Gabriel Vela presenta la importancia de la narrativa pedagógica desde la reflexión de la práctica del docente. Invita a pasar de la antiuguedad a la experiencia mediante la reflexión crítica y creativa de la praxis.
3. LA ANTIGÜEDAD NO ES «CLASE»
Una cosa es tener 30 años de experiencia
Otra cosa es tener 1 año repetido 30 veces
E A R
LA ANTIGÜEDAD MUCHAS VECES ES SÓLO MEDIOCRIDAD, RUTINA, PARÁLISIS
DOCENCIA REFLEXIVA
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EXPERIENCIA ANTIGUEDAD REFLEXIÓN
4. La práctica no es sólo
"lo que se ve"
sino, y también, lo que hay detrás
de lo que se ve.
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5. «a los estudiantes hay que formarlos
para...»;
«hay que trabajar estos contenidos
porque...»;
«la mejor manera de enseñar es...»;
«las prácticas deben hacerse de esta
manera...»;
«investigar consiste en...»;
«la tesis debe hacerse así...»
Nuestros actos como profesionales están guiados y
justificados por un conjunto de ideas, creencias,
concepciones
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6. ¿Qué hace que el
profesor actúe de un
modo determinado?
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7. Un factor importante es el
«Saber pedagógico» de cada docente
La educación ha sido vista desde la psicología, la
sociología, la economía como enfoques
excluyentes
Con la «docencia reflexiva» se abre la
perspectiva para ver desde adentro.
En realidad, nos desempeñamos según nuestro
saber acumulado históricamente.
Creencias Representaciones Concepciones
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8. TEORÍAS DECLARADAS
TEORÍAS PRACTICADAS
TEORÍAS IMPLÍCITAS
El docente tiene diferentes “teorías”:
El docente es capaz de decir
lo que piensa y cree.
Son elusivas y difíciles de
identificar.
Marcos de referencia, dan
sentido y orientan sus
prácticas
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9. Se basa en información de tipo episódico o autobiográfico
de sus experiencias como profesor
Son muy flexibles: relatos, testimonios y anécdotas
Presenta ciertas normas o convencionalismos literarios.
La riqueza de cada docente puede traducirse
en la narrativa pedagógica
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La narrativa es una particular reconstrucción de la
experiencia, por la que, mediante un proceso reflexivo, se
da significado a lo sucedido o vivido. Ricoer (1995)
10. • 1: son para el gobierno, la administración y la gestión.
• 1: son discursos asépticos, ponderados, calibrados, que
comunican expectativas y mandatos.
• 2: son relatos que se cuentan y se intercambian fruto de
las experiencias personales o profesionales
• 2: se cuentan fuera de las horas de clases, en los pasillos
y sobremesas, en los viajes.
• 2: Usan palabras, argumentos y estilos que usan los
actores de esas experiencias para ordenarlas y
otorgarles sentido y valor moral.
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En la Universidad hay discursos: «oficiales”
y «no oficiales»
11. De los relatos de docentes a la memoria
pedagógica de la institución
La universidad está cargada de historias y los
docentes son tanto actores como autores de sus
relatos.
Comprende sus prácticas pedagógicas, sobre los
aprendizajes de los estudiantes, sobre las
tensiones o conflictos, sobre las estrategias de
enseñanza, sus pensamientos, sus sueños.
Hay una experiencia de vida que puede ser un
legado para otros docentes (saber colectivo).11
12. La reflexión crítica del docente
incluye:
– la toma de conciencia de sus concepciones
– de su actuación
– de la manera de entender su profesión
– de su conocimiento y de sus necesidades
– cuestionamiento continúo de su práctica
(Climent y Carrillo, 2008)
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16. A ESCRIBIR NUESTRAS
EXPERIENCIAS
Se configura como un
instrumento de evaluación y
auto evaluación del docente.
Se espera no sólo acopiar y
difundir experiencias sino
también generar experiencias
de formación horizontal entre
pares.
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17. Cambiar nuestras ideas para
cambiar nuestra práctica
Cambiar o transformar la práctica no es sólo
cambiar la forma de hacer las cosas
Sino fundamentalmente cambiar nuestras
ideas, nuestras creencias y concepciones
sobre por qué, qué y cómo conducirnos
como profesionales
Al cambiar nuestras concepciones se produce una
evolución en nuestras conductas, si esto se hace de
manera consciente y rigurosa. A ello ayuda la narrativa
pedagógica.
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18. CONCLUSIÓN
La antigüedad en la docencia no es clase. La
experiencia si es «clase».
La experiencia implica reflexión de la práctica para
generar nuevas prácticas
La narrativa (relatos, testimonios y anécdotas)
ayudan a este proceso de reflexión
La riqueza del relato individual se eleva al legado y
a la memoria transactiva.
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