1. Fernando Malacara Villanueva

2.  Los Toltecas formaron una sociedad
Tláloc
teocrática y guerrera que se estableció en
Tula y su fundador fue Ce Acatl Topiltzin
Quetzalcóatl.
 Tenían varias deidades a quienes les tenían
un culto especial, entre los más destacados
están Tláloc (Dios de la Lluvia), y
Mictlantecuhtli (Dios del fuego y del
inframundo).
 La cosmovisión Tolteca se difundió por
generaciones hacia otras regiones de
Mesoamérica, especialmente en
Tenochtitlán, lo que la hace una de las más
importantes del mundo prehispánico.

3.  La cultura Tarasca o Purépecha a
Cuicaveri
diferencia de otras de Mesoamérica se
distinguió por su delicada artesanía que
intercambiaban con otras culturas
cercanas, por lo que fueron
reconocidos en toda la región.
 Fueron politeístas y se basaban en un
universo en tres partes: El cielo, la
tierra y el inframundo.
 Sus Dioses más importantes fueron
Cuicaveri (Dios de la guerra y del sol) y
Cuerauaperi (Diosa de la tierra que
controlaba la vida, la lluvia y la
muerte).

4.  Por su localización privilegiada cercana al
Golfo de México, la cultura Totonaca
destacó por su habilidad para el cultivo de
diferentes alimentos, y una avanzada
percepción urbanista, como lo demuestra
la ciudad de Tajín, en donde se encuentran
desde centros ceremoniales y
gastronómicos hasta juegos de pelota.
 Entre sus principales deidades se
encuentran Tláloc (Dios de la Lluvia),
Quetzalcóatl (Dios del conocimiento, la
cultura y la filosofía) y Xipe Totec (Dios del
inframundo y la parte masculina del
universo).
Xipe Totec

5.  En general las deidades Mesoamericanas representaban la
cosmovisión particular de cada cultura, en torno al sol, la tierra,
la lluvia, la muerte y la guerra, y a quienes daban un nombre a
veces distinto y otras veces igual.
 Los habitantes prehispánicos actuaban conforme a lo que ellos
creían que era digno de sus dioses, por ello hacían disímiles
ofrendas y sacrificios para pedir por sus distintas necesidades.
Estas características no eran propias de Mesoamérica, pues en
otras culturas de diferentes países como Egipto y Perú se han
observado ideas similares.
 Por ello se concluye que las deidades de las culturas
prehispánicas responden a la construcción de una identidad y de
un sentido de pertenencia; y sobre todo eran utilizadas para
tratar de dar respuesta a la creación del cosmos.

6.  Arqueología Mexicana, Editorial Raíces S.A de C. V. Fecha de consulta: 6 de
febrero de 2014. Publicación diaria. Disponible en: www.arqueomex.com
 Blog Centro Escolar Cedros. Fecha de consulta: 5 de febrero de 2014. Disponible
en: www.civilizacionesprehispanicas.blogspot.com
 Monzón, Cristina. Los principales Dioses Tarascos: Un ensayo de análisis
etimológico en la cosmogonía tarasca. Colegio de Michoacán, Otoño 2005, Vol.
XXVI. Fecha de consulta: 6 de febrero de 2014. Disponible en:
http://www.colmich.edu.mx/files/relaciones/104/pdf/originales/05.%20Relaci
ones.pdf
 La cultura totonaca. Blog de historia universal. Fecha de consulta: 5 de febrero
de 2014. Disponible en: http://www.historiacultural.com/2011/05/culturatotonaca-civilizacion.html
 La cultura tolteca. Blog de Historia de México. Fecha de consulta: 6 de febrero
de 2014. disponible en:
http://www.historiademexicobreve.com/2012/08/cultura-tolteca.html
 Instituto Nacional de Antropología e Historia. Fecha de consulta: 5 de febrero
de 2014. Disponible en: www.inah.gob.mx

7. La presentación de este tema fue posible gracias a la desinteresada
colaboración de los maestros de la Escuela de Artes de las Culturas
Prehispánicas de México A.C.
También se le agradece al público por su atención y se le sugiere que para
más información acerca del tema acudan a las referencias
correspondientes en la diapositiva anterior.
Gracias.
Autor de la presentación:
Fernando Malacara Villanueva fmalacara14@hotmail.com