deformación. Escribió Sartre, en un controvertido pero brillante ensayo,
Reflexiones sobre la cuestión judía, que a veces o casi siempre basta con mirar al
«otro» como distinto para convertirlo en un «judío» a ojos de los gentiles más
agresivos. Si tildas de «judío» incluso a quien no lo es, termina siéndolo.
Posible, si atendemos a los mecanismos más primarios del grupo (ya sea éste
gentil-laico-progresista) y a sus derivaciones perversas y arquetípicas que
dieron lugar, por ejemplo, al antisemitismo estalinista, que frente a figuras como
Trostky o Rosa Luxemburg, se limitó a recuperar el viejo nacionalismo panruso-
eslavista, reaccionario y temeroso de modernidades «burguesas» y de
reivindicaciones territoriales, al precio de la sangre derramada en un GULAG
de altísimo porcentaje de víctimas revolucionarias judías.
¿No saben que cuando el intelectual Ben Ami, ex ministro del progresista
gobierno Barak —cuyo plan de paz rechazó de forma absurda y suicida el

6. dictatorial Arafat, por una cuestión de un tres por ciento del territorio que
desbarató la casi inminente creación del Estado palestino y sentó las bases de
esa Segunda Intifada que se ha convertido, al contrario que la' primera, en
sinrazón de guerra abierta y cumbre de odio— se refiere a intelectuales como
Edward Said, gran pensador palestino, lo hace siempre en términos de elogio y
admiración?
No me gusta, por lo general, la retórica abusiva de la pregunta que se auto
responde... Pero acá tenía que hacerlo. Tenía que hacerlo porque llevo años
sintiéndome en minoría, sin que eso me perturbe en exceso, respecto a la
«cuestión judía». No me inquieta no gozar del beneplácito general en una
mesa de restaurante, es un decir, no. Pero sí me inquieta la consiguiente
pregunta, generalmente articulada con excitadas sonrisas: «Pero ¿cuál es tu
religión?» Al principio, cometía el error de explicarles la firme promesa (que a la
familia de mi madre le representó muchos problemas durante el franquismo),
heredada por generaciones, de no acatar el bautismo católico, en ninguna
circunstancia, salvo la muerte, circunstancias ultímisimas o causas mayores...
Luego entendí que explicar «eso», ese detalle nimio, pintoresco y literario,
provocaba en mis interlocutores de todo tipo una vaga mueca de suficiencia.
«Es que seguramente viene de conversos, por eso piensa así»...
No sé de dónde vengo, aunque por un lado familiar sé que vengo de no
católicos. Eso no es para mí lo importante. Lo importante es que mi madre me
habló de bien niña del drama del Holocausto. Me rogó que no olvidase jamás
que una serie de gentes muy normales habían «votado» un programa electoral
que excluía a muchos de sus compatriotas de la condición normal de
ciudadanos. Lo importante es que a los ocho años ella me regaló el diario de
Ana Frank, y aunque a esa edad no entendía todavía por qué esa niñita de
trece años y ojos chispeantes que me miraban desde la portada de la edición
francesa de bolsillo (dejé de ser amiga de una chica porque al echarle una ojeada
dijo «merde, pero fíjate qué cara tiene de judía, cómo se le nota») arrancaba su
diario, iniciado poco antes de que se refugiara en el escondite de Ámsterdam,
hablando tanto de chicos —a mí a esa edad los chicos me parecían medio
idiotas de tan parados—, supe que era mi amiga para siempre. Sigue
siéndolo. Me sonríe, al lado de Marcel Proust, en mi estante favorito. Antes fue
mi hermana mayor, luego mi hermana pequeña, y ahora es mi hermana
atemporal. La que me dio mi madre, que no tuvo más hijos que yo, y a veces
suspiraba y decía: «Qué escritora hubiera sido si ya lo era, con su capacidad de
observación entre Gógol y Chéjov, qué pedazo de escritora es ya para siempre,
y tan pequeñita.»
La hermana de Arma, Margot, quería ser comadrona en Palestina..., al
revés que su benjamina, que soñaba con un futuro de periodista y escritora
en Europa..., un futuro invalidado para ambas por el tifus concentracionario en
Bergen-Belsen, 1945.
En 1963, y según relata la biógrafa de la diarista adolescente Carol Ann
Lee, el hombre que detuvo a las familias escondidas en un desván de
Ámsterdam hoy famoso en todo el mundo, Karl Josef Silberbauer, respondió a
la pregunta de su entrevistador, el periodista holandés Jules Huf, acerca de si
«lamentaba lo que había hecho», que «por supuesto que lo lamentaba».
Porque se había vuelto un auténtico «marginado». El problema no era otro que
«cada vez que quiero tomar el tranvía tengo que comprar un billete como
cualquier otro, ya no puedo mostrar mi tarjeta de policía».
Curiosa manera de sentirse marginado, luego de haber perdido una guerra...
Los bebés gaseados y tiroteados por las SS y la Wermacht (sí, también ellos, y
los nuevos documentos que salen a la luz muestran la connivencia de todo un

7. Estado, de todos sus estamentos, a la hora de la aniquilación) no eran, según su
visión del mundo, los «marginados». Su muerte era «justicia», y el auténtico
«marginado» era él, que ya no disponía, en nombre de los servicios policiales
realizados, del billete de transporte gratuito concedido a los «héroes».
¿Cómo explicarles a muchos de los jóvenes españoles que centenares de
nazis hallaron cobijo en la España de Franco? ¿Cómo explicarle a tanta gente
que sólo quiere saber de blanco y negro, buenos y malos que en la Palestina
«judía» — de la que por cierto ya escribió Chateaubriand, y muy bellamente,
sobre sus misérrimos cien mil judíos súbditos del Imperio otomano en su libro
de viajes De París a Jerusalén— de los años treinta, protectorado británico,
únicamente la población judía, tanto la autóctona como la refugiada del nazismo,
aunó esfuerzos y armas, además de sus brigadistas voluntarios, en defensa de
una República española que los árabes de entonces aborrecían, en virtud de su
transparente pacto de amistad germano-italiano?
Estoy escribiendo este artículo porque aún circula por mis venas la sangre y
la savia de la indignación ante un ejercicio perenne de propaganda cuyas
primeras víctimas son la población civil de uno y otro bando. La población civil
Palestina, esos niños tiroteados, esas gentes de casas derrumbadas en la franja
de Gaza y en la Cisjordania hermosa y trágica, me despiertan en mitad de la
noche con su mirada implorante de víctimas. Arafat, con su cerrazón
lamentable, les negó la paz que proponía el gobierno progresista Barak, y los
arrojó a una nueva Intífada condenada al mayor de los fracasos. (¿Saben los
jóvenes propales tinos españoles que ya antes de la creación del primer gobierno
israelí los artífices de la construcción del Estado hebreo se enzarzaron en una
lucha a muerte con las organizaciones terroristas judías, tipo Stern, que tenían
en su haber muertes ignominiosas como las de los residentes en el hotel Rey
David, de Jerusalén? ¿Saben que desarmaron sus enclaves y detuvieron, e
incluso se enfrentaron a tiro limpio con sus dirigentes? ¿Por qué Arafat no
hace lo mismo con el terrorismo integrista de sus filas? ¿Por qué los alienta?)
Estoy escribiendo este artículo a favor de Israel porque soy europea, hija del
continente del crimen mayúsculo de la Shoa, los conflictos, la crueldad, la
miseria y la belleza. Hija de Víctor Hugo, Franz Kafka, Emil Zola, madame
Curie, Chagall, André Bretón, Picasso, Saint-John Perse, Louis Aragón, Marcel
Proust, Natalia Goronchova, Karl Marx, Matisse. Judíos y no judíos en una
Europa que no sería, no habría sido Europa, sin su raíz primera de religión
madre y protectora del verbo, atenta incluso en sus descreimientos. Porque me
siento espiritualmente laica, hija y hermana del judaísmo que de lejos o de
cerca los forjó y los atemperó a todos ellos y a su herencia, que es la nuestra,
cabalística y racionalista, fantasiosa y realista. Porque aborrezco la mentira. Esa
misma que leo a diario en ciertos columnistas que alaban al sistema occidental
como si éste naciese de una col, y no de las luchas sindicales saldadas con
muertes que han conquistado derechos civiles y democracia y semanas de
cuarenta y de treinta siete horas. Esa clase de columnistas, portavoces del
¿liberalismo? dan gracias a una memoria que una y otra vez entierra a los
Franklin Delano Roosevelt, a los Olof Palme y a los Rosa Luxemburg asesinados
de este mundo de mentiras mediáticas y monumentos a los ignorantes que
llevan en la frente el tatuaje petrolero (¿en nombre de la «libertad» no somos
acaso aliados de dictaduras como todas aquéllas regidas por una sharia
heredada de brutales pastores medievales que condenan perversamente a las
mujeres al papel de paridoras sin placer —ablación del clítoris, «entendida» por
tantas neo y viejo feministas en nombre de una «diferencia cultural» que no es
sino monstruoso ejercicio de tortura—, en nombre de la libertad no
condenamos a unos pueblos al bombardeo y a otros, idénticos, al papel de

8. «amigos» productores?). Contra esa clase de mentirosos, y de conversos a lo
peor de un sistema que ya no es Manchester ni su esclavitud laboral de niños
gracias a los movimientos sociales y contra sus detractores de «izquierda» sin
imaginación ni más programas que el de las sustituciones burocráticas en el
poder, defenderé al Israel de mis sueños de niña y al de las realidades
conquistadas. Cuando escucho decir que ahora a Israel «sólo» la defiende la
derecha, me pongo enferma... Porque ¿en qué piensa esa supuesta izquierda
española que no lee, no estudia los orígenes de un Estado nacido de la mayor
de las desgracias, no entiende que sin Israel la escasa población judía del
continente se vería de nuevo hoy amenazada por la extrema derecha
haideriana y lepenista, entre otras?
Días atrás, leí en el dominical de El Mundo un avance del libro del periodista
Alfonso Torres, titulado El lobby judío. Poder y mitos de los actuales hebreos
españoles, publicado por la «Esfera de los libros»... La entradilla comenzaba así:
«ESTÁN en la banca, la Justicia, la hostelería, la construcción, el textil... Los
judíos españoles se mueven en los círculos más poderosos y mantienen contacto
con la élite económica y política. Contar con el respaldo del quot;lobbyquot; hebreo
incluso puede librarles de la cárcel.» El libro, bastante anodino y muy
periodístico, del reportero en cuestión, no es ni a priori ni a posteriori aparente-
mente antisemita... Pero dicha entradilla sí lo es. Así como lo es la mera idea de
un libro que no busca ofrecer información sobre las comunidades judías,
ortodoxas o de la reforma, laicas o religiosas, existentes en nuestra vieja
Sefarad, sino un cúmulo de «datos» sobre el «poderío» de los hijos de Sión en
la península. «Están en todas partes», y el artículo (y el libro) vienen
acompañados de una serie de fotos de ciudadanos de origen judío,
triunfadores en sus profesiones de empresarios,
cantantes, actrices, diseñadoras de moda... Y yo me pregunto, y les pregunto:
¿Y los leoneses...están en todas partes? ¿Y los andaluces... están en todas partes?
Hagan la clásica lista antisemita con nombres no judíos...,
con leoneses, andaluces, gallegos, catalanes, da igual. Se lo garantizo.
Sus elegidos estarán siempre en todas partes. Porque siempre
habrá una diseñadora, un escritor, una actriz... Elegidos del
momento o de la historia, es igual. Ustedes, los redactores de
la lista, también los olvidarán al cabo de una, dos, tres semanas. Pero si fuesen,
si son judíos, no los olvidarán.
Porque el antisemitismo cristiano de siglos, apoyado por el
anden régime del mundo tenebroso que intuyó la caída de sus
privilegios rurales a manos de una burguesía naciente y de
una aristocracia financiera, dispuesto a ceder terreno a costa
de que «cambiase mucho para que no cambiase todo», ese
mismo mundo al borde del abismo que en la década de los
veinte del siglo que se fue popularizó la superchería infame
de los Protocolos de los sabios de Sión, introdujo siglos atrás el
temor de los hijos a los padres. De los conversos a los padres.
Y ese mismo temor primigenio ha legado odio a los actúa
les terroristas islámicos. Se suicidan no a favor de algo (la
patria que nunca existió, la Palestina mítica y sagrada para
los tres monoteísmos), sino contra algo. Se suicidan contra el
«Padre» fundador, pero ni siquiera lo saben. Como no lo sabe la izquierda
vana y derechosa que no busca «entender», sino condenar, como sí lo sabe
la derecha que busca utilizar y aprovechar... Cuando me preguntan por qué
soy pro israelí, siempre respondo lo mismo: «Por justicia, porque odio los
pogromos, el antisemitismo que engendró el nazismo, porque soy demócrata

9. y de izquierdas, porque soy hija de la Europa que asesinó a uno de sus mejores
y más pacíficos pueblos (y el último pogromo tuvo lugar en la Polonia liberada
de los nazis en 1947), a los hijos del verbo que nos dio los diez
mandamientos, entre ellos el quot;no matarásquot;, que hago mío, salvo en aquellos
casos en que esté en juego mi propia supervivencia y la de los míos, la de
quienes creen en la vida civil no regida por dioses que nada saben de los
hombres y las mujeres.»
Cuando me preguntan por qué me gustaba el gobierno Barak y me inquieta
y me disgusta el gobierno Sharon, respondo: «porque son distintas maneras de
resolver problemas, y esta última entraña más sufrimiento cosechado en
muertes de inocentes. Pero la raíz del problema es la misma que en 1948,
porque fue Arafat quien rechazó el plan de paz, quien no dio la oportunidad a
su pueblo de construir un modus vi-vendi civil y no religioso». Y añado,
asimismo, que porque soy una mujer.
Y todos sabemos lo poco, poquísimo, que valemos las mujeres en un mundo
musulmán que no ha hecho su revolución civil, su reforma religiosa (¿saben los
jóvenes españoles que hay, en Israel y en la diáspora, mujeres rabino en la
interpretación judaica de la reforma, que las niñas hacen hoy su Bat Mitzvá, o
del judaísmo sólo conocen a esa minoría hasídica y ortodoxa que fotografían
siempre los antiisraelíes?).
No he querido ser sentimental en este artículo. Podría haberlo sido, amé
Tel Aviv y Jerusalén desde mucho antes de conocerlas, de la mano de Juan
Carlos Vidal, de Alicia Ramírez, de José Benarroch, de tantos otros seres con
quienes me crucé en una estancia tan breve como fulgurante. Ahora las amo
para siempre y, como antaño, desde siempre.
Pero si me preguntan por qué soy pro israelí, trato, una vez más, de separar
corazón y cabeza.
Digo que me gustaría pasar como visitante de un Estado hebreo a otro
palestino con una sonrisa en los labios. Y que en el segundo no se soñase con
paraísos detrás de la muerte, sino con simples purgatorios a este lado de la
vida.
Porque soy demócrata, porque soy de izquierdas y porque soy mujer,
sueño con una Palestina libre, independiente y sin muertos civiles de guerras
fratricidas, donde pueda sentirme en casa, lejos de clérigos e imanes
furibundos que prometen huríes y aconsejan Goma.
Del mismo modo que me siento en casa en un museo, un aula, un salón
familiar o un kibutz en Israel, freno antisemita y utopía del verbo hecho carne.
Carne asediada, pero carne viva y libre.