Judaismo

1. IES Juan D’Opazo Julia Muñiz

6. 1850 1250 870-300 6 570
JUDAISMO
CRISTIANISMO
ISLÁM
un pastor, Abrahán. Le
refiere a los hijos que
Para ponerse en
relación con los
hombres Dios elige a
pide que deje Ur y se
dirija a Canaán. Le
promete una gran
descendencia. Se
luego tuvo y a todos
aquellos que creyeron
en su mensaje, los
Israelitas.
Después de muchos años en Canaán los
israelitas tuvieron que emigrar a
Egipto para sobrevivir. Pero los
esclavizaron. Moisés, israelita, fue
recogido por los faraones. Huyó al
desierto pero Dios le pidió que volviera
y liberara a su pueblo. Al negarse el
faraón tuvieron lugar 10 plagas hasta
que Moisés cruzando el mar rojo libero
a Israel. De camino a la tierra
prometida en el monte Sinaí Dios hizo
una alianza con el pueblo de Israel y
entregó a Moisés los 10 mandamientos.
profetas que guían y
en nombre de Dios y
En este periodo se
va desarrollando la
historia del pueblo
de Israel.
En los distintos
acontecimientos
tienen especial
importancia los
aconsejan al pueblo
les recuerdan su
alianza en el Sinaí.
parábolas muestra el reino de Dios
comienzan a predicar el evangelio.
Nace Jesús de Nazaret. Hacia el
crucificado en la cruz y muere un
año 27 comienza su predicación.
y mediante milagros se presenta
como Dios mismo hecho hombre.
Centra su mensaje en el amor a
Dios y al prójimo, mediante
Tres años más tarde es
Viernes 7 de Abril. Tras su
resurrección los apóstoles
conscientes de su misión
Así nace la Iglesia el día de
pentecostés.
Mahoma nace en la
Meca. Guiando las
caravanas por su país
conoció el judaísmo y
el cristianismo. En
sueños recibió la
visita del ángel
Gabriel y años más
tarde empezó a
predicar. En el corán
vienen recogidos los
cinco mandamientos
básicos para un
musulmán, los cinco
pilares.

7. PERSIA
CANAÁN
ABRAHÁN
1850 aC.Dios le promete
una tierra : Canaán
y una descendencia:
Isaac y todo Israel
ISAACHijo de
Abrahán
y Sara
JACOB
Hijo de Isaac
Padre de 12 hijos
12 TRIBUS DE ISRAELLos 12 se instalan
en Canaán al mando
de 12 tribus
Comienza una época
de sequía
y emigran a Egipto
EGIPTOLos israelitas
son esclavizados
JOSUÉMoisés muere y
Josué ocupa su
lugar guiando
al pueblo
Conquista Canaán
y los israelitas
regresan
Saúl, David, Salomón...
ISRAEL
Capital: Samaría
JUDÁ
Capital: Jerusalén
ASIRIOS
Conquistan Israel
en el 721 aC.
Sus habitantes
se mezclan con
pueblos vecinos
y acaban desapareciendo
BABILONIA
En el 586 aC
Nabucodonosor
rey de Babilonia
conquista Judá
EXILIOLos judíos más
importantes
son exiliados
a Babilonia
FIN DEL EXILIO
Los Persas dejan
que los judíos
exiliados regresen
Alejandro Magno
obligó a los judíos
a seguir
costumbres griegas
y a adorar a
dioses griegos.
JESÚSNace Jesús de Nazaret
HISTORIA DE
ISRAEL
MOISÉSDios le elige
para liberar
a su pueblo
Saca a los israelitas de Egipto
y en el monte Dios crea
una alianza con su pueblo y les
da los 10 mandamientos
Sinaí
1250aC.
JUECESSe asientan en Canaán
y ponen a varios jueces
al mando del pueblo
S. XII aC
REYESCambian el sistema de
poder a una monarquía
S.X aC
DIVISIÓN
Se dividen en 2 reinos
Israel al Norte
Judá al Sur
esto los debilita frente
a los países vecinos
S IX aC
Ciro, rey persa Conquista Babilonia
Judá pasa a ser territorio de los Persas
S VI - IV aC
GRECIA
Alejandro Magno conquista
parte de oriente y Judá es ahora
territorio de los griegos
Un sucesor de
S IV aC
MACABEOS
Los macabeos
fueron Israelitas
que se revelaron
contra Grecia
y consiguieron
expulsar a los griegos
S II aC
Roma
conquista
Judá
(Palestina)
ROMA S II aC

9. RESUMEN DE LA HISTORIA DEL PUEBLO JUDIO.
ABRAHÁN 1900.1700 aC padre del pueblo judío. Dios le promete tierra y descendencia
ISAAC 1850 aC Hijo de Abrahán y Sara. Descendencia prometida por Dios
JACOB 1750 aC Hijo de Isaac. Padre de los patriarcas de las 12 tribus de Israel.
MOISÉS 1250 aC. Libera a Israelitas de Egipto. En el Sinaí Dios crea una alianza.
JOSUÉ Conquista Canaán después de 40 años en el desierto.
JUECES Gobernaron Canaán hasta que se instauró la monarquía
SAÚL s. XI aC primer rey de Canaán
DAVID s. X aC. Gran rey. Convirtió Jerusalén en capital. Dios prometió un Mesías descendiente de David.
SALOMÓN 930 aC. Construyó templo de Jerusalén.
DIVISIÓN DEL NORTE (ISRAEL) Y DEL SUR (JUDÁ) 930 – 722 aC.
ASIRIOS INVADEN EL NORTE 721 aC (Irak actual) habitantes de Israel desaparecen al mezclarse con otros pueblos.
BABILONIA INVADE EL SUR (EXILIO) 586 aC. Destruyeron el Templo. Judíos fueron exiliados.
PERSIA INVADE BABILONIA 516 aC (Irán actual) dejan regresar a judíos. Reconstruyen templo.
SAMARITANOS (habitantes de Israel) desarrollan sus propias tradiciones.
GRECIA DERROTA A PERSIA 333 aC. Acaban prohibiendo circuncisión, dedican el templo a Zeus...
REVUELTA DE LOS MACABEOS 160 aC vencen a Grecia. Milagro del óleo santo (Hannuka).
INDEPENDENCIA DE JUDEA
ROMA CONQUISTA JUDEA 74 aC Herodes reconstruye Templo.
REVELACIÓN DE LOS ZELOTAS, 66 d.C triunfo de roma (destrucción del templo). Cambian nombre y lo llaman
Palestina(135 dC).
DIASPORA Judíos emigraron
ASQUENAZÍES (GERMÁNICOS). Descendientes de judíos que se instalaron durante la edad Media en Europa y vivían en
estados germánicos, Austria, Polonia, países bálticos, Rusia.
SEFARDÍES. (ORIENTALES). Descendían de judíos de España, norte de África y Babilonia.

10. ETAPAS PRINCIPALES DE SU HISTORIA
XIX – XV a.C. ÉPOCA PATRIARCAL.
Tribus nómadas emigran desde las riberas del Tigris a la tierra de Canaán. Eran ganaderos agrupados en clanes al mando de un jefe o patriarca. En los lugares en los que se asientan,
levantan santuarios.
XV – XIII a.C. ÉXODO.
Miles de hebreos se trasladan a Egipto donde terminan siendo esclavizados. Aprovechan una etapa de crisis en Egipto y vuelven a la tierra de Canaán, atravesando el desierto. En el monte
Sinaí, Dios hace una alianza con su pueblo a través de Moisés.
XII a.C. ÉPOCA DE LOS JUECES.
Lenta conquista de Canaán, más pacífica que militar. Los judíos, divididos en 12 tribus se establecen en diferentes lugares. Para defenderse de los enemigos eligen a un juez (caudillo) que
los guíe.
X a.C. MONARQUIA.
Para unir todas las tribus surgen los reyes. Saúl, David y Salomón son los primeros reyes de Israel. Jerusalén se convierte en la capital del reino. Es un periodo de prosperidad económica y
paz.
IX a.C. DIVISIÓN.
El País se divide en dos reinos Israel al norte con capital en Samaría; y Judá al sur con capital en Jerusalén. Esta división provocó el debilitamiento de ambos reinos.
VIII – VI a.C. EXILIO.
En el 722 el reino del norte cae en manos de los asirios. Miles de israelitas son deportados. En el 586 el del sur en manos de Babilonia (por el rey Nabucodonosor). El templo es destruido.
VI – IV a.C. ÉPOCA PERSA.
Ciro, rey de Persia conquista babilonia y permite a los judíos regresar a su tierra. Comienza una reconstrucción política y económica a las ordenes de Esdras y Nehemías.
IV – II a.C. ÉPOCA GRIEGA.
Alejandro Magno conquista gran parte de oriente. Se impone la religión y las costumbres griegas a los judíos, contra esta imposición se levantan los Macabeos.
II – I a.C. ÉPOCA ROMANA.
Pompeyo conquista palestina. Se crea una monarquía vasalla de Roma. Bajo el reinado de Herodes el grande Jesús nace en belén. Anuncia la salvación para todos los hombres. Acusado de
blasfemo por las autoridades judías es condenado a muerte.

11. Yavé pidió a Abrahán que dejase su tierra (Ur) y
se dirigiese a Canaán.
A cambió le prometió una gran descendencia
“Haré de ti un gran pueblo”
El pueblo
de Abrahán,
se vio
obligado
a emigrar a
Egipto
donde fue
esclavizado
Dios liberó a Israel
de Egipto (Moisés)
y renovó la alianza.
“Vosotros seréis
mi pueblo, y yo seré
vuestro Dios”
El pueblo hebreo fue llamado a tener una relación
especial con Dios, por eso se considera el
PUEBLO ELEGIDOPUEBLO ELEGIDO

13. Dios prometió a Abrahán
no solo hacer de sus descendientes un gran pueblo,
sino también una tierra.
Es la TIERRA PROMETIDATIERRA PROMETIDA
En 1948 se creó
el estado de Israel.
Comenzó entonces
una guerra por el
territorio entre
palestinos e israelíes
que aún perdura
Este territorio
más tarde
llamado
Palestina o
Israel
estuvo
siempre
presente en
el pensamiento
del pueblo judío

15. YAVÉYAVÉ
Dios se da a conocer al ser humano en la historia.
Se comunica a través de los distintos acontecimientos
del pueblo de Israel.

16. YAHVÉ SIEMPRE PRESENTE EN LA
HISTORIA DE SU PUEBLO
Al contrario que en otras religiones en las que los
dioses creadores permanecen inactivos. Yahvé
está siempre presente en su pueblo y sigue
actuando en el mundo sobretodo en la historia de
Israel. Lo hace de modo directo convirtiendo la
historia de un pueblo en historia de revelación y
de salvación.

22. ¿QUIÉN ES JUDIO?
La identidad judía no depende de la
aceptación de un sistema de creencias.
Según la ley judía, una persona es judía si
su madre es judía. Si se puede trazar una
línea de descendencia matrilineal hasta
llegar a una mujer aceptada como judía por
la comunidad entonces se te considerará
judío.

23. TEXTOS SAGRADOS …… TANAK
LA TORÁ. (La ley), se corresponde con el pentateuco (los 5
primero libros de la Biblia, génesis, éxodo, levítico, números y
Deuteronómio).
NEBIIM. Son los profetas. (Josué, Jueces, 1 Samuel 2 Samuel,
Isaias, Jeremías, Ezequiel y los 12 profetas menores).
KETUBIM. (Salmos, Job, Proverbios, Rut, Cantar de los
cantares, Eclesiastés, Lamentaciones, Ester, Daniel, Esdras,
Nehemías, 1 Crónicas y 2 crónicas).

24. El judío ha de amar a Dios mediante la obediencia
de la ley que Dios ha dado a su pueblo (Torá).
La Torá se corresponde con el pentateuco cristiano
(cinco primeros libros de la Biblia). Gn, Ex, Lev, Nm, Dt.
Contiene el
mensaje que
Dios reveló
a Moisés en
el monte Sinaí.
El rabino es el
maestro que
conoce
comenta y
explica
la ley.
La TORÁTORÁ

27. COMPLEMENTO DE LOS TEXTOS SAGRADOS
LA MISNÁ. Enseñanza, ley oral. 70,200 dC. (agricultura, fiestas, mujeres,
daños, sacrificios, purezas).
LA TOSEFTA. Análoga a la Misná pero de autoridad inferior. Complemento.
EL TALMUD. Estudio de la misnà. S VII dC.
LA HAGADAH. Deducción desde la sagrada escritura de instrucciones éticas.
Explicadas mediante distintas formas como parábolas, homilías,...
EL TARGUM. Traducción del hebreo al arameo con comentario de la ley y los
profetas (Torá y Nebiim)
LA CÁBALA. Conjunto de doctrinas esotéricas, místicas, y metafísicas
desarrollada por el judaísmo en los siglos XII – XV.

28. DIOS Y LA TORÁ
La oración principal de la fe judía es el Shema: “Escucha oh Israel, Dios nuestro señor, el
señor, es uno”.
Dios creó el universo y creó a los seres humanos a su imagen y semejanza. (para los judíos
esto significa que los creó libres y que la vida humana por ser imagen de Dios es sacrosanta).
El séptimo día Dios descansó y esto se conoce como el Sabbat.
La creación no fue un acontecimiento puntual sino que es un proceso que aún tiene lugar en
cada semilla que germina.
El problema del mal en el mundo es para la mayoría un problema sin solución. La existencia
del demonio es el último misterio teológico.
Se consideran el pueblo elegido por Dios, lo cual no es un favoritismo ya que exige
responsabilidad.
Para preservar esta relación los judíos deben observar la ley. Torá significa ley.
La Torá hace referencia al pentateuco pero también de un modo más general a toda la ley que
debe cumplir un judío. (comida, ropa, conducta, fiestas...).

29. MONOTEISMO
El monoteísmo israelita es un misterio
ya que es como una isla entre todos
los restantes pueblos vecinos que
eran politeístas. Yahvé es el Dios uno
y único de todos los hombres y los
pueblos.

30. LA CREACIÓN
La creación es uno de los rasgos
característicos del judaísmo. No es que Dios
utilice la nada como si esta fuera materia para
crear las cosas, sino que por su omnipotencia
y voluntad crea sin nada preexistente.
El relato de la creación de génesis utiliza el
verbo bara (crear) solo para hablar del cielo y
la tierra y del hombre.

31. CONDICIÓN MORAL DE YAHVÉ
Yahvé es una divinidad esencialmente ética. Su santidad no se
queda en sí mismo, debe reflejarse en sus adoradores.
La ética judía recoge la ley natural, reflejada en los diez
mandamientos.
Por otro lado los judíos deben respetar el Sábado,
el amor al prójimo (israelí),
la ley del Talión “ojo por ojo y diente por diente”, reciprocidad total
en la venganza de la injusticia u ofensa recibida. (en la actualidad no
se utiliza)
Deben respetar los días de ayuno,
la oración privada y la pública.
Los alimentos impuros (cerdo, liebre, caballo, el pescado sin
escamas o la caza exceptuando las aves

32. PROSELITISMO
Prosélito es el no judío que se incorpora a la
comunidad judía con todos los derechos y
obligaciones(circuncisión, sábado, pascua,...). lo
hacen mediante 3 ritos la circuncisión, un baño
bautismo por inmersión y una ofrenda al templo.
Los judíos han practicado el proselitismo desde el
s II aC hasta el II dC. En nuestros días no lo hacen
a no ser con los judíos de sangre que no sabían que
lo eran.

33. REFORMISTAS Y ORTODOXOS
REFORMISTAS. 1838. Algunos dirigentes religiosos empezaron a
negar que la Torá había sido trasmitida en su totalidad a Moisés en el
monte Sinaí. Introdujeron modificaciones en las leyes alimenticias
por considerarlas anacrónicas, en rezar con la cabeza descubierta e
incluso plantearon paras el Sabbat al domingo para unir lazos con los
cristianos. Consideraron que los judíos debían de dejar de esperar el
advenimiento del Mesías y la restitución de la tierra de Israel.
ORTODOXOS. Se opusieron a los cambios. La Torá al completo
tiene origen divino y debe constituir la recta guía de la vida judía.

34. MESIASMESIAS
Yavé ha prometido la liberación del pueblo israelita.
Los judíos esperan al mesías que haga realidad
la promesa de Yavé

35. LA ESPERANZA MESIÁNICA
El pueblo judío está marcado por la esperanza de algo o de alguien,
de un Mesías personal o colectivo. Pueblo y religión se fueron
formando al mismo tiempo.
Su país ha estado sometido constantemente bajo el dominio
(babilónico persa, greco – macedonio, romano, árabe, turco,
británico). Tras la destrucción de Jerusalén por los romanos en el 70
d.C. se vieron obligados a vivir dispersos por el mundo sin poder
volver a su patria hasta la creación del moderno estado de Israel en
1948. Han estado esperando la venida del deseado Mesías que o los
hiciera retornar a su tierra o cuando residían en ella los librara de la
dominación extranjera.

36. LUGARES DE CULTO Y ORACIÓNLUGARES DE CULTO Y ORACIÓN
EL TEMPLO DE JERUSALÉN. Construido por el
Rey Salomón en el X a.C.
LA SINAGOGA. Lugar donde se reúnen para la
lectura de la Tora, especialmente los sábados.

39. LAS SINAGOGAS ORTODOXAS
Los servicios tienen lugar tres veces al día que se corresponde con
los momentos en los que tenían lugar los sacrificios en el templo de
Jerusalén.
Para que se pueda celebrar tiene que haber al menos 10 hombres
adultos. (Los no ortodoxos admiten tanto hombres como mujeres
para alcanzar este número, aunque lo normal es que solo realicen
ceremonias en Sabbat).
El Shemá y la Amidá (18 bendiciones, dan gracias a Dios y piden
Paz para el pueblo de Israel, los no ortodoxos piden paz para todo el
mundo) son el centro de la liturgia.

42. LA ORACIÓN
Los momentos principales para la oración son:
Por la mañana, que recuerda la salida de la noche (tinieblas)de cada uno de
nosotros y la salida del desierto por el pueblo.
Al atardecer realizan la oración de las 18 bendiciones. Gratitud a Yahvé por
apoyar y liberar al pueblo judío.
Al anochecer, para entrar en el descanso y en la paz de Dios. Recitan la oración
Shemá Israel (escucha Israel).
El SABADO se añaden a las 18 bendiciones la lectura de la Torá y de los profetas,
Nebiin. Suele rezarse en la sinagoga pero puede hacerse en cualquier otro lugar
con tal de que haya 10 hombres mayores de 13 años. Si lo hay el rabino preside
esta oración y comenta la Torá. Los asistentes contestan amin, o sea amén.
La SINAGOGA (congregación) suele estar edificada a cierta altura o al lado de
aguas vivas, corrientes. Están orientadas hacia Oriente (Jerusalén), y con la Torá
flanqueada por dos candelabros de 7 brazos. Los hombres están de pie, con la
cabeza cubierta con Kippá y con el talit sobre los hombros.

43. KIPÁ Y TALIT
El kipá es el bonete que se colocan en la cabeza. Los ortodoxos lo llevan todo el
día, los no ortodoxos solo para rezar. La costumbre se inició en el siglo XII d.C.
para distinguir la practica judía de la cristiana que rezan con la cabeza descubierta.
El talit es ropa interior con flecos (para los ortodoxos) o bien un chal de oración
con flecos que se pone por encima (en los no ortodoxos tanto hombres como
mujeres). Los flecos recuerdan los mandamientos.
En Num 15,37-40 dice: “El Señor dijo a Moisés: "Ordena a los israelitas que de
generación en generación se hagan flecos en los bordes de sus mantos y aten los
flecos de cada borde con un cordón de color morado. Esto os servirá para recordar,
al mirarlos, los mandamientos del Señor y os ayudará a ponerlos en práctica sin
que sigáis los deseos de vuestro corazón y de vuestros ojos, que os han arrastrado
a la infidelidad. De esta manera recordaréis los mandamientos del Señor, los
pondréis en práctica y estaréis consagrados a vuestro Dios.”

45. FILACTERIAS Y MEZUZÁ
Los mandamientos han de ser “como filacterias entre tus ojos y
debes escribirlos en la jamba de tu casa”. Las filacterias son
pequeñas cajas que contienen versos bíblicos y se sujetan al cuerpo
mediante correas. Una en la frente y otra en el brazo izquierdo junto
al corazón. Se utilizan en los servicios diarios pero no durante el
Sabbat. En el judaísmo ortodoxo solo lo llevan los hombres. Los no
ortodoxos lo utilizan tanto hombres como mujeres.
La Mezuzá contiene los primeros párrafos del Shemá. Se coloca en
la puerta de entrada a la casa aunque los ortodoxos las colocan en
todas las puertas exceptuando el baño y la cocina.

47. BARBA LOS HOMBRES Y LA CABEZA CUBIERTA LAS
MUJERES
En Lev 19,27 se prohibe cortar los lados del vello facial por lo que
suelen dejarse barba y el pelo largo a los lados de la cara con
tirabuzones.
Se espera de las mujeres ortodoxas casadas que lleven la cabeza
cubierta a odas horas por lo que suelen llevar una peluca.
Los hombres no pueden vestirse de mujer ni al revés por lo que las
jóvenes ortodoxas no pueden llevar por ejemplo pantalones vaqueros.

49. LEYES ALIMENTICIAS
Los alimentos deben ser Kasher, es decir ritualmente apta para comer.
No solo hay ciertas categorías de comida que están completamente prohibidas sino que los animales y aves
permitidos deben estar sacrificados de un modo particular y no se debe mezclar las comidas que tienen
leche con las que tienen carne.
En el Génesis se cuenta que los primeros seres humanos eran vegetarianos y solo se les permitió comer
carne después del diluvio pero aun así había restricciones y muchos afirman que cuando venga el Mesías la
humanidad volverá a ser vegetariana.
Se pueden comer animales de pezuña hendida que a la vez sean rumiantes.
Se aceptan las aves, excepto las aves de rapiña.
No se aceptan los cerdos por no rumiar.
Se aceptan los peces que tienen a la vez aletas y escamas.
La carne y los lácteos no deben mezclarse o comerse a la vez debido a Ex 23, 19 ;34, 26 y Dt 14, 21. “no
hervirás el cabrito en la leche de su madre”
Deben ser sacrificados por un carnicero cualificado. Un rápido golpe en la garganta de arriba abajo y se
cuelga para que salga la sangre que no es un alimento permitido.

52. RITOS Y FIESTASRITOS Y FIESTAS
CIRCUNCISIÓN. Cortar el prepucio a los niños al nacer
Como símbolo de pertenecer a un pueblo elegido por
Dios.
SÁBADO. Sabat, dia de fiesta para conmemorar el
descanso
De Yavé en
La creación.
PASCUA. Recuerda la salida de Egipto y
la liberación de la esclavitud.

54. FIESTAS EN EL JUDAÍSMO ACTUAL
Como en todas las religiones hay fiestas de signo comunitario e individual; de alegría y de austeridad o
penitencia.
Celebraciones comunitarias, fiestas de alegría:
SHABAT. El sábado, desde el atardecer del viernes hasta el del sábado. Es convocado por el sonido de
un cuerno (shofar) en recuerdo del cordero sacrificado en lugar de Isaac. Tras su celebración en la
sinagoga la fiesta continua en la familia. El padre bendice a sus hijos e hijas y alaba a su esposa. Tienen
una cena festiva y al terminar se pone en la mesa una copa de vino y una vela símbolos de la ayuda de
Dios durante la semana y de la esperanza de una semana siguiente feliz. También se perfuma la casa.
PESAJ, la Pascua (paso del Señor). Recuerda la salida de Egipto. Se celebra la noche del 14 de Nisán
(primer plenilunio de primavera). Se celebra el seder o cena pascual. Ahora no se puede comer cordero
porque el templo está destruido, en su lugar se cena pescado o pollo. Se beben 4 vasos grandes de vino
como señal de alegría. El padre de familia lee la Hagadá (relato de la salida de Egipto).
SHAVOUT pentecostés. 50 días después de la pascua. Es la fiesta de la siega a la vez que el recuerdo de
la entrega de la Torá en el Sinaí a Moisés. Se adornan las sinagogas y se toman pasteles de miel y
productos lácteos.
SOCUT fiesta de los tabernáculos, memorial de la travesia durante 40 años por el desierto. Levantan
tiendas de campaña y allí hacen al menos 1 comida diaria durante 8 días.

55. Celebraciones comunitarias, fiestas austeras:
ROSH HA-SHANÁ año nuevo. Aniversario de la creación del
mundo. 2 días festivos. Examen de conciencia y 10 días de
arrepentimiento y conversión. Descanso obligatorio, no hacer fuego,
ni apretar un botón en el ascensor,...
YOM KIPPUR reconciliación con Dios y con el prójimo (judíos).
10 días después del año nuevo judío (otoño). Ayuno absoluto. En
una celebración quedan perdonados los juramentos hechos durante el
año que no se hayan podido cumplir.

56. Celebraciones comunitarias, establecidas recientemente:
YOM HASHOÁ día del exterminio. Dedicado a recordar a las víctimas e la persecución nazi.
Celebraciones personales:
BRIT MILÁ pacto de la circuncisión. 8 días después del nacimiento, se realiza la circuncisión de los
niños y la imposición del nombre en la casa o en la sinagoga. Las niñas reciben el nombre en la sinagoga
durante la semana siguiente a su nacimiento.
BAR MITZVAH (hijo del mandamiento). Cuando el niño cumple 13 años y adquiere la mayoría
religiosa, empieza a ser ya responsable de su vida religiosa. Las niñas cuando cumplen 12 años. El niño
es invitado a la lectura de la Torá en el oficio de la sinagoga. Ante el muro de las lamentaciones lo
celebran con gran alborozo con sus padres y amigos.
KIDUSHIM (rito del matrimonio). Presidido por el rabino en la sinagoga o en otro lugar pero siempre
debajo de una jupá, símbolo del nuevo hogar. El novio pone el anillo a la novia. Los dos beben vino del
mismo vaso. Se leen las 7 bendiciones y la Ketubá o contrato matrimonial firmado por dos testigos. El
novio rompe un vaso en duelo por la destrucción del templo. No tiene validez el matrimonio mixto o
aquel en el cual solo un cónyuge es judío. En casos extremos se admite el divorcio.
Al enfermo grave se le ayuda a confesar el VIDUI o confesión de los pecados y manifestaciones de su fe
en la vida futura. Termina con el Shemá Israel. Tras la muerte los familiares guardan luto durante 7 días
en los que no hacen negocios lucrativos, no salen a la calle, los varones no se afeitan ni se cortan el pelo.
tras la muerte del padre o de la madre siguen 3 semanas de duelo sin asistencia a actos públicos, durante
11 meses recitan al menos 1 vez al día la oración de los muertos.

57. Judaismo