1. Pastor Jaime Quijada Viveros. Iglesia Bautista. 2007. Sectas y Falsas Doctrinas

2. Mateo 24:4,5,11,23,24,26.

3. Características de las sectas

4. Una secta es un grupo liderado por un hombre (o mujer) con autoridad indiscutible, y que dice recibir un mensaje especial de Dios. 1.-

5. El líder de la secta, generalmente dice ser la voz de Dios . 2.-

6. El líder de la secta, generalmente ha salido de la Iglesia establecida y busca formar su propia iglesia con sus particulares filosofías y doctrinas. 3.-

7. Una secta generalmente se basa en algunos pasajes de las Escrituras sacados de su contexto. 4.-

8. Toda secta tiene una revelación adicional a la Biblia. 5.-

9. Una secta es excluyente . 6.-

10. Los adherentes de la secta generalmente muestran violencia física o verbal hacia los demás grupos religiosos. 7.-

11. Casi inevitablemente, el liderazgo de la secta caerá en problemas sexuales, de dinero y/o de abuso de poder. 8.-

13. doctrina iglesia Existen sólo dos estados eternos: el cielo y el infierno. Creen en el cielo, el infierno, y el purgatorio. Creen en la inmortalidad del alma, pero también en la deificación del hombre. Creen en el sueño de las almas. El infierno no existe. Creen en la “aniquilación” de los impíos y en el “sueño de las almas”. La Vida Futura Es por gracia y por fe. El creyente es justificado gratuitamente por la fe en Cristo. La salvación es por una “gracia infusa”. No hay salvación fuera de Roma. El creyente debe obrar su propia salvación por medio de la obediencia a las reglas y ordenanzas de la iglesia. La salvación consiste en ser “imitadores” de Jesús en su tarea de ser “testigos” de Jehová Dios. No creen en la seguridad de la salvación. Insisten en guardar el sábado como reposo y como medio para la salvación. La Salvación Es toda y la única palabra de Dios. La única regla de fe y práctica para el creyente. Es la palabra de Dios. También lo es la Tradición y los dichos del papa. Creen en la Biblia como palabra de Dios, pero también en el Libro de Mormón. Han alterado notoriamente las Escrituras en aquellos pasajes que hablan de la deidad de Cristo y del Espíritu Santo. Creen que la Biblia es la palabra de Dios, pero también creen que los escritos de Helen White son inspirados. La Biblia Creen en la deidad de Cristo. Sólo Cristo puede salvar. Vendrá otra vez. Creen en la divinidad de Cristo. Pero también aceptan la mediación de María, los ángeles y los santos. Jesús es el hijo de Adán – Dios y de María. No fue concebido por el Espíritu Santo, sino por Dios hecho carne. Es hermano de Satanás. Niegan la deidad de Cristo. Su existencia humana terminó en la cruz y él está “por siempre muerto”. Identifican a Jesús con el arcángel Miguel en el Antiguo Testamento. Jesús nació con una naturaleza pecaminosa. Niegan la obra terminada en la cruz, al decir que Jesús no entró en el santuario “interno” del cielo hasta 1844. Cristo volverá pronto a la tierra. Jesucristo Evangélica Católica Mormona Testigos de Jehová Adventista del Séptimo Día

14. Sobre Jesucristo

15. Herejías sobre la naturaleza de Cristo. Declaración doctrinal : Jesucristo poseía dos naturalezas: divina y humana (Juan 1:14, Hebreos 2:14-16, 4:15). Divinidad y humanidad están unidas en Él, pero no mezcladas. La humanidad no es deificada, y la divinidad no es humanizada. Las dos naturalezas siempre deben permanecer distintas, mientras que la persona de Cristo, formada por la unión de ambas, es una e indivisible. Sostenía que las dos naturalezas de Cristo estaban mezcladas en una, que era predominantemente divina, aunque no igual a la naturaleza divina original. Euticianismo Negaba la unión de las dos naturalezas humana y divina, haciendo a Cristo dos personas. Nestorianismo Hacía a Cristo con sólo dos partes humanas, negándole un alma humana, la cual ellos consideraban como pecaminosa. Apolinarismo Consideraba a Cristo como el más elevado de los seres creados, pero una criatura al fin, negando de este modo Su deidad y malinterpretando Su “kenosis”. Arrianismo Negaba la realidad del cuerpo de Cristo sobre la base de que Su pureza no podía estar ligada con la materia, acerca de la cual los docetistas pensaban que era esencialmente mala. Docetismo Sostenía que no hubo unión de las dos naturalezas hasta después del bautismo, estableciendo así la deidad de Cristo sobre Su bautismo en lugar de sobre Su nacimiento. Cerintianismo Negaba la naturaleza divina de Cristo y sostenía que era solamente hombre. Ebionismo

16. Hechos 10:36; 1ª Corintios 2:8. Señor de Todos y Señor de Gloria. Hechos 9:17; Lucas 2:11. El Señor Hechos 3:14. El Santo Apocalipsis 1:7; Isaías 44:6. El Primero y el Último; el Alfa y la Omega. Mateo 16:16,17, 8:29, 27:40. Hijo de Dios Hebreos 1:8; Juan 1:18, 5:18, 20:28; Romanos 9:5; Tito 2:13. Dios 1. Los Nombres Divinos que se le otorgan en las Escrituras: La Deidad de Cristo

17. 1ª Corintios 1:2; 2ª Corintios 12:8-10. La práctica de la Iglesia Primitiva era dirigir la oración y la adoración a Cristo. Hebreos 1:6; Filipenses 2:10,11. Es la voluntad de Dios que Cristo debe ser adorado. Mateo 14:33; Lucas 5:8, 24:52. Jesús aceptó la adoración. Mateo 4:10 La adoración se debe sólo a la deidad. 2. La Adoración Divina que se le otorga: La Deidad de Cristo

18. Juan 10:28, 17:10. Dador de vida eterna. 2ª Timoteo 4:1, Mateo 25:31-33; Juan 5:21-23. Juez de vivos y de muertos. Filipenses 3:21; Juan 5:28,29. Consesor de vida inmortal y resurrección. Marcos 2:5,10,11. Perdonador de pecados. Hebreos 1:3; Colosenses 1:17. Preservador de todas las cosas. Juan 1:3; Colosenses 1:16; Hebreos 1:10. Creador del Universo. 3. Los Oficios Divinos que las Escrituras asignan a Jesucristo: La Deidad de Cristo

19. Isaías 8:13,14; 1ª Pedro 2:7-8. En el A.T., la piedra de tropiezo es Jehová; en el N.T., es Jesús. Salmo 23:1; Juan 10:11,12; Hebreos 13:20, 1ª Pedro 5:4. Jesús se identificó a sí mismo como el Señor, el Pastor. Isaías 6:1-10; Juan 12:37-41. La gloria de Jesucristo, la cual Juan dice que vio Isaías, es a la que se hace referencia en el Antiguo Testamento como la gloria de Jehová de los ejércitos. Isaías 60:19; Lucas 2:32. Se ve que Jesús es la luz y gloria prometida en el Antiguo Testamento. Jeremías 17:10; Apocalipsis 2:23. Es Jesús quien hace lo que en forma distintiva se dice acerca de Jehová en el Antiguo testamento. Isaías 40:3,4; Lucas 1:68,69,76. Jesús es el Señor ante cuyo rostro va el mensajero. Salmo 102:24-27; Hebreos 1:10-12. El Señor inmutable de Hebreos es el Jehová del cual habla el salmista. 4. Los cumplimientos neotestamentarios en Cristo de las declaraciones antiguotestamentarias en relación a Jehová: La Deidad de Cristo

20. La Trinidad Hijo Espíritu Santo Padre Dios no es no es no es es es es

21. Textos Bíblicos que apoyan la Trinidad Antiguo Testamento: - Elohim, el nombre plural para Dios, si bien no indica trinidad, sí indica pluralidad de personas dentro de la Deidad. Génesis 1:26, 3:22, 11:7, Isaías 6:8, Zacarías 2:10-11. - Génesis 19:24, Oseas 1:7. Nuevo Testamento: - Aquí es más clara la distinción de Tres Personas dentro de la Deidad, ya que al Padre se le llama Dios (Juan 6:27, 1ª Pedro 1:2), al Hijo se le llama Dios (Juan 1:1,14, Romanos 9:5, Hebreos 1:8), y al Espíritu Santo se le llama Dios (Hechos 5:3-4). - En la fórmula bautismal, se igualan las Tres Personas. Mateo 28:19. - Asimismo en la bendición apostólica. 2ª Corintios 13:14. - Analizar 1ª Juan 5:7; Colosenses 2:9; Filipenses 2:5-7.

22. Algunos antecedentes de la doctrina En el año 215 DC, Tertuliano fue el primero en usar el término Trinidad (aunque algunos autores difieren. Teófilo sería el primero en usar este término y Tertuliano lo acuñó), aunque no fue sino hasta el año 325 en el que el Concilio de Nicea lo fijara explícitamente como parte de la fe cristiana. Sin embargo, la doctrina de tres personas realmente distintas en un solo Dios verdadero, estaba ya implícita en el Credo de los Apóstoles, que se usaba en las antiguas liturgias bautismales de las comunidades cristianas de Roma, y se cree se remonta hasta la época de los apóstoles.

23. Doctrinas erradas sobre la Trinidad - Sabelianismo: o trinidad modal. Sostiene que no son sino tres aspectos o manifestaciones de una persona. - Swedenborgianismo: que sostiene que el Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres constituyentes o elementos de un Dios, los cuales hacen uno, tal como el espíritu, alma y cuerpo hacen un hombre. - Triteísmo: sostiene que son tres dioses, más que tres distinciones personales del único Dios.

24. Religiones cristianas no trinitarias - Testigos de Jehová: consideran a Jesús un ser creado, inferior al Padre, y niegan la personalidad, y por ende, la divinidad del Espíritu Santo. - Ebionismo: considera a Jesús simplemente un ser humano de extrema perfección, pero no ser divino. - Iglesia Unitarista (Hungría, Yugoslavia), y Cristadelfianos (EEUU): sostienen que Jesús y el Espíritu Santo son manifestaciones del Padre, el único Dios invisible, manifestaciones por medio de las cuales el Padre se relaciona con el hombre y las criaturas.

25. Sobre la Biblia

28. Sobre la Salvación

29. La Salvación La salvación del pecador arrepentido es por fe y por gracia. Por fe significa que nada más que la sola fe es necesaria para apropiarse del don de Dios; no hay obra humana capaz de merecer el favor de Dios (Isaías 64:6; Efesios 2:8-9). La gracia es el favor de Dios al hombre, que éste no merece. Que la salvación sea por gracia significa que Dios la da como regalo, ya que Cristo pagó por ella, dando obediencia perfecta a la ley mientras vivió y pagando el precio del pecado en su muerte (Romanos 4:2-7, 22-24). Ésta es la sana enseñanza bíblica. Las sectas han alterado esta doctrina y gene- ralmente agregan algo más para obtener la salvación, sea alcanzar suficiente justicia para ser merecedor del favor de Dios (católicos), sea cayendo en el engaño de cumplir la ley antiguotestamentaria (adventistas), o directamente haciendo obras que resultarán en ganar la salvación (Testigos de Jehová, Mormones, sectas pentecostales, etc.).

30. Sobre la Vida Futura

31. El Sueño de las Almas 1 La doctrina del sueño de las almas sostiene que el alma se torna inconsciente al morir, y que continúa en esta condición hasta el día de la resurrección. Según esta enseñanza, las almas de los muertos están durmiendo en el sepulcro, esto es, en un mundo silencioso en el cual no existe conocimiento consciente ni actividad. Para los adherentes de esta idea, el alma humana no es inmortal; sólo si se le encuentra justa en el Juicio Final se le concederá la inmortalidad (inmortalidad condicional). Esta herética enseñanza es sostenida actualmente por los adventistas del séptimo día y por los testigos de Jehová. Históricamente ha caracterizado a algunos grupos pequeños y aislados, y ha estado siempre en oposición al cuerpo general de la Iglesia. Contrariamente a ello, las Escrituras enseñan claramente la inmortalidad del alma y su estado consciente después de la muerte.

32. El Sueño de las Almas 2 Apocalipsis 6:9-10 El llanto de los mártires Mateo 17:1-8 La transfiguración Lucas 20:37-38 La pregunta sobre la resurrección Filipenses 1:21-24 El vivir es Cristo... Lucas 23:43 El ladrón en la cruz 2ª Corintios 5:1-8 Viviendo por la fe Lucas 16:19-31 El rico y Lázaro Textos bíblicos que refutan la enseñanza del sueño del alma: En todos estos textos se usa la expresión “dormir”, pero debemos destacar que dormir no se refiere a un estado de inconsciencia del alma, sino que es una expresión que designa poéticamente la muerte del cuerpo. Juan 11:12-14; Mateo 9:24; Hechos 7:60; 1ª Corintios 15:51; 1ª Tesalonicenses 4:13,14. Del Nuevo Testamento: Eclesiastés 9:5,6; Salmo 13:3, 6:5, 115:17, 146:4; Daniel 12:2. Del Antiguo Testamento: Los textos que los adventistas usan para apoyar su posición: