1. PEDAGOGOS QUE SUSTENTAN EL PENTÁGONO DE LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR<br />ANDRÉS PERDOMO NOVOA<br />FABIAN GÓMEZ MORENO<br />Semestre III B<br />AIDA LILIANA<br />Docente de pedagogía básica<br />PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />ESCUELA NORMAL SUPERIOR <br /> ACACIAS, META<br />2010<br />PEDAGOGOS QUE SUSTENTAN EL PENTÁGONO DE LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR<br />-8255330835LEV SEMIÓNOVICH VYGOTSKI<br />Psicólogo bielorruso y uno de los más grandes exponentes de la psicología del desarrollo.<br />Lev Vigotsky nació el viernes 17 de noviembre de 1896 en la ciudad de Orsha, Rusia (actualmente, Bielorrusia), cerca de Vítebsk, en una próspera familia judía, siendo el segundo de una familia de ocho hijos. Antes de cumplir su primer año, su familia se trasladó a la ciudad de Gómel, lugar donde creció. En su adolescencia, era fanático del teatro y decide reescribir su apellido Vigotsky, en lugar de Vígodski (quot;
vígodaquot;
significa quot;
beneficioquot;
en ruso). En 1915 escribe un ensayo sobre Hamlet.<br />Se le conoce como quot;
el Mozart de la psicologíaquot;
(caracterización creada por Stephen Toulmin). La idea fundamental de su obra es la de que “el desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social”.<br />El desarrollo consiste en:<br />La interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el cual nacemos. Estos humanos nos transmiten estos productos culturales a través de la interacción social. <br />PAULO FREIRE<br />32454854445Paulo Reglus Neves Freire (Recife, 19 de septiembre de 1921 — San Pablo, 2 de mayo de 1997) fue un educador brasileño y un influyente teórico de la educación.<br />Hijo de una familia de clase media de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921. Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa. <br />Es necesario desarrollar una “pedagogía de la pregunta”. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.<br />Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado<br />Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos<br />Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo<br />Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando<br />Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad<br />Enseñar exige saber escuchar<br />Frases aportadas por Paulo Freire a la educación: <br />Nadie es, si se prohíbe que otros sean<br />La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión<br />Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.<br />Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.<br />El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación<br />El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas<br />Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre<br />La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados quot;
ignorantesquot;
son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una quot;
cultura del silencioquot;
<br />Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra<br />Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización<br />La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACION del hombre.<br />Algunas frases célebres sobre la educación [editar]<br />La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecerá o asegurar su llegada; es preciso reinventar el mundo.<br />Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo.<br />El mundo no es, el mundo está siendo<br />Si soy puro producto de la determinación genética o cultural o de clase, soy irresponsable de lo que hago en el moverme en el mundo y si carezco de responsabilidad no puedo hablar de ética.<br />Somos seres condicionados pero no determinados.<br />EMMANUEL KANT<br />1524016510Immanuel Kant (Königsberg, Reino de Prusia, 22 de abril de 1724 - íbidem, 12 de febrero de1804) fue un filósofo alemán. Es el primero y más importante representante del idealismo alemán y es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna, del último período de la Ilustración y de la filosofía universal. <br />Encasillado en su subjetividad, a la manera de Descartes, da a sus teorías una dirección muy distinta a la del filósofo francés. Descartes se adentra en su yo, pero ha de encontrar el camino para elevarse a Dios, y a un tiempo, para dar quot;
certidumbrequot;
al mundo físico o de la quot;
res extensaquot;
. Kant, encerrado en un mundo fenoménico, ha de descalificar la posibilidad de contactar a las cosas en sí mismas. Sean las del mundo, la de Dios, la del alma.<br />La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega -salvo en lo moral- es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el quot;
mundoquot;
, quot;
Diosquot;
o el quot;
almaquot;
. Además Kant constituyó la idea de que el mundo, el sol y todos los planetas son complementarios unos con otros.<br />Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenoménicas del yo. Sean provenientes del mundo externo o interno. Y se aboca, desde un principio, a la estética trascendental.<br />Kant entiende por sensación el efecto de un objeto sobre la facultad representativa, en cuanto somos afectados por él. Se entiende que se prescinde por completo de la naturaleza del objeto afectante y que solamente se presta atención al efecto que se produce en nosotros, en lo puramente subjetivo.<br />La intuición empírica es una percepción cualquiera que refleja a un objeto, y así el conocimiento es considerado como un medio. La intuición empírica es la que se refiere a un objeto, pero por medio de la sensación. El fenómeno es el objeto indeterminado de la intuición empírica. El árbol puede afectarnos y de él tenemos una representación fenoménica. Nada podemos saber del árbol en sí. La realidad de la cosa, en ella misma, es un noúmeno no alcanzable.<br />
![PEDAGOGOS QUE SUSTENTAN EL PENTÁGONO DE LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR<br />ANDRÉS PERDOMO NOVOA<br />FABIAN GÓMEZ MORENO<br />Semestre III B<br />AIDA LILIANA<br />Docente de pedagogía básica<br />PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA<br />ESCUELA NORMAL SUPERIOR <br /> ACACIAS, META<br />2010<br />PEDAGOGOS QUE SUSTENTAN EL PENTÁGONO DE LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR<br />-8255330835LEV SEMIÓNOVICH VYGOTSKI<br />Psicólogo bielorruso y uno de los más grandes exponentes de la psicología del desarrollo.<br />Lev Vigotsky nació el viernes 17 de noviembre de 1896 en la ciudad de Orsha, Rusia (actualmente, Bielorrusia), cerca de Vítebsk, en una próspera familia judía, siendo el segundo de una familia de ocho hijos. Antes de cumplir su primer año, su familia se trasladó a la ciudad de Gómel, lugar donde creció. En su adolescencia, era fanático del teatro y decide reescribir su apellido Vigotsky, en lugar de Vígodski (quot;
vígodaquot;
significa quot;
beneficioquot;
en ruso). En 1915 escribe un ensayo sobre Hamlet.<br />Se le conoce como quot;
el Mozart de la psicologíaquot;
(caracterización creada por Stephen Toulmin). La idea fundamental de su obra es la de que “el desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos de interacción social”.<br />El desarrollo consiste en:<br />La interiorización de instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano en el cual nacemos. Estos humanos nos transmiten estos productos culturales a través de la interacción social. <br />PAULO FREIRE<br />32454854445Paulo Reglus Neves Freire (Recife, 19 de septiembre de 1921 — San Pablo, 2 de mayo de 1997) fue un educador brasileño y un influyente teórico de la educación.<br />Hijo de una familia de clase media de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921. Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa. <br />Es necesario desarrollar una “pedagogía de la pregunta”. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.<br />Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado<br />Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos<br />Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo<br />Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando<br />Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad<br />Enseñar exige saber escuchar<br />Frases aportadas por Paulo Freire a la educación: <br />Nadie es, si se prohíbe que otros sean<br />La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión<br />Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.<br />Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.<br />El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación<br />El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas<br />Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre<br />La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados quot;
ignorantesquot;
son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una quot;
cultura del silencioquot;
<br />Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra<br />Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización<br />La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACION del hombre.<br />Algunas frases célebres sobre la educación [editar]<br />La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecerá o asegurar su llegada; es preciso reinventar el mundo.<br />Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debería incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo.<br />El mundo no es, el mundo está siendo<br />Si soy puro producto de la determinación genética o cultural o de clase, soy irresponsable de lo que hago en el moverme en el mundo y si carezco de responsabilidad no puedo hablar de ética.<br />Somos seres condicionados pero no determinados.<br />EMMANUEL KANT<br />1524016510Immanuel Kant (Königsberg, Reino de Prusia, 22 de abril de 1724 - íbidem, 12 de febrero de1804) fue un filósofo alemán. Es el primero y más importante representante del idealismo alemán y es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna, del último período de la Ilustración y de la filosofía universal. <br />Encasillado en su subjetividad, a la manera de Descartes, da a sus teorías una dirección muy distinta a la del filósofo francés. Descartes se adentra en su yo, pero ha de encontrar el camino para elevarse a Dios, y a un tiempo, para dar quot;
certidumbrequot;
al mundo físico o de la quot;
res extensaquot;
. Kant, encerrado en un mundo fenoménico, ha de descalificar la posibilidad de contactar a las cosas en sí mismas. Sean las del mundo, la de Dios, la del alma.<br />La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega -salvo en lo moral- es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el quot;
mundoquot;
, quot;
Diosquot;
o el quot;
almaquot;
. Además Kant constituyó la idea de que el mundo, el sol y todos los planetas son complementarios unos con otros.<br />Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenoménicas del yo. Sean provenientes del mundo externo o interno. Y se aboca, desde un principio, a la estética trascendental.<br />Kant entiende por sensación el efecto de un objeto sobre la facultad representativa, en cuanto somos afectados por él. Se entiende que se prescinde por completo de la naturaleza del objeto afectante y que solamente se presta atención al efecto que se produce en nosotros, en lo puramente subjetivo.<br />La intuición empírica es una percepción cualquiera que refleja a un objeto, y así el conocimiento es considerado como un medio. La intuición empírica es la que se refiere a un objeto, pero por medio de la sensación. El fenómeno es el objeto indeterminado de la intuición empírica. El árbol puede afectarnos y de él tenemos una representación fenoménica. Nada podemos saber del árbol en sí. La realidad de la cosa, en ella misma, es un noúmeno no alcanzable.<br />](https://image.slidesharecdn.com/pedagogos-100608192632-phpapp01/85/escuela-normal-aportes-pedagogicos-1-320.jpg)
