1. Convênio (CAPES) entre o Mestrado Memória Social e Patrimônio Cultural (UFPEL) e o
Programa de Pós-Graduação em Economia Política da Cultura: Estudos sobre Produções Culturais
e Patrimônio (FFyL/UBA). Año 2012, Pelotas, Brasil
CURSO DE POSGRADO
“¿Lugares sagrados o sitios arqueológicos? Re-apropiación de paisajes
culturales como patrimonio local, a partir de propuestas de arqueología
pública en el Noroeste Argentino”.
DOCENTE A CARGO:
Dra. Mónica Montenegro
Investigadora del Instituto Interdisciplinario Tilcara, Facultad de Filosofía y Letras,
Universidad de Buenos Aires, Argentina
FUNDAMENTACIÓN DEL CURSO:
La construcción del patrimonio y del conocimiento en torno a las sociedades del
pasado en varios países de Sudamérica, estuvo estrechamente ligada a la
conformación del Estado nacional. Ello dio origen a discursos hegemónicos y
univocales, que no contemplaron la participación de las comunidades locales en la
construcción de su propia historia.
En cuanto a los desarrollo de la arqueología sudamericana, podemos sostener que
desde sus inicios, esta ciencia permaneció ajena a otros circuitos que los propios
del entorno científico, constituyéndose en una práctica distante para los
pobladores locales, cuya historia fue manipulada atendiendo a intereses
específicos. En consecuencia, los pueblos originarios fueron imbuidos de un “relato
oficial”, desde instituciones que ignoraron las prácticas culturales propias de esas
comunidades, invisibilizando las “otredades”, y despojando de toda posibilidad de
discursos alternativos en torno a la interpretación del pasado y, a la construcción
de la historia desde los propios actores sociales.
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Programa de Pós-Graduação em Economia Política da Cultura: Estudos sobre Produções Culturais
e Patrimônio (FFyL/UBA). Año 2012, Pelotas, Brasil
Ciertos fenómenos históricos y sociales ocurridos en el Noroeste argentino en el
curso de los últimos treinta años, han llevado a re-direccionar la práctica
profesional de los arqueólogos, atendiendo a la posibilidad de establecer nuevos
vínculos con las comunidades locales. Así han surgido perspectivas que, partiendo
de la Arqueología Pública, permitieron re-orientar el rumbo de este campo
disciplinar hacia una construcción compartida del conocimiento y, básicamente
hacia la inclusión de diferentes miradas. Estas propuestas incipientes, buscan
incorporar saberes “otros”, en la construcción social del pasado, tomando como eje
articulador la multivocalidad. La tendencia en líneas generales es reconstruir la
historia del pasado incorporando las voces de las comunidades locales, en una
actividad que descentra a la disciplina de su original propuesta colonialista para
promover mecanismos que lejos de socavarla, la fortalecen.
Atendiendo a estos cambios, consideramos necesario debatir en torno a la forma
de construir discursos sobre el pasado, desde aproximaciones epistemológicas que
exploran otros modos de producir conocimiento. En tal sentido, el interés
fundamental de este curso excede los aspectos meramente cognitivos, apuntando a
compartir reflexiones a partir de la presentación de experiencias que hemos
venido desarrollando en el extremo Noroccidental de la República Argentina, e
intercambiar opiniones respecto de las diversas formas de implementación de lo
que se ha dado en llamar Arqueología Pública, en relación con activaciones
patrimoniales promovidas desde el Estado y su impacto sobre la re-configuración
de identidad y territorios.
OBJETIVOS:
General:
Presentar un debate acerca de los procesos de re-apropiación de paisajes
culturales como parte del patrimonio local y su relación con la arqueología.
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Específicos:
• Brindar elementos para comprender problemáticas relacionadas con
activaciones patrimoniales y su incidencia sobre la práctica
arqueológica en Sudamérica.
• Compartir experiencias de arqueología pública desarrolladas en un
sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por UNESCO.
• Reflexionar sobre la producción de conocimiento científico acerca
del pasado local en contextos multiculturales neoliberales, desde una
perspectiva intercultural.
ACTIVIDADES DOCENTES
Contenidos básicos:
Se estructuran en tres encuentros o clases:
Clase I: Paisajes culturales a inicios del sg. XX: “Yacimientos arqueológicos”
o “Antigales”? La llegada de la arqueología a la región septentrional del
Noroeste argentino y su relación con la conformación del Estado Nacional
en un espacio de triple frontera. La re-construcción del Pucara de Tilcara y
la visión “patrimonial” de la época.
Clase II: Paisajes culturales a inicios del sg. XXI: “lugares sagrados” o “sitios
arqueológicos”. Conflictos, demandas y negociaciones en contextos
impactados por activaciones patrimoniales promovidas desde el Estado. El
ESPAC: construcción de un espacio multivocal para promover el diálogo
intercultural.
Clase III: Paisajes culturales como espacios para el diálogo de saberes
acerca del patrimonio. Reflexiones acerca de la arqueología publica como
propuesta para la co-construcción de conocimientos acerca del pasado local.
Experiencias desde la Quebrada de Humahuaca, en el Noroeste Argentino.
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Métodos de enseñanza y medios pedagógicos:
La modalidad seleccionada para el dictado de este seminario es presencial.
Contemplará tres encuentros, a lo largo de los cuales la docente desarrollará
exposiciones teóricas con la apoyatura de TICS. Se presentará un tramo centrado
en el análisis de algunos procesos emergentes de las activaciones patrimoniales
promovidas desde el Estado; específicamente se analizará la re-apropiación de
evidencias materiales de la cultura como bienes culturales y simultáneamente
como potenciales recursos de desarrollo turístico/económico de la región. En este
contexto se analizará de modo tangencial el rol de la arqueología.
MÉTODOS DE EVALUACIÓN:
a) Modalidad:
Se considera a la evaluación como un proceso integral que busca conocer el
grado de comprensión y aprehensión de contenidos por parte de los
estudiantes. Una dinámica donde se integran los contenidos desarrollados
en las clases, con otros aprehendidos a partir de lecturas de material
bibliográfico y discusión en los espacios de plenario.
b) Criterios:
• Aprehensión de conceptos relacionados con patrimonio, paisajes
culturales y arqueología pública.
• Capacidad de análisis de problemáticas relacionadas con la re-
apropiación de paisajes culturales por parte de las comunidades
locales.
• Coherencia y cohesión interna del trabajo final.
• Suficiencia del tiempo destinado al trabajo.
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6. Convênio (CAPES) entre o Mestrado Memória Social e Patrimônio Cultural (UFPEL) e o
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