eclesiologia

2. “y a los discípulos se
les llamó cristianos
por primera vez
en Antioquía”.
Hechos 11:26

3. Modelo una
Iglesia

4. Antecedentes
Históricos
y Fundación de la
Iglesia

5. • Antioquía era una ciudad cosmopolita,
tercera en importancia, luego de Roma y
Alejandría, y sede de la administración de la
provincia romana de Siria.
• Estaba situada en la desembocadura del río
Orontes, a 25 km. del Mar Mediterráneo, era
el “puente” entre Oriente y Occidente y un
gran centro cultural.
• Famosa por sus carreras de carros a caballo
y su desenfrenada búsqueda del placer.

6. “La fama de laxitud moral de la ciudad se
acrecentó con el culto a Artemisa y Apolo en
Dafne, a ocho kilómetros de distancia, donde la
antigua adoración siria de Astarté y su consorte,
con su prostitución ritual, se llevaba a cabo bajo
nomenclatura griega. Pero estaba a punto de
escribirse un nuevo capítulo de la historia de
Antioquía, porque se convertiría en la metrópoli
del cristianismo gentil”.
F.F. Bruce: Hechos de Los Apóstoles; pg.265

7. • El ministerio desarrollado por Bernabé y Pablo
en el establecimiento de la iglesia de Antioquía
nos dejó un hermoso legado: ser llamados
cristianos por primera vez.
• La iglesia de Antioquía se constituiría en la
base de la expansión misionera hacia todo
Occidente.
• Es sin duda la iglesia que marcó la diferencia y
la pauta para el desarrollo del cristianismo, no
sólo en los primeros siglos, sino hasta hoy.

8. «Si no conociéramos el resto de la historia de
Hechos, nos preguntaríamos por qué Lucas nos
habla aquí de una iglesia que se ha fundado a
casi quinientos quilómetros de Jerusalén. No se
nos dan los nombres de los fundadores de esta
iglesia, ni de los que dieron el paso gigantesco
de empezar a predicarles a los gentiles…
Sin embargo, Lucas ha puesto estos versículos
aquí porque más adelante en el transcurso de su
narración el centro de la acción va a pasar de
Jerusalén a Antioquía».
J. Gonzáles: Hechos de Los Apóstoles; pg.225

10. «Los que se habían dispersado a causa de la
persecución que se desató por el caso de
Esteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y
Antioquía, sin anunciar a nadie el mensaje
excepto a los judíos. Sin embargo, había
entre ellos algunas personas de Chipre y de
Cirene que, al llegar a Antioquía,
comenzaron a hablarles también a los de
habla griega, anunciándoles las buenas
nuevas acerca del Señor Jesús. El poder del
Señor estaba con ellos, y un gran número
creyó y se convirtió al Señor».
Hechos
11:19-21
NVI

11. «La noticia de estos sucesos llegó a oídos de
la iglesia de Jerusalén, y mandaron a
Bernabé a Antioquía. Cuando él llegó y vio
las evidencias de la gracia de Dios, se alegró
y animó a todos a hacerse el firme propósito
de permanecer fieles al Señor, pues era un
hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de
fe. Un gran número de personas aceptó al
Señor».
Hechos
11:22-24
NVI

12. «Después partió Bernabé para Tarso en
busca de Saulo, y cuando lo encontró, lo
llevó a Antioquía. Durante todo un año se
reunieron los dos con la iglesia y enseñaron
a mucha gente. Fue en Antioquía donde a
los discípulos se les llamó “cristianos” por
primera vez».
Hechos
11:25-26
NVI

13. «El viejo centro ya no lo será más, sino que lo
que hasta poco antes fue un lugar periférico,
a gran distancia del centro, vendrá a ser el
foco de la acción…
Lo mismo ha sucedido a través de toda la
historia de la iglesia. Los que hasta un
momento dado han estado en la periferia, en
parte por el hecho mismo de estar en esa
periferia, frecuentemente son quienes más
prontos están a responder a los retos de una
nueva era».
J. Gonzáles: Hechos de Los Apóstoles; pg.225

14. El Reto de Nuestra Era
• Se estima que para el año 2050, 1 de cada 5
creyentes será Latino.
• África creció de 10 millones en 1900 a 360
millones en el año 2000.
• Asia está experimentando una explosiva
expansión espontánea del evangelio con
conversiones a gran escala en la India.
• Grupos como DAWN (Amanecer) señalan que
10 millones de nuevas iglesias serán plantadas
durante las próximas décadas.
J. Reed: Manifiesto de Antioquía; Concepto I

15. El Reto de Nuestra Era
• Para el año 2050 las Naciones Unidas
pronostican que el 80% del mundo será
urbano y no rural.
• 180,000 se mudan a las ciudades cada día,
es decir 5.5 millones al mes.
• Las grandes ciudades representan el gran
desafío para la iglesia de nuestros tiempo.

16. El Reto de Nuestra Era
• La Cristiandad Norteamericana y de Europa
son en su mayoría seculares.
• La cosmovisión Occidental basada en la
Ilustración está acabada.
• Estamos viviendo una era muy semejante a
la que la Cristiandad de la Iglesia Temprana
encontró.
G. Hunter: Church for the Unchurched, pg. 23

17. El Reto de Nuestra Era
• América Latina está experimentando una
cosecha espiritual sin precedentes.
– El número de cristianos evangélicos está
creciendo cuatro a cinco veces más rápido que la
tasa anual de crecimiento poblacional.
– Investigadores seculares señalan que 400
latinoamericanos se convierten al cristianismo
evangélico cada hora

18. Modelo de una
Iglesia

19. «Dado que Palestina, Antioquía y Asia Menor son tierras
donde muchos de los eventos relatados en el Nuevo
Testamento tuvieron lugar, los cristianos allí tuvieron un
mayor arraigo en la historia de la fe cristiana que los de
Alejandría o Cartago. Para ellos, la esencia de la fe no fue
encontrada en una serie de verdades que habían bajado del
cielo, sino en ciertos eventos que habían tenido lugar allí
mismo, entre aquellos de quienes habían recibido la fe.
Incluso siglos después del tiempo de Ireneo, esto puede
apreciarse en los historiadores de la tradición teológica
como la llamada “escuela de Antioquía…»
J. González: Christian Thought Revisited, p. 31

20. • La “Escuela de Antioquía” es una de las tres
principales tradiciones de la Iglesia Temprana,
que nos dejó un legado que debe servirnos
como un prototipo para enfrentar los retos del
siglo XXI en el cumplimiento de la Gran
Comisión.

21. La Tradición de Antioquía
«Esta tradición surgió con el deseo de preservar la
enseñanza apostólica (Kerygma y Didaché) por
quienes habían sido entrenados por los apóstoles
cuando intentaron pastorear sus iglesias,
preservando su enseñanza para futuras
generaciones de iglesias, reconociendo líderes y
comisionándolos a “la manera de Cristo y Sus
Apóstoles”».
J. Reed: “Manifiesto de Antioquía”; V Concepto

22. La Manera de Cristo y Sus
Apóstoles
Evangelizar
Ciudades Estratégicas
Establecer
Iglesias Locales
Encargar a
Hombres Fieles
Ciclo Paulino
Hechos 13:1-
14:28

23. Hito #1
Es dedicado por los ancianos
para unirse al equipo como
aprendiz (1a Tim. 4:14)
APRENDIZ
Miembro del equipoHOMBRE JOVEN
EXPERTO
Desarrolla equipos
Hito #2
Es dedicado por un líder
reconocido para desarrollar
equipos misioneros (2a Tim.
1:6)
2a
Tim.
2:2
«Lo que has oído de mí ante muchos testigos,
esto encarga a hombres fieles que sean
idóneos
para enseñar también a otros».
El Modelo de Pablo y
Timoteo

24. «“Haced discípulos” es el único imperativo y la actividad
central indicada en la Gran Comisión. Traer personas a la
fe está ciertamente involucrado. Pero la fe y el discipulado
nunca pueden estar divorciados. La obediencia es
requerida, no sólo de parte del que toma el mensaje, sino
de parte del que escucha, se arrepiente y cree el
evangelio. Los “convertidos” y los “creyentes” como es
concebido popularmente podrán “hacer lo que quieran”.
Pero los “discípulos” obviamente deben hacer la voluntad
de su Maestro».
D. Hesselgrave, Estableciendo Iglesias Transculturalmente;
Cap. 1: El Corazón de la Misión Cristiana.

25. «La palabra la cual se traduce “id” es un participio en el
original y no un imperativo. Probablemente, debería
traducirse “yendo” o “mientras va”. Pero eso no debe
quitarla fuerza de la palabra. La misma construcción se
encuentra en Hechos 16:9: “Pasa y (o, pasando)
ayúdanos”. ¡Obviamente, si Pablo no “pasa” no puede
“ayudar”! Y si nosotros no “vamos” no podemos cumplir
nuestra misión. Por otro lado, el énfasis no está en el “ir”
sino en la razón para ir».
D. Hesselgrave, Estableciendo Iglesias Transculturalmente;
Cap. 1: El Corazón de la Misión Cristiana.

27. Iglesias del 1er siglo
Iglesias del 2o siglo Iglesias del 3er siglo
Eerdman’s Handbook to the History of Christianity, pp. 66–67
Una red de Iglesias
establecidas a “la
Manera de Cristo y sus
Apóstoles”

28. Iglesias del 1er siglo
Iglesias del 2o siglo Iglesias del 3er siglo
Eerdman’s Handbook to the History of Christianity, pp. 66–67
Hacia el año 60 d.C. había cien
mil griegos en la Iglesia por
cada judío que fuera cristiano.

29. «En la iglesia primitiva no existía distinción alguna
entre los ministros con dedicación exclusiva y los
laicos en cuanto a la responsabilidad de propagar el
evangelio por todos los medios posibles … no sólo
con su vida sino también con su palabra. Todos
tenían que ser apologistas por lo menos hasta el
punto de estar dispuestos a dar buena cuenta de la
esperanza que había en ellos (1 Pedro 3:15)».
M. Green, La Evangelización en la Iglesia Primitiva; p. 312

30. «...si la obra evangelizadora va a continuar, lo más
probable es que esto se haga, no desde los centros
(las “Jerusalenes”) de las iglesias ricas en el
Atlántico Norte, sino desde las “Antioquías”, como las
hispanas que se han fundado en las zonas rurales y
urbanas en todo este hemisferio».
J. Gonzáles: Hechos de Los Apóstoles; pg.226

31. «Hoy mismo hay iglesias nacientes en Chile, en Perú y
en muchos de los barrios pobres de Nueva York y de
Los Ángeles, cuyos orígenes posiblemente sean tan
oscuros y confusos como los de la iglesia de
Antioquía, pero cuya importancia futura es imposible
predecir».
J. Gonzáles: Hechos de Los Apóstoles; pg.226

32. Una iglesia marca
la diferencia
cuando deja de lado
la indiferencia.

33. SAM Centenial -
Panamá
Setiembre - 2015