TALLER DE ARTE II

1. http://artedestosdias.blogspot.com/s
Allison Smith
Artista estadounidense, que a través de su trabajo quiere investigar como la artesanía y el
folclore americanos contribuyen a la creación de una identidad de país, busca a través de estas
tradiciones la imagen de los periodos de guerra. Monta instalaciones con piezas que serían
clasificadas como Arts & Crafts: hechas a mano, tejidos artesanales, maderas policromadas y
talladas, bordados, ... además interviene en espacios públicos y desarrolla proyectos que
incluyen la participación del público y otros artisas/artesanos. En 2011 ha expuesto en MCA
Denver: Piece Work.
http://www.allisonsmithstudio.com/
Dora García
Artista multidisciplinar vallisoletana. Su trabajo además de artístico es en muchos casos una
investigación, de las relaciones humanas, de las reacciones del público, del mundo del arte, ...
Una reflexión sobre la desmaterialización del objeto artístico. Emplea nuevas tecnologías, vídeo,
internet y en varios de sus trabajos cuenta con la colaboración de actores profesionales. Ha sido
la representante de España en el pabellón de la Bienal de Venecia 2011, el título de su
intervención: Lo inadecuado.
http://www.doragarcia.net/

2. Un actor recibía a los visitantes con una performance (a veces, mostrándo un trozo de cartón con su mensaje en un idioma
desconocido, recordando alguien que pide limosna, otras veces corriendo y gritando por la sala) y mientras tanto las reacciones
del público eran mecanografiadas y proyectadas en otro punto de la sala.
Krysztof Wodiczko
Artista polaco activista, que ha desarrollado gran parte de su carrera en Estados Unidos. Su
trabajo tiene una importante carga crítica, es conocido por las proyecciones sobre edificios y
espacios públicos (por ejemplo: en 1985 proyectó sobre la embajada sudafricana una gran
esvástica durante las manifestaciones contra el apartheid), que buscan ser "un eco moral" que
invite a la reflexión.
En 1990 apareció junto a otros veinte artistas activistas en la exposición Rethorical Image,
llevada a cabo en el New Museum of Contemporary Art de Nueva York. Además, ha participado en
la Bienal de Venecia en 1986, 2000 y 2009, así como en la Bienal Whitney 2000, en la de São
Paulo en 1965, 1967, 1985 y en Documenta 1977, 1987.
En Madrid proyectó una imagen sobre el arco de la victoria en 1991, tres días después del inicio
de la guerra del Golfo.

3. Guest (invitado) fue su trabajo para la Bienal de Venecia 2009, consistió en la proyección dentro
de una habitación cerrada de escenas de la calle protagonizadas por inmigrantes sin techo, que
se convierten así en huéspedes permanentes del espacio público. Las escenas cotidianas se ven a
través de grandes ventanales figurados.

4. Guest, 2009

5. http://intranet.comunidadandina.org/Documentos/BDA/PE-CA-0043.pdf
http://www.biblioteca.fundacionbbva.pe/libros/libro_000052.pdf
http://www.congreso.gob.pe/galeriadearte/inicio.htm
http://ira.pucp.edu.pe/museo-arte/colecciones
http://www.gestioncultural.org/boletin/2008/bgc16-JFreire.pdf
El arte tradicional del Perú es uno de los más ricos del planeta. Su enorme caudal de formas hace visible la relación
de las comunidades costeñas, serranas y amazónicas con el resto del mundo y con la historia.
La Sala de Arte Tradicional Peruano Joaquín López Antayes un proyecto conjunto del Congreso de la República y la
Dirección Nacional de Artesanía del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo. Su objeto es difundir el trabajo de los
maestros artesanos que han llevado los diferentes géneros de arte tradicional a niveles extraordinarios de exquisitez
y expresividad.
La Fiesta del Corpus Christi es la más grande manifestación religiosa de la ciudad de Cusco, con una masiva
participación de la sociedad civil y la Iglesia. Las piezas que se exhiben son creación del eximio artesano cusqueño
Hilario Mendívil y pertenecen a la colección Doris Gibson.
La Sala de Arte Tradicional Peruano Joaquín López Antay es actualmente parte del circuito turístico del Centro
Histórico, diseñado e impulsado por la Municipalidad de Lima.
Biografía de José de la Riva-Agüero
José de la Riva-Agüero y Osma nació en Lima el 26 de febrero
del 1885, del matrimonio compuesto por José Carlos de la Riva-
Agüero y Riglos y María de los Dolores de Osma y Sancho-Dávila.
Descendía de importantes familias de origen virreinal y de esos
linajes provenía también la fortuna y la tradición que heredó.
Recibió también de su familia un marcado sentido de
responsabilidad respecto a sus deberes como destacado
miembro de la dirigencia del país.
Alumno brillante en el colegio de los Sagrados Corazones
(Recoleta), destacó aún más en los estudios universitarios en
las facultades de Filosofía y Letras y Derecho de la Universidad
de San Marcos. Fortaleció allí su interés por la investigación en
historia y literatura peruanas, renovando el conocimiento en
ambos campos con sus tesis El carácter de la literatura en el Perú independiente y La
historia en el Perú. La primera de las cuales mereció la felicitación de Miguel de Unamuno y
la segunda el reconocimiento de la intelectualidad de esa época y de generaciones
posteriores.
El estudio de la realidad peruana no fue para Riva-Agüero, asunto de gabinete. En 1912,
emprendió viaje a lomo de mula hacia la sierra sur del país, fruto del cual fue el libro
Paisajes Peruanos, interpretación del Perú no superada hasta ahora, según ha sostenido Raúl
Porras. Esta experiencia, no tenida por otro político o intelectual contemporáneo a Riva-

6. Agüero, fue la génesis de su tesis de la afirmación del mestizaje de nuestra cultura, que
defendió a lo largo de su vida. La crítica de ese entonces no quiso reconocer el mérito que
tuvo Riva-Agüero como estudioso de la cultura andina, sobre la que dictó un muy erudito
curso en nuestra Casa de Estudios en 1937. En ese sentido, también vale la pena mencionar
que fue asesor de estudiosos más jóvenes como Luis E. Valcárcel y Julio C. Tello.
Su obra intelectual lo condujo indiscutiblemente a la política, animado siempre por su gran
conocimiento de la historia peruana y sobre todo por la conciencia del deber y el
compromiso que sentía con el beneficio del país. Sus proyectos del Partido Nacional
Democrático y Acción Patriótica fueron en su momento objeto de burla y de combate
carente de ideas, centrado más bien en el ataque personal a un personaje que parecía
encarnar valores anacrónicos. Un ejemplo de tal animadversión, es la antojada versión de
haber sido Riva-Agüero un hombre ajeno al Perú y a su problemática. Pero los hechos reales
indican que Riva-Agüero sólo se alejó del Perú en un forzado exilio signado por su lucha
contra el gobierno de Augusto B. Leguía, entre 1919 y 1930. A su regreso y luego del
gobierno de Luis M. Sánchez-Cerro, colaboró activamente con la administración de Oscar R.
Benavides, lo que lo llevó a presidir el Consejo de Ministros y asumir la Cartera de Justicia e
Instrucción. Sin embargo, se alejó cuando sus principios religiosos le impidieron seguir
participando en el gobierno. Como se sabe, don José se opuso a colocar su rúbrica en la ley
que aprobaba el divorcio absoluto. Su actitud fue muy criticada y de manera intolerante no
fue valorada su entereza de principios.
Dedicó sus últimos años al proyecto del que no se sentiría defraudado: su apoyo decidido a la
marcha de la Universidad Católica del Perú. Participó en las actividades institucionales como
docente y miembro del Consejo Superior -luego Consejo Universitario- y se preocupó por
tomar las medidas legales necesarias para que a su muerte, su fortuna pudiera contribuir al
sostenimiento de la Universidad y consolidar así su futuro económico. Una vez más, se le
acusó de clerical y aristocratizante, pues su actitud favorecería la educación confesional y
elitista en el país. Pero el tiempo no pasa en vano. Ahora sabemos que ese donativo (inédito
en nuestra historia republicana) es una de las razones de peso gracias a las cuales en la
Pontificia Universidad Católica del Perú estudian muchos jóvenes talentosos quienes de otro
modo no podrían sufragar los costos de una educación de calidad.
Rodeado del afecto de algunos amigos, pero incomprendido y desconocido por la mayoría de
sus compatriotas, murió José de la Riva-Agüero y Osma el 25 de octubre del 1944, a los 59
años de edad. En homenaje a su memoria, la Pontificia Universidad Católica del Perú creó,
en la casa en que nació y vivió este ilustre peruano, el 18 de mayo del 1947, nuestro
Instituto, como un centro de investigación dedicado a los estudios humanistas y a los temas
peruanos.
a casa “Ramírez de Arellano”, ubicada en el Jirón Camaná Nº 459 (calle antiguamente
llamada “de Lártiga”) es actualmente propiedad de la Pontificia Universidad Católica del
Perú. Allí funciona su escuela de Altos Estudios, llamada Instituto Riva-Agüero en honor al
último propietario residente de la casona, que la legó por testamento –junto con sus demás ç
bienes- a dicha universidad.

7. Otro ejemplo del reconocimiento del Arte Contemporáneo sobre las
intervenciones de arte efímero en el espacio público, es la exposición ‘2008
Culturas’. En la temática ‘Fronteras: Un Mundo amurallado’ está el proyecto
‘Face2Face’ llevado a cabo por el fotógrafo JR, cuya obra desde 2001 consiste en
transformar sus imágenes en grandes pancartas, haciendo exposiciones en las
calles a escala de las grandes pancartas publicitarias. Según el texto de la
exposición: “El proyecto ‘Face2Face’ se encuadra en la estrategia activista que
JR ha puesto en marcha en distintos lugares de conflicto del planeta”. JR explica
que ha viajado en 2005 por Oriente Medio en busca de entender porque
Palestinos e Israelíes no pueden vivir en paz.