1. Unidad 4PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA © Grupo Editorial Bruño, S. L.

5. Defiende que no puede establecerse con total seguridad un conocimiento verdadero sobre el mundo.

6. Michel de Montaigne (1533-1592).© Grupo Editorial Bruño, S. L. 4

13. Defensa de las ideas innatas.Hay ideas, como la idea de Dios o de infinito, que no las aprendemos, sino que nacemos con ellas. © Grupo Editorial Bruño, S. L. 8

16. Pensadores más representativos: John Locke, George Berkeley y David Hume.© Grupo Editorial Bruño, S. L. 9

19. Empirismo. Sin experiencia, no hayconocimiento.

20. Esta posición se denomina apriorismo: la experiencia es el inicio de todo proceso de conocimiento pero las estructuras a priori de la mente humana son las que realizan este proceso.

21. El sujeto impone unas condiciones a priori para captar la realidad, que son el espacio y el tiempo.

22. No se capta la realidad tal como es en sí misma, sino tal como se percibe una vez amoldada a las condiciones de la sensibilidad.© Grupo Editorial Bruño, S. L. 10

25. Cuando el relativismo hace referencia a las circunstancias históricas y culturales se denomina constructivismo.

26. El relativismo más simple cae en contradicción.

27. Según el relativismo, hay que respetar los puntos de vista aceptados en otras épocas o propios de diferentes culturas. Parece alentar la tolerancia. © Grupo Editorial Bruño, S. L. 11

29. El relativismo cultural pone en evidencia que hay costumbres muy dispares en diferentes partes del mundo y todas ellas merecen ser respetadas.

30. Sin embargo, el relativismo puede utilizarse para justificar la defensa de posiciones fundamentalistas e intolerables.

31. Para el relativista cultural, los derechos humanos serían una construcción histórica propia de Occidente que no tiene por qué implantarse en otros países.© Grupo Editorial Bruño, S. L. 12

33. Paradigma científico: el conjunto de presupuestos, interrogantes, métodos y teorías científicas que son propios de una época (Thomas Kuhn).

37. Lo que realmente determina que un conocimiento sea verdadero reside en que no se contradiga con el resto de creencias que ya se posean.

38. La coherencia es fundamental en las ciencias formales (Lógica y Matemáticas) ya que no pueden contradecirse pero plantearlo como único criterio en las ciencias naturales y sociales (Física, Química, Derecho...) no garantiza que se correspondan con la realidad. © Grupo Editorial Bruño, S. L. 15

40. Una creencia se juzga por sus consecuencias. Cuando es beneficiosa, se considera verdadera y de lo contrario, es falsa.

41. Como las condiciones por las que una creencia puede ser útil o no pueden variar a lo largo de la historia y de las circunstancias, se trata de una concepción en cierto modo relativista de la verdad.

42. La verdad como consenso

43. La verdad es fruto del consenso entre un grupo de personas que podría incluir idealmente a toda la humanidad.© Grupo Editorial Bruño, S. L. 16

45. La definición de verdad aceptada por la mayoría de filósofos, científicos, juristas y periodistas es la verdad como correspondencia.

46. La verdad es una noción fundamental en el campo de la ciencia, de la sociedad y de las relaciones interpersonales.La verdad es importante para que haya justicia. Si fuera cierta la creencia según la cual la verdad tiene distintas versiones, la justicia no tendría sentido. La verdad es fundamental para la investigación científica. Si no hubiera un mundo objetivo y cognoscible, la ciencia sería una utopía inútil. © Grupo Editorial Bruño, S. L. 17

48. Pero, ¿es posible que a través de los sentidos se pueda concluir de forma decisiva que existe el mundo?

49. El experimento del cerebro metido en una cubeta.© Grupo Editorial Bruño, S. L. 18

51. Considerar que el ser humano capta directamente la realidad mediante estos se ha calificado a menudo de realismo ingenuo.

52. Teoríarepresentacional de la percepción

53. Lo que uno capta no es la realidad, sino la representación mental de dicha realidad a partir de información captada por los sentidos.

54. El hecho de que la mente solo esté relacionada con las representaciones —nunca se capta directamente la realidad— permite explicar que una representación pueda ser engañosa.19 © Grupo Editorial Bruño, S. L.

58. Afirmó que las percepciones están causadas por una realidad externa e independiente de la mente.

59. Las representaciones son una prueba de que el mundo existe.

61. Berkerley afirma que a partir de las percepciones no se puede demostrar la existencia de la realidad.

62. Para Berkeley, la mente solo está en contacto directo con las percepciones.

63. Todo lo que no sea percibido directamente no se puede demostrar que exista.

64. No captamos realidades, sino percepciones. Las percepciones, a su vez, solo pueden existir en el interior de la mente, no fuera.

65. Hay una mente que lo percibe todo en todo momento, y esa mente es Dios.22 © Grupo Editorial Bruño, S. L.

67. Los sentidos ofrecen una imagen del mundo sólida y estable.

68. La ciencia ha descubierto que lo que se denomina materia en realidad está compuesta por átomos. Los átomos son como los ladrillos de la realidad, y estos ladrillos están casi vacíos en su interior.© Grupo Editorial Bruño, S. L.

73. una sustancia material (res extensa)

74. una sustancia espiritual (res cogitans)

75. Según Descartes, la mente (sustancia espiritual) es capaz de controlar el cuerpo (sustancia material) y darle instrucciones.

76. El problema principal que legó Descartes a es el de la relación entre las dos sustancias.

77. La solución que propuso fue insatisfactoria: señaló la glándula pineal como lugar donde se producía la comunicación.26 © Grupo Editorial Bruño, S. L.

79. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) espiritualizó la realidad.

80. La realidad está formada por unas unidades inmateriales (mónadas).

81. Cada mónada es distinta del resto y es como un reflejo de todo el universo.

82. Las mónadas obedecerían a un plan divino que Leibniz denominó armonía preestablecida, por el que parecería que todas ellas funcionan al unísono.© Grupo Editorial Bruño, S. L.

84. Karl Popper: «el materialismo es una corriente filosófica en la que se encuentra el origen de diferentes programas de investigación científica».

85. Las investigacionescientíficas que se realizanactualmentetienen como trasfondo la idea de que no hayrealidadesespirituales.

86. Los neurólogos aspiran a comprender el cerebro a partir de mecanismos físicos.

89. tratar de lograr una máquina que sea capaz de pensar como el ser humano;

90. tratar de comprender el cableado neuronal del cerebro de la misma forma que si se tratara de una computadora.

92. Término utilizado para referirse a estas vivencias internas que constituyen el flujo de la conciencia.

93. Explicar cómo surgen los qualia constituyen uno de los principales problemas de la filosofía actual.