El documento resume la evolución de las teorías sobre comunicación y desarrollo desde la posguerra hasta la actualidad. Inicialmente se adoptaron modelos conductistas que veían a la comunicación como una herramienta para la modernización y el cambio de actitudes. Posteriormente surgieron críticas desde enfoques de dependencia y participativos. Más recientemente se proponen modelos de desarrollo alternativo, comunicación como red e interconexión, y un enfoque integral y cultural del desarrollo.

1. La comunicación y
el desarrollo
Sobre la lectura de Luis Ramiro Beltrán “La
comunicación para el desarrollo en Latinoamérica”
Comunicación aplicada 02
Amparo Marroquín Parducci

2. ¿Qué significa desarrollo en un país?
¿cómo puede un país desarrollarse?

3. Al principio fue la práctica
La radio como experiencia
de aprendizaje / proyectos
audiovisuales
La educación

4. Vienen las primeras teorías del
desarrollo
-(1945-1965). Después
de la II Guerra
Mundial. Plan Marshall.
-Modelo de desarrollo
lineal válido para todo
el mundo (Rostow)
-Adoptar valores,
actitudes y creencias
modernas. (Volvernos
civilizados
-Importancia de la
penetración de los
MCS.

5. - Las agencias - Se quiere
internacionales se “proporcionar a los
hacen cargo. En gobiernos de
especial la Agencia de Latinoamérica apoyo
los EE.UU. Para el para ampliación y
Desarrollo mejoramiento de
Internacional (AID) infraestructura de
caminos, vivienda,
electricidad, agua
potable y
alcantarillado”.

6. Esto sienta las bases para la
primera “comunicación alternativa”
Busca educar para
“liberar”
Le apuesta a la
educación desde los
medios de comunicación
Se ancla en experiencias
de iglesia (católica)
Se identifica con el
pensamiento
revolucionario y de
izquierda

7. Modelo de comunicación
conductista-difusionista
-40´s-50´s (Shannon &
Weaver, Lasswell,
Schramm, Berlo, entre
otros).
-Comunicación como
transferencia de
información y extensión:
disminuir analfabetismo,
planificación familiar,
productividad del
campesino.
-Comunicación como
modernización: permite el
cambio de actitudes y
comportamientos
tradicionales en modernos
(Lerner).

8. Cine latinoamericano, televisión educativa,
prensa, radio… “Festivales de música y de
bailes, ferias, pancartas, teatro callejero,
concursos, funciones de títeres fueron
otros de los procedimientos empleados en
varios países de la región para decir lo que
los grandes medios masivos no decían”

9. Pero esto presenta problemas:
El modelo es empíricamente inalcanzable,
no es posible generar un proceso de
desarrollo equitativo para todos los países
del mundo.
Los medios de comunicación no tienen una
penetración unidireccional / el problema
de los medios pobres.
El desarrollo no puede darse porque “un
país” así lo quiere.
La comunicación se centra en el individuo
y no enfatiza la cultura.

10. La crítica aparece desde el modelo
de la Dependencia
-(60´s-80´s).
Movimiento de los
No Alineados.
-Enfoque
neomarxista y la
CEPAL.
-Problemas del
Tercer Mundo son
determinados por
factores externos y
formas de
colonialismo.

11. Modelo de comunicación como
diálogo o participativo
-Procesos de
participación y
capacidad de
negociación entre los
diversos actores a
nivel: internacional,
nacional, local,
individual.
-Producción,
intercambio y
negociación de
sentidos en la vida
social.

12. Diálogo o participativo
Importancia del diálogo y la interacción
cara a cara.
Perspectiva de la comunicación en el
proceso y en el contexto.
Una orientación más centrada en el
receptor y en el significado buscado y
producido antes que la información
transmitida.
Autogestión, acceso y participación a los
sistemas de comunicación (UNESCO,
1977).

13. Existen, de nuevo, críticas:
-No todas las causas del subdesarrollo son
externas, hay que entender las dinámicas
internas.
-Es imposible el aislamiento del entorno
mundial.
-Buen diagnóstico de las causas pero no
provee soluciones.
- El discurso revolucionario es también
“mesiánico”, aunque surgen experiencias
novedosas (mayo de 1968).

15. París, 1968 en frases:
La imaginación al poder
Prohibido prohibir
Sean realistas: pidan lo imposible
En los exámenes, responda con
preguntas
Dios: sospecho que eres un
intelectual de izquierda
Viva la comunicación, abajo la
telecomunicación
Decreto el estado de felicidad
permanente
Olvídense de todo lo que han
discutido, comiencen a soñar
Para discutir la sociedad en que se
vive, es necesario antes ser
capaz de discutirse a sí mismo…

16. Aparece un nuevo modelo de
Multiplicidad-Otro Desarrollo
-Años 90s en
adelante.
-Nuevos movimientos
sociales, multiplicidad
de enfoques.
-Otro desarrollo
orientado a erradicar
la pobreza.
-Otro desarrollo es
endógeno y
autónomo.
-Otro desarrollo en
armonía con el medio
ambiente.

17. En las actuales
concepciones de
desarrollo tienen un
lugar central: la
equidad, la justicia e
igualdad, y donde la
información, la
cultura, las políticas
sociales, el capital
humano y la
generación de capital
social se convierten en
ejes claves del
desarrollo.

18. Las teorías de la modernización y la
dependencia todavía ejercen influencia
hoy en algunas universidades,
organizaciones internacionales y políticas
de gobierno.
El desarrollo debe ser concebido como un
proceso integral, multidimensional y
dialéctico que puede diferir de una
sociedad a otra. La cultura es un elemento
central del desarrollo.

19. Comunicación y vida cotidiana
Comunicación para el
desarrollo vinculada a las
culturas populares y los
movimientos sociales
(Martín Barbero).
Mestizajes de lo popular,
lo urbano, lo masivo.
Actores sociales que
luchan no solo por el poder
político sino por el
significado mismo de la
vida: el cuerpo, droga,
derechos humanos,
racismo, etc. (Alfaro).

20. Modelo de comunicación como
interconexión y red
La comunicación entendida
como red, tejido, e
interacción humana
(Castells).
Comunicación vinculada a
los nuevos modos de
habitar el espacio-mundo.
Nuevas redes
transnacionales de
información, comunicación
y conocimiento.
Fragmentación ciudadana,
incertidumbres, búsqueda
de nuevas identidades
colectivas.

21. ¿Cuáles son las
necesidades de
desarrollo que
hoy en día
enfrenta la
sociedad
salvadoreña?