撒母耳記上 第9章 生命中的偶然與必然
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撒母耳記上 第9章 生命中的偶然與必然
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撒母耳記上 第9章 生命中的偶然與必然
- 3. 前情提要 以色列人和非利士人爭戰，第一戰非利士人殺了以色列 4,000 人 ，第二戰以色列人抬出約櫃助戰，結果潰敗被殺 30,000 人（包 括以利二個兒子）。（撒上 4 ） 約櫃被運到亞實突 , 以革倫 , 迦特，造成大袞像朴倒折斷，亞實 突和迦特人生痔瘡，於是，非利士人謝罪賠禮，將約櫃送回以色 列的基列耶琳，過了 20 年，以色列人歸順耶和華，並在米斯巴 制服非利士人。（撒上 5-7 ） 撒母耳年紀老邁，二個兒子不行他的道，以色列長老要求撒母耳 為他們“立一個王治理他們，像列國一樣。”耶和華知道百姓厭棄 祂作王，要撒母耳依從百姓另立新王，但要警戒他們新王會如何 奴役和剝削他們。（撒上 8 ）
- 5. 撒母耳記上 9(2) 6. 僕人說、這城裡有一位神人、是眾人所尊重的、凡他所說的全都應 驗．我們不如往他那裡去、或者他能將我們當走的路指示我們。 7. 掃羅對僕人說、我們若去、有甚麼可以送那人呢．我們囊中的食物 都吃盡了、也沒有禮物可以送那神人、我們還有甚麼沒有。 8. 僕人回答掃羅說、我手裡有銀子一舍客勒的四分之一、可以送那神 人、請他指示我們當走的路。 9. （從前以色列中、若有人去問 神、就說、我們問先見去吧．現在 稱為先知的、從前稱為先見） 10. 掃羅對僕人說、你說的是、我們可以去．於是他們往神人所住的城 裡去了。 11. 他們上坡要進城、就遇見幾個少年女子出來打水、問他們說、先見 在這裡沒有。
- 10. 掃羅的特質 身世很好：大能勇士的後代 (( 撒上 9:1) 外貌出眾：身體健壯，容貌俊美，身材高大 ( 撒上 9:2) 做事認真負責任：為了找驢走遍各地 ( 撒上 9:3-4) 心思細密，體貼父親的心意：我們不如回去、恐怕我父親不 為驢掛心、反為我們擔憂。 ( 撒上 9:5) 能接受別人的建議：這城裡有一位神人、是眾人所尊重的、凡 他所說的全都應驗．我們不如往他那裡去、或者他能將我們當 走的路指示我們。 ( 撒上 9:6) 謙卑：我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼、我家不是便雅 憫支派中至小的家麼、你為何對我說這樣的話呢。 ( 撒上 9:21)
- 12. 神為什麼撿選掃羅 是看他高大俊美的外貌嗎？ 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選 他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（ 撒上 16:7 ） 神只是在回應以色列人的禱告 耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們 不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。自從我領他們出埃 及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是 照他們素來所行的。故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告 訴他們將來那王怎樣管轄他們。（撒上 8:7-9 ） 百姓竟不肯聽撒母耳的話、說、不然、我們定要一個王治理我們、 使我們像列國一樣．有王治理我們、統領我們、為我們爭戰。（撒 上 8:19-20 ）
- 13. 神眼中的好領導人應具備的特質 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出 於神的，凡掌權的都是神所命的。（羅 13:1 ） 但是，在上位掌王權的人未必是合神心意的人 神眼中的好領導人應具備的特質 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼 呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神 同行。 ( 彌迦書 6:8) 神可以立君王，也可以廢君王 你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王！（撒上 15 ： 23 ）
- 15. 掃羅的偶然是神計畫中的必然 掃羅的偶然 驢子走失了 走到蘇弗地中的拉瑪，是撒母耳的居住地 在進城時和撒母耳問路 神計畫中的必然 掃羅未到的前一日、耶和華已經指示撒母耳說：明日這 時候、我必使一個人從便雅憫地到你這裡來、你要膏他 作我民以色列的君．他必救我民脫離非利士人的手、因 我民的哀聲上達於我、我就眷顧他們。
- 16. 路得記的恰巧＝神計畫中的必然 拿俄米和他兒婦摩押女子路得、從摩押地回來到伯利 恆、正是動手割大麥的時候。（路 1:22) 路得就去了、來到田間、在收割的人身後拾取麥穗、 他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。（路 2:3 ） 波阿斯到了城門、坐在那裡、恰巧波阿斯所說的那至 近的親屬經過。（路 4:1 ） 這一切都只是偶然與巧合嗎？
- 17. 分組討論 你對一件事的想法和神的想法有差異嗎？ 回想你信主的過程，其中是不是存在許多”偶然”與”恰 巧”，你在其中可以看到神的手介中在其中嗎？ 你過去是否有這樣的經驗：曾經面對非常大的問題和 挑戰，但事後發現這是神刻意的安排，好讓你在其中 得到益處？ 你現在是否面臨一些問題和挑戰，卻不知道神的心意 是什麼？掃羅和路得的故事是否啟發你一些想法和做 法？