presentación del curso

1. Construcción colaborativa
de conocimientos
integrados
• Explicaciones memorables.
• Diseño de actividades de aprendizaje para la
reconstrucción de conocimiento integrados.
• Diseño de proyectos con conocimiento
integrado.

2. Conocimientos integrados
Integrar en las actividades de enseñanza y de aprendizaje los
conocimientos y las funciones mentales.
Conocimientos
integrados Formas de conocimientos
ARTE INTUICIÓN
PERCEPTOS Y AFECTOS
DETALLE
FILOSOFÍA INDICIO
CONCEPTOS TODO
CONTEMPLACIÓN
CIENCIA REAL
FUNCTORES
INTELIGENCIA
ABSTRACCIÓN
COMPARTIMENTACIÓN
SIMBÓLICO

3. Integrar las Prácticas de la Enseñanza en nuevos
paradigmas Estéticos y Éticos
La enseñanza y el aprendizaje como
experiencias estéticas
Recuperar al “homo ludens”
La dimensión ética de la enseñanza

4. Teoría de la ACTIVIDAD
La palabra clave para comprender cómo se produce el
conocimiento humano es:
“TECHNÉ”
Sus significados pueden asociarse a :
ARTE, TÉCNICA U OFICIO
DESTREZA
La idea central es:
“El conocimiento humano se produce cuando cualquier
acción (mental o material) es efectuada reflexivamente
y con destreza.”

5. El conocimiento humano
ACTIVIDAD
REFLEXIÓN CONCEPTUALIZACIÓN
APLICACIÓN REPETIDA
EN DISTINTAS SITUACIONES
Y CONTEXTOS
DESTREZA

6. Participación guiada y
reconstrucción de conocimientos en los
procesos formales de enseñanza.
En las Instituciones Educativas:
La reconstrucción de conocimientos se alcanza por:
• la mediación de instrumentos culturales (el signo
lingüístico es el instrumento que porta los conceptos)
• la ayuda social de otro más experto y que sea capaz
de generar un “andamiaje” (Bruner) o “sistemas de
actividad” (Leontiev) que favorezcan la posibilidad
de conceptualizar. Las interacciones discursivas y las
actividades de aprendizaje mediadas por consignas
juegan un papel central.

7. Andamiaje y reconceptualización
Proporción de responsabilidad para completar la tarea
Toda el docente Responsabilidad conjunta Toda del alumno
Demostración
como Práctica dirigida Práctica
modelo
instruccional o
aplicación
Descarga gradual de la responsabilidad

8. Triángulo fundamental de la mediación ampliada (según Engëstrom, 1987) para incluir a
otras personas (comunidad), las normas sociales (reglas) y la división del trabajo entre el
sujeto y los demás.
Artefacto Cultural Mediador (primarios, secundarios
Y terciarios)
Sujeto Objeto
Reglas División del trabajo
Comunidad
(aporta a los sujetos METAS, programas
sociales y luego les da instrumentos para alcanzarlas)

9. Los conceptos científicos
En la enseñanza escolar los conceptos suelen reducirse a meras
definiciones, idea más cercana a la lógica clásica: el concepto
como algo abstracto, restringido en su contenido.
Pero el concepto según Vygotsky:
“…es la imagen de una cosa objetiva en su complejidad. Tan
sólo cuando llegamos a conocer el objeto en todos sus nexos y
relaciones, tan sólo cuando sintetizamos verbalmente esa
diversidad en una imagen total mediante múltiples
definiciones, surge en nosotros el concepto… elaborar un
concepto sobre un objeto significa descubrir una serie de
nexos y relaciones del objeto dado con toda la realidad”
(Vigotsky, 1996:78-79)

10. Los conceptos espontáneos o los signos ideológicos
Los conceptos espontáneos, según Vygotsky, se construyen desde la
propia experiencia o por la influencia de los entornos socio-culturales.
“crecen de abajo hacia arriba”, como en proceso que va desde los casos
particulares hacia la generalidad. Su problema es el reduccionismo.
Voloshinov hace referencia a la carga que le imprime al signo cada
grupo social dado. “la ideología refiere a la condición significante
que el mundo humano adquiere para sus protagonistas y como tal,
vertebra, reflejando y refractando los conflictos, divergencias y luchas
que ese colectivo produce y padece” (la refracción introduce una
disrupción que puede traducirse como acción).
Los diferentes grupos sociales instituyen temas y acentos a los signos.

11. El signo ideológico (Voloshinov)
En cada etapa evolutiva de la sociedad existe un específico y limitado
círculo de temas expuestos a la atención de la sociedad y en los que esta
atención deposita un acento valorativo.
El tema condensa una serie de contenidos a los que el grupo le concede
valor (en él se crean y recrean todas la conflictivas socioculturales)
¿Quiénes instalan los temas en la actualidad, qué temas puede proponer la
escuela desde el conocimiento científico, filosófico, artístico?
El acento social es, justamente, la particular valoración que produce un
grupo y permea la conciencia individual en sus interacciones
comunicativas.
¿Qué acentúan como sujetos sociales los que ejercen la práctica de la
enseñanza? ¿Cómo es valorado subjetivamente el conocimiento que
enseña?

12. Los conceptos científicos, filosóficos y del arte
Los conceptos de las diferentes disciplinas del conocimiento
humano cuestionan y complejizan las concepciones de sentido
común o espontáneas.
Para esto, en los procesos de “endoculturación” se deben
plantear instancias que abran la confrontación de distintas
posibilidades, la presentación de contraejemplos a las
conclusiones de la opinión, de casos específicos que la refuten,
de preguntas que lleven a la necesidad de nuevas respuestas.
La introducción del concepto disciplinar viene a brindar nuevas
explicaciones que demuestran la estructura subyacente de los
fenómenos, demuestra las relaciones y nexos que pasan
desapercibidos para el sentido común o la ideología social.

13. Las interacciones discursivas como andamiaje para la
reconceptualización
La explicación del docente, sus estrategias discursivas y
mecanismos semióticos son los que generan el andamiaje
para que el alumno pueda reconstruir en el plano interno
a los conceptos y así apropiarse de ellos.
Según Wertsch (1988)
“…se entiende por estrategia discursiva la manera particular de
hablar que tienen los profesores al guiar la construcción de
conocimiento y el mecanismo semiótico, las formas particulares
del uso del lenguaje que permiten crear y transformar la
comprensión compartida en una situación de comunicación
entre dos interlocutores que parten de comprensiones o
representaciones propias de aquello de lo que se habla cuando
no coinciden entre sí.”

14. Construcción de la identidad cultural individual
De Pablos, en Lebres Aires, 2001 en Gentiletti, 2012 : 23.

15. Proceso de dominio y apropiación de los conceptos científicos
Gentiletti, 2012 : 42

16. La reconceptualización o la reconstrucción de conceptos
Reconceptualizar es más que obtener o poder
dar una respuesta, es poder alcanzar una
comprensión. Haberse apropiado del
concepto es poder construir en el futuro
respuestas similares.
LA RECONCEPTUALIZACIÓN IMPLICA QUE EL
ESTUDIANTE HAYA SIDO INDUCIDO HACIA UN
NUEVO PUNTO DE VISTA, CATEGORIZACIÓN O
RECONTEXTUALIZACIÓN DE LOS FENÓMENOS SOMETIDOS A
DISCUSIÓN.

17. Una anamorfosis en el cuadro “Los Embajadores”
Embajadores de Francia en Inglaterra, 1533, Hans Holbein el Joven,
National Gallery de Londres. Óleo sobre tabla de roble, 209 cm x 207 cm
Del griego: anamórphosis, transformación. Pintura o dibujo que ofrece a la vista
una imagen deforme y confusa, o regular y acabada, según desde donde se la
mire.
“la anamorfosis …se presenta como una opacidad inicial y reconstituye,
en el desplazamiento del sujeto que implica, la trayectoria mental de la alegoría,
que se capta cuando el sujeto abandona la perspectiva directa frontal,
para situarse oblicuamente con relación al texto,
como ya lo sostenía Galileo. (Sarduy, 1987:67)

19. Lectura frontal
“concha marina, nacarada y husoide, tangencial en el primer plano de Los
Embajadores de holbein, frontispicio desmesurado sin otro apoyo que el
de su sombra en la geometría marmórea, en una marquetería precisa –la
del mosaico del santuario de Westminster- suspendido por un hilo
invisible. O se trata de un hueso sepia, una nave espacial ósea, un reloj
blando de Dalí; la evidente referencia marina evoca en todo caso el
barroco manuelino: viajes, oriente, anclas y cuerdas.”
“…los embajadores, flanquean un mueble que en sus dos repisas expone el
cuadrivium de las artes liberales: arriba, un globo celeste, un torqueto,
instrumento astronómico cuya posesión fue reservada a los ´grandes de
este mundo´ , un libro y un reloj solar; abajo, un globo terrestre, una
escuadra y un compás, un laúd y dos libros, L´Arithmétique des
Marchands de Apianus y Gesangbülchlein de Walter abierto en un coral
de Lutero; a su lado, partituras en sus rollos o flautas.” (Sarduy, 1987: 65)

21. Lectura marginal:
“…una vez el sujeto desplazado, situado al borde de la representación, de lo
figurado en la tela (de la superficie del discurso), tiene acceso al segundo
sentido: la concha marina se convierte en una calavera. Vanidad de la
representación: falacia de la imagen y futilidad de las embajadas. Lo que
preside y se superpone en el primer plano de los retratos y de los
emblemas –la naturaleza muerta astronómica y musical-, la calavera, es
el símbolo de lo impermanente y efímero de su misión, la muerte que la
clausura en lo ilusorio de toda representación.
O si se quiere: todo discurso tiene su reverso, y sólo el desplazamiento
oportuno del que escucha, del que aparentemente ajeno o indiferente a
su enunciación, redistribuye sus figuras y las revela” (Ibid:65)
LA LECTURA MARGINAL PERMITE UNA NUEVA PERSPECTIVA DE LA
REALIDAD REPRESENTADA. ES UNA RECONCEPTUALIZACIÓN QUE
SÓLO SE LOGRA ASUMIENDO ESE NUEVO PUNTO DE VISTA.

22. La apropiación de los conceptos modifica el modus operandi de
las funciones mentales
En la percepción ocurre una transformación por la cual la realidad
visible se organiza con la estructura que aportan los conceptos . Se
percibe categorialmente desde la trama que aportan las nuevas
categorías lógicas.
La atención pasa de ser dispersa o con focalizaciones arbitrarias, que
dependen de la intensidad de los estímulos externos, a volverse
voluntaria. La atención sobre las relaciones de los fenómenos
demandan la toma de conciencia de por lo menos dos objetos a la
vez.
La memoria lógica o elaborada debería ser el verdadero logro de la
adolescencia. Queda ligada al pensamiento. “la memoria más que
por las imágenes de los objetos concretos se completa con sus
conceptos, vínculos, relaciones” (Vygotsky, 1996 : 136)

23. Lenguaje, comunicación y discurso educativo
La conciencia tiene fundamentos sociológicos, se forma por la incorporación de las
voces de los otros. Estas voces siempre provocan nuestra actividad mental. Toda
comunicación es dialógica y dialéctica.
Comunicación dialógica Comunicación dialéctica
En los enunciados de un sujeto Relación entre lo individual y lo
coexisten muchas voces social. El habla individual tiene
reacentuadas, reapropiadas, una correspondencia con un
recontextualizadas. determinado GÉNERO
MÓNADA que refleja todo el DISCURSIVO. Por eso adopta
proceso discursivo: los formas típicas. Llevan el sello
enunciados ajenos, los de las condiciones de las
eslabones anteriores (los actividades, de las
próximos y los lejanos). intencionalidades e intereses.
Reflejan tantas voces como otros SIGNO LINGÜÍSITICO: carácter
hayan interactuado con un multiacentuado, cargado de
sujeto. Somos las voces de los valoraciones de un campo de
otros prácticas.

24. Interacciones discursivas y comunicación dialógica
Dentro de la perspectiva dialógica:
• Toda intercambio discursivo promueve la actividad mental de todos los
participantes. El oyente es una ficción de la lingüística para Bajtín, pues
nunca quien escucha es pasivo, sino que ejerce una comprensión responsiva
activa.
• Y quien emite el enunciado puede tener que modificar su guión, incluso por
una mínima gestualidad de quien lo escucha.
• Para Potter (1996) “…la realidad se construye a medida que las personas
hablan o escriben sobre el mundo… las versiones sobre el mundo son
elaboradas en el curso de una conversación por medio de elementos que son
endémicos a la interacción.”
• Para Voloshinov (1980) “…la situación se integra al enunciado como un
elemento indispensable para su constitución semántica.”
• Las condiciones materiales ofrecen el marco para evaluar todos los
sobreentendidos que incluye una alocución mínima. Los aspectos no-verbales,
como la entonación, cobran máxima relevancia.

25. Discurso educativo y aprendizaje
El discurso educativo es un género discursivo que:
“…revela turnos de interacción encaminados a aportar información específica,
controlar las ejecuciones de los participantes y evaluar el proceso de los
alumnos…” (Cole, 1990 y otros en Cubero Pérez)
“…hace referencia a 1) instrucciones 2) esquemas clasificatorios racionalizadores y
3) preguntas de las que el profesor conoce las respuestas.” (Wertsch, 1993 en
Marrero Acosta)
“En la teoría socio-cultural, la investigación sobre el diálogo en la acción
educativa nos permite estudiar los procesos de la enseñanaza y el aprendizaje
en una perspectiva de construcción conjunta del conocimiento (Rogoff, 1993).
Enseñanza y aprendizaje son integrados en un proceso dialógico continuo, de
creación conjunta de significados orientados hacia la construcción de una
conciencia crítica (Freire, 1968), de un discurso propio (Bakhtin, 1995). (Aires y
col., 2006)

26. Estrategias discursivas del discurso expositivos
• Herramienta para analizar el discurso expositivo de los docentes
Evaluar la DENSIDAD SEMÁNTICA DEL DISCURSO
y el COEFICIENTE RETÓRICO
La diferencia entre el discurso de los docentes novatos y los expertos es
que las explicaciones de estos últimos están llenas de “AYUDAS
EDUCATIVAS”: contextos, enlaces y apoyos.
COEFICIENTE RETÓRICO: repeticiones, paráfrasis, ejemplos,
contextualizaciones, retornos al índice. Recursos de referencia
anafórica, catafórica, diafórica.
Estrategias para explicitar la estructura del texto; de énfasis; de
expansión…
Calidad dialógica y polifonía del discurso. Tipos textuales y géneros
incluidos en las explicaciones.
Estructuras participativas: analiza la calidad de las opiniones y las
preguntas de los alumnos.

27. La bibliografía corresponde, en su mayoría, a la utilizada por la
autora en “Construcción colaborativa de conocimientos
integrados. Aportes de la Psicología Cultural en las prácticas
de la enseñanza. Contenidos y competencias.” Editado por
Novedades Educativas en Febrero de 2012. Buenos Aires.
Realización integral de esta presentación:
María Gabriela Gentiletti
Setiembre de 2012 para el dictado del curso de capacitación: “Explicaciones
memorables y diseños de actividades de aprendizaje para la reconstrucción de
conocimientos integrados”
Institutos: “Superior de Formación Docente Nº 29, Galileo Galilei” y “Escuela Nº 8223
del Fisherton de Educación Integral”