1. S Y 0201
Mu a ma l a t d a n
I s u S e ma s a
Ta j u k : Ka j i a n d i
T a mu K i a n g g e h
P e mb e n t a n g :
Ma s f i t r a h b i n t i A b d Me t a s s a n
(10D T 109)
N o o r h e i f e z a b i n t i H a ma d i
(10D T 110)
N o r a k e d a h b i n t i A w a n g (10D T 111)
Nu r u l Ha f i z a h b i n t i Al l i y a s
(10D T 114)
Dk . Ra i d a h Aq i l a h b i n t i Pg . Hj .

2. Isi kandungan
Bab 1: pendahuluan (pengenalan
muamalat)
Bab 2: Latar belakang kajian
Bab 3: sejarah Tamu Kianggeh
Bab 4:cara dan Metod kajian yang
digunakan
Bab 5: perbincangan
Bab 6: refleksi kajian
Bab 7: kesimpulan dan cadangan

3. Bab 1: Pengenalan
muamalat

4. hukum syariat yang bersangkutan dengan
urusan dunia
Umat Islam dikehendaki menggunakan
hartanya pada jalan kebaikan dan
kebajikan untuk faedah bersama

5. Mencari harta kekayaan amat digalakkan oleh
Islam
memenuhi keperluan hidupnya
kegiatan ekonomi dilaksanakan dengan
baik dan mencapai keredhaan Allah s.w.t.

6. Bab 2: latar belakang kajian

7. Latar Belakang
Adapun tajuk yang akan dibincangkan dalam kertas
kerja ini adalah mengenai kaedah yang telah
digunakan untuk berjual beli di salah sebuah tamu di
Negara Brunei Darussalam iaitu Tamu Kianggeh.
Kertas kerja ini lebih menekankan mengenai
keadaan, suasana dan tatacara serta prosedur yang
mereka gunakan selama melakukan jual beli ditempat
tersebut.

8. Masalah
Kajian

9. Ia membongkarkan sedikit sebanyak tentang masalah
yang dihadapi oleh penjual dan pembeli di Tamu
Kianggeh mengenai dengan tatacara, kaedah yang
digunakan dan prosedur dalam berjual beli di tempat
tersebut.
Diantara perkara-perkara yang ingin dibincangkan
disini adalah seperti berikut:
Tentang keadah-kadeah berjual beli yang telah
diamalkan di Tamu Kianggeh.
Tentang harga jualan, barang jualan serta akad
yang lazim digunakan oleh penjual dan pembeli di
Tamu Kianggeh tersebut.

10. OBJEKTIF PENJUAL DAN PEMBELI:
Jual beli: menggunakan akad atau tidak:
Boleh berkomunikasi dengan baik
Boleh mengamalkan budaya ramah mesra diantara satu
sama lain.
Hutang:
Boleh memudahkan pembeli yang kurang kemampuan.
Boleh beramal dengan menolong orang yang susah

11. Salam dan istisnaa:
Boleh memudahkan para pembeli menempah
terlebih awal bagi kesenangan mereka.
Boleh menempah dengan kuantiti sebanyak
mana kuantiti yang mereka perlukan

12. Bab 3: Sejarah
tempat kajian jual
beli

13. Nama rasmi: Tamu Kianggeh
nama bekas : Taman Peranginan Sungai
Kianggeh
Lokasi : Pusat Bandar Seri Begawan di
tebing sungai Kianggeh bertentangan
dengan kuil cina.
Pentadbiran Kementerian: Kementerian
Dalam Negeri

14. Pejabat Pentadbiran: Pejabat Perbandaran (
Seksyen Pelesenan)
Objektif: untuk memberi peluang dan
membantu pengeluar Brunei untuk menjual
produk mereka sendiri
Operasi waktu : 6.00 pagi hingga
6.00petang ( Jumaat adalah hari kemuncak
jual beli)

15. Peta Tamu Kianggeh

16. Tamu Kianggeh bermula pada awal 1960-an
pada masa yang sama wujud 'padian' wanita
menjual produk mereka di bot
Sejarah juga menyatakan bahawa sekitar tahun
1980-an
Tamu Kianggeh telah digunakan untuk dilawati
oleh Ratu Elizabeth dua kali dan begitu juga
dengan anaknya, Putera Charles.

17. pelawat-pelawat yang mahu untuk merasai juadah
hidangan Brunei, tamu ialah tempat terbaik untuk
dilawat.
Tarikan utama tamu bukan sahaja harga rendah dan
produk berkualiti tingginya
hasil tangan penduduk tempatan yang pengalaman
dan memiliki kepakaran khusus banyak benda yang
dijual disini tidak ada didapati di pasaran
konvensional dan pembeli-belah kraftangan boleh
mendapat tawaran-tawaran yang menguntungkan di
sini.

18. Barang Jualan:
bahan basah bahan kering
Bahan itu boleh didapati sama ada
dengan cara borong atau hasil tanaman
mereka.

19. Bab 4 : Cara dan Metod
Kajian Yang Digunakan

20. Sepanjang kami melakukan kajian, kami telah
menggunakan metod temubual secara
rambang, terhadap beberapa penjual dan pembeli yang
telah berjualbeli ditempat tersebut, mengenai dengan
perkara yang akan kami bincangkan iaitu ‘bagaimana cara-
cara yang lazim mereka lakukan apabila berlaku akad
jualbeli di tempat tersebut’.

21. Hasil daripada kajian yang telah kami jalankan, kami
mendapati mereka menggunakan empat kaedah
daripada lima kaedah yang kami kaji. Alhamdulillah, bagi
mereka yang beragama Islam mereka telah menggunakan
kaedah yang menepati hukum syarak, dan
alhamdulillah, orang yang bukan beragama Islam juga
mengikut kaedah jualbeli di dalam Islam, malahan
mereka masing-masing mengamalkan sikap saling
bersedekah dan bantu-membantu bagi mereka yang
dalam kesusahan.

22. Bab 5: Perbincangan

23. Jual beli
5. khiyar 2. Hutang
Tugasan
am
4. Bai’ Al-
3. Salam
Istisnaa

24. 1. Jual Beli
Takrif
Al-bai’ (jual beli) daripada segi bahasa ialah pertukaran sesuatu
dengan sesuatu, samaada kedua-duanya dalam bentuk benda
atau bukan benda. Allah berfirman :
Maksudnya :
“sesungguhnya Allah telah membeli daripada orang2 yang
beriman akan jiwa raga dan harta benda mereka dengan
(balasan) bahwa mereka akan beroleh syurga” .
(At-Taubah: 111)

25. Kesahihan menurut syarak
Akad jual beli adalah akad yang diakui oleh syarak. Perakuan ini
berpandukan kepada al-quran , sunnah dan juga ijmak ulama.
1. Al-quran
Al-quran dengan jelas menghalalkan jual beli ketika
menjawab golongan yang ingkar dan mahu mempertahankan
amalan riba, kerana bagi mereka riba adalah sama seperti
jual beli.Allah swt berfirman :
Maksudnya :
“padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan
mengharamkan riba”.
( Al-BAqarah : 275

26. 2. Sunnah
Terdapat banyak hadis berbentuk
perkataan , perbuatan dan perakuan
Rasulullah saw yang memperakui amalan
para sahabat baginda. Kesemua hadis ini
menjadi dalil bahawa amalan jual beli
diakui oleh syarak.

27. 1.
penjual
5. Ijab
dan 2.
Qabul pembeli
Rukun jual beli
Rukun jual beli
ada 5 :
4. Harga 3. Barang

28. Akan tetapi terdapat 3 rukun dalam kontrak jual beli :
Rukun pertama : pihak yang mengikat kontrak
Mereka ialah penjual dan pembeli yang mengikat kontrak menurut
persetujuan mereka berdua. Kedua2 pihak ini perlu memenuhi
syarat2 berikut :
1. Waras ; iaitu baligh , berakal dan boleh menguruskan harta
dengan baik.
2. Bebas membuat pilihan ketika mengikat kontrak.
Maksudnya apabila seseorang menjual atau membeli , dia
melakukannya dengan bebas dan dengan sepenuh hatinya serta
meredai urusan yang ingin dijalankan.

29. 3. Penjual dan pembeli adalah individu yang berlainan.
Maksudnya,mesti wujud dua pihak berlainan yang mengikat
kontrak tersebut ; penjual serta pembeli bukanlah orang yang
sama. Ini kerana kepentingan kedua-dua pihak sentiasa berlainan.
4. Boleh melihat
Oleh itu jual beli orang yang buta tidak sah kerana wujudnya
kejahilan yang ketara. Untuk tujuan jual beli , orang buta ini perlu
mewakilkannya kepada orang lain untuk membeli atau menjual
bagi pihaknya.

30. Rukun kedua : sighah
kontrak
Sighah terbahagi kepada sighah secara langsung
(sarih) dan sighah tidak langsung (kinayah).
Sighah secara Sighah secara tidak langsung
langsung (sarih) (kinayah) pula bermaksud
ungkapan yang boleh membawa
bermaksud setiap maksud jual beli dan pada masa
ungkapan yang secara yang sama juga boleh membawa
jelas merujuk kepada maksud yang lain.
jual beli.

31. Syarat sighah kontrak
Sighah kontrak ini perlu memenuhi syarat-syarat berikut :
1. Tidak wujud tempoh yang lama antara penawaran (ijab)
dan persetujuan (qabul) yang boleh menggambarkan
pada adatnya penawaran tersebut tidak diterima.
2. Perlu wujud persamaan antara persetujuan oleh pembeli
dan penawaran oleh penjual dalam semua sudut.
3. Kesahihan jual beli tersebut tidak boleh dikaitkan dengan
sebarang syarat atau dihadkan untuk tempoh tertentu.

32. Rukun ketiga : barang jualan dan harganya .
1. Barangan jualan hendaklah wujud ketika kontrak jual beli
dimaterai.
Contohnya : penjual yang mahu menjual anak kambing yang
sedang dikandung oleh ibunya atau susu yang masih berada
pada kantung susu.
2. Barangan yang dijual mestilah dalam bentuk harta yang bernilai
menurut syarak
3. Barangan jualan mestilah yang bermanfaat menurut syarak dan
uruf (kebiasaan orang ramai).

33. 4. Barangan tersebut hendaklah bolehlah diserahkan, daripada
segi fizikal dan syarak.
5. Pihak yang berkontrak mestilah orang yang mempunyai kuasa
keatas
barangan yang ingin dijual beli sama ada kuasa sebagai seorang
penjaga atau kuasa sebagai pemilik.Ini berdasarkan sabda
Rasulullah SAW : “ tidak harus jual beli melainkan pada barang
yang kamu miliki.
6. Barangan tersebut mestilah dalam pengetahuan kedua-dua
belah pihak.

34. KAJIAN TENTANG JUAL
BELI, BERTEMPAT DI
TAMU KIANGGEH

35. Peniaga
Menurut Dayang Baun Yee,48 tahun, beliau mula berniaga di
tamu Kianggeh ini pada tahun 2009. Beliau mula berniaga
bermula pada pukul 7 pagi sehingga 2 petang. Barang yang
diperjualkan oleh beliau di tamu Kianggeh ialah kraf tangan.
Beliau mendapatkan lesen dan permohonan kebenaran dalam
melakukan jual beli disana ialah melalui jabatan Bandaran.
Modal barang yang beliau jual adalah dari tempatan dan luar
negeri seperti Malaysia. Menurut Dayang Baun Yee, selama
beliau menguruskan perniagaaan ini,beliau tidak pernah
menggunakan khidmat ‘khiyar’ (hutang), beliau hanya
menggunakan bayaran secara tunai sahaja. beliau
menggunakan akad jual beli secara isyarat sahaja tanpa
menyebutkan akad jual beli kerana penjual dan pembeli saling
memahami etika jual beli.

36. Pembeli
- Menurut dayang Asmah binti Haji Tahir, 35 tahun,beliau
berpuas hati dengan barangan yang dijual di tamu Kianggeh ini.
Barangan yang dijual di tamu ini bertepatan dengan cita rasa
beliau dan berpuas hati dengan harga yang ditawarkan oleh
peniaga-peniaga di tamu Kianggeh ini.Beliau tidak pernah
menggunakan khidmat hutang semasa membeli barang di tamu
Kianggeh ini, beliau hanya menggunakan bayaran secara tunai.

37. i s t i l a h p a r a
Hu t a f u q a h a p u l a
i a l a h
n g me mb e r i h a k
mi l i k
s e s u a t u
Hu t a n g b a r a n g a n
(Q a r d h ) k e p a d a o r a n g
d a r i s e g i l a i n d e n g a n
s y a r a t o r a n g
b a h a s a t e r s e b u t
i a l a h me mu l a n g k a n
p o t o n g . s e mu l a
g a n t i n y a
P r o s e s i n i d i n a ma k a n q a r d h
t a n p a
k e r a n a p r o s e s i n i me n y e b a b k a n
s e b a r a n g
t u a n p u n y a b a r a n g a n me mo t o n g
t a mb a h a n .
s e b a h a g i a n h a k mi l i k n y a u n t u k
d i b e r i k a n k e p a d a p e n g h u t a n g .

38.         
          
         
         
         
         
        
       
         
        
245. S i a p a k a h o r a n g n y a Ya n g (m a h u )
me mb e r i k a n p i n j a ma n k e p a d a Al l a h
s e b a g a i 
p i n j a ma n Ya n g b a i k (y a n g
i k h l a s ) s u p a y a Al l a h
me l i p a t g a n d a k a n b a l a s a n n y a D e n g a n
b e r g a n d a -g a n d a b a n y a k n y a ? d a n
(i n g a t l a h ), Al l a h j u a l a h Ya n g
me n y e mp i t d a n Ya n g me l u a s k a n
(p e m b e r i a n r e z e k i ) d a n
k e p a d a Ny a l a h k a mu s e mu a

39. Ol e h i t u h u t a n g
d i b e n a r k a n d a n
b e r t e p a t a n d e n g a n s y a r a k .
Or a n g y a n g me me r l u k a n n y a
d i b e n a r k a n me mi n t a t a n p a
p e r l u r a s a b e r s a l a h .
Ma l a h i a me n j a d i
Ha d i t h n g
t a Ab u u n rg aj i a w a b .a o r b a n a w ay
g Hu r a h r ., a h g N a bgi
a n
s .a .w . bi e m is
d r a b daa . :
n t
Se s i a p a y a n g me n g a mb i l h a r t a -b e n d a
o r a n g l a i n d a l a m k e a d a a n d i a ma h u
me mb a y a r n y a s e mu l a , ma k a A l l a h a k a n
me mb a y a r u n t u k n y a . Se s i a p a y a n g
me n g a mb i l d e n g a n n i a t u n t u k
me mu s n a h k a n n y a (t i d a k ma h u
me mb a y a r n y a ), ma k a Al l a h a k a n
me mu s n a h k a n n y a (d i d u n i a d a n

40. Me r e a l i s a s n g
i k a n ma n u s i a
k e h e n d a k me n g a mb i
Al l a h y a n g l
ma h u k a n k e s e mp a t
wu j u d n y a
a n
s u a s a n a
t o l o n g - d a r i p a d a
me n o l o n g k e s u s a h a
n d a n
u n t
t u j
u
u
k
a n
H i k ma h a j a t
k e b a i k a n h o r a n g
d a n l a i n .
k 2.t
e a k wa a n Be r h u
s Ms
e e a m ah u l u
n g 3.
ur a
mk ta n s l a m .
I t a n g Be r u s a h
b a n t u a n
a
k e p a d a
me r e k a mn y e l e s
y a n g a i k a n
d i t i mp a ma s a l a h
k e s u s a h a s e c a r a
n a t a u
b e k e r j a
k e s e n g s a

41. Ha Hu k : J k
r a m u m i m ea m b e m i
p e r iu t a n g me n g e t a h u i
h u t a n g t e r s e b u t a k a n d i g u n a k a n
u n t u k
H u t ja u agn
t u
n y a n g d i h a r a mk a n
s e p e r t i mi n u m a r a k , j u d i a t a u
s e b a g a i n y a .
Ma k r u h : J i k a p e mi u t a n g me n g e t a h u i
h u t a n g t e r s e b u t a k a n d i g u n a k a n
u n t u k p e r k a r a y a n g t i d a k
b e r ma n f a a t a t a u u n t u k me n u n u j u k -
n u n j u k . At a u p u n p e n g h u t a n g t a h u
d i a t i d a k ma mp u me mb a y a r s e mu l a
h u t a n g t e r s e b u t .
Wa j i b : J i k a p e mi u t a n g me n g e t a h u i
o r a n g y a n g b e r h u t a n g a ma t
me me r l u k a n h u t a n g t e r s e b u t u n t u k
me n a mp u n g h i d u p n y a d a n
k e l u a r g a n y a d a n t i d a k a d a c a r a
l a i n u n t u k d i a me mp e r o l e h i n y a
k e c u a l i d e n g a n c a r a b e r h u t a n g .

42. Penjual
Nama : Dyg. Halus binti Salleh.
Umur : 64 tahun.
Rumusan daripada kajian jualbeli di Tamu Kianggeh bersama Dyg.Halus binti
Salleh
• Dayang ini telah bekerja selama 6 tahun selepas sahaja dia pencen dan dia
bekerja dengan menggunakan lesen tahunan.
• Barang yang selalu dijualnya ialah kelapa dan pisang. Kelapa dan pisang ini
didapati daripada negeri Sabah (Malaysia).
• Barang-barang dagangannya ini ditinggalkan atau bermalaman di Tamu
Kianggeh. Hanya bertawakal kepada Allah Taala sahaja.
• Cara proses jualbeli saudari ini pula ialah bagi orang Islam, dia menggunakan
akad jualbeli seperti contohnya “Aku jual beberapa biji kelapa dengan harga
sekian” kemudian si pembeli pula mengatakan “Aku beli beberapa biji kelapa
ini dengan harga sekian”.
• Bagi orang yang bukan Islam pula, hanya menyatakan harga barang tersebut
dan diberikan dengan wang ringgit yang sama dengan harganya.
• Saudari ini tidak menggunakan istilah hutang dan tidak pernah berlaku dalam
pengalamannya berjualbeli ini.

43. 3. SALAM
daripada segi syarak ialah pendahuluan.
dari segi istilah ialah menjual suatu barang yang
penyerahan ditunda atau menjual suatu barang yang
ciri-cirinya jelas dengan bayaran modal lebih awal
sedangkan barangnya diserahkan kemudian hari.
Salam juga dikenali dengan perkataan salaf.
Dinamakan salam kerana menyerahkan bayaran pada
majlis akad dan dinamakan salaf kerana didahulukan
bayaran daripada menerima barang jualan

44. Penjual
dan
pembeli
Sighah(laf
Barangan Rukun jual az akad
yang dijual beli salam ijab dan
qabul)
Harga
bayaran

45. Syarat barang jual salam
Hendaklah dinyatakan jenis barang yang dijual
Barang yang dijual itu mesti ada tempoh waktu yang
ditetapkan
Barang tersebut kebiasaannya ada bukan barang yang
jarang-jarang ada
Barang itu mestilah diberikan kepada pembeli apabila
sampai tempoh masa yang dijanjikan.
Barang yang dijual itu hendaklah daripada jenis yang
boleh dijual beli

46. pada masa yang tertentu.
Menurut Mazhab Syafie-> minima 15hari
menurut Mazhab Maliki pula-> tempoh penangguhan
tidak disyaratkan.
Syarat harga jual Salam
secara tunai Bayaran diserahkan
semasa akad

47. Syarat sah akad jual salam.
Harga barangan mestilah dibayar pada majlis akad
disebut semasa akad jual salam itu jenis barang yang
dijual dengan sifat-sifat
Hendaklah disebut tempoh masa
Disebutkan tempat penerimaannya
Hendaklah berterimaan kedua-dua belah pihak
dimajlis akad sebelum berpisah
Akad jual beli salam adalah tunai (terlaksana).

48. Perbezaan diantara jual
salam dengan jual beli:
Jual salam Jual beli
Harga tidak boleh dibolehkan membayar sama
diubah-ubah , namun ada dengan cara hutang,
harus diserahkan semasa harga tetap atau tawaran.
akad.
Harga tunai atau cek dan
Harga adalah tunai.. yang sebanding dengannya.

49. tidak boleh boleh dibayar tunai dan
menentukan membayar boleh juga hutang
secara hutang
barang jualan barang jualan boleh
belum dapat dilihat dilihat semasa akad.
semasa akad tidak semestinya
mesti ditentukan ditentukan ciri-ciri atau
Sifat dan ciri barang jualan. sifat-sifatnya.

50. Kajian temubual
tentang Jual Beli secara
Salam yang bertempat
di Tamu Kianggeh.

51. Menurut Dayang Salmah binti Haji Besar (peniaga kuih-
kuih kering), 50tahun, beliau terlibat dalam perniagaan
selama 30tahun, mereka menggunakan khidmat Salam
bagi pelanggan kerana para pelanggan boleh
menempah terlebih awal. Ini kerana untuk kegunaan
para pelanggan seperti memberi campur dalam majlis
perkahwinan, majlis berbedak dan sebagainya. Mereka
meminta para pembeli untuk menempah seminggu atau
beberapa hari sebelum hari yang diperlukan. Ini adalah
bagi memudahkan para penjual menyediakan barang
yang diperlukan.

52. Manakala menurut Awang Hj Ali bin Hj Said
(peniaga buah-buahan), 35tahun, beliau terlibat
dalam perniagaan selama 5tahun, mereka tidak
pernah menggunakan khidmat ini, kerana
barang yang mereka perlukan adakalanya ada
dan adakalanya tidak disebabkan barang yang
mereka tempeh itu mengikut musim dan susah
untuk diperolehi. Jadi para pembeli susah untuk
menempahnya. Sebagai contoh buah durian dan
sebagainya

53. Bagi Dayang Siti Fatimah binti Hj
Abdullah, (pembeli), 28tahun, beliau selalu datang ke
Tamu Kianggeh bagi membeli barang keperluan
sehari.Dia juga pernah menempah barang di tamu
tersebut semasa dia hendak mengadakan majlis di
rumahnya. Dia membeli kuih-kuih kering yang
memerlukan barang tersebut lebih daripada 100. Jadi
beliau membuat tempahan dengan penjual yang biasa
dilangganinya dan menyatakan barang yang
diperlukannya.

54. 4.Jual beli secara
tempahan
(Bai’ Al-Istisnaa)

55. Takrif:
Akad jual beli dimana pembeli
menempah atau memesan kepada
penjual untuk membuat sesuatu
barang yang dikehendaki supaya
disiapkan dalam masa yang
tertentu dengan harga yang
tertentu dan cara bayaran yang
telah ditetapkan.

56. Dalil:
Diriwayatkan bahawa Nabi S.A.W tiba di
Madinah, penduduk Madinah mengamalkan
jual beli dalam jual beli buah-buahan selama
setahun atau dua tahun. Baginda bersabda:
Maksudnya: Sesiapa yang ingin berjual beli
salaf (Salam), maka hendaklah dia berjual beli
salaf (Salam) dengan sukatan yang
dimaklumkan, dan timbangan yang dimaklumi,
sehingga tempoh yang dimaklumi.

57. Hukum:
Jual beli secara tempahan
memberi kemudahan dimana
orang ramai dapat membeli
barang-barang mengikut
rupa, bentuk dan fesyen yang
mereka suka tanpa terikat
dengan jual beli secara tunai
sahaja.

58. Hukum tempahan:
• Tempahan adalah sejenis jual beli yang sah dan halal
kerana ia sudah menjadi kebiasaan orang ramai
mengamalkannya sepanjang zaman.
• Penempah hendaklah menentukan
jenis, rupa, bentuk, sifat dan jumlah atau banyaknya
barang yang ditempah.
• Boleh ditentukan tempoh masa bagi menyiapkan
dan menyerahkan barang yang ditempah.
• Bahan-bahan untuk membuat barang tersebut
hendaklah daripada pihak tukang. Jika bahan-bahan
itu daripada pihak penempah, maka ia bukanlah
tempahan tetapi upahan.

59. • Pihak tukang boleh menjual barang yang dibuat oleh
orang lain yang mempunyai sifat-sifat dan sama seperti
yang dikehendaki oleh penempah.
• Pihak tukang boleh menjual barang yang sudah siap
dibuat sebelum penempah membuat tempahannya dan
barang yang sudah siap itu hendaklah mempunyai sifat-
sifat dan spesifikasinya yang sama seperti yang
dikehendaki oleh penempah.
• Oleh kerana barang yang ditempah itu dibuat khas untuk
penempah, maka dengan persetujuan antara pihak
tukang dan penempah, harganya boleh berbeza daripada
harga barang-barang lain yang sedia ada yang sama jenis
dan spesifikasi.

60. Rukun:
Terdapat lima rukun jual beli secara tempahan (Bai’ Al-
Istisnaa) iaitu penjual, pembeli, barang yang
ditempah, harga dan sighah.
1. Penjual 2. Pembeli
Penjual ialah orang Pembeli ialah orang
yang menerima yang mendahulukan
wang sebagai wangnya untuk
bayaran kepada mendapatkan
barangan yang akan barangan yang
diberikan. dikehendaki.
Mereka ialah penjual dan pembeli yang mengikut
kontrak menurut persetujuan mereka berdua.

61. 3. Barang yang ditempah
Barangan yang ditempah ialah
barangan yang dijual beli dalam
kontrak dan penjual berjanji
menyerahkan kepada pembeli
sebagai timbal balik kepada modal
yang dibayar sebagai bayaran yang
didahulukan.

62. 4. Harga
Pembayaran hendaklah dengan
wang, atau jika bukan wang,
hendaklah dengan bentuk
barang dan hendaklah jelas
barang tersebut dan ada
persetujuan dari kedua belah
pihak.

63. Harga barang yang ditempah itu boleh
dibayar:
Kesemuanya semasa akad
Kesemuanya semasa penyerahan barang
Sebahagiannya semasa akad dan sebahagian
yang baki itu semasa penyerahan barang
(bayar deposit)
Atau kesemuanya secara ansuran mengikut
persetujuan antara kedua-dua belah pihak
pembeli dan penjual.

64. 5. Sighah
Sighah adalah ucapan yang
dilahirkan oleh kedua-dua pihak
yang mengikut kontrak dengan
menyatakan kemahuan, kerelaan dan
niat mereka untuk mengikut kontrak.
Sepertimana yang
dimaklumi, kerelaan adalah syarat
sah kontrak jual beli.

65. Kajian tentang Jual beli secara
tempahan Al-Istisnaa yang
bertempat di Tamu Kianggeh.

66. Penjual
Menurut Haji Esmet Bin Hj Ibrahim
(peniaga ikan), 50 tahun, 4hb Mac
2012, yang mana beliau baru
memulakan perniagaan beliau
sejak setahun yang lalu ini jua
ada mengamalkan jual beli
secara tempahan Al-Istisnaa ini
dimana jika ada pembeli yang
menginginkan ikan yang mereka
kehendaki,mereka akan membuat

67. Pembeli
Begitu juga menurut Hjh
Hawa (pembeli), 29
tahun, beliau jua pernah
membuat tempahan secara
Al-Istisnaa dengan
membayar deposit
terlebih dahulu
sementara menunggu

68. 5. KHIYAR DALAM JUALBELI
(membuat pilihan)
DEFINIS
I
hak memilih yang diberi kepada kedua-dua
belah pihak (penjual dan pembeli) samada
hendak melangsungkan jualbeli mereka
ataupun membatalkannya, mengikut syarat-
syarat atau sebab-sebab yang tertentu.

69. Khiyar terbahagi
kepada 3 keadaan :
1. Khiyar Majlis
2. Khiyar Syarat
3. Khiyar aib

70. 1. Khiyar Majlis
Kedua-dua pihak berhak menarik balik kontrak jualbeli walaupun
kontrak tersebut telah dipersetujui dan disahkan
Syaratnya - mereka masih belum berpisah daripada tempat akad
Dalil Rasulullah s.a.w: “Dua pihak yang berjualbeli boleh
membuat pilihan selagi mereka tidak berpisah dan sebelum itu
mereka bertemu, atau salah seorang diantara mereka memberi
pilihan kepada yang seorang lagi”. (Riwayat Al-Bukhari)

71. 2. Khiyar Syarat
Khiyar syarat ini berlaku apabila salah seorang
atau salah satu daripada kedua belah pihak
menetapkan syarat dia mempunyai hak khiyar
iaitu hak untuk membatalkan kontrak dalam
tempoh tertentu.

72. Syarat Khiyar :
1. Mestilah terhad kepada tempoh tertentu.
2. Tempoh yang ditetapkan tidak boleh lebih daripada 3 hari, jika
barangan tersebut tidak mudah rosak dalam masa 3 hari.
3. Tempoh mestilah berturutan dan bersambung dengan kontrak.
Khiyar akan tamat apabila:
1. Tamat tempoh yang disyaratkan.
2. Jualbeli diteruskan dan dipersetujui dalam tempoh khiyar.
3. Apabila pemegang hak khiyar melakukan sesuatu yang pada
kebiasaannya hanya dilakukan oleh seorang pemilik.

73. 3. Khiyar Aib
Pada asasnya, urusan seorang muslim dengan orang lain
mestilah dijalankan dengan cara saling menjaga hak dan
bersih daripada unsur penipuan. Penipuan beerti mengambil
harta orang lain dengan jalan yang salah.
SYARAT-
SYARATNYA:
Pada
Dapat kebiasaanya,
dibuktikan kecacatan itu
kecacatan kecacatan yang tidak wujud.
itu ADA boleh
menjelaskan
nilai barangan.

76. Bab 6 : Refleksi Kajian -
Keseluruhan

77. BUDAYA MASYARAKAT :
PERKARA YANG DILAKUKAN DI TAMU KIANGGEH:

78. Cadangan