vhcvhcghch

1. MONOLOG HAMLET OF W. SHAKESPEARE
HAMLET
To be, or not to be? That is the question
Whether’tis noblerin the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Orto take arms against a sea of troubles,
And, by opposing, end them? To die, to sleep
No more—and by a sleep to say we end
The heartache and the thousand natural shocks
That flesh is heirto—’tis a consummation
Devoutlyto be wished! To die, to sleep.
To sleep, perchance to dream—ay, there’s the rub,
Forin that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There’s the respect
That makes calamity of so long life.

2. THE MERCHANT OF VENICE, WILLIAM SHAKESPEARE ACT I, SCENE 3
INTRO
Narrator/Bassanio: Antonio, a Venetian merchant, complains to
his friends of a melancholy that he cannot explain. His friend
Bassanio is desperately in need of money to court Portia, a
wealthy heiress who lives in the city of Belmont. Bassanio asks
Antonio for a loan in order to travel in style to Portia’s
estate. Antonio agrees, but is unable to make the loan himself
because his own money is all invested in a number of trade ships
that are still at sea. Antonio suggests that Bassanio secures
the loan from one of the city’s moneylenders, a greedy Jew
called Shylock, and name Antonio as the loan’s guarantor.
MODERN TEXT
ANTONIO
Watch out, Bassanio. The devil can quote Scripture for his own use. An
evil soul using a holy story is like a criminal who smiles at you. He
looks like a good apple but he’s rotten at the core. Oh, liars can look
so honest!
SHYLOCK
Three thousand ducats. That’s a nice even sum. Three months from twelve
months of the year. Let me see. The interest rate will be—
ANTONIO
Well, Shylock? Are you going to loan us the money?
SHYLOCK
Signor Antonio, you’ve often insulted my money and my business practices
in the Rialto. I have always just shrugged and put up with it because
Jews are good at suffering. You called me a heathen, a dirty dog, and you
spit on my Jewish clothes. And all because I use my own money to make a
profit. And now it looks like you need my help. All right then. You come
to me saying, “Shylock, we need money.” You say that!—even though you
spat on my beard and kicked me like you’d kick a stray mutt out your
front door. And now you’re asking for money. What can I tell you?
Shouldn’t I say, “Does a dog have money? Is it possible for a mutt to
lend three thousand ducats?”(…)

3. ADAPTACIÓN DEL “DISCURSO DE LAS ARMAS Y LAS LETRAS”, CAP.
XXXVIII 1ªPARTE, DON QUIJOTE DE LA MANCHA.
-HABLAN LAS ARMAS (LUCÍA): Empecemos por ver si es más rico el
soldado o el estudiante: yo digo que no hay nadie más mísero que
el soldado. Siempre pone su vida en peligro y nunca recibe nada
a cambio, como mucho es acuchillado o malherido. El soldado no
tiene ni una pobre cama ni un hogar al que pertenecer, todo
cuanto le rodea son incomodidades. Aunque salga vencedor de la
batalla, se conservará vivo y sano de milagro.
¿Y cuál es el premio que va a recibir por tales hazañas?
Quebraderos de cabeza y de conciencia por el mal causado y por
el dolor recibido.
-HABLAN LAS LETRAS (ÁNGEL): Sin duda el estudiante ha de
sentirse más afortunado, aún viviendo en la miseria, que el
soldado. Aunque reciba poca paga o nada, no recibe balazo alguno
y no corre peligro alguno su vida. Solo debe preocuparse por el
cultivo de su mente y entretenerse. Como mucho azuzar su ingenio
para mostrar el buen ejercicio de su pluma.
-HABLAN LAS ARMAS (LUCÍA): medrar y penar son el destino del
soldado. Disfrutar y gozar son el premio del letrado. Pero,
¿cuál es el destino del soldado cuándo vuelve de la guerra?
Aunque es mucho mayor el trabajo del soldado, es mucho menor su
premio. Es más fácil premiar a dos mil letrados que a treinta
mil soldados, porque a los letrados se les premia dándoles un
oficio acorde a su profesión. Pero, ¿y a los soldados?, ¿qué
oficio obtienen cuando vuelven de las guerras?
-HABLAN LAS LETRAS (ÁNGEL): No se metan las armas en esas
conversaciones porque salen malparadas. Sin las letras las armas

4. no tendrían razón de ser, porque existen las guerras ya que hay
hombres que firman leyes. La guerra está sujeta a las leyes y
las leyes necesitan de letras y de letrados. O acaso, ¿no son
importantes las letras y los letrados?
-HABLAN LAS ARMAS (LUCÍA): No quitamos el valor a las letras y a
las leyes, pero, sin las armas no se podrían sustentar las
leyes. Porque con las armas se defienden las repúblicas, se
conservan los reinos, se guardan las ciudades, se aseguran los
caminos y se despejan los mares de corsarios. ¿Acaso hay algo
más importante que esto?
-HABLAN LAS LETRAS (ÁNGEL): No les falta razón alguna, pero en
las letras no hay amenazas, hay sabiduría y no hay riesgos. Las
armas solo se usan en las guerras y, ¿qué tienen de bueno
aquellas? Muertes, lamento y ruina para los imperios.
-HABLAN LAS ARMAS (LUCÍA): ¿Se olvidan de la gloria y de los
gloriosos? ¿Se olvidan de las almas que las guerras alimentan?
Cuando un soldado cae en la guerra, otro ocupa al instante su
mismo lugar. Valentía y atrevimiento son los mayores honores que
pueden alcanzar las personas de bien y lo mayor que existe en
la vida. ¿Acaso existe algo superior al honor y al valor?
Con esto pienso que queda todo aclarado, que por mucha razón y
sabiduría que tengan las letras y los letrados, las armas hoy
son las que dan valor a las letras.

5. FRAGMENTO ADAPTADO DE LA NOVELA EJEMPLAR: EL COLOQUIO DE
LOS PERROS, MIGUEL DE CERVANTES.
-HABLA BERGANZA (KEVIN): amigo Cipión, he pasado mi lastimera
vida al lado de muchos amos, todos de baja estofa: un carnicero,
unos pastores, un mercader, un alguacil, la bruja Cañizares,
unos gitanos, un morisco, un poeta, un autor de comedias…todos
ellos malas gentes… Al final decidí retirarme en este viejo
hospital donde conocí a Mahudes. Amo muy bueno, de gran corazón
que solo sana a enfermos y hace la caridad. De estos hoy quedan
pocos.
-HABLA CIPIÓN (MARÍA): amigo Berganza, palabras muy duras
dedicáis a cada uno de los amos que tuvisteis. Contadme, pues,
alguno de los motivos que os dieron.
-HABLA BERGANZA (KEVIN): solo te diré amigo Cipión que salvo
Mahudes, todos mis anteriores amos fueron hipócritas y
simuladores, faltaron a sus obligaciones y engañaban sin
escrúpulos. Con buenas intenciones yo les daba algún consejo,
pero nunca admitían consejo alguno.
Te contaré muy de corrido el caso de la bruja Cañizares:
pues la vieja aparecía en público como una mujer devota y
arrepentida de sus pecados, mientras que en privado practicaba
la brujería, que ya sabéis que esto es un pecado castigado con
la hoguera por la Inquisición.
-HABLA CIPIÓN (MARÍA): he de aconsejarte amigo Berganza que es
mejor que no nos metamos donde nadie nos llama porque sino
saldremos muy mal parados. ¿Qué pueden hacer dos pobres canes
como nosotros?
-HABLA BERGANZA (KEVIN): Tienes razón, y de aquí en adelante
seguiré tus consejos. Entré asimismo la otra noche en casa de
una apuesta señora, que tenía en los brazos una perrilla de esas
que llaman de falda, tan pequeña que podía esconderla en el
seno. Cuando la perrilla me vio, saltó de los brazos de su
señora y arremetió contra mí ladrando, y con tal arrojo que no
paró hasta morderme una pierna. Volví a mirarla con una mezcla
de respeto y fastidio, y dije para mí: «Si yo te encontrara en
la calle, animalejo ruin, te haría pedazos entre los dientes».
Me di cuenta de que hasta los cobardes y de poco ánimo son

6. atrevidos e insolentes cuando son favorecidos, y se adelantan a
ofender a los que valen más que ellos.
-HABLA CIPIÓN (MARÍA): Una muestra de esa verdad que dices nos
la dan algunos hombrecillos, que a la sombra de sus amos se
atreven a ser insolentes; y si acaso la muerte u otro accidente
de fortuna acaban con sus amos, después del fatal suceso se
descubre su poco valor; porque sus virtudes solo valen lo que
sus dueños han estipulado y ellos por sí mismos no tienen
arrojo ni entendederas propias.

7. ROMEO AND JULIET, OF W. SHAKESPEARE (SCENE II, ACTO 2º)
(In modern English)
-ROMEO (ALBERTO):
(to himself) She speaks. Oh, speak again, bright angel. You are
as glorious as an angel tonight. You shine above me, like a
winged messenger from heaven who makes mortal men fall on their
backs to look up at the sky, watching the angel walking on the
clouds and sailing on the air.
-JULIET (GIANIRA):
(not knowing ROMEO hears her) Oh, Romeo, Romeo, why do you have
to be Romeo? Forget about your father and change your name. Or
else, if you won’t change your name, just swear you love me and
I’ll stop being a Capulet.
-ROMEO (ALBERTO):
(to himself) Should I listen for more, or should I speak now?
-JULIET (GIANIRA):
(still not knowing ROMEO hears her) It’s only your name that’s
my enemy. You’d still be yourself even if you stopped being a
Montague. What’s a Montague anyway? It isn’t a hand, a foot, an
arm, a face, or any other part of a man. Oh, be some other name!
What does a name mean? The thing we call a rose would smell just
as sweet if we called it by any other name. Romeo would be just
as perfect even if he wasn’t called Romeo. Romeo, lose your
name. Trade in your name—which really has nothing to do with you
—and take all of me in exchange.
-ROMEO (ALBERTO):
(to JULIET) I trust your words. Just call me your love, and I
will take a new name. From now on I will never be Romeo again.
-JULIET (GIANIRA):
Who are you? Why do you hide in the darkness and listen to my
private thoughts?

8. -DON QUIJOTE SE DIRIGE A DULCINEA (ALEJANDRO):
ADAPTACIÓN FRAGMENTO 1ªPARTE DE DON QUIJOTE DE LA
MANCHA:
Dulcinea del Toboso pelea en mí y vence en mí, y yo vivo y
respiro en ella.
Querida y amada Dulcinea:
El herido de punta de ausencia y el llagado de las telas
del corazón, dulcísima Dulcinea del Toboso, te envía la
salud que él no tiene. Si tu hermosura me desprecia, si tú
no me tienes en tus sueños, si tú desdén es constante, yo
seguiré sufriendo, y soportando este dolor, que además de
ser fuerte, es ya muy duradero.
¡Oh bella ingrata, amada enemiga mía!, del modo que por tu
causa quedo: si gustares de venir conmigo, tuyo soy; y si
no, haz lo que quisieres, que con acabar mi vida habré
satisfecho a tu crueldad y a mi deseo.
Seré tuyo hasta la muerte,
Y me hago llamar el Caballero de la Triste Figura.