SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  12
ΙΛΙΑΔΑ 
Ο Έκτορας στην Τροία 
Ραψωδία Ζ 369-529 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 1
ΙΛΙΑΔΑ 
Στόχοι 
 Να γνωρίσουν τον Έκτορα και την Ανδρομάχη, να κατανοήσουν το 
βασικό θέμα της συζυγικής «ομιλίας» και να ηθογραφήσουν τους 
ήρωες. 
 Να κατανοήσουν βασικές αξίες του ηρωικού κώδικα (τιμή, αιδώς, 
ανδρεία, χρέος προς την πατρίδα, υστεροφημία) και τη σχέση τους με 
τη διάλυση ενός οίκου. 
 Να γνωρίσουν τον ομηρικό ανθρωπισμό, μέσα από τις ανθρώπινες 
πλευρές των ιλιαδικών ηρώων. 
 Να απολαύσουν μια οικογενειακή τρυφερή στιγμή, που αποτελεί 
αλλαγή του πολεμικού σκηνικού, εκτιμώντας παράλληλα την τέχνη 
με την οποία ο ποιητής μεταπλάθει ένα καθαρά ηρωικό πολεμικό 
έπος σε αντιπολεμική διαμαρτυρία. 
 Να συζητήσουν για τη θέση της γυναίκας και του παιδιού στην 
ομηρική κοινωνία και για την τύχη τους όταν έχαναν την προστασία 
του πατέρα-συζύγου. 
 Να αντιληφθούν ότι ο θάνατος του Έκτορα είναι βέβαιος, επομένως 
και η πτώση της Τροίας. 
 Να κατανοήσουν καλύτερα τους τρόπους αφηγηματικής τεχνικής και 
έκφραση ( παρομοίωση, άστοχα ερωτήματα, προοικονομία, ειρωνεία). 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 2
ΙΛΙΑΔΑ 
Δομή 
1η σκηνή: στ.369-389- Ο Έκτορας αναζητά την Ανδρομάχη στο κατώφλι 
του σπιτιού του. 
Πρόσωπα: Έκτορας, οικονόμος, δούλες. 
2η σκηνή: στ. 390-494- Ο Έκτορας συναντά την Ανδρομάχη στις Σκαιές 
Πύλες. 
Πρόσωπα: Έκτορας, Ανδρομάχη, Αστυάναξ, παραμάνα. 
3η σκηνή: στ.495-502-Η Ανδρομάχη επιστρέφει στο παλάτι. 
Πρόσωπα: Τρωαδίτισσες 
4η σκηνή: Το στρατόπεδο- Ο Έκτορας και ο Πάρης κατευθύνονται προς 
το στρατόπεδο. 
Επεξεργασία 
Άστοχα ερωτήματα: 
376-380: Ο Έκτορας αναζητάει τη γυναίκα του και απορεί για το που είναι. 
Ρωτάει την οικονόμο και δίνει ο ίδιος πιθανές απαντήσεις. 
381-389: Η οικονόμος, αφού αναιρέσει όλες τις λύσεις- απαντήσεις του 
Έκτορα, τελικά τον πληροφορεί ότι η Ανδρομάχη βρίσκεται στις Σκαιές 
Πύλες. Ο ποιητής με τα άστοχα ερωτήματα επιτείνει την αγωνία του 
ακροατή (επιβράδυνση). 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 3
ΙΛΙΑΔΑ 
396-403: Η πληροφόρηση για την καταγωγή της Ανδρομάχης και για το 
διπλό όνομα του γιού της επιτείνει την αγωνία για τη συνάντηση που θα 
γίνει (επιβράδυνση). 
404-439: Η Ανδρομάχη προσπαθεί να 
πείσει τον Έκτορα να μην κατεβεί στη 
μάχη. Τα λόγια της Ανδρομάχης 
προοικονομούν τον θάνατο του Έκτορα 
και την ατίμωση του σώματός του. 
1ο επιχείρημα που αφορά το μέλλον 
του παιδιού της και το δικό της. 
Προοικονομεί το θάνατο του Έκτορα 
και λέει ότι θα αφήσει το παιδί τους ορφανό και η ίδια θα μείνει χήρα και 
απροστάτευτη. 
2ο επιχείρημα με αναφορά στο παρελθόν. Ο Αχιλλέας σκότωσε όλους 
τους συγγενείς της Ανδρομάχης και αν σκοτωθεί και ο Έκτορας η ίδια δεν 
θα έχει κανένα στήριγμα. 
Η Ανδρομάχη παρουσιάζει τον Αχιλλέα, αν και εχθρό, με ιπποτικά και 
ευγενικά χαρακτηριστικά, αφού σέβεται τον νεκρό πατέρα της. Τραγική 
ειρωνεία αφού αργότερα ο Αχιλλέας θα σκοτώσει τον Έκτορα και θα 
κακοποιήσει το νεκρό μέχρι που η στάση του Πριάμου θα τον επηρεάσει, 
ώστε να τον σεβαστεί τελικά. 
3ο επιχείρημα που αναφέρεται στο παρόν. Του προτείνει να οργανώσει ο 
ίδιος την άμυνα του ευαίσθητου σημείου του κάστρου έτσι ώστε να 
παραμείνει στην πόλη, αντί να βγεί έξω στο πεδίο της μάχης. 
441 κ.εξ.: Ο Έκτορας κατανοεί την αγωνία της γυναίκας του, ωστόσο οι 
ηθικές αρχές και η αρχοντική καταγωγή του δεν τον επιτρέπουν να 
εγκαταλείψει το πεδίο της μάχης. Βαραίνουν πάνω του οι ευθύνες που 
έχει απέναντι στο λαό του. Η δόξα, η τιμή και η υπόληψη είναι ανώτερα 
από τη ζωή. Ο ομηρικός ήρωας δεν μάχεται για τη νίκη αλλά για την 
τιμή και τη δόξα της γενιάς του, αξίες διαχρονικές και αιώνιες. 
Ο Έκτορας απαντά στο 3ο επιχείρημα της Ανδρομάχης, λέγοντας πως η 
ηρωική του φύση δεν του επιτρέπει να προδώσει την πατρίδα. 
Σε ότι αφορά το 2ο επιχείρημα της λέει ότι αν αφανισθεί η Τροία θα 
αφανισθεί και η οικογένεια, οπότε οφείλει να αγωνισθεί μέχρι το τέλος. 
Τέλος προτιμά να πεθάνει παρά να ζεί ταπεινωμένος. 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 4
ΙΛΙΑΔΑ 
(Η αγάπη που νιώθει για τη σύζυγο και τον γιο του αποτελούν 
πειρασμό που θα μπορούσε να τον απομακρύνει από τον ηρωικό 
κώδικα συμπεριφοράς των πολεμιστών της Ιλιάδας. Ο ήρωας 
συναισθάνεται τις οδυνηρές συνέπειες του θανάτου του για την 
οικογένειά του, αλλά η ιδεολογία του, όπως και η επιθυμία του να 
κρατήσει ψηλά τη μεγάλη δόξα του πατέρα του, δεν του επιτρέπουν να 
παραβεί τον κώδικα της ηρωικής 
συμπεριφοράς που καθορίζεται ως άγραφος κανόνας για τους ανδρείους. 
Η επιλογή του να δώσει μία μάχη εκ προοιμίου χαμένη υπαγορεύεται από 
την παραπάνω λογική, σύμφωνα με την οποία η αποφυγή του πολέμου 
θεωρείται καταδικαστέα. Αντιθέτως, η πολεμική ανδρεία και το κλέος 
επιβραβεύονται με την αθάνατη φήμη (υστεροφημία) που θα ακολουθεί 
τον ήρωα τόσο όσο βρίσκεται εν ζωή όσο και μετά τον θάνατό του. Η 
ομηρική αιδώς, το ανάμεικτο δηλαδή συναίσθημα της ντροπής με τον 
σεβασμό της κοινής γνώμης και τον φόβο της ατίμωσης, βοηθά τον 
Έκτορα να ξεπεράσει τη διαδικασία του αποχωρισμού και να επιλέξει τον 
πόλεμο. Ταυτόχρονα, ο θυμός του επιθυμεί βαθιά να ακολουθήσει τον 
ηρωικό κώδικα τιμής που ταυτίζεται με τη μοίρα του αλλά και με την 
παιδεία που ο ήρωας έχει λάβει, και στην οποία οι αξίες και οι προσδοκίες 
της κοινότητας γίνονται δική του βαθιά επιθυμία. Ο φόβος του θανάτου 
υπερνικάται από τον φόβο της ατίμωσης. 
Ως εκ τούτου ο Έκτορας είναι ένα βαθιά τραγικό πρόσωπο. 
http://www.schools.ac.cy/eyliko/mesi/themata/archaia_ellinika/ekpaideftiko_ 
yliko/b_gymnasiou/grammateia/ypostiriktiko_yliko/ilias_rapsodia_z.pdf) 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 5
ΙΛΙΑΔΑ 
450-455: Ο Έκτορας στην κορυφή της πυραμίδας των αγαπημένων 
προσώπων τοποθετεί την γυναίκα του. 
462-465: Πρέπει να τονίσουμε ότι ο Έκτορας εκτός από την αγάπη που 
τρέφει για τη γυναίκα του ενδιαφέρεται και για την τιμή του. Η όποια 
ταπείνωση της Ανδρομάχης θα σήμαινε και ταπείνωση του οίκου του! 
466 κ.εξ.: Ο ποιητής μας παρουσιάζει τον Έκτορα – πατέρα 
Ο Όμηρος ξεκουράζει τον ακροατή με την τρυφερή οικογενειακή εικόνα. 
Ο Έκτορας παίρνει αγκαλιά το γιό του και εύχεται ο γιός να γίνει 
καλύτερος από τον πατέρα(τραγική ειρωνεία – γνωρίζουμε ότι οι Αχαιοί 
θα τον γκρεμίσουν από τα τείχη). Ο ήρωας παρουσιάζεται να λαχταρά το 
γιό του, επρόκειτο για μια κίνηση συμβολική όπου ο σκληρός 
πολεμιστής γίνεται στοργικός και τρυφερός πατέρας. Αφήνει για λίγο 
καταγής τον πολεμιστή και είναι μόνο πατέρας. Η κίνηση του Έκτορα 
να δώσει τον Αστυάνακτα στη σύζυγό του, ενώ τον πήρε από την 
παραμάνα, δίνει την ευκαιρία στον ποιητή να φέρει πιο κοντά τους 
αγαπημένους συζύγους μέσω του παιδιού που είναι ο συνδετικός τους 
κρίκος. Εκείνη το δέχεται με «δακρυσμένο γέλιο», δακρυόεν γελάσασα 
(στ. 484). Οι λέξεις αυτές δείχνουν τα ανάμεικτα συναισθήματα και τις 
συναισθηματικές μεταπτώσεις της Ανδρομάχης· στην αρχή της σκηνής 
είναι δακρυσμένη, γιατί αγωνιά για τη ζωή του άντρα της, ύστερα 
απογοητεύεται από την άρνηση του άντρα της να εγκαταλείψει τη μάχη 
έξω από τα τείχη και πονά, όταν ακούει για το ελπιδοφόρο μέλλον που 
διηγείται ο Έκτορας κρατώντας τον Αστυάνακτα στην αγκαλιά του. 
Από αυτή τη συνάντηση λείπουν οι συναισθηματικές εξάρσεις. Ο 
πατέρας πλησιάζει χωρίς να πεί κάτι απλώς χαμογελά τρυφερά. 
Κυριαρχούν η οικειότητα και η ευγένεια, μιλάει περισσότερο η γλώσσα 
του σώματος. 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 6
ΙΛΙΑΔΑ 
Τέλος, με την κίνηση του Έκτορα να φορέσει την περικεφαλαία του (στ. 
494) η οικογενειακή σκηνή τελειώνει, αφού ο σύζυγος και πατέρας 
ξαναγίνεται στρατιώτης. 
495-502: Ο θρήνος για τον Έκτορα. Τα δάκρυα της Ανδρομάχης κάνουν τον 
ακροατή να συνειδητοποιήσει ότι ο ήρωας επιστρέφει στο πεδίο της μάχης 
με το σημάδι του θανάτου. 
503-514: Παρομοίωση – Ο Πάρης παρομοιάζεται με γοργό άλογο που 
σπάζει τα δεσμά του και τρέχει ορμητικά προς την πεδιάδα. 
Αναφορικό μέρος:506-511 
Δεικτικό μέρος: 512-514 
Ομοιότητα: η εντυπωσιακή εμφάνιση, η ορμητικότητα, η υπερηφάνεια, η 
ταχύτητα. 
515-529: Συνάντηση Πάρη – Έκτορα. Ο Έκτορας αποκαθιστά τη φήμη του 
Πάρη. 
526-529: τραγική ειρωνεία 
Η Ιλιάδα προβάλλει τα δεινά του πολέμου για να φωτιστούν τα καλά της 
ειρήνης(πόνος, θλίψη, οδύνη, αιχμαλωσία, θάνατος, απομόνωση, 
χλευασμός, όνειδος, δουλεία, φόβος, ανασφάλεια) 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 7
ΙΛΙΑΔΑ 
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 
http://www.schools.ac.cy/eyliko/mesi/themata/archaia_ellinika/ekpaideftiko_ 
yliko/b_gymnasiou/grammateia/ypostiriktiko_yliko/ilias_rapsodia_z.pdf) 
Στους στίχους 370-404 ο ποιητής χρησιμοποιεί την τεχνική της 
επιβράδυνσης. Πώς επιτυγχάνεται η τεχνική αυτή στο κείμενο και τι 
εξυπηρετεί; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
…………………………………………………………………………………… 
Ποια συναισθήματα δημιουργούνται στον αναγνώστη λόγω της 
επιβράδυνσης της συνάντησης του Έκτορα με την Ανδρομάχη; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
…………………………………………………………………………………… 
Πού πραγματοποιείται τελικά η συνάντηση; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
…………………………………………………………………………………… 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 8
ΙΛΙΑΔΑ 
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 2 
Με ποια επιχειρήματα η Ανδρομάχη προσπαθεί να πείσει τον Έκτορα 
να μην πολεμήσει έξω από τα τείχη της Τροίας; Ποια επιχειρήματα 
αντιπροβάλλει ο Έκτορας; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
Ποια επίδραση θα έχει στον οίκο του Έκτορα η επιλογή του να 
ακολουθήσει τον ηρωικό κώδικα τιμής, όπως του τον επιβάλλει και η 
αιδώς, αλλά και η ψυχή του; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
Σε ποια συμπεράσματα οδηγούμαστε για τη σημασία που έχει το 
κλέος και η υστεροφημία για τους ιλιαδικούς πολεμιστές; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
…………………………………………………………………………………….. 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 9
ΙΛΙΑΔΑ 
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 3 
Πώς η εικόνα του Πάρη ως γενναίου πολεμιστή αποκαθίσταται στους 
στίχους 503-529; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
Με ποια εκφραστικά μέσα το επιτυγχάνει ο ποιητής; Να εξηγήσετε; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
Για ποιο λόγο, σύμφωνα με τους στίχους 523-525, ο Έκτορας μίλησε 
σκληρά στον Πάρη; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
Με ποια αφορμή αναφέρεται ο πρωταγωνιστής της Ιλιάδας, ο 
Αχιλλέας, και ποια εικόνα σχηματίζει ο ακροατής για το ήθος του; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
…………………………………………………………………………………….... 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 10
ΙΛΙΑΔΑ 
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 4 
Γιατί η αναφορά στον Αχιλλέα ως τον πολεμιστή που εξόντωσε την 
οικογένεια της Ανδρομάχης εμπερικλείει επική ειρωνεία; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
Τι προσεύχεται ο Έκτορας για τον γιο του; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
Γιατί η ευχή του αποτελεί τραγική ειρωνεία; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
…………………………………………………………………………………….. 
Η προσευχή του Έκτορα για τον Αστυάνακτα βρίσκεται σε αντίφαση 
με όσα είπε προηγουμένως στην Ανδρομάχη. Εντοπίστε και εξηγήστε 
την αντίφαση. 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
…………………………………………………………………………………… 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 11
ΙΛΙΑΔΑ 
ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 5 
Τι νομίζετε ότι συμβολίζει η περικεφαλαία του Έκτορα; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
…………………………………………………………………………………….... 
.................................................................................................................................... 
................................................................................................................................... 
Στη συνομιλία της με τον Έκτορα η Ανδρομάχη βιώνει πολλές 
ψυχολογικές μεταπτώσεις, με αποτέλεσμα να παίρνει τον γιο της στην 
αγκαλιά της με «δακρυσμένο γέλιο». Μπορείτε να εντοπίσετε τις 
αλλαγές στα συναισθήματά της; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
Στην Ιλιάδα ο κόσμος των ανδρών είναι σαφώς διαχωρισμένος από τον 
κόσμο των γυναικών. Πώς αποδεικνύεται η θέση αυτή στους στίχους 
311-504; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
Ποιος είναι ο λειτουργικός ρόλος του επεισοδίου για την Ιλιάδα; 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
……………………………………………………………………………………… 
Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 12

Contenu connexe

Tendances

ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ
ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ
ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ somakris
 
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Z
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία ZΙλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Z
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Zvaralig
 
ο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσεις
ο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσειςο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσεις
ο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσειςDimitra Stefani
 
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία ΑΙλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Αvaralig
 
Αρχαία Α , ενότητα 4
Αρχαία Α , ενότητα 4 Αρχαία Α , ενότητα 4
Αρχαία Α , ενότητα 4 despifor
 
ένας αϊτός περήφανος
ένας αϊτός περήφανοςένας αϊτός περήφανος
ένας αϊτός περήφανοςskourti
 
Νεοελληνική Γλώσσα β γυμνασίου, 4η ενότητα:Το σχολείο στον χρόνο, εκπαιδευτικ...
Νεοελληνική Γλώσσα β γυμνασίου, 4η ενότητα:Το σχολείο στον χρόνο, εκπαιδευτικ...Νεοελληνική Γλώσσα β γυμνασίου, 4η ενότητα:Το σχολείο στον χρόνο, εκπαιδευτικ...
Νεοελληνική Γλώσσα β γυμνασίου, 4η ενότητα:Το σχολείο στον χρόνο, εκπαιδευτικ...vserdaki
 
Άλκη Ζέη, Οι αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία: Σχέδιο μαθήματος - ...
Άλκη Ζέη, Οι αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία: Σχέδιο μαθήματος - ...Άλκη Ζέη, Οι αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία: Σχέδιο μαθήματος - ...
Άλκη Ζέη, Οι αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία: Σχέδιο μαθήματος - ...vserdaki
 
Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 2
Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 2 Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 2
Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 2 despifor
 
ραψωδία α 109 360 (περίληψη)
ραψωδία α 109 360 (περίληψη)ραψωδία α 109 360 (περίληψη)
ραψωδία α 109 360 (περίληψη)JoannaArtinou
 
Eλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία
Eλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, ΑυτοβιογραφίαEλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία
Eλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, ΑυτοβιογραφίαGeorgia Dimitropoulou
 
Ομήρου Ιλιάδα, σχολιασμός διδακτικών ενοτήτων
Ομήρου Ιλιάδα, σχολιασμός διδακτικών ενοτήτωνΟμήρου Ιλιάδα, σχολιασμός διδακτικών ενοτήτων
Ομήρου Ιλιάδα, σχολιασμός διδακτικών ενοτήτωνGeorgia Dimitropoulou
 
Ερωτόκριτος
ΕρωτόκριτοςΕρωτόκριτος
ΕρωτόκριτοςStella Stath
 
οι πιτσιρικοι φυλλο εργασιας
οι πιτσιρικοι φυλλο εργασιαςοι πιτσιρικοι φυλλο εργασιας
οι πιτσιρικοι φυλλο εργασιαςdemistefi69
 
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdfΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdfELENAMATSOUKA
 

Tendances (20)

"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ
"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ
"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ
 
ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ
ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ
ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ
 
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Z
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία ZΙλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Z
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Z
 
ο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσεις
ο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσειςο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσεις
ο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσεις
 
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία ΑΙλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
 
Ευριπίδη Ελένη, Πάροδος, στ. 192 - 436
Ευριπίδη Ελένη, Πάροδος, στ. 192 - 436Ευριπίδη Ελένη, Πάροδος, στ. 192 - 436
Ευριπίδη Ελένη, Πάροδος, στ. 192 - 436
 
Αρχαία Α , ενότητα 4
Αρχαία Α , ενότητα 4 Αρχαία Α , ενότητα 4
Αρχαία Α , ενότητα 4
 
ένας αϊτός περήφανος
ένας αϊτός περήφανοςένας αϊτός περήφανος
ένας αϊτός περήφανος
 
Νεοελληνική Γλώσσα β γυμνασίου, 4η ενότητα:Το σχολείο στον χρόνο, εκπαιδευτικ...
Νεοελληνική Γλώσσα β γυμνασίου, 4η ενότητα:Το σχολείο στον χρόνο, εκπαιδευτικ...Νεοελληνική Γλώσσα β γυμνασίου, 4η ενότητα:Το σχολείο στον χρόνο, εκπαιδευτικ...
Νεοελληνική Γλώσσα β γυμνασίου, 4η ενότητα:Το σχολείο στον χρόνο, εκπαιδευτικ...
 
"ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ" Κ.Π.ΚΑΒΑΦΗΣ
"ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ"  Κ.Π.ΚΑΒΑΦΗΣ"ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ"  Κ.Π.ΚΑΒΑΦΗΣ
"ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ" Κ.Π.ΚΑΒΑΦΗΣ
 
Άλκη Ζέη, Οι αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία: Σχέδιο μαθήματος - ...
Άλκη Ζέη, Οι αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία: Σχέδιο μαθήματος - ...Άλκη Ζέη, Οι αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία: Σχέδιο μαθήματος - ...
Άλκη Ζέη, Οι αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία: Σχέδιο μαθήματος - ...
 
Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 2
Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 2 Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 2
Αρχαία Α' Γυμνασίου, ενότητα 2
 
ραψωδία α 109 360 (περίληψη)
ραψωδία α 109 360 (περίληψη)ραψωδία α 109 360 (περίληψη)
ραψωδία α 109 360 (περίληψη)
 
Ευριπίδη Ελένη, Πρόλογος, 1η σκηνή, στ. 1-82
Ευριπίδη Ελένη, Πρόλογος, 1η σκηνή, στ. 1-82Ευριπίδη Ελένη, Πρόλογος, 1η σκηνή, στ. 1-82
Ευριπίδη Ελένη, Πρόλογος, 1η σκηνή, στ. 1-82
 
Eλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία
Eλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, ΑυτοβιογραφίαEλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία
Eλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία
 
Ομήρου Ιλιάδα, σχολιασμός διδακτικών ενοτήτων
Ομήρου Ιλιάδα, σχολιασμός διδακτικών ενοτήτωνΟμήρου Ιλιάδα, σχολιασμός διδακτικών ενοτήτων
Ομήρου Ιλιάδα, σχολιασμός διδακτικών ενοτήτων
 
Ερωτόκριτος
ΕρωτόκριτοςΕρωτόκριτος
Ερωτόκριτος
 
Ευριπίδη Ελένη, Γ΄ επεισόδιο, στίχοι 1286 - 1424
Ευριπίδη Ελένη, Γ΄ επεισόδιο, στίχοι 1286 - 1424Ευριπίδη Ελένη, Γ΄ επεισόδιο, στίχοι 1286 - 1424
Ευριπίδη Ελένη, Γ΄ επεισόδιο, στίχοι 1286 - 1424
 
οι πιτσιρικοι φυλλο εργασιας
οι πιτσιρικοι φυλλο εργασιαςοι πιτσιρικοι φυλλο εργασιας
οι πιτσιρικοι φυλλο εργασιας
 
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdfΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
 

Similaire à Ραψωδία Ζ 369 529

ΙΛΙΑΔΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
ΙΛΙΑΔΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣΙΛΙΑΔΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
ΙΛΙΑΔΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣAlexandra Gerakini
 
εκτορας και ανδρομαχη 2010 με όνομα
εκτορας και ανδρομαχη 2010 με όνομαεκτορας και ανδρομαχη 2010 με όνομα
εκτορας και ανδρομαχη 2010 με όνομαmtrianti69
 
Ιλιάδα αψωδία ζ
Ιλιάδα αψωδία ζΙλιάδα αψωδία ζ
Ιλιάδα αψωδία ζElsa Kamba
 
Η γυναίκα και ο ρόλος της μέσα στο ιλιαδικό έπος
Η γυναίκα και ο ρόλος της μέσα στο ιλιαδικό έποςΗ γυναίκα και ο ρόλος της μέσα στο ιλιαδικό έπος
Η γυναίκα και ο ρόλος της μέσα στο ιλιαδικό έποςmavraroda
 
4η ενότητα α 174-360
4η ενότητα α 174-3604η ενότητα α 174-360
4η ενότητα α 174-360Maria Michali
 
Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην Ιλιάδα
Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην ΙλιάδαΗ θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην Ιλιάδα
Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην Ιλιάδαmavraroda
 
Συνολική Θεώρηση Ιλιάδας Ομήρου
Συνολική Θεώρηση Ιλιάδας ΟμήρουΣυνολική Θεώρηση Ιλιάδας Ομήρου
Συνολική Θεώρηση Ιλιάδας ΟμήρουAngeliki Chroni
 
ραψωδια χ
ραψωδια χραψωδια χ
ραψωδια χartedinou
 
μαθήματα του Ομήρου
μαθήματα  του Ομήρου μαθήματα  του Ομήρου
μαθήματα του Ομήρου Helen Mousa
 
Ιλιάδα, σχόλια στη ραψωδία Γ
Ιλιάδα, σχόλια στη ραψωδία ΓΙλιάδα, σχόλια στη ραψωδία Γ
Ιλιάδα, σχόλια στη ραψωδία Γvaralig
 
ερωτόκριτος κείμενο αναλυτική προσέγγιση
ερωτόκριτος κείμενο   αναλυτική προσέγγισηερωτόκριτος κείμενο   αναλυτική προσέγγιση
ερωτόκριτος κείμενο αναλυτική προσέγγισηartedinou
 
κολλια γαρυφαλλια
κολλια γαρυφαλλιακολλια γαρυφαλλια
κολλια γαρυφαλλιαstratism
 
Εργασία Λογοτεχνίας
Εργασία ΛογοτεχνίαςΕργασία Λογοτεχνίας
Εργασία Λογοτεχνίαςpemptoussia
 
Iλιάδα I 225 – 431
Iλιάδα I 225 – 431Iλιάδα I 225 – 431
Iλιάδα I 225 – 431varalig
 

Similaire à Ραψωδία Ζ 369 529 (20)

ΙΛΙΑΔΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
ΙΛΙΑΔΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣΙΛΙΑΔΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
ΙΛΙΑΔΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
 
εκτορας και ανδρομαχη 2010 με όνομα
εκτορας και ανδρομαχη 2010 με όνομαεκτορας και ανδρομαχη 2010 με όνομα
εκτορας και ανδρομαχη 2010 με όνομα
 
Ιλιάδα αψωδία ζ
Ιλιάδα αψωδία ζΙλιάδα αψωδία ζ
Ιλιάδα αψωδία ζ
 
ο έκτορας
ο έκτοραςο έκτορας
ο έκτορας
 
Η γυναίκα και ο ρόλος της μέσα στο ιλιαδικό έπος
Η γυναίκα και ο ρόλος της μέσα στο ιλιαδικό έποςΗ γυναίκα και ο ρόλος της μέσα στο ιλιαδικό έπος
Η γυναίκα και ο ρόλος της μέσα στο ιλιαδικό έπος
 
4η ενότητα α 174-360
4η ενότητα α 174-3604η ενότητα α 174-360
4η ενότητα α 174-360
 
Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην Ιλιάδα
Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην ΙλιάδαΗ θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην Ιλιάδα
Η θέση και ο ρόλος της γυναίκας στην Ιλιάδα
 
Ραψωδία Ι 225 431
Ραψωδία Ι 225 431Ραψωδία Ι 225 431
Ραψωδία Ι 225 431
 
Ο γιος της χήρας
Ο γιος της χήραςΟ γιος της χήρας
Ο γιος της χήρας
 
Συνολική Θεώρηση Ιλιάδας Ομήρου
Συνολική Θεώρηση Ιλιάδας ΟμήρουΣυνολική Θεώρηση Ιλιάδας Ομήρου
Συνολική Θεώρηση Ιλιάδας Ομήρου
 
ραψωδια χ
ραψωδια χραψωδια χ
ραψωδια χ
 
μαθήματα του Ομήρου
μαθήματα  του Ομήρου μαθήματα  του Ομήρου
μαθήματα του Ομήρου
 
Ραψωδία Π 684-867
Ραψωδία Π 684-867Ραψωδία Π 684-867
Ραψωδία Π 684-867
 
Ευριπίδη Ελένη, Α Επεισόδιο, 1η σκηνή, στίχοι 437-494
Ευριπίδη Ελένη, Α Επεισόδιο, 1η σκηνή, στίχοι 437-494Ευριπίδη Ελένη, Α Επεισόδιο, 1η σκηνή, στίχοι 437-494
Ευριπίδη Ελένη, Α Επεισόδιο, 1η σκηνή, στίχοι 437-494
 
Ιλιάδα, σχόλια στη ραψωδία Γ
Ιλιάδα, σχόλια στη ραψωδία ΓΙλιάδα, σχόλια στη ραψωδία Γ
Ιλιάδα, σχόλια στη ραψωδία Γ
 
Ραψωδια Γ
Ραψωδια ΓΡαψωδια Γ
Ραψωδια Γ
 
ερωτόκριτος κείμενο αναλυτική προσέγγιση
ερωτόκριτος κείμενο   αναλυτική προσέγγισηερωτόκριτος κείμενο   αναλυτική προσέγγιση
ερωτόκριτος κείμενο αναλυτική προσέγγιση
 
κολλια γαρυφαλλια
κολλια γαρυφαλλιακολλια γαρυφαλλια
κολλια γαρυφαλλια
 
Εργασία Λογοτεχνίας
Εργασία ΛογοτεχνίαςΕργασία Λογοτεχνίας
Εργασία Λογοτεχνίας
 
Iλιάδα I 225 – 431
Iλιάδα I 225 – 431Iλιάδα I 225 – 431
Iλιάδα I 225 – 431
 

Plus de Evangelia Patera

Η εποχή του Ιουστινιανού-Η ελληνοχριστιανική οικουμένη
Η εποχή του Ιουστινιανού-Η ελληνοχριστιανική οικουμένηΗ εποχή του Ιουστινιανού-Η ελληνοχριστιανική οικουμένη
Η εποχή του Ιουστινιανού-Η ελληνοχριστιανική οικουμένηEvangelia Patera
 
Το τέλος του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους.pdf
Το τέλος του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους.pdfΤο τέλος του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους.pdf
Το τέλος του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους.pdfEvangelia Patera
 
Ο εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους.pdf
Ο εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους.pdfΟ εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους.pdf
Ο εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους.pdfEvangelia Patera
 
ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ A΄-Η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ
ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ A΄-Η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ A΄-Η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ
ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ A΄-Η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣEvangelia Patera
 
Μ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής Ανατολής
Μ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής ΑνατολήςΜ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής Ανατολής
Μ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής ΑνατολήςEvangelia Patera
 
ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (843-867)
ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (843-867)ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (843-867)
ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (843-867)Evangelia Patera
 
Θεωρία Νεοελληνικής Γλώσσας Γ Λυκείου
Θεωρία Νεοελληνικής Γλώσσας Γ ΛυκείουΘεωρία Νεοελληνικής Γλώσσας Γ Λυκείου
Θεωρία Νεοελληνικής Γλώσσας Γ ΛυκείουEvangelia Patera
 
Ανθρώπινα Δικαιώματα
Ανθρώπινα ΔικαιώματαΑνθρώπινα Δικαιώματα
Ανθρώπινα ΔικαιώματαEvangelia Patera
 
Αντιπολεμική Λογοτεχνία
Αντιπολεμική ΛογοτεχνίαΑντιπολεμική Λογοτεχνία
Αντιπολεμική ΛογοτεχνίαEvangelia Patera
 
Το Φραγκικό κράτος υπό τις δυναστείες των Μεροβιγγείων
Το Φραγκικό κράτος υπό τις δυναστείες των ΜεροβιγγείωνΤο Φραγκικό κράτος υπό τις δυναστείες των Μεροβιγγείων
Το Φραγκικό κράτος υπό τις δυναστείες των ΜεροβιγγείωνEvangelia Patera
 
H αραβικη εξάπλωση
H αραβικη εξάπλωσηH αραβικη εξάπλωση
H αραβικη εξάπλωσηEvangelia Patera
 
Η εμφάνιση του Ισλάμ
Η εμφάνιση του ΙσλάμΗ εμφάνιση του Ισλάμ
Η εμφάνιση του ΙσλάμEvangelia Patera
 
ΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ
ΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ
ΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝEvangelia Patera
 
ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ
ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ
ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙEvangelia Patera
 
Παθητικός μέλλοντας και αόριστος (α΄, β΄)
Παθητικός μέλλοντας και αόριστος (α΄, β΄) Παθητικός μέλλοντας και αόριστος (α΄, β΄)
Παθητικός μέλλοντας και αόριστος (α΄, β΄) Evangelia Patera
 
Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΩΝ "ΞΕΝΙΚΩΝ" ΚΟΜΜΑΤΩΝ
Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΩΝ "ΞΕΝΙΚΩΝ" ΚΟΜΜΑΤΩΝΗ ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΩΝ "ΞΕΝΙΚΩΝ" ΚΟΜΜΑΤΩΝ
Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΩΝ "ΞΕΝΙΚΩΝ" ΚΟΜΜΑΤΩΝEvangelia Patera
 
ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΘΕΜΑ 5ο
ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΘΕΜΑ 5ο ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΘΕΜΑ 5ο
ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΘΕΜΑ 5ο Evangelia Patera
 

Plus de Evangelia Patera (20)

Η εποχή του Ιουστινιανού-Η ελληνοχριστιανική οικουμένη
Η εποχή του Ιουστινιανού-Η ελληνοχριστιανική οικουμένηΗ εποχή του Ιουστινιανού-Η ελληνοχριστιανική οικουμένη
Η εποχή του Ιουστινιανού-Η ελληνοχριστιανική οικουμένη
 
Το τέλος του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους.pdf
Το τέλος του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους.pdfΤο τέλος του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους.pdf
Το τέλος του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους.pdf
 
Ο εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους.pdf
Ο εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους.pdfΟ εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους.pdf
Ο εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους.pdf
 
ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ A΄-Η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ
ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ A΄-Η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ A΄-Η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ
ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ A΄-Η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ
 
Μ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής Ανατολής
Μ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής ΑνατολήςΜ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής Ανατολής
Μ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής Ανατολής
 
ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (843-867)
ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (843-867)ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (843-867)
ΠΡΟΟΙΜΙΟ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (843-867)
 
Θεωρία Νεοελληνικής Γλώσσας Γ Λυκείου
Θεωρία Νεοελληνικής Γλώσσας Γ ΛυκείουΘεωρία Νεοελληνικής Γλώσσας Γ Λυκείου
Θεωρία Νεοελληνικής Γλώσσας Γ Λυκείου
 
Ανθρώπινα Δικαιώματα
Ανθρώπινα ΔικαιώματαΑνθρώπινα Δικαιώματα
Ανθρώπινα Δικαιώματα
 
Αντιπολεμική Λογοτεχνία
Αντιπολεμική ΛογοτεχνίαΑντιπολεμική Λογοτεχνία
Αντιπολεμική Λογοτεχνία
 
Το Φραγκικό κράτος υπό τις δυναστείες των Μεροβιγγείων
Το Φραγκικό κράτος υπό τις δυναστείες των ΜεροβιγγείωνΤο Φραγκικό κράτος υπό τις δυναστείες των Μεροβιγγείων
Το Φραγκικό κράτος υπό τις δυναστείες των Μεροβιγγείων
 
H εικονομαχία
H εικονομαχίαH εικονομαχία
H εικονομαχία
 
H αραβικη εξάπλωση
H αραβικη εξάπλωσηH αραβικη εξάπλωση
H αραβικη εξάπλωση
 
Η εμφάνιση του Ισλάμ
Η εμφάνιση του ΙσλάμΗ εμφάνιση του Ισλάμ
Η εμφάνιση του Ισλάμ
 
Hράκλειος
HράκλειοςHράκλειος
Hράκλειος
 
ΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ
ΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ
ΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΩΝ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ
 
ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ
ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ
ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ
 
Η "ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ"
Η "ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ"Η "ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ"
Η "ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ"
 
Παθητικός μέλλοντας και αόριστος (α΄, β΄)
Παθητικός μέλλοντας και αόριστος (α΄, β΄) Παθητικός μέλλοντας και αόριστος (α΄, β΄)
Παθητικός μέλλοντας και αόριστος (α΄, β΄)
 
Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΩΝ "ΞΕΝΙΚΩΝ" ΚΟΜΜΑΤΩΝ
Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΩΝ "ΞΕΝΙΚΩΝ" ΚΟΜΜΑΤΩΝΗ ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΩΝ "ΞΕΝΙΚΩΝ" ΚΟΜΜΑΤΩΝ
Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΩΝ "ΞΕΝΙΚΩΝ" ΚΟΜΜΑΤΩΝ
 
ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΘΕΜΑ 5ο
ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΘΕΜΑ 5ο ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΘΕΜΑ 5ο
ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΘΕΜΑ 5ο
 

Dernier

Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνηΣουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνηTheodora Chandrinou
 
Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων, Άγγελος Δόσης
Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων, Άγγελος ΔόσηςΟ εκχριστιανισμός των Σλάβων, Άγγελος Δόσης
Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων, Άγγελος ΔόσηςIliana Kouvatsou
 
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΔΑΝΑΗ ΠΑΝΟΥ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΔΑΝΑΗ ΠΑΝΟΥΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΔΑΝΑΗ ΠΑΝΟΥ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΔΑΝΑΗ ΠΑΝΟΥIliana Kouvatsou
 
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣΗ ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣΘεόδωρος Μαραγκούλας
 
εργασία εφημερίδας για την διατροφή.pptx
εργασία εφημερίδας για την διατροφή.pptxεργασία εφημερίδας για την διατροφή.pptx
εργασία εφημερίδας για την διατροφή.pptxEffie Lampropoulou
 
ΧΑΝΟΣ ΚΡΟΥΜΟΣ-ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ,ΚΡΙΣΤΙΝΑ ΚΡΑΣΤΕΒΑ
ΧΑΝΟΣ ΚΡΟΥΜΟΣ-ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ,ΚΡΙΣΤΙΝΑ ΚΡΑΣΤΕΒΑΧΑΝΟΣ ΚΡΟΥΜΟΣ-ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ,ΚΡΙΣΤΙΝΑ ΚΡΑΣΤΕΒΑ
ΧΑΝΟΣ ΚΡΟΥΜΟΣ-ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ,ΚΡΙΣΤΙΝΑ ΚΡΑΣΤΕΒΑIliana Kouvatsou
 
Σχέσεις στην εφηβεία_έρωτας
Σχέσεις                     στην εφηβεία_έρωταςΣχέσεις                     στην εφηβεία_έρωτας
Σχέσεις στην εφηβεία_έρωταςDimitra Mylonaki
 
Παρουσίαση δράσεων στην Τεχνόπολη. 2023-2024
Παρουσίαση δράσεων στην Τεχνόπολη. 2023-2024Παρουσίαση δράσεων στην Τεχνόπολη. 2023-2024
Παρουσίαση δράσεων στην Τεχνόπολη. 2023-2024Tassos Karampinis
 
Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ,ΜΠΟΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ - ΜΑΓΟΥΛΑΣ ΘΩΜΑΣ
Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ,ΜΠΟΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ - ΜΑΓΟΥΛΑΣ ΘΩΜΑΣΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ,ΜΠΟΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ - ΜΑΓΟΥΛΑΣ ΘΩΜΑΣ
Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ,ΜΠΟΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ - ΜΑΓΟΥΛΑΣ ΘΩΜΑΣIliana Kouvatsou
 
Ο ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ,ΕΙΡΗΝΗ ΝΤΟΥΣΚΑ-ΠΕΝΥ ΖΑΓΓΟ...
Ο ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ,ΕΙΡΗΝΗ ΝΤΟΥΣΚΑ-ΠΕΝΥ ΖΑΓΓΟ...Ο ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ,ΕΙΡΗΝΗ ΝΤΟΥΣΚΑ-ΠΕΝΥ ΖΑΓΓΟ...
Ο ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ,ΕΙΡΗΝΗ ΝΤΟΥΣΚΑ-ΠΕΝΥ ΖΑΓΓΟ...Iliana Kouvatsou
 
Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΜΠΕΚΙΑΡΗ
Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ,  ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ  ΜΠΕΚΙΑΡΗΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ,  ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ  ΜΠΕΚΙΑΡΗ
Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΜΠΕΚΙΑΡΗIliana Kouvatsou
 
-Διψήφιοι αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη
-Διψήφιοι  αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη-Διψήφιοι  αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη
-Διψήφιοι αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξηΟΛΓΑ ΤΣΕΧΕΛΙΔΟΥ
 
Μαθητικά συμβούλια .
Μαθητικά συμβούλια                                  .Μαθητικά συμβούλια                                  .
Μαθητικά συμβούλια .Dimitra Mylonaki
 

Dernier (14)

Σεβασμός .
Σεβασμός                                   .Σεβασμός                                   .
Σεβασμός .
 
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνηΣουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
 
Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων, Άγγελος Δόσης
Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων, Άγγελος ΔόσηςΟ εκχριστιανισμός των Σλάβων, Άγγελος Δόσης
Ο εκχριστιανισμός των Σλάβων, Άγγελος Δόσης
 
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΔΑΝΑΗ ΠΑΝΟΥ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΔΑΝΑΗ ΠΑΝΟΥΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΔΑΝΑΗ ΠΑΝΟΥ
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΔΑΝΑΗ ΠΑΝΟΥ
 
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣΗ ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ
 
εργασία εφημερίδας για την διατροφή.pptx
εργασία εφημερίδας για την διατροφή.pptxεργασία εφημερίδας για την διατροφή.pptx
εργασία εφημερίδας για την διατροφή.pptx
 
ΧΑΝΟΣ ΚΡΟΥΜΟΣ-ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ,ΚΡΙΣΤΙΝΑ ΚΡΑΣΤΕΒΑ
ΧΑΝΟΣ ΚΡΟΥΜΟΣ-ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ,ΚΡΙΣΤΙΝΑ ΚΡΑΣΤΕΒΑΧΑΝΟΣ ΚΡΟΥΜΟΣ-ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ,ΚΡΙΣΤΙΝΑ ΚΡΑΣΤΕΒΑ
ΧΑΝΟΣ ΚΡΟΥΜΟΣ-ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ,ΚΡΙΣΤΙΝΑ ΚΡΑΣΤΕΒΑ
 
Σχέσεις στην εφηβεία_έρωτας
Σχέσεις                     στην εφηβεία_έρωταςΣχέσεις                     στην εφηβεία_έρωτας
Σχέσεις στην εφηβεία_έρωτας
 
Παρουσίαση δράσεων στην Τεχνόπολη. 2023-2024
Παρουσίαση δράσεων στην Τεχνόπολη. 2023-2024Παρουσίαση δράσεων στην Τεχνόπολη. 2023-2024
Παρουσίαση δράσεων στην Τεχνόπολη. 2023-2024
 
Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ,ΜΠΟΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ - ΜΑΓΟΥΛΑΣ ΘΩΜΑΣ
Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ,ΜΠΟΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ - ΜΑΓΟΥΛΑΣ ΘΩΜΑΣΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ,ΜΠΟΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ - ΜΑΓΟΥΛΑΣ ΘΩΜΑΣ
Η ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ,ΜΠΟΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ - ΜΑΓΟΥΛΑΣ ΘΩΜΑΣ
 
Ο ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ,ΕΙΡΗΝΗ ΝΤΟΥΣΚΑ-ΠΕΝΥ ΖΑΓΓΟ...
Ο ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ,ΕΙΡΗΝΗ ΝΤΟΥΣΚΑ-ΠΕΝΥ ΖΑΓΓΟ...Ο ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ,ΕΙΡΗΝΗ ΝΤΟΥΣΚΑ-ΠΕΝΥ ΖΑΓΓΟ...
Ο ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ,ΕΙΡΗΝΗ ΝΤΟΥΣΚΑ-ΠΕΝΥ ΖΑΓΓΟ...
 
Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΜΠΕΚΙΑΡΗ
Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ,  ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ  ΜΠΕΚΙΑΡΗΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ,  ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ  ΜΠΕΚΙΑΡΗ
Η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ, ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΜΠΕΚΙΑΡΗ
 
-Διψήφιοι αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη
-Διψήφιοι  αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη-Διψήφιοι  αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη
-Διψήφιοι αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη
 
Μαθητικά συμβούλια .
Μαθητικά συμβούλια                                  .Μαθητικά συμβούλια                                  .
Μαθητικά συμβούλια .
 

Ραψωδία Ζ 369 529

  • 1. ΙΛΙΑΔΑ Ο Έκτορας στην Τροία Ραψωδία Ζ 369-529 Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 1
  • 2. ΙΛΙΑΔΑ Στόχοι  Να γνωρίσουν τον Έκτορα και την Ανδρομάχη, να κατανοήσουν το βασικό θέμα της συζυγικής «ομιλίας» και να ηθογραφήσουν τους ήρωες.  Να κατανοήσουν βασικές αξίες του ηρωικού κώδικα (τιμή, αιδώς, ανδρεία, χρέος προς την πατρίδα, υστεροφημία) και τη σχέση τους με τη διάλυση ενός οίκου.  Να γνωρίσουν τον ομηρικό ανθρωπισμό, μέσα από τις ανθρώπινες πλευρές των ιλιαδικών ηρώων.  Να απολαύσουν μια οικογενειακή τρυφερή στιγμή, που αποτελεί αλλαγή του πολεμικού σκηνικού, εκτιμώντας παράλληλα την τέχνη με την οποία ο ποιητής μεταπλάθει ένα καθαρά ηρωικό πολεμικό έπος σε αντιπολεμική διαμαρτυρία.  Να συζητήσουν για τη θέση της γυναίκας και του παιδιού στην ομηρική κοινωνία και για την τύχη τους όταν έχαναν την προστασία του πατέρα-συζύγου.  Να αντιληφθούν ότι ο θάνατος του Έκτορα είναι βέβαιος, επομένως και η πτώση της Τροίας.  Να κατανοήσουν καλύτερα τους τρόπους αφηγηματικής τεχνικής και έκφραση ( παρομοίωση, άστοχα ερωτήματα, προοικονομία, ειρωνεία). Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 2
  • 3. ΙΛΙΑΔΑ Δομή 1η σκηνή: στ.369-389- Ο Έκτορας αναζητά την Ανδρομάχη στο κατώφλι του σπιτιού του. Πρόσωπα: Έκτορας, οικονόμος, δούλες. 2η σκηνή: στ. 390-494- Ο Έκτορας συναντά την Ανδρομάχη στις Σκαιές Πύλες. Πρόσωπα: Έκτορας, Ανδρομάχη, Αστυάναξ, παραμάνα. 3η σκηνή: στ.495-502-Η Ανδρομάχη επιστρέφει στο παλάτι. Πρόσωπα: Τρωαδίτισσες 4η σκηνή: Το στρατόπεδο- Ο Έκτορας και ο Πάρης κατευθύνονται προς το στρατόπεδο. Επεξεργασία Άστοχα ερωτήματα: 376-380: Ο Έκτορας αναζητάει τη γυναίκα του και απορεί για το που είναι. Ρωτάει την οικονόμο και δίνει ο ίδιος πιθανές απαντήσεις. 381-389: Η οικονόμος, αφού αναιρέσει όλες τις λύσεις- απαντήσεις του Έκτορα, τελικά τον πληροφορεί ότι η Ανδρομάχη βρίσκεται στις Σκαιές Πύλες. Ο ποιητής με τα άστοχα ερωτήματα επιτείνει την αγωνία του ακροατή (επιβράδυνση). Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 3
  • 4. ΙΛΙΑΔΑ 396-403: Η πληροφόρηση για την καταγωγή της Ανδρομάχης και για το διπλό όνομα του γιού της επιτείνει την αγωνία για τη συνάντηση που θα γίνει (επιβράδυνση). 404-439: Η Ανδρομάχη προσπαθεί να πείσει τον Έκτορα να μην κατεβεί στη μάχη. Τα λόγια της Ανδρομάχης προοικονομούν τον θάνατο του Έκτορα και την ατίμωση του σώματός του. 1ο επιχείρημα που αφορά το μέλλον του παιδιού της και το δικό της. Προοικονομεί το θάνατο του Έκτορα και λέει ότι θα αφήσει το παιδί τους ορφανό και η ίδια θα μείνει χήρα και απροστάτευτη. 2ο επιχείρημα με αναφορά στο παρελθόν. Ο Αχιλλέας σκότωσε όλους τους συγγενείς της Ανδρομάχης και αν σκοτωθεί και ο Έκτορας η ίδια δεν θα έχει κανένα στήριγμα. Η Ανδρομάχη παρουσιάζει τον Αχιλλέα, αν και εχθρό, με ιπποτικά και ευγενικά χαρακτηριστικά, αφού σέβεται τον νεκρό πατέρα της. Τραγική ειρωνεία αφού αργότερα ο Αχιλλέας θα σκοτώσει τον Έκτορα και θα κακοποιήσει το νεκρό μέχρι που η στάση του Πριάμου θα τον επηρεάσει, ώστε να τον σεβαστεί τελικά. 3ο επιχείρημα που αναφέρεται στο παρόν. Του προτείνει να οργανώσει ο ίδιος την άμυνα του ευαίσθητου σημείου του κάστρου έτσι ώστε να παραμείνει στην πόλη, αντί να βγεί έξω στο πεδίο της μάχης. 441 κ.εξ.: Ο Έκτορας κατανοεί την αγωνία της γυναίκας του, ωστόσο οι ηθικές αρχές και η αρχοντική καταγωγή του δεν τον επιτρέπουν να εγκαταλείψει το πεδίο της μάχης. Βαραίνουν πάνω του οι ευθύνες που έχει απέναντι στο λαό του. Η δόξα, η τιμή και η υπόληψη είναι ανώτερα από τη ζωή. Ο ομηρικός ήρωας δεν μάχεται για τη νίκη αλλά για την τιμή και τη δόξα της γενιάς του, αξίες διαχρονικές και αιώνιες. Ο Έκτορας απαντά στο 3ο επιχείρημα της Ανδρομάχης, λέγοντας πως η ηρωική του φύση δεν του επιτρέπει να προδώσει την πατρίδα. Σε ότι αφορά το 2ο επιχείρημα της λέει ότι αν αφανισθεί η Τροία θα αφανισθεί και η οικογένεια, οπότε οφείλει να αγωνισθεί μέχρι το τέλος. Τέλος προτιμά να πεθάνει παρά να ζεί ταπεινωμένος. Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 4
  • 5. ΙΛΙΑΔΑ (Η αγάπη που νιώθει για τη σύζυγο και τον γιο του αποτελούν πειρασμό που θα μπορούσε να τον απομακρύνει από τον ηρωικό κώδικα συμπεριφοράς των πολεμιστών της Ιλιάδας. Ο ήρωας συναισθάνεται τις οδυνηρές συνέπειες του θανάτου του για την οικογένειά του, αλλά η ιδεολογία του, όπως και η επιθυμία του να κρατήσει ψηλά τη μεγάλη δόξα του πατέρα του, δεν του επιτρέπουν να παραβεί τον κώδικα της ηρωικής συμπεριφοράς που καθορίζεται ως άγραφος κανόνας για τους ανδρείους. Η επιλογή του να δώσει μία μάχη εκ προοιμίου χαμένη υπαγορεύεται από την παραπάνω λογική, σύμφωνα με την οποία η αποφυγή του πολέμου θεωρείται καταδικαστέα. Αντιθέτως, η πολεμική ανδρεία και το κλέος επιβραβεύονται με την αθάνατη φήμη (υστεροφημία) που θα ακολουθεί τον ήρωα τόσο όσο βρίσκεται εν ζωή όσο και μετά τον θάνατό του. Η ομηρική αιδώς, το ανάμεικτο δηλαδή συναίσθημα της ντροπής με τον σεβασμό της κοινής γνώμης και τον φόβο της ατίμωσης, βοηθά τον Έκτορα να ξεπεράσει τη διαδικασία του αποχωρισμού και να επιλέξει τον πόλεμο. Ταυτόχρονα, ο θυμός του επιθυμεί βαθιά να ακολουθήσει τον ηρωικό κώδικα τιμής που ταυτίζεται με τη μοίρα του αλλά και με την παιδεία που ο ήρωας έχει λάβει, και στην οποία οι αξίες και οι προσδοκίες της κοινότητας γίνονται δική του βαθιά επιθυμία. Ο φόβος του θανάτου υπερνικάται από τον φόβο της ατίμωσης. Ως εκ τούτου ο Έκτορας είναι ένα βαθιά τραγικό πρόσωπο. http://www.schools.ac.cy/eyliko/mesi/themata/archaia_ellinika/ekpaideftiko_ yliko/b_gymnasiou/grammateia/ypostiriktiko_yliko/ilias_rapsodia_z.pdf) Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 5
  • 6. ΙΛΙΑΔΑ 450-455: Ο Έκτορας στην κορυφή της πυραμίδας των αγαπημένων προσώπων τοποθετεί την γυναίκα του. 462-465: Πρέπει να τονίσουμε ότι ο Έκτορας εκτός από την αγάπη που τρέφει για τη γυναίκα του ενδιαφέρεται και για την τιμή του. Η όποια ταπείνωση της Ανδρομάχης θα σήμαινε και ταπείνωση του οίκου του! 466 κ.εξ.: Ο ποιητής μας παρουσιάζει τον Έκτορα – πατέρα Ο Όμηρος ξεκουράζει τον ακροατή με την τρυφερή οικογενειακή εικόνα. Ο Έκτορας παίρνει αγκαλιά το γιό του και εύχεται ο γιός να γίνει καλύτερος από τον πατέρα(τραγική ειρωνεία – γνωρίζουμε ότι οι Αχαιοί θα τον γκρεμίσουν από τα τείχη). Ο ήρωας παρουσιάζεται να λαχταρά το γιό του, επρόκειτο για μια κίνηση συμβολική όπου ο σκληρός πολεμιστής γίνεται στοργικός και τρυφερός πατέρας. Αφήνει για λίγο καταγής τον πολεμιστή και είναι μόνο πατέρας. Η κίνηση του Έκτορα να δώσει τον Αστυάνακτα στη σύζυγό του, ενώ τον πήρε από την παραμάνα, δίνει την ευκαιρία στον ποιητή να φέρει πιο κοντά τους αγαπημένους συζύγους μέσω του παιδιού που είναι ο συνδετικός τους κρίκος. Εκείνη το δέχεται με «δακρυσμένο γέλιο», δακρυόεν γελάσασα (στ. 484). Οι λέξεις αυτές δείχνουν τα ανάμεικτα συναισθήματα και τις συναισθηματικές μεταπτώσεις της Ανδρομάχης· στην αρχή της σκηνής είναι δακρυσμένη, γιατί αγωνιά για τη ζωή του άντρα της, ύστερα απογοητεύεται από την άρνηση του άντρα της να εγκαταλείψει τη μάχη έξω από τα τείχη και πονά, όταν ακούει για το ελπιδοφόρο μέλλον που διηγείται ο Έκτορας κρατώντας τον Αστυάνακτα στην αγκαλιά του. Από αυτή τη συνάντηση λείπουν οι συναισθηματικές εξάρσεις. Ο πατέρας πλησιάζει χωρίς να πεί κάτι απλώς χαμογελά τρυφερά. Κυριαρχούν η οικειότητα και η ευγένεια, μιλάει περισσότερο η γλώσσα του σώματος. Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 6
  • 7. ΙΛΙΑΔΑ Τέλος, με την κίνηση του Έκτορα να φορέσει την περικεφαλαία του (στ. 494) η οικογενειακή σκηνή τελειώνει, αφού ο σύζυγος και πατέρας ξαναγίνεται στρατιώτης. 495-502: Ο θρήνος για τον Έκτορα. Τα δάκρυα της Ανδρομάχης κάνουν τον ακροατή να συνειδητοποιήσει ότι ο ήρωας επιστρέφει στο πεδίο της μάχης με το σημάδι του θανάτου. 503-514: Παρομοίωση – Ο Πάρης παρομοιάζεται με γοργό άλογο που σπάζει τα δεσμά του και τρέχει ορμητικά προς την πεδιάδα. Αναφορικό μέρος:506-511 Δεικτικό μέρος: 512-514 Ομοιότητα: η εντυπωσιακή εμφάνιση, η ορμητικότητα, η υπερηφάνεια, η ταχύτητα. 515-529: Συνάντηση Πάρη – Έκτορα. Ο Έκτορας αποκαθιστά τη φήμη του Πάρη. 526-529: τραγική ειρωνεία Η Ιλιάδα προβάλλει τα δεινά του πολέμου για να φωτιστούν τα καλά της ειρήνης(πόνος, θλίψη, οδύνη, αιχμαλωσία, θάνατος, απομόνωση, χλευασμός, όνειδος, δουλεία, φόβος, ανασφάλεια) Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 7
  • 8. ΙΛΙΑΔΑ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 http://www.schools.ac.cy/eyliko/mesi/themata/archaia_ellinika/ekpaideftiko_ yliko/b_gymnasiou/grammateia/ypostiriktiko_yliko/ilias_rapsodia_z.pdf) Στους στίχους 370-404 ο ποιητής χρησιμοποιεί την τεχνική της επιβράδυνσης. Πώς επιτυγχάνεται η τεχνική αυτή στο κείμενο και τι εξυπηρετεί; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… Ποια συναισθήματα δημιουργούνται στον αναγνώστη λόγω της επιβράδυνσης της συνάντησης του Έκτορα με την Ανδρομάχη; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… Πού πραγματοποιείται τελικά η συνάντηση; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 8
  • 9. ΙΛΙΑΔΑ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 2 Με ποια επιχειρήματα η Ανδρομάχη προσπαθεί να πείσει τον Έκτορα να μην πολεμήσει έξω από τα τείχη της Τροίας; Ποια επιχειρήματα αντιπροβάλλει ο Έκτορας; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Ποια επίδραση θα έχει στον οίκο του Έκτορα η επιλογή του να ακολουθήσει τον ηρωικό κώδικα τιμής, όπως του τον επιβάλλει και η αιδώς, αλλά και η ψυχή του; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Σε ποια συμπεράσματα οδηγούμαστε για τη σημασία που έχει το κλέος και η υστεροφημία για τους ιλιαδικούς πολεμιστές; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………….. Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 9
  • 10. ΙΛΙΑΔΑ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 3 Πώς η εικόνα του Πάρη ως γενναίου πολεμιστή αποκαθίσταται στους στίχους 503-529; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Με ποια εκφραστικά μέσα το επιτυγχάνει ο ποιητής; Να εξηγήσετε; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Για ποιο λόγο, σύμφωνα με τους στίχους 523-525, ο Έκτορας μίλησε σκληρά στον Πάρη; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Με ποια αφορμή αναφέρεται ο πρωταγωνιστής της Ιλιάδας, ο Αχιλλέας, και ποια εικόνα σχηματίζει ο ακροατής για το ήθος του; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………….... Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 10
  • 11. ΙΛΙΑΔΑ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 4 Γιατί η αναφορά στον Αχιλλέα ως τον πολεμιστή που εξόντωσε την οικογένεια της Ανδρομάχης εμπερικλείει επική ειρωνεία; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Τι προσεύχεται ο Έκτορας για τον γιο του; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Γιατί η ευχή του αποτελεί τραγική ειρωνεία; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………….. Η προσευχή του Έκτορα για τον Αστυάνακτα βρίσκεται σε αντίφαση με όσα είπε προηγουμένως στην Ανδρομάχη. Εντοπίστε και εξηγήστε την αντίφαση. ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 11
  • 12. ΙΛΙΑΔΑ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 5 Τι νομίζετε ότι συμβολίζει η περικεφαλαία του Έκτορα; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………….... .................................................................................................................................... ................................................................................................................................... Στη συνομιλία της με τον Έκτορα η Ανδρομάχη βιώνει πολλές ψυχολογικές μεταπτώσεις, με αποτέλεσμα να παίρνει τον γιο της στην αγκαλιά της με «δακρυσμένο γέλιο». Μπορείτε να εντοπίσετε τις αλλαγές στα συναισθήματά της; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Στην Ιλιάδα ο κόσμος των ανδρών είναι σαφώς διαχωρισμένος από τον κόσμο των γυναικών. Πώς αποδεικνύεται η θέση αυτή στους στίχους 311-504; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Ποιος είναι ο λειτουργικός ρόλος του επεισοδίου για την Ιλιάδα; ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Επιμέλεια: Ε. Πατέρα Σελίδα 12