1. ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﲨﻌﺎ‬:
‫ﺩ‬.‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬

2. ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ،‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ،‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ،‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻀﻠﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،
‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬.
}‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ِﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬‫ﺴ‬{)١(
.
}‫ﱠ‬‫ﺚ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺯ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ٍ‫ﺓ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ٍ‫ﺲ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ِﲑ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ِ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ِﻴﺒ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬{)٢(
.
}‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬‫ﻐ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺢ‬ِ‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ِﻳﺪ‬‫ﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ِﻴﻤ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺯ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬{)٣()٤(
.
)١(‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬)١٠٢.(
)٢(‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬)١.(
)٣(‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬)٧٠،٧١.(
)٤(‫ﻭﺃﺧﺮﺝ‬ ،‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﳊﺪﻳ‬‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺚ‬)٢/٥٩١(‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
)٦/٨٩(‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺳﻨﻨﻪ‬)١/٦٠٩(‫ﻭﺣﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬

3. ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
‫ﺍﳊ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﺷﺮ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬
‫ﺎﺭ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﳏﺪﺛﺔ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻛ‬ ،‫ﺎ‬‫ﳏﺪﺛﺎ‬.
‫ﺍﻋﻠﻢ‬-‫ﻭﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻓﻘﲏ‬-‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬
‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬:}‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬{)٥(
.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺎﻳﺘﻀﻤ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﻭﺇ‬-‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬-‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺂﺛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﳋﺸﻴﺔ‬ ‫ﺗﺜﻤﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬.
‫ﺍﳊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﹼ‬‫ﳘ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﺴﲎ‬:
١-‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺟﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ،‫ﻭﺃﲰﺎﺋﻪ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬
‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ،‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺑﺸﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﺣﺼﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﺄﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻻﺷﺘﻐﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬‫ﺷﺮﻑ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ‬)٦(
.
)٣/٤٠٤(‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺗﻮﺳﻊ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﰲ‬
‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬.
)٥(‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬)١٣٦.(
)٦(‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺩﺭﺀ‬)١/٢٧،٢٨(‫ﺍﳊﻤﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬)٥/٦(‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﻗﻌﲔ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﻡ‬

4. ٢-‫ﻭﺇﺧﻼﺹ‬ ،‫ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ‬ ،‫ﻭﺭﺟﺎﺋﻪ‬ ،‫ﻭﺧﻮﻓﻪ‬ ،‫ﻭﺧﺸﻴﺘﻪ‬ ،‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬
،‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺃﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻘﻪ‬.
٣-‫ﻳﺰﻳ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﳊﺴﲏ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺳﻌﺪﻱ‬" :،‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻳﺘﻀ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬
‫ﻭﺡ‬‫ﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ،‫ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ،‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﻭﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬)٧(
‫ﺑﺄ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﹼﻤﺎ‬‫ﻠ‬‫ﻓﻜ‬ ‫ﻭﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﺻﻠﻪ‬ ،‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﲰﺎﺀ‬
‫ﻳﻘﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﻮﻱ‬ ،‫ﺇﳝﺎﻧﻪ‬)٨(
.
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬:
١-‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬.‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺏ‬ ،‫ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ،‫ﻣﺘﻌﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺸﺮﻑ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻭﺳﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﻭﺻﻔﻪ‬‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻢ‬.
٢-‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻧﺪﺭﺓ‬.
)١/٤٩(‫ﺍﳌ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻭﺗﻴﺴﲑ‬‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﻨﺎﻥ‬)١/٢٤.(
)٧(‫ﺡ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬:‫ﺍﻟﻔﺮﺡ‬.‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬)٢/٤٥٩.(
)٨(‫ﻟﻠﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬)‫ﺹ‬٤١.(

5. ٣-‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺩﻗﺔ‬ ،‫ﴰﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻱ‬‫ﻌﺪ‬‫ﺴ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺴﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻗ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﻟﻸﲰﺎﺀ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻹﳝﺎﻧ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﻮﺹ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺳﻠﻒ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﲡﺪﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
٤-‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﺼ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻭﺟﺪﺗﻪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﱵ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬.
‫ﻭﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟﺘﻌ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺴﺘﻘ‬ ‫ﻭﻃﺒﺎﻋﺘﻪ‬ ،‫ﺇﺧﺮﺍﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪﺕ‬
‫ﻭﺑﻌ‬ ،‫ﻟﻘﺎﺻﺪﻩ‬ ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻈ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﳌﺮﻳﺪﻩ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺰﻡ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻭﺃﺷﺎﺭﻭﺍ‬ ،‫ﻟﻸﻣﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻧ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﺕ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺰﻣﻼﺀ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺎﻳﺦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺮﺕ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺑﺸﺮﺡ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺯﻳﺪ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﻱ‬‫ﻌﺪ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫ﻭﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ‬ ،‫ﻭﲨﻌﻬﺎ‬.
‫ﺫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﻷﺥ‬ ‫ﻟﻚ‬/‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻓﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﶈﺴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺳﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﳌﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﺑﻔﻬﺮﺱ‬ ‫ﺃﲢﻔﲏ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺠﺰﺍﻩ‬.
‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻟﺴﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳍﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻤﻮﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺖ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﳍﺬﻩ‬.
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬:
‫ﻭﺗﺸ‬‫ﻭﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻤﻞ‬:
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ‬:

6. ١-‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬.
٢-‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬.
٣-‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬.
٤-‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻲ‬.
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻠﺸ‬ ‫ﻣﻮﺟﺰﺓ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﻌﺪﻱ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﲰﺎ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻌ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬.
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻲ‬:
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻟﺸﻴ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﲨﻊ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺦ‬
‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬:
١-‫ﺍﳌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬.
٢-‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺷﺮﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬
‫ﺍﳋﻼﺻﺔ‬.
٣-‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬.
٤-‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻦ‬.
٥-‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ‬.
٦-‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﺠﺔ‬.
٧-‫ﺍﻷﻭﺍﺑﺪ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬.

7. ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺣﺬﻑ‬ ،‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻪ‬ ،‫ﻭﺗﺄﻟﻴﻔﻪ‬ ،‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﺗﺮﺗ‬‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺴﻠﺴﻠﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺮﻗﻴﻤ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳍﺠﺎﺀ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻴﺐ‬
‫ﺗﻨﺼﻴﺺ‬ ‫ﻋﻼﻣﱵ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺍﺑﻌ‬:،‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻼﺳﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬
‫ﺍﳊﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺟﻌﻠﻪ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫ﺗﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻠﻖ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺩﺳ‬:‫ﻭﺃﺭﻗﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻋﺰﻭ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺑﻌ‬:‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻣﻨ‬:‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺨ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺧﺎﲤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺎﺳﻌ‬:‫ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬.
‫ﻳﺴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﲪﺪﻩ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﱄ‬ ‫ﺮ‬
‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻭﻗﺎﺭﺋﻪ‬ ،‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺴﻰ‬ ‫ﻤﻮﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺝ‬.
‫ﳎﻴﺐ‬ ‫ﲰﻴﻊ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﱄ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻘﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬.

8. ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬:
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟﺰﺓ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬)٩(
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﻭﻧﺴﺒﻪ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬:
‫ﺁﻝ‬ ‫ﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺳﻌﺪﻱ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﻣﻮﻟﺪﻩ‬:
‫ﻭﺳ‬ ‫ﻭﺛﻼﲦﺎﺋﺔ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻴﺰﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬‫ﺍﳍﺠﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺒﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬.
)٩(‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬:
١-‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬ ‫ﻭﺣﻮﺩﺍﺙ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﺂﺛﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‬ ‫ﺭﻭﺿﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬)١/٢١٩.(
٢-‫ﲦﺎ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺍﻟﺒﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺮﻭﻥ‬ ‫ﻥ‬)٣/٢١٨.(
٣-‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﲑ‬
)‫ﺹ‬٢٥٦.(
٤-‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬ ‫ﺳﻌﺪﻱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬.
٥-‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻬﻮﺩﻩ‬ ‫ﺳﻌﺪﻱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺩ‬/‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﶈﺴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬)‫ﺹ‬ ‫ﻣﻦ‬١٣‫ﺇﱃ‬٦١.(

9. ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬:
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻩ‬ ‫ﻭﺗﻮﰱ‬ ،‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﺘﻴﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬
‫ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ‬ ،‫ﻭﺫﻛﺎﺋﻪ‬ ،‫ﺑﻔﻄﻨﺘﻪ‬ ‫ﺣﺪﺍﺛﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﺷﺘﻬﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﺃﺛﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺓ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬
،‫ﻭﲢﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬‫ﰒ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻋﻤﺮﻩ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﺤﻔﻆ‬
‫ﻭﻭﺍﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫ﻭﺳﻬﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ‬ ‫ﺑﻠﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﻞ‬
‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻓﺮ‬ ‫ﺍﳊﻆ‬ ‫ﻧﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬
‫ﱢﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻌﻠﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﺟﻠﺲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺍﺑﻌ‬:‫ﻧ‬‫ﺃﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺒﺬﺓ‬:
،‫ﻭﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻐﲏ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ،‫ﻟﻠﺼﻐﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻮﺍﺿﻌ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳎﻠﺴ‬ ‫ﳎﻠﺴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭﻩ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻭﳛﺼﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺘﻮﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺮﺹ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻋﻈﻤﻰ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻠﺲ‬‫ﺍ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻭﻳﺴﺘﻌﻄﻒ‬ ،‫ﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺴﺎﻛﲔ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻔﻘﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺮﻑ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺍﶈﺴﻨﲔ‬ ‫ﳍﻢ‬.
‫ﺃﻋﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳊﺰﻡ‬ ،‫ﺰﺍﻫﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ،‫ﹼﺔ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟﻌ‬ ،‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻟﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻔﻬﻴﻤ‬ ‫ﻭﺃﺑﻠﻐﻬﻢ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻌﻠﻴﻤ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬:‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬:
‫ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻤﺴﻜ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬ ،‫ﳌﺸﺎﳜﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻌ‬ ‫ﻲ‬‫ﺍﳊﻨﺒﻠ‬.

10. ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺑﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﻋﻪ‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻭﺣﺼﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺗﻠﻤﻴﺬﻩ‬ ،
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ،‫ﻭﻟﻐﺘﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬.‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻳﺘﻘﻴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ‬ ‫ﺑﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻭﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻄﻌﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺢ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﺟﺢ‬.‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬‫ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ‬ ‫ﻧﺔ‬
‫ﻓﺴﺮﻩ‬ ،‫ﳎﻠﺪﺍﺕ‬ ‫ﲦﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺟﻠﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻭﺃﻟﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﺮﻉ‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﲑ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺔ‬.
،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺒﲔ‬ ،‫ﻭﻳﺴﺘﻄﺮﺩ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺍﺭﲡﺎ‬ ‫ﻭﻳﻔﺴﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‬ ‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺋﻤ‬
‫ﻭﻳﺴ‬ ،‫ﻭﻓﻮﺍﺋﺪﻩ‬،‫ﻳﺴﻜﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﺳﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺘﻨﺒﻂ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ،‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻮﺳﻌﻪ‬ ،‫ﻟﻔﻈﻪ‬ ‫ﻭﺟﺰﺍﻟﺔ‬ ،‫ﻟﻔﺼﺎﺣﺘﻪ‬
‫ﻭﻓﺘﺎﻭﻳﻪ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﲝﺚ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺩﺳ‬:‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬:
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﰲ‬ ‫ﹼﻒ‬‫ﻟ‬‫ﻓﺄ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﺐ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺳﺮﺩ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻚ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﲑ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‬:
١-‫ﺍﳌﻠﺤﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﺇﺑﻄﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻃﻊ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬.
٢-‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬‫ﺣﻜﺎﻡ‬.
٣-‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ‬.
٤-‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﺠﺔ‬.
٥-‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻛﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬.
٦-‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬.

11. ٧-‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬.
٨-‫ﺍﳌﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﻮﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎﺕ‬.
٩-‫ﺃﻏﻼﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺍﻩ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﲪﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﱰﻳﻪ‬.
١٠-‫ﺍﳌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬.
١١-‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬.
١٢-‫ﺍﻟﻘﻮﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻧﻈﻢ‬ ‫ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬.
١٣-‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺮﺿﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻴﺌﺘﻬﻢ‬.
١٤-‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺳﻠﲔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬.
١٥-‫ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ‬ ‫ﺷﺮﺏ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬.
١٦-‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻨﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳋﻄﺐ‬.
١٧-‫ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺓ‬.
١٨-‫ﺩﻳ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺼﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺓ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻦ‬.
١٩-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ‬.
٢٠-‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬.
٢١-‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬.
٢٢-‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬.
٢٣-‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﺍﺋﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬‫ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬.
٢٤-‫ﺍﳌﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺍﺏ‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ‬.
٢٥-‫ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬.
٢٦-‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬.
٢٧-‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬.
٢٨-‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺒﻄﺔ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ‬.

12. ٢٩-‫ﺍﳌﻨﱪﻳﺔ‬ ‫ﺍﳋﻄﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ‬.
٣٠-‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬.
٣١-‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬.
٣٢-‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬.
٣٣-‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺐ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬.
٣٤-‫ﺍﻷﻭﺍﺑﺪ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬.
٣٥-‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭﺍﺕ‬.
٣٦-‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬.
٣٧-‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬.
٣٨-‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻇﺮﺍﺕ‬.
٣٩-‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬.
٤٠-‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬.
٤١-‫ﺑﺮﺍﻫﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬.
٤٢-‫ﺍﳌ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻔﻴﺪﺓ‬.
٤٣-‫ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ‬ ‫ﻳﺄﺟﻮﺝ‬.‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫ﺩﻣﻨﻬﻮﺭ‬ ،‫ﻣﺼﺮ‬ ،‫ﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻃﺒﻊ‬١٤١٨‫ﻫـ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﺑﻌ‬:‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺳﺘﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺴﻌ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﺘﻮﰱ‬ ‫ﺍﶈﺘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﺟﻞ‬ ‫ﻭﺍﻓﺎﻩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬١٣٧٦‫ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻴﺰﺓ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﺟﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭﺃﺳﻜﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬.

13. ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﻟﻠﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﻟﻸﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﲨﻌﻲ‬ ،‫ﻣﻄﺎﻟﻌﱵ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬
‫ﻳﺄﰐ‬:
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳌﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫ﳑﻦ‬ ‫ﺳﺒﻘﻪ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺘﻘ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬.‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻷﻧﲏ‬
‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﺣﻴﺎﻧ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﺄﺣﻴﺎﻧ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻤﺜ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺳﺮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬»‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ‬«‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬.
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪ‬،‫ﺘﺎﺏ‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻤﻮﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬
-‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺒﲔ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺑﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻤﻮﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬:
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬‫ﺣﺴﲎ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬)١٠(
.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬:‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ،‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬)١١(
.
)١٠(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬١٩.
)١١(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٥٥.

14. ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬:،‫ﻭﺍﻟﺘﻀﻤﻦ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬)١٢(
.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬:‫ﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺮﻭﻧ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻔﺮﺩ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻜﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬)١٣(
.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺩﺧﻞ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬»‫ﺑﺪﻳﻊ‬
‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬«‫ﻭ‬»‫ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳉﻼﻝ‬ ‫ﺫﻭ‬«‫ﻭ‬»‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ‬«‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬.
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻒ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻹﺷﺘﻘﺎﻕ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
»‫ﺍﻟﺴ‬‫ﺘﺎﺭ‬«‫ﻭ‬»‫ﺍﳍﺎﺩﻱ‬«‫ﻭ‬»‫ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‬«‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬.‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺢ‬‫ﺟ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ‬ ،‫ﺍﳌﻀﺎﻓﺔ‬)١٤(
.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺍﺑﻌ‬:‫ﻴﺦ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﺗﺴﻢ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬-‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺑﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻟﺸﺮﺣﻪ‬
‫ﺁ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﻟﻸﲰﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻮﺹ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻼﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬‫ﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺛﺎﺭ‬.
‫ﻟﻸﻭﺟﻪ‬ ‫ﺇﻏﻔﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﻭﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﺰﺕ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺷﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺃﻏﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﻼﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬.
)١٢(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٥٦.
)١٣(‫ﺍﻧﻈﺮ‬:‫ﺹ‬٦٨.
)١٤(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬١٥.

15. ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬.
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻄﻠﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻹﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬‫ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.
‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬" :‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬")١٥(
.
‫ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬)١٦(
" :،‫ﻭﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻮﻗﻴﻔﻴ‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺻﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻃﻼﻗﻪ‬ ‫ﻭﺟﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬."
‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺍﳋﻄﺎﰊ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬" :‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺃﻋﲏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ؛‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺷﺮﺍﺋﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ،‫ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻓﺎﳉﻮﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻣﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ،‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﲑﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻴﻠﺤﻖ‬:‫ﻳﻘﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﲔ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺓ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﺓ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﺎﳉﻮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:‫ﺳﺨﻴﺔ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺭﺧﺎﻭﺓ‬ ‫ﻟﲔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺳﺨﺎﻭﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻠﲔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬.
)١٥(‫ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٢/٣٩٢.
)١٦(‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬)١١/١٢٣(‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﲰﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻬﺞ‬)‫ﺹ‬٣٨.(

16. ‫ﺳ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﺍﳉﻮﺩ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺟﻮﺍﺩ‬ ‫ﻭﻓﺮﺱ‬ ،‫ﻓﺄﻏﺰﺭ‬ ‫ﺃﻣﻄﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﺟﺎﺩ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻌﺔ‬
‫ﺍﳉﺮﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻌﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺬﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﻷﺩﻣﻴﲔ‬ ‫ﻧﻌﻮﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻭﺍﻹﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻒ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻠﺪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬.
‫ﺍﻟﻄﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﻄﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺎﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﻠﻘﺎﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬ ،‫ﻗﺔ‬
‫ﺍﳋﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻴﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬.
‫ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﺭﻓ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﻴﺎﺳ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺃﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬.
‫ﻳﻐﻔﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﺮﺍﻋﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﻭﺑﺎﷲ‬ ،‫ﺿﺎﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﻞ‬ ،‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪﺗﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬.‫ﺍﻫـ‬)١٧(
.
‫ﻟﻠﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻧﻈﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﻳﲏ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:
‫ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﺑﺬﺍ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰒ‬:
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬:،‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺑﻨﺺ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻭﺭﻭﺩ‬.
)١٧(‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬)‫ﺹ‬١١١-١١٢.(

17. ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ،‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺇﻃﻼﻕ‬ ‫ﺟﻮﺍﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﻌﻠﻢ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺫﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻨﻊ‬.‫ﺍﻫـ‬)١٨(
.
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﳊﻖ‬:‫ﺇﻻ‬ ‫ﻌﻠﻢ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ؛‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﲟﺎ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬.
‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﳝﻜﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﻔﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺛﺒﺎﺗ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ‬ ،‫ﻟﻠﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬" :‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺛﻨﻴﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﳓﺼﻰ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‬")١٩(
.
‫ﺗﻌﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﲰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺘﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﱃ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺳﻊ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻓﺒﺎﺏ‬)٢٠(
.
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺩ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﲰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻀﺎﻓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻘﻴﺪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺍﺳﻢ‬)‫ﺍﳌﻨﺘﻘﻢ‬(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻘﻴﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬:}‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺠ‬{)٢١(
.
)١٨(‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺓ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺳﻮﺍﻃﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻟﻮﺍﻣﻊ‬
‫ﺍﳌﺮﺿﻴﺔ‬)١/١٢٤.(
)١٩(‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬)١/٣٥٢(‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬.
)٢٠(‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺝ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬)٣/٤١٥(‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬)‫ﺹ‬٢١.(
)٢١(‫ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ‬)٢٢.(

18. ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻀﺎﻓ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬:}ِ‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻐ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬{)٢٢(
.
‫ﹸﺧﺮ‬‫ﺃ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﻓﻼ‬.
‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﳊﺴ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﲎ‬
‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻱ‬ ،‫ﺍﻟﺰﺍﺭﻉ‬ ،‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﻫﺎﺯﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﳎﺮﻯ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬)٢٣(
.
)٢٢(‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬)٩.(
)٢٣(‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻗﻮﻡ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬)٨/١٩٦(‫ﻟﻠﺤﻜﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺭﺝ‬)١/٧٢،٧٣(
‫ﺷﺮﻳﻂ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻭﺷﺮﺡ‬)٢(‫ﻭﺟﻪ‬)١(‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻟﻠﻐﺼﻦ‬)‫ﺹ‬١٣٦.(

19. ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬:‫ﺣﺪﻳﺚ‬"‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﲰ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﷲ‬"
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬:‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬" :،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﳛﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﲰ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﷲ‬
‫ﺍﻟﻮﺗﺮ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻭﺗﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬"
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬" :‫ﺃﺣﺼﺎﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬)٢٤(
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬"‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬)٢٥(
.
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﻄﺮﻕ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺃﲰﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻃﺮﻕ‬ ‫ﺑﺜﻼﺙ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺀ‬)٢٦(
‫ﻭﺍﺑﻦ‬
)٢٤(‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺣﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬١/١٦٤‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬:»‫ﻣﺮﺍﺗﺐ‬ ‫ﻭﺍﺣﺼﺎﺅﻫﺎ‬:‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ‬:
‫ﻭﻋﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‬ ‫ﺍﺣﺼﺎﺀ‬.‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫ﻭﻣﺪﻟﻮﳍﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬.‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺩﻋﺎﺅﻩ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬:}‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻩ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻪ‬{‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬)١٨٠.(‫ﻣﺮﺗﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:
‫ﺍﺣﺪﻫﺎ‬:‫ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬.‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:»‫ﻭﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬«‫ﺃ‬.‫ﻫـ‬.‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺳﻌﺪﻱ‬.‫ﺹ‬ ‫ﺍﳌﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬٢٢‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﳌﺰﻳﺪ‬ ،
‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬١١/٢٢٦‫ﺍﻷﲰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺞ‬ ،‫ﻰ‬١/٤٦.
)٢٥(‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٧/١٦٩(‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬.‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬)٤/٢٠٦٢‫ﻭ‬٢٠٦٣(‫ﻭﻓﻀﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺃﺣﺼﺎﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬.
)٢٦(‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬)‫ﺡ‬٣٥٧٤.(

20. ‫ﻣﺎﺟﻪ‬)٢٧(
‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬)٢٨()٢٩(
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﱳ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ،
‫ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻚ‬ ،‫ﻭﺍﶈﻘﻘﲔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬.
‫ﺍﳊﺼﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬
‫ﺍ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻟﺘﻔﺴﲑ‬)٣٠(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬" :‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘﲔ‬-‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﱵ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬
‫ﳏﻤﺪ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺎ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬")٣١(
.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﲰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺮ‬ ،‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺣﻔﺎﻅ‬ ،‫ﲪﺰﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬:‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﲨﻌﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬
)٢٧(‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬)‫ﺡ‬٣٨٦١.(
)٢٨(‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ‬)١/١٧.(
)٢٩(‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﻟﻄﺮﻕ‬/‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﲰﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻤﻮﺩ‬ ‫ﲪﺪ‬)١/٥٠(‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬/‫ﺍﳊﺴﲎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺼﻦ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬)‫ﺹ‬١٥٥.(
)٣٠(‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬)١/٣٢.(
)٣١(‫ﺍﻹ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻱ‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ‬‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬)٦/٣٧٩.(

21. ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺿﻌﻒ‬ ‫ﺛﺎﻥ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻋﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬)٣٢(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬" :‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺳﺮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﻔﺎﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬-‫ﺍﻟﻮﻟ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻴﺪ‬-‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺪﺭﺝ‬
‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻫﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪ‬ ،‫ﺳﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻌﻮﻫﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬"...)٣٣(
.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬" :‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﺝ‬ ‫ﺳﺮﺩﻫﺎ‬ ‫ﹼ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬")٣٤(
.
‫ﻭ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬" :‫ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺎﳌﺘﻮﺍﺗﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﺷﺬﻭﺫ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬")٣٥(
‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬.
)٣٢(‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﻊ‬)٢٢/٤٨٢.(
)٣٣(‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬)٣/٢٥٧.(
)٣٤(‫ﺍﳌﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﻠﻮﻍ‬)‫ﺹ‬٣٤٦) (‫ﺡ‬١٣٩٦.(
)٣٥(‫ﺍﳊﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬)٤/١٩٠.(