Contenu connexe
Plus de Dr Ghaiath Hussein (20)
إسهامات الفقهاء والأطباء في تطبيق القواعد الفقهية
- 10. امليت بطن شقعلى التشريح يقاس
:
-
قال
ابن
عابدين
في
حاشيته
:
(
حامل
ماتت
وولدها
حي
،يضطرب
يشق
بطنها
من
األيسر
ج
ويخر
ولدها
..
ولو
مات
الولد
في
بطنها
وهي
ح
،ةّ
ي
وخيف
على
األم
طعُ
ق
”
الولد
“
ج
أخرو
...
بخالف
ما
لو
كان
ً
حيا
)
.
-
وقال
ً
يالنوو
في
ع
المجمو
:
(
إذا
ماتت
أة
رالم
وفي
جوفها
جنين
حي
،
يشق
،جوفها
ألن
استبقاءه
بإتالف
ء
جز
من
،الميت
فأشبه
ما
إذا
اضط
ر
إلى
أكل
ء
جز
من
الميت
...
ويشترط
لذلك
أن
ترجى
حياة
،الولد
بأن
يك
ً
نو
له
ستة
أشهر
فأكثر
)
.
- 11. امليت بطن شقعلى التشريح يقاس
:
-
جاء
في
كتاب
مغني
المحتاج
للخطيب
،بينيرالش
وهو
ح
شر
منه
اج
الطالبين
،يللنوو
أنه
:
(
لو
فنتُ
د
أة
رام
وفي
بطنها
جنين
ً
ّ
حي
ت
جى
ر
حياته
بأن
ً
نيكو
له
ستة
أشهر
،فأكثر
بشُ
ن
ها
قبر
وشق
،جوفها
،ج
أخرو
ت
ً
داركا
اجبولل
ألنه
يجب
ً
ّ
شق
جوفها
قبل
الدفن
)
.
-
وفي
المذهب
الحنبلي
جاء
في
تصحيح
ع
الفرو
:
(
أنه
إذا
ماتت
ام
أة
ر
حامل
ق ُ
ش
جوفها
)
.
-
جاء
في
المغنى
البن
قدامة
:
(
يحتمل
أن
يشق
بطن
األم
”
الميتة
“
إن
غلب
على
الظن
أن
الجنين
يحيى
)
.
- 12. امليت بطن شقعلى التشريح يقاس
:
-
ذكر
ابن
حزم
في
المحلى
أن
(
لو
ماتت
حامل
الجنينو
قد
جاوز
ستة
،أشهر
وكان
،يتحرك
فإن
بطنها
،يشق
ج
ويخر
منها
الطفل
..
ومن
ت
ركه
ً
عمدا
حتى
يموت
فهو
قاتل
نفس
)
.
-
كذلك
أباح
الفقهاء
ً
ناألقدمو
شق
بطن
الميت
لو
بلع
مال
ه
رغي
(
م
ثل
ة
رجوه
)
في
أثناء
،حياته
اواختلفو
في
التفاصيل
.
-
كتب
،األطباء
وكثير
منهم
فقهاء
مثل
القاضي
أبي
الوليد
محمد
ب
ن
رشد
ابنو
النفيس
ً
كتبا
في
يحرالتش
.
- 13. امليت بطن شقعلى التشريح يقاس
:
-
أول
من
كتب
من
الفقهاء
في
علم
يحرالتش
ازووج
،استخدامه
هو
ش
يخ
هر
األز
العالمة
أحمد
بن
عبد
المنعم
ً
ي
الدمنهور
المتوفي
سنة
1192
،ـه
الذي
صنف
رسالة
أسماها
:
(
القول
يحرالص
في
علم
يحرالتش
)
حها
وشر
في
كتابه
(
منتهى
يحرالتش
بخالصة
القول
يحرالص
في
علم
يحرالتش
)
.
-
تولى
مشيخة
هر
األز
بعد
ذلك
الشيخ
حسن
بن
محمد
العطار
(
1766
-
1834
)
،
وكان
متفننا
في
العلوم
،الحكمية
إلى
جانب
تضلعه
في
ع
لوم
،الدين
وله
رسائل
عدة
في
الطب
يحرالتشو
.
- 14. امليت بطن شقعلى التشريح يقاس
:
-
عندما
تم
تأسيس
كلية
الطب
عام
1827
في
ة
رالقاه
في
أبي
،عبل
ز
وتول
ى
زمامها
الطبيب
نسيرالف
كلوت
،بك
كان
شيخ
هر
األز
حسن
العطار
يبين
للطلبة
أهمية
،يحرالتش
ازووج
،استخدامه
ألنه
يؤدي
إلى
علم
الط
ب
.
-
في
ً
نالقر
ينرالعش
أصدر
الشيخ
عبد
المجيد
سليم
مفتي
الديا
ر
يةرالمص
ً
ىفتو
برقم
639
في
26
شعبان
1356
(
31
أكتوبر
1973
)
بإباحة
،يحرالتش
بناء
على
أن
اعدوق
الدين
اإلسالمي
مبنية
على
المصال
ح
،اجحة
رال
وتحمل
الضرر
األخف
لجلب
مصلحة
ً
نيكو
تفويتها
أشد
من
هذا
ال
ضرر
.
- 15. امليت بطن شقعلى التشريح يقاس
:
وقد
تمثلت
ً
ىالفتو
في
النقاط
التالية
:
األولى
:
في
يحرتش
جثة
القتيل
إلثبات
التهمة
على
القتل
أو
إل
ثبات
اءته
رب
.
الثانية
:
في
حالة
يحرتش
جثة
المتوفي
بالسم
فةرلمع
سبب
ً
وال
فاة
ع
ونو
السم
.
الثالثة
:
يحرتش
الجثة
لتعليم
،الطب
فةرومع
،اض
راألم
المصلحو
ة
في
ذلك
أعم
أشملو
.
- 16. امليت بطن شقعلى التشريح يقاس
:
وصدرت
بعد
ذلك
ً
ىفتو
الشيخ
حسنين
مخلوف
”
مفتي
الديار
ال
يةرمص
في
تلك
ة
رالفت
“
عام
1951
أكدو
فيها
ازوج
يحرتش
الجثث
اض
رلألغ
الساب
قة
.
وتتالت
ً
ىالفتاو
من
مختلف
أصقاع
العالم
،اإلسالمي
وكان
من
آخ
ها
ر
بحث
اللجنة
الدائمة
للبحوث
العلمية
اإلفتاءو
بالمملكة
بيةرالع
ا
لسعودية
حول
ع
موضو
يحرتش
جثث
الموتى
في
21/7/1396
.
ار
روق
هيئة
كبار
العلماء
بالمملكة
بيةرالع
السعودية
”
ة
رالدو
الت
اسعة
“
قمر
47
يخروتا
20/8/1396
.
ار
روق
المجمع
الفقهي
ابطة
رل
العالم
اإلسالمي
في
ة
رالدو
ة
رالعاش
(
24
-
28
صفر
1408
ـه
/
17
-
21
أكتوبر
1987
)
بشأن
يحرتش
جثث
الموتى
.
- 17. امليت بطن شقعلى التشريح يقاس
:
وقد
أباحت
هذه
،ىالفتاو
وكثير
ها
غير
يحرالتش
ألحد
اض
راألغ
ا
لتالية
:
(
أ
)
التحقيق
في
ً
ىدعو
جنائية
فةرلمع
أسباب
الموت
أو
يمةرالج
ال
تكبةرم
.
(
ب
)
التحقق
من
اض
راألم
التي
تستدعي
يحرالتش
.
(
ج
)
تعليم
الطب
وتعلمه
.
- 22. الب فياملختلفةوتأثيراتهاوأنواعها األمراض معرفة
دن
(
Autopsy
: )
-
وقد
عرف
األطباء
ً
نالمسلمو
هذا
ع
النو
من
،يحرالتش
بقول
عالء
ال
دين
أبو
الحسن
علي
بن
الحزم
القرشي
المشهور
بابن
النفيس
(
607
-
687
ـه
)
:
(
إن
ً
قالعرو
ة
رالصغي
في
الجلد
يعسر
في
األحياء
”
مالحظتها
“
لتألمه
،م
وكذلك
في
الموتى
الذين
اومات
من
اض
رأم
تقلل
الدم
كاإلسهال
،الدقو
ًّ
الزفو
،
أنهو
يسهل
فيمن
مات
،بالخنق
ألن
الخنق
يحرك
ح
الرو
الدمو
إلى
ج
الخار
فتنتفخ
،قالعرو
على
أن
هذا
يحرالتش
ينبغي
أن
يعقب
الموت
ة
رمباش
لت
جنب
تجمد
الدم
)
.
-
فةرمع
سبب
الوفاة
في
القضايا
،الجنائية
وهو
ما
يعرف
بالطب
ا
عي
لشر
.
- 23. الب فياملختلفةوتأثيراتهاوأنواعها األمراض معرفة
دن
(
Autopsy
: )
-
قال
أبو
القاسم
ً
ياو
ره
الز
في
كتابه
”
يفرالتص
لمن
عجز
عن
الت
أليف
:
(
ة
روضرو
يحرتش
األجسام
بعد
الموت
فةرلمع
سبب
الوفاة
لالنتف
اع
بهذه
النتائج
في
الواألح
المماثلة
)
.
-
قال
أبو
بكر
ً
ي
از
رال
:
(
يحتاج
في
اك
راستد
علل
األعضاء
الباطنة
على
العلم
ها
بجوهر
ً
ال
وأ
بأن
ً
نتكو
قد
شوهدت
يحربالتش
)
”
كتاب
ً
يالحاو
ف
ي
الطب
“
.
- 51. القيم ابن قال
:
المرض
:
نوعان
:
ً ُ
مرض
،القلوب
ً ُ
ومرض
،األبدان
وهما
ان
رمذكو
في
آن
رالق
.
مرض
األبدان
:
قال
تعالى
:
(
ليس
على
األعمى
ج
حر
ال
و
على
األ
ج
عر
ج
حر
ال
و
على
يضرالم
ج
حر
)
”
النور
61
“
،
وذكر
مرض
البدن
في
الحج
الصومو
الوضوءو
لسر
بديع
يبين
لك
عظمة
،آن
رالق
ً
و
االستغناء
به
لمن
فهمه
وعقله
عن
،اهوس
وذلك
أن
اعدوق
طب
األبدان
ث
الثة
:
حفظ
،الصحة
الحميةو
عن
،المؤذي
اغ
راستفو
ادوالم
،الفاسدة
ف
ذكر
سبحانه
هذه
األصول
الثالثة
في
هذه
اضعوالم
الثالثة
.
- 52. التيسير تجلب املشقة قاعدة
:
قال
في
آية
الصوم
:
(
فمن
كان
منكم
ً
يضارم
أو
على
س
فر
فعدة
من
أيام
أخر
)
”
ة
رالبق
:
184
“
،
فأباح
الفطر
يضرللم
لعذر
،المرض
وللمسافر
ً
طلبا
لحفظ
صحته
وقوته
لئال
ذهبهاُ
ي
الصوم
في
السفر
الجتماع
شدة
،الحركة
وما
يوجبه
م
ن
،التحليل
وعدم
الغذاء
الذي
يخلف
ما
،تحلل
فتخور
ال
،قوة
،وتضعف
فأباح
للمسافر
الفطر
ً
حفظا
لصحته
ً
و
قوته
عما
يضعفها
.
- 53. الحج آية في وقال
:
(
فمن
كان
منكم
ً
يضارم
أو
به
أذى
من
أسه
ر
ففدية
من
صيام
أو
صدقة
أو
نسك
)
”
ة
رالبق
:
196
“
،
فأباح
،يضرللم
ومن
به
أذى
من
،أسه
ر
من
،قمل
أو
،حكة
أو
،هما
غير
أن
يحلق
أسه
ر
في
ام
راإلح
ً
اغا
راستف
لمادة
ة
راألبخ
الرديئة
التي
أوجبت
له
األذى
في
أسه
ر
باحتقانها
تحت
الشعر
.