6. História e identidade (...)objetos e sujeitos se desnaturalizam, deixam de ser metafísicos e passam, pois, a ser pensados como fabricação histórica, como fruto de práticas discursivas ou não, que os instituem, recortam-nos, nomeiam-nos, classificam-nos, dão-nos a ver e a dizer. (ALBUQUERQUE JUNIOR. 2007. p.21)
7. Identidade e Diferença Mais do que isso, a identidade responde, também uma necessidade de acreditar em algo positivo a que o indivíduo possa se considerar como pertencente. (PESAVENTO 2005. p. 89-90.) Enquanto construção imaginária de sentido, as identidades fornecem como que uma compensação simbólica à perdas reais da vida. Identidades gloriosas confortam e suprem carências na vida social e material. (PESAVENTO 2005. p. 92
8.
Notes de l'éditeur
Nietzsche: critica às instituições modernas: humanismo, liberdade, verdade Foucault: história do sujeito moderno: razão/loucura, ciências humanas, dizer a verdade sobre si... Lyotard: Deleuze: somos segmentalizados binariamente: homens/mulheres, classes sociais ... E linearmente: processos Said: construção do ocidente através da narrativa sobre o oriente. A reivindicação do conceito de diferença.
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