ulumul quran

1. ‫إعداد‬:‫حمدان‬ ‫علي‬

2. ‫متهيد‬:
‫مادة‬"‫نزل‬"‫وردت‬‫يف‬‫القرآن‬‫الكرمي‬‫مئتني‬‫ومخسا‬‫وتسعني‬‫مرة‬‫يف‬‫بعة‬‫ر‬‫أ‬
‫بعني‬‫ر‬‫أ‬‫و‬‫يفا‬‫ر‬‫تص‬.
‫وأن‬‫لفظ‬”‫النزول‬“‫يف‬‫القرآن‬‫الكرمي‬‫ورد‬‫على‬‫ثالثة‬‫أنواع‬:
1-‫نزول‬‫مقيد‬‫بأنه‬‫من‬‫هللا‬‫جل‬‫وعال‬.‫وهذا‬‫مل‬‫يرد‬‫إال‬‫خاصا‬‫بالق‬‫رآن‬‫الكرمي‬
‫له‬‫و‬‫كق‬‫تعاىل‬:{‫يل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ال‬َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬}(‫السجد‬‫ة‬:2).
2-‫نزول‬‫مقيد‬‫بأنه‬‫من‬‫السماء‬‫وهذا‬‫يشمل‬‫نزول‬،‫املالئكة‬‫ونزول‬‫ال‬‫عذاب‬
‫ونزول‬‫املطر‬‫من‬‫السحاب‬.‫وغري‬‫ذلك‬‫له‬‫و‬‫كق‬‫تعاىل‬:{َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ِ‫م‬َ‫ن‬ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬‫اء‬َ‫م‬
ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫َو‬‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬}(‫الرعد‬:17).
3-‫نزول‬‫مطلق‬‫عام‬‫ال‬‫خيتص‬‫بنوع‬‫خاص‬‫له‬‫و‬‫كق‬‫تعاىل‬:{ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬َ‫يد‬ِ‫د‬َْ‫اْل‬ِ‫ف‬ِ‫يه‬
‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬‫يد‬ِ‫د‬َ‫ش‬}(‫اْلديد‬:25).

3. ‫فالنوع‬‫األول‬‫وهو‬‫املقيد‬‫بأنه‬‫من‬‫عند‬‫هللا‬‫تعاىل‬‫اخت‬‫ص‬‫بالقرآن‬
‫الكرمي‬‫فلم‬‫يرد‬‫إال‬‫معه‬‫يف‬‫آيات‬،‫كثرية‬‫كقوله‬‫تعاىل‬:
1.{ْ‫ل‬‫ق‬‫ه‬َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬‫وح‬‫ر‬ِ‫س‬‫د‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ق‬َْ‫اْل‬ِ‫ب‬}(‫النحل‬:102).
2.{‫يل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬َِّ‫اّلل‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ز‬ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ك‬َْ‫اْل‬}.2
3.{‫حم‬.‫يل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬َِّ‫اّلل‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ز‬‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬}(‫سورة‬‫غافر‬:1،2)
4.{‫حم‬.‫يل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ن‬َْ‫ْح‬َّ‫الر‬ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ح‬َّ‫الر‬}(‫فصلت‬:1،2).
5.{‫يل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ال‬َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬}(‫السجدة‬:2).
6.{‫يل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ني‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬}.
"‫فعلم‬‫أن‬‫القرآن‬‫منزل‬‫من‬‫هللا‬‫ال‬‫من‬،‫الهواء‬‫وال‬‫من‬
،‫اللوح‬‫وال‬‫من‬‫جسم‬،‫آخر‬‫وال‬‫من‬،‫جبريل‬‫وال‬‫من‬

4. ‫والنوع‬،‫الثاين‬‫وهو‬‫النزول‬‫املقيد‬‫بأنه‬‫من‬‫السماء‬.‫فيتناول‬‫نزول‬‫املطر‬‫من‬
،‫السحاب‬‫ونزول‬،‫العذاب‬‫ونزول‬‫املالئكة‬‫من‬‫عند‬‫هللا‬.‫وغري‬‫ذل‬‫ك‬.‫فقد‬
‫ورد‬‫يف‬‫آيات‬‫كثرية‬‫ذكر‬‫ال‬‫ز‬‫إن‬‫املاء‬‫من‬‫السماء‬.‫له‬‫و‬‫كق‬‫تعاىل‬:
1.{َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬‫اء‬َ‫م‬َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫َخ‬‫أ‬َ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫م‬َ‫ن‬ِ‫ات‬َ‫ر‬َ‫َّم‬‫ث‬‫ال‬‫قا‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ْ‫م‬‫ك‬َ‫ل‬}(‫البق‬‫رة‬:22)
2.{‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َّ‫اّلل‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫اء‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ح‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫اْل‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫و‬َ‫م‬‫ا‬َِ‫ِت‬}(‫البقرة‬:164)
3.{َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬‫اء‬َ‫م‬ْ‫َخ‬‫أ‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ات‬َ‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ل‬‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ش‬‫ء‬}(‫اْلنعام‬:99)
4.{َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬‫اء‬َ‫م‬ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫َو‬‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬}(‫الرعد‬:17)
5.{َّ‫اّلل‬َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬‫اء‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫َح‬‫أ‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ِ‫ه‬َ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫اْل‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬َِ‫ِت‬ْ‫و‬َ‫م‬}(‫ا‬‫لنحل‬:65)

5. ‫وأما‬‫النوع‬،‫الثالث‬‫وهو‬‫ال‬‫ز‬‫اإلن‬‫املطلق‬‫فهو‬‫عام‬‫ال‬‫خيت‬‫ص‬‫بنوع‬
‫خاص‬‫من‬‫ال‬‫ز‬‫اإلن‬.‫من‬‫ذلك‬‫له‬‫و‬‫ق‬‫سبحانه‬:
1-{‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬َ‫يد‬ِ‫د‬َْ‫اْل‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ِ‫د‬َ‫ش‬‫يد‬‫ع‬ِ‫اف‬َ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬}(‫اْلدي‬‫د‬:25)
‫فقد‬‫فسر‬‫له‬‫و‬‫ق‬:{‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬}،‫جبعلنا‬‫نا‬‫ر‬‫أظه‬‫و‬‫وخل‬‫قنا‬.
‫له‬‫و‬‫وق‬‫سبحانه‬:{َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ف‬َّ‫اّلل‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ين‬ِ‫ك‬َ‫س‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬}
(‫الفتح‬:26).
‫له‬‫و‬‫وق‬:{َ‫و‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ة‬َ‫ين‬ِ‫ك‬َّ‫الس‬ِ‫يف‬‫ق‬ِ‫وب‬‫ل‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬}(‫الفتح‬:4).
‫له‬‫و‬‫وق‬:{َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬‫ودا‬‫ن‬‫ج‬َْ‫مل‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ت‬}(‫التو‬‫بة‬:26).

6. ‫يل‬‫ز‬‫والتن‬ ‫ال‬‫ز‬‫اإلن‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬:
‫له‬‫و‬‫ق‬‫تعاىل‬:{‫آمل‬.َّ‫اّلل‬‫ال‬َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ه‬َْ‫اْل‬‫ي‬‫وم‬‫ي‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬
ِ‫ق‬َْ‫اْل‬ِ‫ب‬‫قا‬ِ‫د‬َ‫ص‬‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬َْ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫الت‬َ‫يل‬ِْ‫ْن‬ِْ‫اْل‬َ‫و‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫دى‬‫ه‬
ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ر‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ِ‫ات‬َ‫بآي‬َِّ‫اّلل‬ْ‫م‬َ‫َل‬َ‫ع‬‫اب‬َ‫ذ‬‫يد‬ِ‫د‬َ‫ش‬
َّ‫اّلل‬َ‫و‬‫يز‬ِ‫ز‬َ‫ع‬‫و‬‫ذ‬‫ام‬َ‫ق‬ِ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬}(‫آل‬‫ان‬‫ر‬‫عم‬:1-4).
‫له‬‫و‬‫ق‬‫تعاىل‬:{‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬‫َي‬‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫ن‬َ‫آم‬‫و‬‫ن‬ِ‫آم‬‫ا‬َِّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫اب‬َ‫ت‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫أ‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ر‬‫ف‬َِّ‫اّلل‬ِ‫ب‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫الئ‬َ‫م‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ت‬‫ك‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫س‬‫ر‬َ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫م‬ْ‫و‬ِ‫ر‬ِ‫خ‬ ْ‫اْل‬ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬َّ‫ل‬َ‫ض‬‫الال‬َ‫ض‬َ‫ب‬‫يدا‬ِ‫ع‬}
(‫النساء‬:136).

7. ‫يقول‬‫الواحدي‬:{َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َْ‫اْل‬ِ‫ب‬ِ‫ق‬}‫إمنا‬‫قال‬"‫ل‬‫نز‬"‫وقال‬:
{َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫الت‬َ‫يل‬ِْ‫ْن‬ِْ‫اْل‬َ‫و‬}‫ْلن‬‫يل‬‫ز‬‫التن‬‫ل‬،‫لتكثري‬‫القرآن‬‫و‬‫نزل‬،‫ْنوما‬‫شيئا‬‫بع‬‫د‬
،‫شيء‬‫اة‬‫ر‬‫التو‬‫و‬‫اإلْنيل‬‫و‬‫لتا‬‫ز‬‫ن‬‫دفعة‬‫احدة‬‫و‬..
‫وقال‬‫اجلرجاين‬:"‫الفرق‬‫بني‬‫ال‬‫ز‬‫اإلن‬‫يل‬‫ز‬‫التن‬‫و‬:‫ال‬‫ز‬‫اإلن‬‫يستعم‬‫ل‬‫يف‬،‫الدفعة‬
‫يل‬‫ز‬‫التن‬‫و‬‫يستعمل‬‫يف‬‫يج‬‫ر‬‫التد‬”.
‫وقال‬‫الزخمشري‬:{َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬َْ‫اْل‬ِ‫ب‬ِ‫ق‬‫قا‬ِ‫د‬َ‫ص‬‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬َْ‫ني‬َ‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬
َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫َّو‬‫الت‬َ‫يل‬ِْ‫ْن‬ِْ‫اْل‬َ‫و‬}:"‫فإن‬‫قلت‬:‫مل‬‫قيل‬:‫نزل‬‫الك‬‫تاب‬‫أنزل‬‫و‬‫اة‬‫ر‬‫التو‬‫اإلْنيل؟‬‫و‬
‫قلت‬:‫ْلن‬‫القرآن‬‫نزل‬‫منجما‬‫ونزل‬‫الكتابان‬‫مجلة‬”.
‫وقال‬‫اغب‬‫ر‬‫ال‬‫األصفهاين‬:"‫الفرق‬‫و‬‫بني‬‫ال‬‫ز‬‫اإلن‬‫يل‬‫ز‬‫التن‬‫و‬‫يف‬‫و‬‫صف‬‫القرآن‬
‫املالئكة‬‫و‬‫أن‬‫يل‬‫ز‬‫التن‬‫خيتص‬‫باملوضع‬‫الذي‬‫يشري‬‫إليه‬‫اله‬‫ز‬‫إن‬‫مفرقا‬‫ومرة‬‫بعد‬
‫أخرى‬‫ال‬‫ز‬‫اإلن‬‫و‬‫عام‬".

8. ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫تنزالت‬:
‫القول‬‫األول‬:‫أن‬‫للقرآن‬‫الكرمي‬‫الن‬‫ز‬‫تن‬‫نزول‬‫مجلة‬‫من‬‫اللوح‬‫احملف‬‫وظ‬‫إىل‬‫بيت‬
‫العزة‬‫يف‬‫السماء‬‫الدنيا‬‫يف‬‫ليلة‬‫القدر‬‫كة‬‫املبار‬‫من‬‫شهر‬‫رمضان‬‫ا‬،‫لكرمي‬‫ونزول‬
‫منجم‬‫على‬‫الرسول‬‫يف‬‫حنو‬‫ثالث‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬‫سنة‬‫حسب‬‫الوقائع‬‫و‬‫اْلحداث‬
‫من‬‫بعثته‬‫إىل‬‫وفاته‬‫عليه‬‫الصالة‬‫السالم‬‫و‬.‫القائلون‬‫به‬:‫اب‬‫ن‬‫عباس‬،‫ومجاعة‬
‫وقال‬‫عنه‬‫كشي‬‫الزر‬‫يف‬‫الربهان‬:‫إنه‬‫أشهر‬‫أصح‬‫و‬.
‫أدلته‬:‫له‬‫و‬‫تعاىل‬:{‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ِ‫يف‬ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ا‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬}(‫القدر‬:1)‫له‬‫و‬‫وق‬‫سبحانه‬:
{‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ِ‫يف‬‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ة‬َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬‫م‬}(‫الدخا‬‫ن‬:3)‫له‬‫و‬‫وق‬‫جل‬‫وعال‬:{‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ش‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫ر‬
‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬‫أ‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬‫آن‬ْ‫ر‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬}(‫البقرة‬:185).

9. ‫القول‬‫الثاين‬:‫أن‬‫للقرآن‬‫نزوال‬‫احدا‬‫و‬‫هو‬‫النزول‬‫املنجم‬‫ع‬‫لى‬‫النيب‬
(‫ص‬)‫أنه‬‫و‬‫ابتدئ‬‫اله‬‫ز‬‫إن‬‫يف‬‫ليلة‬‫القدر‬‫وهي‬‫الليلة‬‫املب‬‫كة‬‫ار‬‫من‬‫شهر‬
‫رمضان‬.‫القائلون‬‫به‬:‫قاله‬‫الشعيب‬‫وحممد‬‫بن‬‫إسحاق‬‫ال‬‫و‬‫نسفي‬.
‫أدلته‬:
1-‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫الفعلي‬‫لنزول‬‫القرآن‬‫الكرمي‬‫على‬‫الرسول‬(‫ص‬)‫أنه‬‫و‬‫نزل‬
‫منجما‬‫مفرقا‬‫حسب‬‫ادث‬‫و‬‫اْل‬‫الوقائع‬‫و‬‫على‬‫حنو‬‫من‬‫ثالث‬‫ين‬‫ر‬‫وعش‬
‫سنة‬.
2-‫له‬‫و‬‫ق‬‫تعاىل‬:{‫آنا‬ْ‫ر‬‫ق‬َ‫و‬‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ِ‫ل‬‫َه‬‫أ‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ك‬‫م‬‫ث‬‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬
‫يال‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬}(‫اء‬‫ر‬‫اإلس‬:106)?‫يح‬‫ر‬‫فص‬،‫القرآن‬‫اقع‬‫و‬‫و‬‫له‬‫و‬‫نز‬‫يدل‬‫عل‬‫ى‬
‫تنجيمه‬‫يقه‬‫ر‬‫وتف‬.

10. 3-‫أن‬‫اْليات‬‫الثالث‬‫اردة‬‫و‬‫ال‬‫يف‬‫وصف‬‫نزول‬‫القرآن‬‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫هب‬‫ا‬‫ابتداء‬
‫نزول‬‫القرآن‬‫الكرمي‬‫على‬‫الرسول‬(‫ص‬)‫أنه‬‫و‬‫ابتدأ‬‫له‬‫و‬‫نز‬‫يف‬‫ليلة‬‫القدر‬
‫من‬‫شهر‬‫رمضان‬‫وهي‬‫الليلة‬‫كة‬‫املبار‬‫ويف‬‫هذا‬‫مجع‬‫بني‬‫هذ‬‫ه‬‫اْليات‬
‫له‬‫و‬‫وق‬‫تعاىل‬:{‫آنا‬ْ‫ر‬‫ق‬َ‫و‬‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ِ‫ل‬‫ه‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ث‬ْ‫ك‬‫م‬}.
4-‫أن‬‫ما‬‫جاء‬‫من‬‫اْلثار‬‫الدالة‬‫على‬‫نزول‬‫القرآن‬‫مجلة‬‫احدة‬‫و‬‫إىل‬
‫بيت‬‫العزة‬‫يف‬‫السماء‬‫الدنيا‬‫وإن‬‫كانت‬‫صحيحة‬‫اإلسناد‬‫ف‬‫هي‬‫موقوفة‬
‫على‬‫ابن‬‫عباس‬‫وغري‬‫اترة‬‫و‬‫مت‬.‫وهذه‬‫مسألة‬‫غيبية‬‫عقدي‬‫ة‬‫وال‬‫يؤخذ‬‫يف‬
‫الغيبيات‬‫إال‬‫مبا‬‫اتر‬‫و‬‫ت‬‫يقينا‬‫يف‬‫الكتاب‬‫السنة‬‫و‬‫ف‬‫صحة‬‫اإلسناد‬‫ال‬
‫تكفي‬‫وحدها‬‫لوجوب‬‫اعتقاده‬.‫فكيف‬‫وقد‬‫نطق‬‫القرآن‬‫خب‬‫الفه‬!.

11. ‫القول‬‫الثالث‬:‫أنه‬‫أنزل‬‫إىل‬‫السماء‬‫الدنيا‬‫يف‬‫ين‬‫ر‬‫عش‬‫لي‬‫لة‬‫قدر‬‫يف‬‫كل‬
‫ليلة‬‫قدر‬‫ينزل‬‫ما‬‫يقدر‬‫هللا‬‫اله‬‫ز‬‫إن‬‫يف‬‫كل‬‫السنة‬‫مث‬‫نزل‬‫بعد‬‫ذلك‬‫على‬
‫النيب‬(‫ص‬)‫منجما‬‫مدة‬‫بعثته‬‫عليه‬‫الصالة‬‫السالم‬‫و‬.
‫القائلون‬‫به‬:‫قاله‬‫ابن‬،‫يج‬‫ر‬‫ج‬‫أبو‬‫و‬‫عبد‬‫هللا‬‫اْلسني‬‫ب‬‫ن‬‫اْلسن‬
،‫اْلليمي‬‫ومقاتل‬‫بن‬،‫حيان‬‫ومقاتل‬‫بن‬‫سليمان‬.
‫وهذا‬‫القول‬،‫ضعيف‬‫قال‬‫عنه‬‫ابن‬‫حجر‬:"‫وهذا‬‫أورده‬‫ابن‬‫اْل‬‫نباري‬
‫من‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬‫ضعيفة‬‫ومنقطعة‬‫أيضا‬”.‫وقال‬‫عنه‬‫القرطيب‬:"‫وقول‬‫مقاتل‬
‫هذا‬‫خالف‬‫ما‬‫نقل‬‫من‬‫اإلمجاع‬"‫أن‬‫القرآن‬‫أنزل‬‫مجلة‬‫احدة‬‫و‬”.
‫وحكاية‬‫القرطيب‬‫لإلمجاع‬‫هنا‬‫غري‬‫مسلمة‬‫ملا‬‫علمته‬‫من‬‫اْل‬‫ال‬‫و‬‫ق‬‫يف‬
‫ذلك‬.

12. ‫السابقة‬ ‫األقوال‬ ‫ترجيح‬:
1-‫أن‬‫صفة‬‫نزول‬‫القرآن‬‫املباشر‬‫على‬‫الرسول‬(‫ص‬)‫كونه‬‫و‬‫نز‬‫ل‬‫عليه‬
،‫مفرقا‬‫كونه‬‫و‬‫يح‬‫ر‬‫ص‬‫له‬‫و‬‫ق‬‫تعاىل‬:{‫آنا‬ْ‫ر‬‫ق‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ف‬‫اه‬َ‫ن‬‫َه‬‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ِ‫ل‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َّ‫ن‬‫ال‬ِ‫اس‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ث‬ْ‫ك‬‫م‬}‫هو‬‫حمل‬‫إمجاع‬‫وال‬‫خالف‬‫له‬‫و‬‫ح‬‫وال‬‫يعارض‬‫النزول‬‫مج‬‫لة‬.
2-‫القول‬‫بأن‬‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫باْليات‬‫الثالث‬‫من‬‫سور‬،‫البقرة‬‫الدخا‬‫و‬،‫ن‬
،‫القدر‬‫و‬‫هو‬‫ابتداء‬‫النزول؛‬‫هو‬‫صرف‬‫َلا‬‫عن‬‫ظاهرها‬‫بغري‬‫صار‬‫ف‬
‫وجيعلها‬‫حتتاج‬‫إىل‬‫تقدير‬‫حمذوف‬.‫له‬‫و‬‫فق‬‫تعاىل‬:{َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬ِ‫يف‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫ة‬َ‫ل‬
ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬}‫أي‬‫ابتدأنا‬‫اله‬‫ز‬‫إن‬.‫وهو‬‫يقتضي‬‫ْحل‬‫القرآن‬‫عل‬‫ى‬‫أن‬‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫به‬
‫بعض‬‫ائه‬‫ز‬‫أج‬‫أقسامه‬‫و‬‫له‬‫و‬‫فق‬‫تعاىل‬:{‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫َن‬‫أ‬‫اه‬ِ‫يف‬ِ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬}‫أ‬‫ي‬‫لنا‬‫ز‬‫أن‬
‫بعضه‬.

13. 3-‫أن‬‫القول‬‫بأن‬‫املسألة‬‫عقدية‬‫ال‬‫بد‬‫َلا‬‫من‬‫أدلة‬‫اترة‬‫و‬‫مت‬‫قطعية‬
‫الثبوت‬‫إلفادة‬‫العلم‬‫اليقيين‬‫وال‬‫يكفي‬‫فيها‬‫اْلثار‬‫ا‬‫ملوقوفة؛‬‫قول‬‫غري‬
‫مسلم‬.‫استبعاد‬‫و‬‫االستدالل‬‫بأحاديث‬‫اْلحاد‬‫على‬‫العقائد‬‫غري‬
‫صحيح‬‫فالعربة‬‫بصحة‬‫اْلديث‬‫فمىت‬‫صح‬‫اْلديث‬‫احت‬‫ج‬‫به‬‫اء‬‫و‬‫س‬
‫كان‬‫آحادا‬‫أم‬‫ا‬‫ر‬‫ات‬‫و‬‫مت‬‫اء‬‫و‬‫وس‬‫كان‬‫يف‬‫اْلحكام‬‫أم‬‫العقائد‬.

14. ‫منجما‬ ‫القرآن‬ ‫نزول‬ ‫حكمة‬:
1.‫تثبيت‬‫قلب‬‫النيب‬-‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬،‫وسلم‬‫وتط‬‫ييب‬‫قلبه‬‫وخاطره‬.
2.‫تثبيت‬‫قلوب‬‫املؤمنني‬‫وتسليحهم‬‫مية‬‫ز‬‫بع‬‫الصرب‬‫اليقني‬‫و‬
3.‫تيسري‬‫حفظه‬‫وفهمه‬‫على‬‫الرسول‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬
4.‫تيسري‬‫حفظه‬‫وفهمه‬‫وتدبر‬،‫معانيه‬‫ومعرفة‬‫أحكامه‬‫مه‬َ‫ك‬ِ‫وح‬‫على‬
‫اْلمة‬
5.‫الرد‬‫على‬‫شبه‬،‫كني‬‫املشر‬‫ودحض‬‫حجج‬‫املبطلني؛‬‫إح‬‫ا‬‫قاق‬، ِ‫للحق‬
‫وإبطاال‬‫للباطل‬.
6.‫ج‬‫التدر‬‫يف‬‫يع‬‫ر‬‫التش‬.

15. ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫أول‬:
‫أول‬‫ما‬‫نزل‬‫من‬‫القرآن‬‫على‬‫وجه‬‫اإلطالق‬‫قطعا‬‫اْليات‬‫اخلمس‬
‫اْلويل‬‫من‬‫سورة‬،‫العلق‬‫وهي‬‫له‬‫و‬‫ق‬‫تعاىل‬:(ْ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫اق‬ْ‫اس‬ِ‫ب‬ِ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫ق‬َ‫ل‬
(1)َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫اْل‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬(2)ْ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫اق‬َ‫ك‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬‫م‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َْ‫اْل‬(3)‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫م‬َ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬(4)َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫اْل‬‫ا‬َ‫م‬َْ‫مل‬ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬(5)(‫العلق‬:1-5).
‫مث‬‫انقطع‬‫الوحي‬،‫مدة‬‫مث‬‫لت‬‫ز‬‫ن‬‫اْليات‬‫اخلمس‬‫اْلوىل‬‫من‬‫س‬‫ورة‬
،‫املدثر‬‫وهي‬‫له‬‫و‬‫ق‬‫تعاىل‬:(‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬‫َي‬‫أ‬‫ر‬ِ‫َّث‬‫د‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬(1)ْ‫م‬‫ق‬ْ‫ر‬ِ‫ذ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬(2)َ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬
ْ
ِ‫رب‬َ‫ك‬َ‫ف‬(3)َ‫ك‬َ‫اب‬َ‫ي‬ِ‫ث‬َ‫و‬ْ‫ر‬ِ‫ه‬َ‫ط‬َ‫ف‬(4)َ‫ز‬ْ‫ج‬‫الر‬َ‫و‬ْ‫ر‬‫ج‬ْ‫اه‬َ‫ف‬(5)(‫املدثر‬:1-5).

16. ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫آخر‬‫القرآن‬ ‫من‬:
‫اختلف‬‫العلماء‬‫يف‬‫آخر‬‫ما‬‫نزل‬‫إىل‬‫عشرة‬‫ال‬‫و‬‫أق‬‫أشهرها‬‫ب‬‫ر‬‫أ‬‫عة‬:
‫اْلول‬:‫آخر‬‫ما‬‫نزل‬‫له‬‫و‬‫ق‬‫تعاىل‬‫يف‬‫سورة‬‫البقرة‬:{َّ‫ات‬َ‫و‬‫ا‬‫و‬‫ق‬‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ر‬‫ت‬َ‫ن‬‫و‬
ِ‫يه‬ِ‫ف‬َ‫ىل‬ِ‫إ‬َِّ‫اّلل‬َّ‫مث‬َّ‫ّف‬َ‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ك‬ْ‫ف‬َ‫ن‬‫س‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬ْ‫م‬‫ه‬َ‫و‬َ‫ال‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬‫ي‬َ‫ن‬‫و‬}
‫الثاين‬:‫إن‬‫آخر‬‫ما‬‫نزل‬‫هو‬‫قول‬‫هللا‬‫تعاىل‬‫يف‬‫سورة‬‫البق‬‫رة‬‫ا‬‫أيض‬:{‫ا‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ه‬‫َي‬‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬‫ا‬‫و‬‫ق‬َّ‫ات‬ََّ‫اّلل‬‫ر‬َ‫ذ‬َ‫و‬‫ا‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫الر‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ن‬‫ك‬ْ‫م‬‫ت‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬‫م‬}.
‫الثالث‬:‫أن‬‫آخر‬‫ما‬‫نزل‬‫آية‬‫ن‬ْ‫َّي‬‫الد‬‫يف‬‫سورة‬‫البقرة‬‫أيض‬‫ا‬,‫وهي‬‫له‬‫و‬‫ق‬
‫سبحانه‬:{‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬‫َي‬‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫و‬‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫م‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫اي‬‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ِ‫ب‬َ‫ىل‬ِ‫إ‬َ‫َج‬‫أ‬‫ل‬‫ى‬ًّ‫م‬َ‫س‬‫م‬
‫وه‬‫ب‬‫ت‬ْ‫ك‬‫ا‬َ‫ف‬}‫إىل‬‫له‬‫و‬‫ق‬‫سبحانه‬:{َّ‫اّلل‬َ‫و‬‫ك‬ِ‫ب‬ِ‫ل‬‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬}.

17. ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬:‫أن‬‫آخر‬‫ما‬‫نزل‬‫هو‬‫سورة‬{‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫اء‬َ‫ج‬‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬َِّ‫اّلل‬َ‫و‬‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬}‫اه‬‫و‬‫ر‬‫مسلم‬‫عن‬
‫ابن‬‫عباس‬.
‫قال‬‫قاين‬‫ر‬‫الز‬:"‫لكن‬‫و‬‫َّفس‬‫ن‬‫ال‬‫يح‬‫رت‬‫تس‬‫إىل‬‫أن‬‫آخر‬‫هذه‬‫الثال‬‫ثة‬‫نزوال‬‫هو‬‫له‬‫و‬‫ق‬
‫هللا‬‫تعاىل‬:{‫ا‬‫و‬‫ق‬َّ‫ات‬َ‫و‬‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬َ‫ن‬‫و‬‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ر‬‫ت‬ِ‫يه‬ِ‫ف‬ِ‫إ‬َ‫ىل‬َِّ‫اّلل‬َّ‫مث‬َّ‫ّف‬َ‫و‬‫ت‬‫ل‬‫ك‬َ‫ن‬‫س‬ْ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬
ْ‫م‬‫ه‬َ‫و‬َ‫ال‬َ‫ن‬‫و‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬‫ي‬}.‫وذلك‬‫ين‬‫ر‬‫ْلم‬:
‫أحدمها‬:‫ما‬‫حتمله‬‫هذه‬‫اْلية‬‫يف‬‫اِتا‬َّ‫ي‬‫ط‬‫من‬‫اإلشارة‬‫إىل‬‫ختام‬‫ال‬‫وحي‬،‫الدين‬‫و‬
‫بسبب‬‫ما‬‫حتث‬‫عليه‬‫من‬‫االستعداد‬‫ليوم‬،‫املعاد‬‫وما‬‫ه‬‫تنو‬‫ب‬‫ه‬‫من‬‫الرجوع‬‫إىل‬
،‫هللا‬‫استيفاء‬‫و‬‫اء‬‫ز‬‫اجل‬‫العادل‬‫من‬‫غري‬‫غب‬‫وال‬،‫ظلم‬‫وذلك‬‫كله‬‫أنسب‬‫باخلتام‬
‫من‬‫آيات‬‫اْلحكام‬‫املذكورة‬‫يف‬‫سياقها‬.
‫ثانيهما‬:‫التنصيص‬‫يف‬‫اية‬‫و‬‫ر‬‫ابن‬‫أيب‬‫حامت‬‫السابقة‬‫على‬‫أن‬‫ا‬‫لنيب‬-‫صلى‬‫هللا‬
‫عليه‬‫وسلم‬-‫عاش‬‫بعد‬‫نزوَلا‬‫تسع‬‫ليال‬،‫فقط‬‫مل‬‫و‬‫تظفر‬‫اْل‬‫يات‬‫اْلخرى‬
‫بنص‬ِ‫مثله‬".

18. ‫بالصواب‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫صح‬ ‫فما‬
‫الشيطان‬ ‫ومن‬ ‫مني‬ ‫فهو‬ ‫أخطأ‬ ‫وما‬