Nota tentang arus pemikiran semasa. menceritakan perkembangan pemikiran di zaman moden dan penjelasannya menurut kaca mata Islam

2. ‫الفكرية‬ ‫المذاهب‬ ‫تعريف‬
 ‫فكرية‬ ‫مذاهب‬ ‫لها‬ ‫وقيل‬:
‫التي‬ ‫المخلوقات‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫تميز‬ ‫الذي‬ ‫الفكر‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬
‫اإلنساني‬ ‫العقل‬ ‫صنعة‬ ‫بأنه‬ ‫ويعرفه‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫الوجود‬ ‫تشاركه‬
‫قضايا‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يعرض‬ ‫فيما‬ ‫الفكري‬ ‫وعطاؤه‬ ‫الذهني‬ ‫نشاطه‬ ‫ومسرح‬
‫خطأ‬ ‫أو‬ ‫صوابا‬ ‫أكان‬ ‫سواء‬ ‫والحياة‬ ‫الوجود‬.

3. ‫وهو‬ ‫المصدر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫ألنها‬ ‫الفكر‬ ‫إلى‬ ‫المذاهب‬ ‫نسبت‬ ‫وقد‬
‫أ‬ ‫أصال‬ ‫اإللهي‬ ‫الوحي‬ ‫على‬ ‫وجودها‬ ‫في‬ ‫تستند‬ ‫لم‬ ‫أنها‬ ‫أي‬ ‫الفكر‬‫و‬
‫استعانت‬‫به‬.
‫رب‬ ‫بل‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫فقد‬ ‫الوحي‬ ‫إلى‬ ‫الستنادها‬ ‫بالنسبة‬ ‫وأما‬‫كانت‬ ‫ما‬
‫الفك‬ ‫فيقال‬ ‫مؤسسيها‬ ‫إلى‬ ‫فتنسب‬ ‫له‬ ‫محاربة‬ ‫األفكار‬ ‫تلك‬‫الماركسي‬ ‫ر‬
‫ذل‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫الصوفي‬ ‫الفكر‬ ‫أو‬ ‫اليوناني‬ ‫الفلسفي‬ ‫الفكر‬ ‫أو‬‫األفكار‬ ‫من‬ ‫ك‬
‫التجاهات‬ ‫أو‬ ‫لبلدانهم‬ ‫أو‬ ‫مؤسسيها‬ ‫لشخصيات‬ ‫إما‬ ‫تنسب‬ ‫التي‬‫وغير‬ ‫هم‬
‫ذلك‬.

4. ‫التعريف‬ ‫في‬ ‫الخالصة‬
‫إل‬ ‫تنسب‬ ‫الذي‬ ‫المذهب‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫فكرية‬ ‫مذاهب‬ ‫سميت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬‫يه‬
‫مبتكرة‬ ‫تعتنقها‬ ‫التي‬ ‫أفكارها‬ ‫إلى‬ ‫كذلك‬ ‫ونسبة‬ ‫طائفة‬ ‫كل‬‫مقلدة‬ ‫أو‬ ‫لها‬

5. ‫الفكرية‬ ‫المذاهب‬ ‫نشأة‬ ‫أسباب‬
‫في‬ ‫نشأتها‬‫الغرب‬
‫باع‬ ‫العقالء‬ ‫يغري‬ ‫ما‬ ‫الضالة‬ ‫الفكرية‬ ‫المذاهب‬ ‫في‬ ‫ليس‬‫تناقها‬
‫يقال‬ ‫كما‬ ‫أنه‬ ‫إال‬" :‫صدى‬ ‫صائح‬ ‫ولكل‬ ‫سوق‬ ‫بضاعة‬ ‫لكل‬"
‫ال‬ ‫أن‬ ‫القارئ‬ ‫يعلم‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫األسباب‬ ‫بذكر‬ ‫نبدأ‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬‫مذاهب‬
‫النصراني‬ ‫الغرب‬ ‫هو‬ ‫المضياف‬ ‫وموطنها‬ ‫منشؤها‬ ‫الفكرية‬

6. ‫الرئيسي‬ ‫األسباب‬
‫والت‬ ‫السيطرة‬ ‫حب‬ ‫من‬ ‫أكثرها‬ ‫في‬ ‫سياسية‬ ‫أمور‬ ‫إلى‬ ‫تعود‬ ‫فقد‬‫وسع‬
‫ا‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫االنفالت‬ ‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫وكذلك‬ ‫النفوذ‬ ‫مواضع‬ ‫وانتشار‬‫لقيود‬
‫ا‬ ‫ملء‬ ‫ثم‬ ‫النصراني‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫حكم‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫قائمة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬‫لفراغ‬
‫ورجاله‬ ‫الدين‬ ‫إقصاء‬ ‫بعد‬ ‫األوروبيون‬ ‫به‬ ‫أحس‬ ‫الذي‬

7. ‫الهرطقة‬
‫على‬ ‫الكنيسة‬ ‫أطلقته‬ ‫بنز‬ ‫هو‬ ‫إطالقها‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫التسمية‬ ‫أساس‬‫كل‬
‫به‬ ‫للبطش‬ ‫باطلهم‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫مخالف‬.‫والفجو‬ ‫الكذب‬ ‫عندهم‬ ‫ومعناها‬‫ر‬
‫الت‬ ‫هذه‬ ‫إليه‬ ‫ينسبون‬ ‫بمن‬ ‫الفتك‬ ‫بها‬ ‫والمراد‬ ‫الدين‬ ‫عن‬ ‫والخروج‬‫سمية‬
‫دمه‬ ‫والستباحة‬"‫فهم‬ ‫ومحاولة‬ ،‫هرطقة‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫عالم‬ ‫يراه‬ ‫فرأي‬
‫يتصل‬ ‫شيء‬ ‫وانتقاد‬ ،‫هرطقة‬ ‫كنسي‬ ‫غير‬ ‫لرجل‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬
‫اتجاهه‬ ‫عن‬ ‫الرضا‬ ‫أو‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫ومساعدة‬ ،‫هرطقة‬ ‫بالكنيسة‬
‫هرطقة‬...‫وهكذا‬

8. ‫الكنيسة‬ ‫ضحايا‬
‫أح‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫المفكرين‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫البنز‬ ‫هذا‬ ‫ضحايا‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولقد‬‫رق‬
‫شديدا‬ ‫عذابا‬ ‫وعذب‬ ‫سجن‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫كتبه‬ ‫أحرقت‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫حيا‬
‫مثل‬:
1‫ـ‬"‫ويكلف‬"‫جثته‬ ‫وأحرقت‬ ‫قبره‬ ‫نبش‬ ‫الذي‬.
2‫ـ‬"‫هيس‬ ‫جون‬"‫حيا‬ ‫أحرق‬ ‫الذي‬ ‫براج‬ ‫جامعة‬ ‫عميد‬.
3‫ـ‬"‫كنج‬ ‫لوثر‬"‫منهم‬ ‫الكثير‬ ‫عانى‬ ‫وقد‬.
4‫ـ‬"‫كلفن‬."

9. ‫الكنيسة‬ ‫سلطة‬ ‫عصر‬
‫ت‬ ‫أوروبا‬ ‫كانت‬ ‫حين‬ ‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫برزت‬ ‫السلطة‬ ‫فهذه‬‫عاني‬
‫الك‬ ‫رجال‬ ‫سيطرة‬ ‫بسبب‬ ‫الخرافات‬ ‫وسيطرة‬ ‫الجهل‬ ‫انتشار‬ ‫من‬‫نيسة‬
‫ف‬ ‫الطاغية‬ ‫الدولة‬ ‫بمثابة‬ ‫كانوا‬ ‫إذ‬ ‫أتباعهم‬ ‫على‬ ‫قبضتهم‬ ‫وشدة‬‫قرروا‬
‫ف‬ ‫وسياسية‬ ‫دينية‬ ‫صالحيات‬ ‫لها‬ ‫حدود‬ ‫ال‬ ‫صالحيات‬ ‫ألنفسهم‬‫ما‬ ‫وق‬
‫إ‬ ‫باطل‬ ‫وال‬ ‫وأعضاؤه‬ ‫البابا‬ ‫قرره‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫حق‬ ‫فال‬ ‫العقل‬ ‫يتصور‬‫ما‬ ‫ال‬
‫جاء‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫حرام‬ ‫وال‬ ‫حالل‬ ‫وال‬ ‫أبطلوه‬‫عنهم‬.

10. ‫الطغيان‬‫رجال‬‫الدين‬
‫تسمي‬ ‫ومنها‬ ‫مخالفيهم‬ ‫دماء‬ ‫بها‬ ‫يستحلون‬ ‫التي‬ ‫األسماء‬ ‫اختراعهم‬ ‫ـ‬‫ة‬
‫الهرطقة‬.
‫ك‬ ‫فربطوا‬ ‫أخروي‬ ‫أو‬ ‫دنيوي‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫هيمنة‬ ‫فرض‬‫ل‬
‫بإرضائهم‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫ينال‬ ‫فال‬ ‫بأيديهم‬ ‫شيء‬‫وطاعتهم‬.
‫على‬ ‫قائمة‬ ‫عمياء‬ ‫طاعة‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫وطاعة‬ ‫احترام‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫فرضوا‬
‫كان‬ ‫أمر‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫االعتراض‬ ‫وعدم‬ ‫واالستسالم‬ ‫المطلق‬ ‫والخضوع‬ ‫الذل‬.
‫طر‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫ملكوت‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫قرروا‬‫يق‬
‫الذين‬ ‫حدهم‬ ‫و‬ ‫فهم‬ ‫البابوات‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫هم‬ ‫الواسطة‬ ‫وتلك‬ ‫واسطة‬
‫المسيح‬ ‫لسان‬ ‫وعلى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫فوضهم‬–‫ع‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫كذبوا‬ ‫وقد‬‫وجل‬ ‫ز‬
‫المسيح‬ ‫وعلى‬

11. ‫يجرؤ‬ ‫أن‬ ،‫وعلمه‬ ‫ذكاؤه‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ،‫كان‬ ‫شخص‬ ‫ألي‬ ‫يجوزوا‬ ‫لم‬
‫الب‬ ‫مجلس‬ ‫أعضاء‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تفسير‬ ‫على‬‫ابا‬.
‫قب‬ ‫إلى‬ ‫والطريق‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫المتقبلة‬ ‫العبادة‬ ‫مراسيم‬ ‫من‬ ‫جعلوا‬‫التوبة‬ ‫ول‬
‫ف‬ ‫الذنوب‬ ‫وغفران‬ ‫محو‬ ‫بيده‬ ‫الذي‬ ‫الكاهن‬ ‫أمام‬ ‫بالخطأ‬ ‫االعتراف‬‫ور‬
‫كرسي‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ‫جهرية‬ ‫أو‬ ‫سرية‬ ‫ألخطائه‬ ‫المخطئ‬ ‫سرد‬
‫المباحث‬ ‫دائرة‬ ‫شبه‬ ‫الذي‬ ‫االعتراف‬‫العامة‬.
‫يف‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫وجعلوها‬ ‫الغفران‬ ‫صكوك‬ ‫فكرة‬ ‫أنشأوا‬‫كر‬
‫ح‬ ‫حقيقتها‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ،‫األخروية‬ ‫حياته‬ ‫لمستقبل‬ ‫الشخص‬ ‫فيه‬‫لنهب‬ ‫يلة‬
‫بالباطل‬ ‫الناس‬ ‫أموال‬

12. ‫يعملو‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ‫والعشور‬ ‫خرة‬ُ‫س‬‫ال‬ ‫نظام‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫فرضوا‬‫في‬ ‫ا‬
‫ي‬ ‫وأن‬ ‫أجر‬ ‫بدون‬ ‫أسبوع‬ ‫كل‬ ‫يوما‬ ‫الكنيسة‬ ‫تملكها‬ ‫التي‬ ‫األرض‬‫دفعوا‬
‫يشب‬ ‫وال‬ ‫يأكلون‬ ‫أصبحوا‬ ‫الذين‬ ‫الدين‬ ‫لرجال‬ ‫هبة‬ ‫أموالهم‬ ‫عشر‬‫عون‬.
‫م‬ ‫والتجريبية‬ ‫النظرية‬ ‫وحقائقه‬ ‫العلم‬ ‫ضد‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫وقف‬‫وقفا‬
‫البابو‬ ‫أعطى‬ ‫الذي‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫نطاق‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫ألنه‬ ‫عدائيا‬‫ات‬
‫أمور‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫التدخل‬ ‫صالحية‬‫الحياة‬.
‫واألح‬ ‫الجغرافيا‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫ونظريات‬ ‫أفكارا‬ ‫الكنيسة‬ ‫تبنت‬‫وغيرها‬ ‫ياء‬
‫ب‬ ‫خالفها‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫وحكمت‬ ‫بمخالفتها‬ ‫ألحد‬ ‫تسمح‬ ‫ولم‬ ‫وقدستها‬‫الكفر‬
‫وإباحة‬ ‫واإللحاد‬‫دمه‬
‫التفتيش‬ ‫محاكم‬ ‫أنشؤوا‬:
‫ح‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫ارتكبها‬ ‫عار‬ ‫وصمة‬ ‫أسوأ‬ ‫التفتيش‬ ‫ومحاكم‬‫العلم‬ ‫ق‬
‫عموما‬ ‫والناس‬ ‫الحر‬ ‫والفكر‬ ‫التجريبي‬