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1. Exponiendo el Engaño de Diezmar DINERO
Dedicado para el Dominio Público
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“Quienes enseñan a diezmar dinero no enseñan ni un mandamiento dado por
Elohim ni Yeshua ni Moisés ni los Apóstoles sino una tradición pagana, impuesta por
la Iglesia Católica en
tiempos oscuros y supersticiosos; toda compulsión para pagar dinero es contraria al
mensaje
del Evangelio y al Espíritu Santo, en Yeshua somos bendecidos no por cuanto
podamos darle a
Elohim, dueño del oro y de la plata, sino por nuestra obediencia a la voluntad del
Padre.”
Nota:
En ocasiones palabras como Jesus, Elohim, Jehovah, Abraham, Melquisedec, Issac,
Jacob han sido cambiadas a la interpretación original hebrea, Yeshua, Elohim, IHVH,
Avraham, Melki
Tzedek, Itzjak, Ia‟akob.
Introducción
Es posible que este estudio choque y desafíe creencias que estén muy firmes en su
corazón y que contradiga a sus líderes espirituales y las enseñanzas que ha
recibido quizás por toda su vida. Sin embargo, no es la intención lastimarle, sino
amarle diciéndole la verdad en amor para que juntos examinemos la enseñanza de
diezmar dinero a la luz de las Sagradas Escrituras y no de las tradiciones ni
palabras de los hombres.
Diezmar dinero no es mandamiento de Elohim
El mandamiento de diezmar dinero no será encontrado en las Sagradas Escrituras,
pues es un mandamiento de hombres que comenzó cuando en el siglo 5 d.C.
Agustín de Hipona en África emprendió en engatusar a los creyentes para que le
entregasen diezmos. Es universalmente reconocido que el diezmo no hayo lugar
durante los primeros tres siglos de la era Cristiana2. En el siglo 5 d.C. en el concilio
de Macom, en la diócesis de Lyon, fue establecido el diezmo como mandamiento y
todos aquellos que se rehusaron fueron maldecidos, excomulgados y
sus propiedades confiscadas3. Adriano I en el 787 aplico diezmar dinero como ley
eclesiástica en toda Europa, eventualmente los diezmos fueron repelidos en
Francia en el (1789), Irlanda (1871), Italia (1887) y en Inglaterra (1936).
Lamentablemente durante y después de la
reforma, los protestantes no se deshicieron de esta y otras tradiciones paganas
heredadas del catolicismo.
Diezmar dinero no es un mandamiento de Elohim, ya que El solo ordeno a Israel
diezmar el producto de la tierra, fruto de los arboles, de animales y de ovejas

2. (Levíticos 27:30-34). La Mishnah (Código de la Ley Judía), Tratado Maaseroth
(Diezmos) explica el proceso del diezmo y como era llevado a cabo, excluyendo del
mismo el dinero e incluso frutos menores que daba la tierra de Israel. El
mandamiento de diezmar dinero esta fuera de las Sagradas Escrituras,

3. esto se constituye una apostasía. ¿Por qué? Apostasía viene de la palabra griega
“apostenai”
que significa literalmente “estar fuera”. Diezmar dinero está fuera de las Sagradas
Escrituras.
Durante los 40 años en el desierto Israel no diezmo una sola vez
De sus cuarenta años en el desierto Israel no diezmo una sola vez, ya que el diezmo
solo aplicaba dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2). Con el
exilio a babilonia y la posterior reconstrucción del templo, los fariseos aprobaron
que se diezmara de los productos que producía la tierra de babilonia dada la gran
cantidad de judíos que allá vivían y la alta influencia de babilonia sobre los fariseos,
sin embargo, tierras como Asia Menor, Grecia o Italia jamás fueron consideradas
farisaicamente diezmables, ya que el polvo de estas tierras era considerado impuro
Hoy se toma el diezmo de lugares tan lejos como Venezuela, Colombia, México y
otros países.
Bíblicamente diezmar es un 20% anual y no un 10%
Mientras hoy diezman un 10% anual, el diezmo bíblicamente nunca fue un 10%
anual, sino
un 20%. Esto es porque Israel no debía diezmar una sola vez, sino dos veces
anualmente. El primer diezmo o diezmo levítico debía ser dado por los hijos de
Israel a los levitas (Números
18:21) de los productos de la tierra y animales que eran producidos en Israel
(Levíticos 27:30-
34) y funcionaba como un impuesto para alimentar a los levitas por su trabajo en el
santuario.
El segundo diezmo debía ser llevado a Jerusalén (Deuteronomio 14:23) en una
de las festividades de peregrinación (Pesaj/Pascua, Shavuot/Pentecostes y
Sukot/Tabernaculos). Ambos diezmos (el primer y segundo) debían ser dados
anualmente (Deuteronomio 14:22).
Habia un tercer diezmo que debía ser dado a los pobres, nunca jamás cobrado de
ellos y
tenía lugar cada tres años, tomando el lugar del segundo diezmo, ese mandamiento
puede ser hallado en Deuteronomio 14:28-29. Por lo cual es pecado tomar de
los pobres los diezmos. El pecado es infracción de la ley (1 Yojanan/Juan 3:4). Por
esto es pecado tomar el diezmo de los pobres, pues la Torah ordena que se de el
diezmo a los pobres en lugar de tomarlo de ellos.
Recoger los diezmos en el templo es pagano y no bíblico
Es también un pecado y con sus orígenes en el paganismo, específicamente en el
culto a baal en babilonia y sumeria, recoger los diezmos en el templo5.
Bíblicamente, ninguno de los diezmos que debían dar los hijos de Israel eran
recogidos o llevados al templo. El primer

4. diezmo (Números 18:21) debía ser recogido en las ciudades (Nehemías 10:37b).
El segundo diezmo (Deuteronomio 14:23) debía ser llevado a Jerusalén, no al
templo (Deuteronomio
14:23-26) y el tercer diezmo debía dejarse en las ciudades (Deuteronomio 14:28-29).
Malaquías 3:10 ha sido mal traducido
Malaquías 3:10 en algunas versiones bíblicas dice: “Traed todos los diezmos al
alfolí”, la verdad es que Malaquías 3:10 en hebreo no dice tal cosa, en el templo
ni siquiera había un

5. alfolí/granero (en hebreo alfolí es “asam”) sino una cámara de tesoros que
Ezequías construyo para guardar los tesoros del templo (2 Crónicas 31:11-14), esta
cámara estaba ubicada fuera del templo, específicamente, en la corte de las
mujeres. Tampoco en el templo se recogían los diezmos que daban los hijos de
Israel.
Malaquías 3:10 en hebreo dice: “HaBio et kol Ha Maaser al Bet Ha Otzar” que
traducido
es: “Traed el diezmo completo a la casa del tesoro” la mejor traducción a nuestro
idioma de ese verso es la de la Biblia de Jerusalén del 1976 que dice: “Llevad el
diezmo íntegro a la casa del tesoro”.
Bíblicamente podemos conocer que el único diezmo que era llevado a la casa del
tesoro era el diezmo del diezmo que debían dar los levitas a los hijos de Aarón en
Números 18:26
Numero 18:26 Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los
hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad,
vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a IHVH el diezmo de los
diezmos.
Que el diezmo del diezmo era llevado a la casa del tesoro es confirmado en
Nehemías 10:38
Nehemías 10:38 y que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los levitas,
cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los levitas llevarían el
diezmo del diezmo a la casa de nuestro Elohim, a las cámaras de la casa
del tesoro.
Por lo cual, los hombres que piden “todos los diezmos” para el “templo” y no “el
diezmo del diezmo” que representa solo el 1% del diezmo, han abandonado toda
dirección de las Sagradas Escrituras y están exigiendo algo que bíblicamente no
les corresponde. Pero yo no les juzgo, pues, muchos ministros en ese tema están
sinceramente engañados, y solo están siguiendo órdenes como buenos soldados.
Es mi oración que ellos abran sus ojos a esta hermosa verdad.

6. .Ademas,muchos hombres exigen los diezmos hadendose pasar falsamente por
le tas y mientrashacen esto tambien hacen pasar por levitas a quienes les
IIevan los diezmos.Me explico,loslevitas eran los Unicos que podfan llevar el
diezmo deldiezmo a Ia casa deltesoro.
.A .s fque,cabe preguntamos,l,.A.ctualmente,cu81 es ellevita realmente: QuienIIeva los
diezmos
o quien losrecibe? Siambos son le tas a ambos les toea diezmos.Pero esto no
con ene, pues quien redbe tendrfa que dividir los diezmos.La mayor
contradicci6n est8 en que quien realm ente redbfa los diezm os de los diezmos
enIa casa deltesoro eran los sacerdoteshijos de MarOn y no los levitas.
thjrreros18:28 As iofrecefii s tarrbiOO voso1ros ofrenda a IHVH
detodo s vuestros diezmos quel"e(:ib8is deloshijos de1Sf8d ;y darf:is
de enosIa ofrenda deIHVH al sacerdote Ahar6n.
Uehenias10:38 y que estaria d sacerdot ehijo de AarOn conloslevitas ,
cuando los levita srecibiesen d diezmo;
l,Se hace pasar por levita quien recibe de usted los diezmos? Esa persona esta
errando consciente o inconsdentemente,pues los levitas solo redbfan los
diezmos en las dudades de loshijos de Israel,inunca en eltemplo!
Uehenias 10:37b y queloslevita sl"e(:ibiria nlas db::imas
denuestra sIabores en todas las tiu::lades.••
l,Se hace pasar por sacerdote hijo de Mar6n quientoma los diezmos? Entonces
esta pecando gravemente y ministrando en un ministerio que no le corresponde.

7. Quienes hoy exigen diezmos basados en el mandamiento de la Torah están muy
equivocados, ya sea que quieran hacerlo o no lo sepan y exigiendo mucho más de
lo que debían exigir, pues el diezmo del diezmo no es un diezmo normal sino solo el
10% del diezmo.
¿Qué es el diezmo del diezmo? Si usted de sus ganancias aparta el 10% para el
diezmo. El diezmo del diezmo es el 10% de ese diezmo. Esto significa que una
Iglesia Cristiana o Sinagoga Judía Mesiánica que exija el diezmo a sus
miembros, si se quiere apegar a la doctrina bíblica, solo debería exigir el
diezmo de ese diezmo, ósea, el 10% del diezmo que actualmente reciben.
En términos matemáticos esto se traduce de la siguiente manera: Si usted gana
100 pesos y debe apartar 10 como diezmo. El diezmo del diezmo que usted
debería llevar a la Iglesia o Sinagoga Mesiánica seria solo 1 peso, no 10. Sé que
a muchos hombres no les gustaría
conocer esta verdad, por esa razón Malaquías 3:10 fue manipulado, para ocultar esa
hermosa verdad de los ojos de los creyentes y quitarles todo argumento con que
pudieran defenderse. (y esto es asumiendo que se diezmara dinero, lo cual no es
asi)
Bíblicamente los pobres no diezmaban, solo los ricos lo hacían
El diezmo solo aplicaba para los propietarios de tierras y animales dentro de la
tierra de Israel, pues, era recogido solo de los productos de la tierra, frutos de los
arboles, vacas, ovejas y
todo lo que pasara bajo vara (Levíticos 27:30-34). Por esta razón, Yeshua y sus
discípulos nunca diezmaron, los mismos trabajadores de las tierras no debían
pagar diezmos, así mismo ya sabemos que los pobres estaban exentos de pagar
diezmos ya que cada tres años les correspondían recibirlos para su alimentación
(Deuteronomio 14:28-29).
Los judíos, a quienes fue dada la Torah, dejaron de diezmar en el año 70
d.C.
Los judíos, a quienes se nos dio el mandamiento de diezmar, dejamos de hacerlo en
el año
70 d.C. cuando fue destruido el templo por Tito. Y si diezmáramos estaríamos
pecando gravemente contra Elohim, ya que no hay sacerdocio levítico ni aarónico y
existen otras dificultades técnicas como las cenizas de la vaca alazana (Números
19) sin la cual no puede haber servicio al templo. Gran parte del judaísmo espera la
venida del Mesías para que señale la ubicación de dichas cenizas para purificar a
los sacerdotes para su servicio en el templo.
Las leyes del diezmo son tan Sagradas, así como toda la Torah, que condenan a
muerte a un levita si hoy tomara los diezmos y no llevara el diezmo del diezmo
sacerdote hijo de Aaron en el templo (Números 18:32). Pero como no hay templo,
ni sacerdocio aarónico, por esta y otras
razones los judíos no diezmamos desde el 70 d.C. y esto es confirmado en la
Mishnah (Código de la Ley Judía) Tratado Sotah 9:13

8. Simeón ben Eleazar dice: […] cuando los diezmos cesaron tomaron la
grosura del maíz.
La Mishnah es el segundo libro más importante en el judaísmo después de la
Torah y en ella son descritas las leyes que debían seguir los judíos en cada ritual y
mientras para los judíos que recibimos el mandamiento de Elohim de diezmar,
dejamos de hacerlo hace más de 1900

9. años. En el siglo 5 d.C. a los cristianos la Iglesia Católica les impuso la tradición
pagana de diezmar DINERO. En Babilonia se diezmaba dinero a baal en tiempos de
crisis o durante los ataques del enemigo (Olmo Lete 1999:304,305). Tristemente la
misma costumbre se ve en muchas Congregaciones Cristianas y Judío Mesiánicas
que salieron del Cristianismo, ya que al momento de ver una crisis económica se
procura diezmar dinero, cuando en realidad el Elohim de Israel no ha dado un solo
mandamiento respecto a diezmar dinero, sino productos agrícolas y animales
producidos en la tierra de Israel.
Avraham solo diezmo una vez, y no de sus propias riquezas
Cuando algunos ministros se ven enfrentados a estas verdades, recurren al ejemplo
del diezmo de Avraham para justificar que el diezmo es antes de la “ley”. Ignorando
en este proceso de desesperada justificación de lo injustificable que el diezmo que
Avraham hizo fue una sola vez en su vida y no de sus propias riquezas, sino de las
del rey de Sodoma a quien le devolvió
el 90% restante del diezmo (Génesis 14:21-23). Estos son detalles que son
completamente ignorados por quienes piden el diezmo basado en el ejemplo de
Avraham.
A más de esto, en el diezmo de Avraham, Elohim no interviene estableciendo el
mismo como un mandamiento perpetuo y de hecho, Itzjak (Isaac) no diezmo ni
una sola vez. Si el diezmo que hizo Avraham debía ser perpetuado por todos,
entonces fue ignorado por Itzjak y por Elohim, ya que
Elohim a la hora de repartir el botín de guerra que ganaban los Israelitas ordeno
por mandamiento que fuera dado a los sacerdotes mucho menos del 1%. Ya que
el botín era dividido 50/50 entre la comunidad y los guerreros (Números 31:27).
Luego, del 50% que quedaban para los guerreros, de cada 500 hombres solo
debían dar al sacerdote una oveja, asno o buey (Números 31:28). Esto
representa mucho menos del 1% del botín para el sacerdote.
Entonces, si lo que Avraham hizo fue establecer “el principio del diezmo”, como
algunos erróneamente dicen. Este principio fue totalmente ignorado por Elohim,
Itzjak e Israel. Ia‟akob
de su diezmo también solo diezmo una sola vez y esto por el cumplimiento de un
voto.
En el Brit Jadasha (Nuevo Testamento) no se enseña a diezmar sino a
ofrendar
En ocasiones quienes hoy diezman lo hacen guiados erróneamente por ministros o
enseñanzas que usan descuidadamente textos del Nuevo Testamento. En el Nuevo
Testamento de las 9 veces que aparece la palabra diezmo, en ninguna ocasión es
para imponerlo a los creyentes en el Nuevo Pacto, sino como propósito de redargüir
a los fariseos (Mateo 23:23, Lucas 11:42) y enseñar históricamente a los creyentes
(Hebreos 7:2,4,5,6,8 y 9)

10. En el Nuevo Testamento se enseña a favor de las ofrendas voluntarias para los
santos
(hermanos pobres), esto puede ser comprobado en 1 Corintios 16:1-2, 2 Corintios 9:7
y2
Corintios 8:1-3. Evidencia de ello da Tertuliano que vivió entre los años 160 y
200 d.C. y escribe que no se pedían diezmos, sino que se daban ofrendas
voluntarias.

11. "Y aunque exista entre nosotros una caja común, no se exige una suma
obligatoria a los elegidos, como si la religión fuera sacada a subasta.
Cada cual entrega una módica suma un día fijo del mes, cuando quiere y
si quiere y si puede, porque a nadie se le obliga a dar: cada uno
contribuye espontáneamente. Estos son unos fondos de ayuda, porque
de ellos no se saca el dinero para banquetes o fiestas ni estériles
comilonas, sino para alimentar y sepultar menesterosos, y niños, y
doncellas y huérfanos, y a los criados y a los ancianos..." (Tertuliano,
Apologético)
No solo Tertuliano registra que NO se pedían diezmos. Sino también que
consideraba que poner una suma obligatoria como el 10% de los ingresos era sacar
la religión a subasta. Cada cual, conforme a como bíblicamente fue enseñado en el
Nuevo Testamento, daba una módica suma, cuando quería, si quería y si podía. Y
estos eran fondos para ayuda, para alimentar y sepultar menesterosos, niños,
doncellas, huérfanos, criados y ancianos, no para pagar salarios a ministros, ya que
era parte de la ética de los ministros durante los dos primeros siglos de la era
Cristiana, trabajar secularmente para sostener sus familias, esto también es
enseñanza de los Apóstoles de Yeshua en el Nuevo Testamento.
Hechos 20:33 Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado.
Hechos 20:34 Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido
necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido.
Hechos 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar
a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Yeshua, que dijo: Más
bienaventurado es dar que recibir.
En la primera Carta a los Tesalonicenses el Apóstol Pablo enseña más claramente y
en mayor detalle cómo es que trabajaban para no ser gravosos a los creyentes.
1 Tes 2:9 Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo
trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros,
os predicamos el evangelio de Elohim.
1 Tes 2:10 Vosotros sois testigos, y Elohim también, de cuán
santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con
vosotros los creyentes;
En el capítulo 11 y 12, verso 6 y 5 respectivamente de la didache, uno de los
documentos Cristianos más antiguos, y llamado también: “La Enseñanza de los
Apóstoles” enseñan que los falsos Profetas y Apóstoles, y los traficantes del
Evangelio, ósea, a los hombres que ganaban dinero por el Evangelio, eran todos
aquellos que pedían dinero por su ministerio.
Pareciera ser, viendo todo esto, que estamos sumidos en un mar de apostasía, de
falsos apóstoles, profetas y traficantes del evangelio que usan fuera de su contexto
las Sagradas Escrituras para robar a los pobres pidiendo diezmos. Y pedir diezmos
de los pobres es un claro robo, ya que Elohim ordeno que el diezmo les fuera dado
a los pobres. No por ello debemos desmayar en nuestro amor ni permitir que este

12. se enfrié, pues escrito esta que por aumentarse la maldad, el amor de muchos se
enfriará (Mateo 24:12) mas el que persevere hasta el fin (en
el amor) este será salvo (Mateo 24:13).

13. Es el propósito de este estudio, no solo llevar discernimiento, sabiduría,
conocimiento al pueblo de Elohim. Pero al mismo llevar amor, sanidad, restauración
en Yeshua a todos los hombres y mujeres que han estado practicando este pecado
de diezmar y recibir los diezmos. Asi mismo mostrarles de cuan ricas y hermosas
bendiciones bíblicas se están perdiendo al perseverar
en este engaño de diezmar dinero. Y es que diezmar dinero, en lugar de bendecir,
es fuente de maldición y pecado, hay miles de pobres que contrario a lo que la biblia
enseña diezman, y como ya deberíamos saber que los pobres diezmen es contrario
a la biblia, ya que bíblicamente se debía de dar al pobre los diezmos (Deuteronomio
14:28-29), este pecado hace que miles
de pobres que diezman fielmente se mantengan en extrema pobreza, pues
cuando dan los diezmos se quedan sin pagar alimentos, medicinas, libros,
educación, ropas y un sin numero de cosas.
El caso opuesto esta en millones de sinceros creyentes que no diezman, sino
que como bíblicamente fue enseñado solo ofrendan y viven vidas prosperas
en todas o casi todas las áreas de sus vidas. Los testimonios de los hermanos
pobres que diezman y no son
prosperados y de los hermanos que no diezman y son prosperados se mantienen
muy lejos de los pulpitos de las congregaciones que piden el diezmo. Quizás es
porque en estas congregaciones no hay nadie que gane nada por estos
testimonios.
El pecado es infracción de la Torah, mal traducida como ley. Esto es confirmado
en 1 Juan/ Yojanan 3:4
1 Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues
el pecado es infracción de la ley.
Por practicar el diezmo como hoy se hace se incurren en muchas infracciones de
la ley, una lista no completa de estas infracciones de la ley o pecado que se
comete al diezmar es la siguiente:
- Es pecado recibir el diezmo si no es levita. El diezmo solo debía ser recibido
por los levitas (Números 18:21) quienes hoy reciben los diezmos no son levitas. Los
levitas eran hombres descendientes de la tribu de levi y no, en el NT no hay una
sola ordenanza que explique que quienes ministran bajo el Nuevo Pacto (Brit
Jadasha) son levitas. Pasarse por levitas fue un habito que se desarrollo en el clero
después del siglo 2 d.C. pero que a Uza le costó la vida (1
Crónicas 13:9-11)
- Es pecado cobrar el diezmo de los pobres. El diezmo no era cobrado de los
pobres sino que cada tres años les era dado (Deuteronomio 14:28-29)
- Es pecado dar el diezmo fuera de la tierra de Israel. Los Israelitas solo
podían diezmar una vez que estuvieran dentro de la tierra de Israel
(Deuteronomio 12:1 y 26:1-2)
- Es pecado dar dinero en diezmo. El diezmo que Elohim pide es
exclusivamente productos de la tierra y animales (Levíticos 27:30-34)

14. - Es pecado dar 10% anual de diezmo. El diezmo bíblicamente era 20% anual; el
primer

15. diezmo era dado a los levitas (Números 18:21) y el segundo diezmo era llevado
Jerusalén (Deuteronomio 14:23). El diezmo levítico y el que era llevado a
Jerusalén no es el mismo, ya que el levítico era dejado en las ciudades (Nehemías
10:37) mientras el segundo diezmo era llevado a Jerusalén (Deuteronomio 14:23-
26).
Definición del diezmo
¿Qué es el diezmo, sus contenidos y cantidad que se debe diezmar? La palabra
diezmo es tan común a través de tantas denominaciones que aparentemente todos
conocen su definición y contenido. La verdad es que si todos conocieran la
definición bíblica del diezmo se dejaría de pedir y dar el mismo, y es que la
definición que muchos tienen como bíblica es precisamente
la enseñanza pagana del diezmo. Diezmar bíblicamente no es un 10%, sino un
20% y el contenido del diezmo no es dinero, sino productos de la tierra, vacas y
ovejas producidos en Israel. Estos son detalles bíblicos que numerosos estudiosos
dejan pasar por alto a la hora de hacer un análisis serio del diezmo. Hagamos un
repaso de las definiciones extra-bíblicas del diezmo para luego profundizar más en
la definición bíblica.
Wikipedia
El diezmo (del latín decimus, décimo) es un impuesto del diez por ciento (la décima
parte de todas las ganancias) que se debía pagar a un rey, gobernante o líder
eclesiástico. Fuente: http:/
/es.wikipedia.org/wiki/Diezmo
Real Academia Española
Derecho del diez por ciento que se pagaba al rey sobre el valor de las
mercaderías que se traficaban y llegaban a los puertos, o entraban y pasaban
de un reino a otro. Fuente: http:// buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?
TIPO_BUS=3&LEMA=diezmo
La Enciclopedia Católica
Generalmente se define como "la décima parte del aumento de los beneficios
derivados de la tierra y de valores, asignado al clero para su apoyo o dedicados a
usos religiosos o de caridad". Una definición más radical es "la décima parte de
todas las frutas y los beneficios justamente adquiridos, debidos a Dios en el
reconocimiento de su supremo dominio sobre el hombre, y que se pagará a los
ministros de la iglesia". Fuente http://www.newadvent.org/cathen/14741b.htm
(Ingles)
Hasta aquí podemos ver tres definiciones de los diezmos. Si estudiamos
detenidamente la definición de la Enciclopedia Católica veremos que esta se
ajusta a la practica que se sigue en las Iglesias y Sinagogas Mesiánicas de
diezmar dinero. Pero ¿Es bíblicamente correcta

16. la definición que da la Iglesia Católica al diezmo? No, bíblicamente no es correcta
y veremos porque.
El Diezmo en las Sagradas Escrituras

17. Levíticos 27:30 Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra
como del fruto de los árboles, de IHVH es; es cosa dedicada a IHVH.
Levíticos 27:32 Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa
bajo la vara, el diezmo será consagrado a IHVH.
Bíblicamente el diezmo es una decima parte del fruto que produce la tierra asi
como del fruto de los arboles (verso 30) y la decima parte de vacas o de ovejas,
de todo lo que pasa bajo la vara (verso 32). Una de las diferencias más notables
entre el diezmo bíblico y el impuesto por la iglesia católica que es practicado
modernamente, es que bíblicamente se debía de diezmar anualmente un 20% de
los productos de la tierra, vacas y ovejas que se producían en Israel y no un 10%
del dinero como los católicos impusieron en el siglo 5 d.C.
Bíblicamente habían dos diezmos que debían darse anualmente y un tercero
trianualmente. El primer diezmo debía darse a los levitas (Números 18:21) y el
segundo diezmo debía llevarse
a Jerusalén (Deuteronomio 14:23). Ambos debían ser dados anualmente
(Deuteronomio
14:22). El tercer diezmo debía darse cada tres años al pobre y reemplazaba al
segundo diezmo (Deuteronomio 14:28-29 y 26:12-13). Por esta razón, diezmar
bíblicamente es un 20%. ¿A quienes Elohim les asigno el diezmo? Elohim estableció
por mandamiento que el primer diezmo le fuera asignado a los levitas, el
segundo diezmo era de la misma persona que diezmaba y el tercero era de
los pobres.
Primer Diezmo
Números 18:21: Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos
en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el
ministerio del tabernáculo de reunión.
El primer diezmo fue dado claramente a los levitas.
Segundo Diezmo
Deuteronomio 14:22 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del
grano que rindiere tu campo cada año.
Deuteronomio 14:23 Y comerás delante de IHVH tu Elohim en el lugar que él
escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de
tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que
aprendas a temer a IHVH tu Elohim todos los días.
El segundo diezmo Elohim se lo daba al mismo que diezmaba para que comiera su
diezmo.
Tercer Diezmo
Deuteronomio 14:28 Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus
productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades.

18. Deuteronomio 14:29 Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad
contigo, y el

19. extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y
comerán y serán saciados; para que IHVH tu Elohim te bendiga en toda
obra que tus manos hicieren.
El tercer diezmo era dado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda.
Una de las características del diezmo bíblico y al mismo una de sus mayores
diferencias del diezmo que es practicado hoy en día, es que en los tiempos
bíblicos, por mandato de Elohim el pobre no debía diezmar, sino que cada tres
años era participe de recibir los diezmos (Deuteronomio 14:28-29). En Israel solo
aplicaban para diezmar los propietarios de tierras y animales. Esto es confirmado
en la Mishnah (Código de la Ley Judía) basado en Levíticos
27:30-34.
Yeshua como carpintero no diezmo, no solo por ser pobre (2 Corintios 8:9),
también por su profesión estaba exento de pagar diezmos. Los pobres como la
viuda en Lucas 21 no diezmaban sino que ofrendaban voluntariamente según
sus capacidades y cada tres años debían recibir los diezmos.
Había un cuarto diezmo que debían dar los levitas del diezmo que recibían
(Números
18:21) a los sacerdotes hijos de Aarón (Números 18:26,28), solo el diezmo del
diezmo era llevado a la casa del tesoro en el templo (Nehemías 10:38b). Otra
diferencia del diezmo bíblico del practicado hoy es que en el templo en
Jerusalén no se recogían los diezmos, en el templo solo eran recogidas las
ofrendas voluntarias por votos de nazarenos, sacrificios,
por sanidad de inmundos o leprosos. El diezmo en Israel era recogido en las
ciudades de los Israelitas (Nehemías 10:37b) y solo el diezmo del diezmo era
llevado a las cámaras del tesoro (Nehemías 10:38) que construyo Ezequías (2
Crónicas 31:11-14).
Diezmar dinero nunca fue practicado en Israel y es necesario mencionar que el
diezmo solo aplicaba dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2).
Luego con el exilio de Israel a Babilonia fue aprobado que se diezmara de los frutos
agrícolas y animales producidos en Babilonia. Las tierras de Grecia y otros lugares
remotos jamás fueron consideradas aptas para diezmar
Espero en Yeshua que este estudio haya sido de suprema bendición para cada
uno de sus hijos.
Shalom!