1. Una parábola se mueve siempre en torno a algo ‘escandaloso’Una parábola se mueve siempre en torno a algo ‘escandaloso’
o, por lo menos, paradójico e insólito.o, por lo menos, paradójico e insólito.
La parábola vuelve a menudo las cosas del revés;La parábola vuelve a menudo las cosas del revés;
es un ataque a los convencionalismos de nuestra mentalidad y nuestra existencia.es un ataque a los convencionalismos de nuestra mentalidad y nuestra existencia.
La parábola quiere hacer pensar al oyente incorporando un elemento de ‘extrañeza’La parábola quiere hacer pensar al oyente incorporando un elemento de ‘extrañeza’
y de ‘sorpresa’ a un hecho normal y corriente...y de ‘sorpresa’ a un hecho normal y corriente...
La intención es obligarnos a considerar nuestra vida, nuestro comportamientoLa intención es obligarnos a considerar nuestra vida, nuestro comportamiento
y nuestro propio mundo desde una perspectiva distinta.y nuestro propio mundo desde una perspectiva distinta.
Las parábolas abren nuevas posibilidades de vida,Las parábolas abren nuevas posibilidades de vida,
muchas veces opuestas a nuestros comportamientos convencionales;muchas veces opuestas a nuestros comportamientos convencionales;
permiten una nueva experiencia de la realidad.permiten una nueva experiencia de la realidad.
E.Schillebeeckx.E.Schillebeeckx.
Texto: Lucas 16, 1-13 // 25 Tiempo Ordinario –C-Texto: Lucas 16, 1-13 // 25 Tiempo Ordinario –C-
Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.
Música: Haendel. Largo.Música: Haendel. Largo.

2. 1Decía también a sus discípulos:1Decía también a sus discípulos:
–Había un hombre rico que tenía un administrador, a quien acusaron ante su amo de–Había un hombre rico que tenía un administrador, a quien acusaron ante su amo de
malversar sus bienes. 2El amo lo llamó y le dijo: «¿Qué es lo que oigo decir de ti? Damemalversar sus bienes. 2El amo lo llamó y le dijo: «¿Qué es lo que oigo decir de ti? Dame
cuenta de tu administración, porque no vas a poder seguir desempeñando ese cargo».cuenta de tu administración, porque no vas a poder seguir desempeñando ese cargo».
3El administrador se puso a pensar: «¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita la3El administrador se puso a pensar: «¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita la
administración? Cavar ya no puedo; pedir limosna me da vergüenza. 4Ya sé lo que voy aadministración? Cavar ya no puedo; pedir limosna me da vergüenza. 4Ya sé lo que voy a
hacer para que alguien me reciba en su casa, cuando me quiten la administración».hacer para que alguien me reciba en su casa, cuando me quiten la administración».
Esta parábola es exclusiva de Lucas. El capítulo anterior, el 15, está expresamenteEsta parábola es exclusiva de Lucas. El capítulo anterior, el 15, está expresamente
dirigido contra los fariseos intolerantes que se escandalizan de la conducta dedirigido contra los fariseos intolerantes que se escandalizan de la conducta de
Jesús por acoger a las personas que ellos desprecian y por comer con ellas.Jesús por acoger a las personas que ellos desprecian y por comer con ellas.
El capítulo que comenzamos hoy va dirigido a l@s discípul@s en general.El capítulo que comenzamos hoy va dirigido a l@s discípul@s en general.
Es una enseñanza para todo su auditorio.Es una enseñanza para todo su auditorio.

3. 5 Entonces llamó a todos los deudores de su amo y dijo al primero: «¿Cuánto5 Entonces llamó a todos los deudores de su amo y dijo al primero: «¿Cuánto
debes a mi amo?». 6Le contestó: «Cien barriles de aceite». Y él le dijo: «Tomadebes a mi amo?». 6Le contestó: «Cien barriles de aceite». Y él le dijo: «Toma
tu recibo, siéntate y escribe en seguida cincuenta».7 A otro le dijo: «Y tú,tu recibo, siéntate y escribe en seguida cincuenta».7 A otro le dijo: «Y tú,
¿cuánto debes?». Le contestó: «Cien sacos de trigo». Él le dijo: «Toma tu¿cuánto debes?». Le contestó: «Cien sacos de trigo». Él le dijo: «Toma tu
recibo y escribe ochenta». 8Y el amo alabó a aquel administrador inicuo,recibo y escribe ochenta». 8Y el amo alabó a aquel administrador inicuo,
porque había obrado sagazmente. Y es que los que pertenecen a este mundo sonporque había obrado sagazmente. Y es que los que pertenecen a este mundo son
más sagaces con su propia gente que los que pertenecen a la luz.más sagaces con su propia gente que los que pertenecen a la luz.
De todas las personas y de todas las situaciones se pueden sacar aspectos positivos.De todas las personas y de todas las situaciones se pueden sacar aspectos positivos.
En este caso lo imitable, para vivir y poner al servicio de la construcción del Reino,En este caso lo imitable, para vivir y poner al servicio de la construcción del Reino,
es la lucidez, decisión, audacia, capacidad y habilidad para superar, con los medioses la lucidez, decisión, audacia, capacidad y habilidad para superar, con los medios
que se tienen, las dificultades que se vayan presentando.que se tienen, las dificultades que se vayan presentando.
Es una invitación a no dejarnos paralizar por la rutina, la pasividad y el miedo.Es una invitación a no dejarnos paralizar por la rutina, la pasividad y el miedo.
Un reto y un estímulo a la imaginación, a la creatividad, a la búsqueda de nuevosUn reto y un estímulo a la imaginación, a la creatividad, a la búsqueda de nuevos
caminos y nuevas formas de actuar.caminos y nuevas formas de actuar.

4. 99Así que os digo: Haceos amigos con los bienes de este mundo. Así, cuandoAsí que os digo: Haceos amigos con los bienes de este mundo. Así, cuando
tengáis que dejarlos, os recibirán en las moradas eternas.tengáis que dejarlos, os recibirán en las moradas eternas. 1010El que es de fiar enEl que es de fiar en
lo poco, lo es también en lo mucho. Y el que es injusto en lo poco, lo es tambiénlo poco, lo es también en lo mucho. Y el que es injusto en lo poco, lo es también
en lo mucho.en lo mucho. 1111Pues si no fuisteis de fiar en los bienes de este mundo, ¿quién osPues si no fuisteis de fiar en los bienes de este mundo, ¿quién os
confiará el verdadero bien?confiará el verdadero bien? 1212Y si no fuisteis de fiar administrando bienesY si no fuisteis de fiar administrando bienes
ajenos, ¿quién os confiará lo que es vuestro?ajenos, ¿quién os confiará lo que es vuestro?
Es positivo tener capacidad de hacer amig@s entre todo tipo de personas, crear elEs positivo tener capacidad de hacer amig@s entre todo tipo de personas, crear el
ambiente adecuado para anunciar y transmitir la Buena Noticia con alegría, cercanía,ambiente adecuado para anunciar y transmitir la Buena Noticia con alegría, cercanía,
apertura, ánimo e ilusión.apertura, ánimo e ilusión.
La sagacidad de l@s cristian@s debe estar motivada por la construcción del ReinoLa sagacidad de l@s cristian@s debe estar motivada por la construcción del Reino ,,
pisando tierra y comprometiéndose en la transformación de este mundo. Tareapisando tierra y comprometiéndose en la transformación de este mundo. Tarea
diaria, continua y de tod@s.diaria, continua y de tod@s.
¿Tengo para las cosas del espíritu el mismo interés que para los asuntos sociales,¿Tengo para las cosas del espíritu el mismo interés que para los asuntos sociales,
económicos, profesionales... de mi vida?económicos, profesionales... de mi vida?

5. 1313Ningún criado puede servir a dos amos, pues odiará a uno y amará a otro,Ningún criado puede servir a dos amos, pues odiará a uno y amará a otro,
o será fiel a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero.o será fiel a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero.
El dinero es origen y causa de las mayores injusticias.El dinero es origen y causa de las mayores injusticias.
Cuantas más cosas se acumulan y se poseen, cuanto más se deifica el dinero, másCuantas más cosas se acumulan y se poseen, cuanto más se deifica el dinero, más
crecen la inseguridad y las preocupaciones personales y las injusticias sociales.crecen la inseguridad y las preocupaciones personales y las injusticias sociales.
Es incompatible pretender seguir a Jesús y organizar la vida, aunque sea piadosa yEs incompatible pretender seguir a Jesús y organizar la vida, aunque sea piadosa y
cumplidora, en función del egoísmo personal y/o familiar y de multitud decumplidora, en función del egoísmo personal y/o familiar y de multitud de
necesidades superfluas.necesidades superfluas.
Está bien claro que no se puede compaginar Dios: austeridad, acogida, ayuda, ser,Está bien claro que no se puede compaginar Dios: austeridad, acogida, ayuda, ser,
generosidad, libertad, alegría. confianza, amor..., y dinero: injusticia, egoísmo, tener,generosidad, libertad, alegría. confianza, amor..., y dinero: injusticia, egoísmo, tener,
consumismo, esclavitud, insolidaridad... Es necesario optar libre y decididamenteconsumismo, esclavitud, insolidaridad... Es necesario optar libre y decididamente
entre dos maneras de vivir contradictorias e incompatibles.entre dos maneras de vivir contradictorias e incompatibles.

6. Tenemos sed de JusticiaTenemos sed de Justicia,,
pero tratamos de calmarla dando un vistoso donativo de vez en cuando.pero tratamos de calmarla dando un vistoso donativo de vez en cuando.
Tenemos sed de un mundo más igualitario,Tenemos sed de un mundo más igualitario,
pero se nos quita al llegar las vacaciones y hacer bellos planes de viajarpero se nos quita al llegar las vacaciones y hacer bellos planes de viajar
para “dorar” la piel en exóticos lugares en los que gastar tanto,para “dorar” la piel en exóticos lugares en los que gastar tanto,
lo que es una indudable ofensa para tantos y tantas pobres.lo que es una indudable ofensa para tantos y tantas pobres.
Tenemos sed de compartirTenemos sed de compartir,,
pero, cuando organizamos fastuosos banquetes –en comuniones, bodas....-pero, cuando organizamos fastuosos banquetes –en comuniones, bodas....-
o preparamos la fiesta de Navidad, en nuestras mesas se despilfarra,o preparamos la fiesta de Navidad, en nuestras mesas se despilfarra,
se desaprovecha y se tira y después, lo justificamos todo porque esose desaprovecha y se tira y después, lo justificamos todo porque eso
sabemos hacerlo muy bien.sabemos hacerlo muy bien.
Tenemos sed de perdón y paz,Tenemos sed de perdón y paz,
pero armamos un lío tremendo por cualquier tontería y guardamos viejaspero armamos un lío tremendo por cualquier tontería y guardamos viejas
deudas. nos sigue costando mucho perdonar y olvidar.deudas. nos sigue costando mucho perdonar y olvidar.
Tenemos sed, SeñorTenemos sed, Señor, pero, como ves, se nos nota poco., pero, como ves, se nos nota poco.
Danos sedDanos sed. Haz que pasemos auténtica sed, para que hablemos menos. Haz que pasemos auténtica sed, para que hablemos menos
y aprendamos a ser más coherentes.y aprendamos a ser más coherentes. (Juanjo Elezkano)(Juanjo Elezkano)

7. Tenemos sed de JusticiaTenemos sed de Justicia,,
pero tratamos de calmarla dando un vistoso donativo de vez en cuando.pero tratamos de calmarla dando un vistoso donativo de vez en cuando.
Tenemos sed de un mundo más igualitario,Tenemos sed de un mundo más igualitario,
pero se nos quita al llegar las vacaciones y hacer bellos planes de viajarpero se nos quita al llegar las vacaciones y hacer bellos planes de viajar
para “dorar” la piel en exóticos lugares en los que gastar tanto,para “dorar” la piel en exóticos lugares en los que gastar tanto,
lo que es una indudable ofensa para tantos y tantas pobres.lo que es una indudable ofensa para tantos y tantas pobres.
Tenemos sed de compartirTenemos sed de compartir,,
pero, cuando organizamos fastuosos banquetes –en comuniones, bodas....-pero, cuando organizamos fastuosos banquetes –en comuniones, bodas....-
o preparamos la fiesta de Navidad, en nuestras mesas se despilfarra,o preparamos la fiesta de Navidad, en nuestras mesas se despilfarra,
se desaprovecha y se tira y después, lo justificamos todo porque esose desaprovecha y se tira y después, lo justificamos todo porque eso
sabemos hacerlo muy bien.sabemos hacerlo muy bien.
Tenemos sed de perdón y paz,Tenemos sed de perdón y paz,
pero armamos un lío tremendo por cualquier tontería y guardamos viejaspero armamos un lío tremendo por cualquier tontería y guardamos viejas
deudas. nos sigue costando mucho perdonar y olvidar.deudas. nos sigue costando mucho perdonar y olvidar.
Tenemos sed, SeñorTenemos sed, Señor, pero, como ves, se nos nota poco., pero, como ves, se nos nota poco.
Danos sedDanos sed. Haz que pasemos auténtica sed, para que hablemos menos. Haz que pasemos auténtica sed, para que hablemos menos
y aprendamos a ser más coherentes.y aprendamos a ser más coherentes. (Juanjo Elezkano)(Juanjo Elezkano)