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B O E C I O.

Tratado: “De institutione música”
●
●
●

Inspiración pitagórica.
Doctrinas griegas de armonía.
Influjo pensamiento medieval.
La música:
●

El punto de partida es Platón

La música como ciencia:
●

“implica tanto la especulación como la moralidad”
● Se basa en modos.
Tres músicas diferentes.
Mundana.
Música de las esferas.
La armonía en sentido más amplio.
●

●

¿Por qué no la oímos?
●

Es índice de su perfección.

¿Quién la produce?
El movimiento de los astros,
● La sucesión de las estaciones
● Todos los movimientos cíclicos
●
Humana.
¿Qué es?
●

La unión armoniosa de las diferentes partes del alma.
● La unión del alma con el cuerpo.
● Un acto de introspección.
La música de los instrumentos.
●

Tiene una valoración negativa.
Conclusión:
●

El primer género se ejercita con los instrumentos.
●

●

El segundo crea poesía.

El tercero juzga la obra de los instrumentos y las poesías.
Los sentidos.
●

Formular una ciencia y un juicio sobre los sonidos.

Crea la ciencia armónica.
●

La facultad de investigar con el sentido y con la razón las diferencias
entre los sonidos agudos y graves.
● El oído siempre está al servicio de la razón.
● El sentido reconoce las diferencias producidas entre las voces.
C A S I O D O R O.

Tratado: “Institutiones”.
Aspecto religioso de la música
● Valor ético.
La música es armonía y ritmo interiorizado.
●

●
Música como ciencia.
●

La ciencia de la música es la disciplina que trata de los números en
relación con cuanto se descubre en los sonidos.
Conclusión.
●

Ninguna cosa de cuantas hay en el cielo o en la tierra, que se
haya concluido conforme a los planes del Creador, puede ser
ajena a dicha disciplina.
SAN ISIDORO
D E SE V I L LA

Tratado: “Etymologiarum sive originum libri XX”
●

Sin música, ninguna disciplina puede ser perfecta, puesto que no puede
existir nada sin ella.
Los poderes de la música
●

La música conmueve y suscita emociones. Por otra parte, en los campos
de batalla, el sonido de la trompa instiga a los combatientes […]”
● Hace una alusión al ethos.

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  • 1. B O E C I O. Tratado: “De institutione música” ● ● ● Inspiración pitagórica. Doctrinas griegas de armonía. Influjo pensamiento medieval.
  • 2. La música: ● El punto de partida es Platón La música como ciencia: ● “implica tanto la especulación como la moralidad” ● Se basa en modos.
  • 4. Mundana. Música de las esferas. La armonía en sentido más amplio. ● ● ¿Por qué no la oímos? ● Es índice de su perfección. ¿Quién la produce? El movimiento de los astros, ● La sucesión de las estaciones ● Todos los movimientos cíclicos ●
  • 5. Humana. ¿Qué es? ● La unión armoniosa de las diferentes partes del alma. ● La unión del alma con el cuerpo. ● Un acto de introspección.
  • 6. La música de los instrumentos. ● Tiene una valoración negativa.
  • 7. Conclusión: ● El primer género se ejercita con los instrumentos. ● ● El segundo crea poesía. El tercero juzga la obra de los instrumentos y las poesías.
  • 8. Los sentidos. ● Formular una ciencia y un juicio sobre los sonidos. Crea la ciencia armónica. ● La facultad de investigar con el sentido y con la razón las diferencias entre los sonidos agudos y graves. ● El oído siempre está al servicio de la razón. ● El sentido reconoce las diferencias producidas entre las voces.
  • 9. C A S I O D O R O. Tratado: “Institutiones”. Aspecto religioso de la música ● Valor ético. La música es armonía y ritmo interiorizado. ● ●
  • 10. Música como ciencia. ● La ciencia de la música es la disciplina que trata de los números en relación con cuanto se descubre en los sonidos.
  • 11. Conclusión. ● Ninguna cosa de cuantas hay en el cielo o en la tierra, que se haya concluido conforme a los planes del Creador, puede ser ajena a dicha disciplina.
  • 12. SAN ISIDORO D E SE V I L LA Tratado: “Etymologiarum sive originum libri XX” ● Sin música, ninguna disciplina puede ser perfecta, puesto que no puede existir nada sin ella.
  • 13. Los poderes de la música ● La música conmueve y suscita emociones. Por otra parte, en los campos de batalla, el sonido de la trompa instiga a los combatientes […]” ● Hace una alusión al ethos.