聖經中的金錢觀（十一）不成功的成功神學
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聖經中的金錢觀（十一）不成功的成功神學
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聖經中的金錢觀（十一）不成功的成功神學
- 1. 聖經中的金錢觀 第11課 不成功的成功神學 Fisher Ke 橙縣中華福音教會 成人主日學 1
- 3. 什麼是成功神學 (Theology of Success) 「成功神學」的源頭來自「積極思想」（Positive Thinking），主要 原理是認為存在人的潛意識裡面，有一種非常龐大的潛能，而「強 烈並且堅定的去思想」就是支取這種龐大潛能的方法。 「信心」是思想之一種，於是就發展成為「信心運動」，他們所強 調的「信心」，其實是「相信自己的信心」而非「相信上帝行神蹟 的信心」。他們認為一個人（不論任何人，基督徒或非基督徒）只 要能堅持地「信」，不久他就能得到他所相信的。話語是思想的一 種形態，他們相信：「你將你所想像的大聲說出來，你的話語就能 為你創造出真實的事物來。」又例如，「幻想」是思想的另一形態， 他們主張，「只要你不斷地，強烈地幻想，你就能將夢幻變成真實」 （這又稱為「幻想成真術（Visualization）」）。 3
- 4. 成功神學的特色－健康，致富，成功 他們認為，如果我們的思想一直維持「積極」的狀態，我們的思想 就會為我們創造出「積極的果效」來。 人們可以靠積極思想得醫治，強調身體的「健康」；因此他們倡導 如果我們「強烈地思想我們的病已經得到了醫治」，結果我們的病 就真的會得痊癒。 人們可以靠積極思想「致富」，和「成功」，他們教導如果我們 「不斷地想到自己富有」，不久我們就真的變成富有；如果我們 「堅定地想到自己成功」，我們就為自己創造出成功來。 這些成功神學的傳道人所傳的福音，又被稱為「健康，致富，成功 的福音」（Health，Wealth，and Success Gospel） 4
- 5. 美國人的信仰狀態 《時代雜誌》的調查發現，美國有： 17%的基督徒認同“成功神學”； 61%的受訪者認為上帝的旨意是要人富裕。 31%的人認為，如果多奉獻，上帝就會在金錢上更多賜 福與你。 《大西洋雜誌》在2009年12月發表了一篇文章分析這個金 融風暴與教會的關係。 該文結論說：因為“成功神學”大力鼓勵會眾“憑信心”買 房，不論是否付得起。結果在風暴中付不起貸款，房子 被銀行收回，大大加重了金融危機的嚴重性！ 5
- 6. 成功神學經常引用的經文 《瑪拉基書》3:10：“萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一， 全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的 窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。” 《約翰福音》10:10：“我來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且 得的更豐盛。” 《腓立比書》4:19：“我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使 你們一切所需用的都充足。” 《約翰三書》2：“親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，如 你的靈魂興盛一樣。” 6
- 7. 湖木教會 約爾.歐斯汀牧師 Joel Osteen 49歲的喬治·亞當斯失去了工作。不過，因為不斷地受到約爾·歐斯汀 （Joel Osteen）電視佈道信息的鼓勵，他和妻子，以及三個孩子，舉家 搬到了休士頓近郊。 “上帝已經向我顯明，他不要我做個打雜的人。”帶著滿滿的信心，亞當 斯到一間福特汽車經銷商去申請工作。雖然沒有經驗，但他要幹的不是 那種低等的入門活。他要僱主告訴他，公司最好的銷售員的薪水若干， 並且堅持自己要得到同樣的待遇。奇特的是，他居然拿到了銷售員的工 作。而且超越常理的，上工第四天他就賣出去一部高檔車。 “這是上帝賜給我新的一天。我正走在每年收入超過十萬元的路上。”他 帶著期望說，那時他要買一棟佔地25英畝的房子，附加養馬場給孩子 （他的孩子都在家裡上學）。院子裡有個池塘，或者也養些牛隻。“我在 做大夢，不過整個天堂都在做大夢。不是嗎？耶穌為我們的罪死了，這 是上帝賜給我們最好的禮物。但是不僅如此，我還要做些耶穌要成就的 事，上帝要幫助我們。歐斯汀告訴我們，一位偉大，有能力的上帝不可 能不把最好的東西賞賜給祂的兒女。” 《時代雜誌》 7
- 8. 約爾.歐斯汀牧師 曾說 我並不真正知道成功神學是什麼。我界定的方法是我相信神希望你 在健康、家庭、關係、事業以及職業中成功。如果這是成功福音的 話，我確實是在這樣做。 在《活出美好》一書中，歐斯汀牧師告訴讀者，照著本書所建議的 七個方法現在立即採取行動，就可以「將你的潛力全然發展出來」， 「開始活出最美好生活的時刻」。 擴大你的視界 培養健康的自我形象； 發現話語及思想所蘊藏的能力； 讓過去成為過去； 在困境中找到力量； 為了施予而活； 選擇快樂。 8
- 9. 約爾.歐斯汀牧師 曾說 (2) 電視主持人Katie Couric問歐斯汀牧師: ”為什麼你不 在講道中多談善與惡，罪與救贖，而是充滿了正面的 能量呢？”, “為什麼你不多給人們更多道德上的指引呢？ ” 歐斯汀堅持他也談罪與救贖，只是用一種比較正面的 方式。“人們在生活中已經有太多事令他們沮喪了。 當他們來到我的教會時，我希望他們多受到鼓勵。我 希望他們知道上帝是美善的，所以他們有力量繼續向 前，他們有力量可以擺脫捆綁，他們可以變成當初上 帝造他們的樣子。” 9
- 11. 水晶大教堂 蕭律柏牧師 Robert Schuller Make your dreams big enough for God to fit into them.” 「讓你的夢想 偉大，讓神能容納在其中。」 “If you can dream, you can do it.” 「若你能夢想，你能實現。」 蕭律柏牧師於1955年到南加州開荒。本來準備租用禮堂開始崇拜，結 果從戶外汽車電影院開始他經典的事奉。 1969年他開辦「成功教會領袖學院」(Robert H. Schuller Institute for Successful Church Leadership)，近代不少教牧名人也曾參加此訓練 ﹕海波斯、華理克、趙鏞基和約翰•麥斯威爾(John C. Maxwell)。 1970年蕭律柏創辦“The Hour of Power”「權能時間」 向全球156個國家電視台播送，每次觸及觀眾130萬， 開啟電視佈道的大門。 11
- 12. 水晶大教堂的建成 1975年，蕭律柏找到有名的建築師菲立普．詹森(Philip Johnson)， 看見一個玻璃建築物模型，就驚嘆說﹕「這就像在天空下講道，好像 當初我在戶外汽車電影院講道一樣。」就這樣，120英呎高，414英呎 長，207英呎寬的水晶大教堂的構思就開始了。 水晶大教堂最初的預算是七百萬美元，但最終的建築費達到一千七百 萬美元，因為當時的利息高達22%。到落成時，他們仍差四百萬美元。 有人建議請有名的歌劇界巨星女高音Beverly Sills作籌款音樂會。更 有人提議，讓參加籌款音樂會的人各捐1500美元，並讓他們的名字 刻在教堂3000座位上作記念。結果這個在1980年5月13日舉行的籌款 音樂會幫助他們籌得所有款項。 12
- 13. 蕭律柏牧師曾說 「我想，在許多證實有害於基督徒人格和福音事工的理 論之中，最具破壞力的，又最不合基督教教義的，要算 是勸導人們覺悟自己是失落的、是滿身罪污的罪人」 ～蕭律柏 牧師 有人問蕭律柏牧師他成功的秘訣時，蕭律柏的回答是： 「是我們的積極態度」 有人問蕭律柏牧師水晶大教堂的成功秘訣時，蕭律柏的 回答是： Promotion Cash Flow 13
- 14. 水晶大教堂的衰敗 蕭律柏牧師2006年被迫退下水晶大教堂講台，由蕭安珀牧師接棒 。2009年，蕭安珀牧師被迫離開，主任牧師的職位由蕭律柏牧師 的女兒柯曼（Sheila Schuller Coleman）接替。 2010年，水晶教堂爆發財務危機，債務不斷增加，除拖欠小企業 及員工750萬美元外，電視廣播公司和設備租賃公司也起訴水晶教 堂欠款不還，10月份申請破產保護，並裁减50名工人，出售多餘 資産，以力挽狂瀾。 2011年蕭律柏在董事成員投票下被趕出董事會，變成「榮譽董事 會主席」，失去實權。翌年蕭律柏牧師夫婦向法院興訟控告這間他 自己親手建立的教會，向水晶大教堂事工索賠近500萬美元。 2012年年初水晶大教堂以5750萬美金的價格被售予加州橘縣羅馬 天主教區。 14
- 15. 韓國汝矣島純福音教會 趙鏞基 牧師 對的，我是傳成功神學，因為神從來沒有失敗過！耶 穌基督的十字架，在世上眼光來看，是失敗的，但從 神的眼光來看，耶穌基督的十字架是最偉大的成功。 世上的成功神學是靠人的知識、聰明，去追求成功； 我主張的是，要相信神，靠著聖靈的能力，過著成功 的生活，這就是不一樣的地方。~ 趙鏞基 牧師 趙鏞基牧師所創辦的韓國汝矣島純福音教會 （神召會）是全世界最大的教會，有五十多 萬名會眾。 15
- 17. 趙鏞基牧師的訟訴案 2002年趙鏞基牧師長子，也是當時《國民日報》負責人趙熙俊， 利用關係向汝矣島純福音教會掌理財務的經理提出要求，以相當於 市價3倍的價格購入他開設的I-Service公司股票，共25萬股，以助 其舒解財務上的困難。經辦長老在審核這項投資案之後，整理成一 千多頁的報告，於11月28日上呈趙鏞基牧師，因當時趙是主任牧 師，最後由他簽章。趙後來在庭上的說法是，他信任教會經辦的長 老和他的兒子，所以並沒有詳讀這份文件就直接簽字。這項錯誤的 投資造成教會 157億韓元（約1400萬美元）的損失。 《韓聯社》報導，2014年2月20日，首爾中央地方法院刑事法庭判 決，趙鏞基牧師因涉嫌瀆職及貪污而被判處3年有期徒刑，有鑑於 其對社會所做的貢獻，緩期5年執行，罰款50億韓幣。其子熙俊判 有期徒刑3年，當庭羈押。趙牧師曾在主日聚會中，當眾下跪道歉， 承認他的錯誤，沒有好的家庭見證，讓教會受到傷害。 17
- 18. 城市豐收教會 康希牧師與何耀珊師母 城市豐收教會（CHC）的“跨界計劃（Crossover Project） 保羅說：向猶太人，我就做猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人， 我雖不在律法以下，還是做律法以下的人，為要得律法以下的人。 （林前9:20） 林書豪在籃球場上為主發光，成為跨界傳福音的平臺。CHC認為流行 音樂可以成為一個宣教的橋樑接觸年輕人，讓信仰走出教會的銅牆鐵 壁，用一種能夠被這個世代理解的語言和方式，進入人群。 康希牧師和CHC決定支持師母 何耀珊(Sun Ho) 以 歌手的身份進軍好萊塢。康希牧師對會眾表示， 何耀珊被唱片大公司以幾百萬美金合約邀請到美國 去發展，這證明了上帝在她走入世俗音樂事業上的 神蹟和開路，也印證了這項跨文化宣教計畫是上帝 的心意。。 18
- 19. 跨界計劃的失敗 跨界計劃”的執行團隊非常努力地打造何耀珊成為流行巨星：安排她接 觸第一流的製作人、MV導演、編舞家、造型師和美國音樂界裡重量 級人物……她每個月付二萬美元租金入住加州比佛利山豪宅區，也是 一種公關策略，使她能與好萊塢重要人士毗鄰而居。 事實是，她的音樂事業並不順利，唱片也不暢銷，而且教會花了大筆 錢去「提升」她唱片的銷量和排行榜，甚至連合約也是用金錢換來的。 康希牧師與其他5名教會成員，被控在2007年到2009年間挪用公款新 幣2400萬（約1770萬美元），藉口用來購買債券，實際上用以資助何 耀珊歌唱事業；在教會的會計發現此事後，康希等人再度挪用公款星 幣2660萬元，假裝購回債券。2012年，遭新加坡檢方逮捕後起訴。康 希稱他挪用資金，資助何燿珊出專輯，是為了傳福音，以及為教會進 行投資，但不被法官採信。 2015年10月21日，新加坡國家法院判決康希等6人，侵吞公款新幣 5060萬，罪名成立。 19
- 20. 成功神學的危險－積極思想 「積極思想」的信仰者之中，有一些是屬於靈恩運動中的「信心運 動」 的領袖，但也有一些是屬於非基督徒，而且與「新時代運動」 極有關係的人物，其中以Napoleon Hill為最著名，因為他著有當今 最暢銷的 Think and Grow Rich 『思想與致富』一書，而這本書的 骨幹思想，就是「積極思想」。根據 Napoleon Hill 自己的見證指 出，「積極思想」是一群鬼教導他的秘術，可以發財、成功、治病， 這正是今天靈恩運動中的所謂「致富、健康、成功的福音」 ( Health，Wealth，and Success Gospel ) 。 「在我的書房中，我發現有一群怪異的靈體，原來他們是主持一個 名為智慧的學校的」。「其中有個靈體向我說，『你已經贏得權力 將這至高無上的秘密，向人們揭露』」。為要更進一步，他便開始 幻想出九個顧問，且為他們各自命名，以便取得更多這類更高奧秘 的知識。每天晚上，他都會和這些開會。他說：「我開始習慣了將 不論大小的事情帶到他們中間，向牠們請示解決的辦法，每次得到 的答案都是那麼靈驗」。～Napoleon Hill 20
- 22. 成功神學的神學錯謬（一） by David W. Jones 成功神學認為亞伯拉罕之約是獲取理應得到的物質興盛的 途徑。 “因為神的約已經設立，興盛是這約的一種供應，你們就 需要認識到，興盛現在是屬於你們的！” ~Kenneth Copeland 成功神學引述加拉太書3章14節說的：“這便叫亞伯拉罕的 福，因基督耶穌可以臨到外邦人。” 教導成功神學的人忽略了這節經文的後半部分，“使我們 因信得著所應許的［聖］靈。”在這節經文中，保羅很明 顯是提醒加拉太人救恩這屬靈的祝福，而不是財富這物質 方面的祝福。 22
- 23. 成功神學的神學錯謬（二） 成功神學認為耶穌的贖罪擴展包括物質貧窮的“罪”。 “基督徒生活的基本原則，就是認識到神已經把我們的罪、 疾病、憂愁、哀傷和貧窮加在加略山的耶穌身上” ~Kenneth Copeland 成功神學引述哥林多後書8章9節說的：“你們知道我們主 耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你 們因祂的貧窮，可以成為富足。” 根據上下文的解讀，其實保羅教導哥林多的信徒，因為基 督已經通過贖罪為他們成就了如此大事，他們應當在財富 方面倒空自己，服侍救主。在8:14節，保羅就敦促哥林多 人奉獻他們的金錢，給他們有需要的弟兄。 23
- 24. 成功神學的神學錯謬（三） 成功神學認為基督徒奉獻，應當為的是從神那裡得到物質 補償。學習成功神學的人，被敦促要慷慨奉獻，“真正的興 盛是有能力使用神的大能，滿足生活任何領域中人的需 要。” ~Kenneth Copeland 成功神學引述馬可福音10章30節” 耶穌說、我實在告訴你 們、人為我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、 兒女、田地。沒有不在今世得百倍的、就是房屋、弟兄、 姐妹、母親、兒女、田地”，稱之為補償定律，認為基督徒 需要慷慨為其他人奉獻，因為他們這樣做的時候，又導致 神多賦予回報。這轉過來帶出一種越發加增興盛的循環。 成功神學關於奉獻的教義是建立在錯誤的動機之上。 24
- 25. 成功神學的神學錯謬（四） 成功神學認為信心是出於自己的屬靈力量，使人興盛。 “信心是一種屬靈的力量，一種屬靈的能力。正是這種信 心的力量，讓屬靈世界的定律發揮作用……神的話語啟 示了一些支配興盛的定律，信心使這些定律發揮功用。” ~Kenneth Copeland 根據成功福音的神學教導，信心並不是一種神賦予，以 神為中心的意志作為，而是一種人做成，向神發出的屬 靈力量。 任何只把信心看成是得到物質好處，而不是在神面前得 稱義途徑的神學，都是不符合聖經的。 25
- 26. 成功神學的神學錯謬（五） 成功神學認為禱告是強迫神賜下興盛的一種工具。“信心是 一種屬靈的力量，一種屬靈的能力。正是這種信心的力量， 讓屬靈世界的定律發揮作用……神的話語啟示了一些支配 興盛的定律，信心使這些定律發揮功用。” ~Kenneth Copeland “我們禱告的時候，相信我們已經得到了我們正在禱告的事， 神就沒有選擇，只能讓我們的禱告成就…..這是基督徒取得 結果的關鍵。” ～Creflo Dollar 成功神學引述雅各書4章2節” 你們得不著，是因為你們不 求。“奇怪的是，成功神學的傳道人經常忽略雅各對禱告教 導的第二部分：“你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪 費在你們的宴樂中。”（雅 4:3） 26
- 27. 什麼是上帝眼中的成功？ 忠於神的託付 “你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許 多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。” ~馬太福音25:14-30 得公義的冠冕與獎賞 “那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道 我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著 公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛 慕他顯現的人。” ～提摩太後書 4:7-8 與神同在 “我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中， 直到永遠。” ～詩篇 23:6 祂必興旺，我必衰微 ～約3：30 27