El documento resume el arte hispanomusulmán desde la época de los reinos de taifas hasta la dinastía nazarí. Destaca la Aljafería de Zaragoza y los baños árabes del Bañuelo de Granada de la época de taifas. Los almorávides se caracterizan por el uso del ladrillo, arcos polilobulados y decoración geométrica. Los almohades buscaban la sencillez y construyeron la mezquita y la Giralda en Sevilla. El arte nazarí alcanzó
2. ARTE DE TAIFAS
(1031-finales S. XI)
Los primeros reinos de Taifas fruto de la
desintegración del Califato duran hasta la llegada
de los almorávides a la Península que destituyen a
los reyezuelos de estos estados y unifican la España
musulmana.
El arte musulmán se fraccionó también y va a estar
marcado por la construcción de murallas alrededor
de las ciudades, normalmente a base de barro
apisonado. Estas murallas se construyen con motivo
de los roces continuos con sus vecinos donde la
movilidad de las fronteras es constante.
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Los reinos intentan competir en belleza pero
al no tener medios suplen la pobreza de los
materiales (ladrillo) con una rica decoración
que los recubre, destacando la realizada en
yeso.
Destacan las arquerías de arcos lobulados,
polilobulados y mixtilíneos, los arcos de
herradura apuntados y semicirculares).
También es la época del esplendor palaciego
de los reyes de cada Taifa, aunque
paradójicamente contamos con pocos
elementos de esta época que sean bien
conservados (salvo la Aljafería).
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La Aljafería fue construida por el rey de la poderosa taifa de
Zaragoza. Exteriormente tiene aspecto de fortaleza, presentando un
recinto casi cuadrado con 16 torres cilíndricas y una cuadrada, la del
homenaje, que se alza en el costado septentrional de la fortaleza.
En su interior y desplazándonos hacia el sur a partir de la citada
torres hay tres salas palaciegas, la de la Chimenea, la del entrada al
Oratorio y la sala de los Mármoles. Inmediatamente más al sur se
abría el gran patio rectangular.
El Oratorio se abre mediante puerta de herradura y da paso a un
recinto cuadrado que se eleva asando a octógono mediante
achaflanamiento de los ángulos. En el chaflán sureste está el mihrab
cubierto por bóveda gallonada y espectacular puerta de herradura
excéntrica al intradós, de raigambre califal.
Además del oratorio, lo más espectacular de la Aljafería son las salas
con pórticos -especialmente el de la Chimenea- a base de arcos
apuntados y polilobulados y compuestos entrecruzados
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Destacan también los baños árabes y particularmente, el del Bañuelo de
Granada.
Es del siglo XI y dispone de una serie de estancias abovedadas con
óculos estrellados u octogonales. Tras el vestuario se disponen el
frigidarium, tepidarium y caldarium.
Frigidario y caldario son similares de planta rectangular y con atajos de
arcos de herradura en sus extremos.
El tepidario es la sala más conocida por sus galerías de arcos de
herradura sobre columnas cuyos capiteles son distintos, la mayoría
reutilizados de época califal y romana. Las propias arquerías y bóvedas
son de ladrillo y de nuevo es reseñable la iluminación mediante
claraboyas octogonales.
restauraciones.
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Santa María la Blanca: posee capiteles
propios del período y los pilares
poligonales con una franja decorativa de
yeso y a trépano.
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Del siglo XI data lo más antiguo de las alcazabas de Málaga,
Almería y Granada.
La alcazaba de Almería es una imponente obra de Jairán
(1012-1028).
Además de los recios muros y torreones que se ciñen a las
irregularidades del terreno, es necesario destacar varias
cámaras con a las que se accede por puertas de herradura.
12. ALMORÁVIDES (XI-XIII)
Se caracterizan por el uso
sistemático del ladrillo y
mampostería, arcos
polilobulados y mixtilíneos y
decoración geométrica en
forma de red de rombos
(sebka).
También destacan las bóvedas
con mocárabes y arcos en
cortina.
Mihrab de la mezquita de
Almería y fortificaciones de
Castillejo de Monteagudo en
Murcia.
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ALMOHADES
Pueblo beréber,
dogmático que
rechazaba como
blasfemos a quien ponía
atributos humanos a
Alá.
Lucharon contra los
almorávides y
penetraron en la
Península culminando en
la victoria contra los
cristianos en Alarcos
(S. XII) pero
empezarían su
decadencia con las
Navas de Tolosa (1212).
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16. Arte almohade:
Buscaban la sencillez y por ello, sus obras son
austeras, de ladrillo y con espacios vacíos para
descansar la vista.
Usan la mampostería y el arco de herradura
apuntados.
En sus mezquitas reducen el tamaño del patio y
sobresalen en dimensiones la nave central y la que
discurre paralela a la quibla formado una “T”.
En Sevilla, capital de sus estados andaluces,
destacan algunos de sus edificios clave.
17. Mezquita de Sevilla
S. XII. Se conserva el patio y el alminar que
es conocido por la giralda desde el S. XXVI.
El oratorio con 17 naves fue destruido para
construir la catedral.
Originariamente, nos encontrábamos en al
parte alta la quibla y delante de ella la nave
transversal que hace de crucero. En el centro,
el mihrab, con 2 cámaras laterales y delante
de él, el espacio de la macsura. A los pies, el
patio que actualmente es el Patio de los
Naranjos de la catedral.
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La Giralda:
La situación de este alminar está desplazada
debido a los problemas de cimentación de los que
nos hablan sus constructores. Ahmed ben Basso y
Alí de Gomara, responsables de su construcción.
Es un prisma donde destaca la decoración en
sebka que tapiza sus 4 frentes, ejerciendo una
gran influencia en el posterior arte mudéjar.
Servia para llamar a la atención y denotar la
presencia de la mezquita.
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Tiene 3 cuerpos.
En el inferior los
paramentos aparecen
divididos en 3 calles.
El central ocupa el ventanaje
con arcos más apuntados
lobulados que enmarcan
ventanas partidas por una
columna sobre la que
descargan arcos geminados y
con pequeños balcones.
Las calles laterales son lisas
hasta la mitad (tribulado con
alfiz) y partir de él,
columnas adosadas con arcos
lobulados formando una red
romboidal.
21. Torre del Oro
Forma parte de la reedificación almohade
de las murallas de Sevilla, siendo una
torre albarrana o vigía. Su misión era
impedir el paso por la ribera izquierda del
Guadalquivir y controlar la entrada de
navíos en el puerto. Para ello contaba con
el auxilio en la otra orilla de un fortín
desde el que se tendía una cadena que ala
tensarse bloqueaba el tráfico fluvial.
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Planta dodecagonal y posee 2
cuerpos superpuestos siendo la
linterna un añadido del S. XVIII:
El central de piedra, sobresale al
exterior y está rematado con
almenas.
El superior es de ladrillo.
Posee escasas ventanas y un
recubrimiento alicatado de
cerámica vidriada y dorada que
podría explicar su nombre al
reflejar los rayos del sol aunque
otros aluden a la custodia del
oro americano en su interior.
23. ARTE NAZARÍ
Este período artístico se da desde que la
dinastía nazarí conquista Granada hasta que son
expulsados (1238-1492).
Coincide con la desintegración del Imperio
almohade y debe su supervivencia al
surgimiento del líder Muhammad ibn Nasr cuya
dinastía con una política de vasallaje y alianza
con los reyes castellanos conseguiría mantener
este rincón andalusí y desarrollar un estilo
artístico de gran esplendor cuyo mayor
exponente es la Alhambra de Granada.
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25. Alhambra
Es una medina principesca llamada “castillo
rojo” por el color de la arcilla usada en al
edificación de sus muros.
El recinto se distribuye en 3 núcleos
independientes: alcazaba militar, palacios
reales y una ciudad autónoma, urbanizada con
calles estrechas estrechas y serpenteantes
donde residen dignatarios de la Corte,
funcionarios, artesanos y personal del
servicio y donde están la Casa de la Moneda,
mezquitas, cementerios, aljibes y baños
públicos.
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Estaba situada en una colina al margen del
núcleo urbano de Granada y en ella se
usaron como materiales. Piedra, ladrillo
rojo, mármol y techumbre de madera para
el alzado arquitectónico y para la
arquitectura interior. Yeso, enriquecido
con zócalos de cerámica y artesonado de
madera, madera de cedro y azulejo.
El itinerario está quebrado existiendo dos
núcleos clave: la alcazaba y la Casa Real.
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El primer recinto fue la alcazaba, construida
por Muhammad (S.XIII) con un patio de armas
para la guarnición en el ángulo más alto y
saliente de la colina.
Consiste en un conjunto de fortificaciones y
viviendas construidas con fines militares.
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Muhammad II realiza el Generalife a partir
de la roturación de una finca agropecuaria
convirtiéndolo en un pabellón de recreo.
Muhammad III (S. XIII) incorpora la
cultura del agua y la jardinería
construyendo el partal.
37. El Palacio:
Dentro del recinto amurallado va a aprovechar
las propias murallas y torres usando dos
sistemas constructivos. Arquitrabado y
abovedado.
Las columnas son de mármol, con fuste
estilizado, collarinos en la parte superior y
capiteles compuestos por dos partes: un cuerpo
poligonal cilíndrico con adornos de lacerías y un
superior cúbico con atauriques o mocárabes que
se ensancha considerablemente.
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La decoración es muy importante: las enjutas se
calan en forma de celosía, que junto a los calados y
la policromía de las yeserías provocan efectos
lumínicos.
Los arcos entre columnas y paredes estrechas,
techos y cúpulas se cubren con mocárabes (también
se crean arquillos ciegos) o estalactitas o panales en
yeso (dando la sensación de techos con ritmos
ascendentes).
En el yeso se usa decoración epigráfica, vegetal y
geométrica mientras que las parte inferiores se
recubren con y los techos con artesonados de
maderas y cúpulas de mocárabes.
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Yusuf I reconstruyó la muralla destacando
en ella la Puerta de la Explanada (S. XIV)
con estructura interior acodada destacando
la de Comares, concebida como sede oficial
del trono y salón de embajadores.
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Muhammad V da la configuración actual a los
palacios. Destaca el cuarto de los Leones, un
patio de crucero con una fuente de 12 leones en
el centro que echan agua. Es una fuente antigua
judía que se usa con nuevo simbolismo.
El agua sería plata fundida que representa los
dones del sultán y los leones son sus guerreros
leales a quien da favores, en los frentes del patio
se abren otras dependencias. Sala de Mocárabes,
Sala de los Reyes, Sala de los Abecenrrajes y la
Sala de las Dos Hermanas.