1. EXHORTACIÓN APOSTÓLICA
POSTSINODAL
VERBUM DOMINI
DEL SANTO PADRE
BENEDICTO XVI

2. DIRIGIDA
A:
Y A LOS FIELES
LAICOS
AL CLEROAL EPISCOPADO
A LAS PERSONAS
CONSAGRADAS

3. LA ENCICLICA ES SOBRE
LA PALABRA
DE DIOS EN
LA VIDA Y
EN LA
MISIÓN DE
LA IGLESIA

4. DADO EN ROMA 30 DE SEPTIEMBRE
2010
MEMORIA DE SAN JERÓNIMO
DEL 5 AL 26 OCTUBRE 2008 SE CELEBRO
EL SÍNODO
VERBUM DOMINI
LA PALABRA DEL SEÑOR

5. San Jerónimo
(Fiesta 30 Septiembre)
 Uno de los cuatro Doctores originales de la
Iglesia Latina.
 Padre de las ciencias bíblicas y traductor de
la Biblia al latín.
 Presbítero, hombre de vida ascética,
eminente literato.
(347-420)
 Jerónimo nació en Estridón (Dalmacia es
una región de Croacia, Europa) en torno al año
347 de una familia cristiana, que le dio una
fina formación, enviándole a Roma para
que perfeccionara sus estudios.

6. INTRODUCCIÓN
 La Palabra del Señor permanece para siempre
 Para que nuestra alegría sea perfecta
 De la “Dei Verbum” al Sínodo sobre la Palabra de Dios
 El Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios
 El Prólogo del Evangelio de Juan como guía

7. CONTIENE TRES PARTES
1. VERBUM DEI ( EL DIOS QUE HABLA)
2. VERBUM IN ECCLESIA
(LA PALABRA DE DIOS Y LA IGLESIA)
3. VERBUM MUNDO
(LA MISIÓN DE LA IGLESIA:
ANUNCIAR LA PALABRA DE DIOS AL MUNDO)

8. PRIMERA PARTE
Mons. Eterovic explicó que en la primera parte,
titulada "Verbum Dei", el Papa hace hincapié
"en el papel fundamental de Dios Padre, fuente y
origen de la Palabra, así como la dimensión
trinitaria de la revelación".
VERBUM DEI
EL DIOS QUE HABLA

9. PRIMERA PARTE
VERBUM DEI:
EL DIOS QUE HABLA
Consta de 34 subtemas

10. Dios en diálogo
Analogía de la Palabra de Dios
Dimensión cósmica de la Palabra
La creación del hombre
Realismo de la Palabra
Cristología de la Palabra
Dimensión escatológica de la Palabra de Dios
La Palabra de Dios y el Espíritu Santo
Tradición y Escritura
Sagrada Escritura, inspiración y verdad
Dios Padre, fuente y origen de la Palabra
EL DIOS QUE HABLA

11. LA RESPUESTA DEL HOMBRE AL
DIOS QUE HABLA
Llamados a entrar en la Alianza con Dios
Dios escucha al hombre y responde a sus interrogantes
Dialogar con Dios mediante sus Palabras
Palabra de Dios y fe
El pecado como falta de escucha a la Palabra de Dios
María Mater Verbi Dei y Mater fidei

12. LA HERMENÉUTICA DE LA SAGRADA
ESCRITURA EN LA IGLESIA
La Iglesia lugar originario de la hermenéutica de la Biblia
Alma de la Teología
Desarrollo de la investigación biblia y Magisterio eclesial
La hermenéutica bíblica conciliar: una indicación que se ha de seguir
El peligro del dualismo y la hermenéutica secularizada
Fe y razón en relación con la Escritura
Sentido literario y sentido espiritual
Necesidad de trascender la letra
Unidad intrínseca de la Biblia
Relación entre antiguo y nuevo testamento
Las páginas oscuras de la Biblia
Cristianos y judíos en relación con la Sagrada Escritura
La interpretación fundamentalista de las Escrituras
Diálogo entre pastores, teólogos y exegetas
Biblia y ecumenismo
Consecuencias en el planteamiento de los estudios teológicos
Los santos y la interpretación de la Escritura

13. PRIMERA PARTE
PRIMER CAPÍTULO
En el primer capítulo, "El Dios que habla", se resalta "la
voluntad de Dios de abrir y mantener un diálogo con el ser
humano, en el que Dios toma la iniciativa y se revela de
diversas maneras". Asimismo "se destaca el aspecto
cristológico de la Palabra, subrayando al mismo tiempo la
dimensión pneumatológica". En esta parte se afronta la
relación entre Escritura y Tradición, así como el tema de la
inspiración y verdad de la Biblia.

14. PNEUMATOLÓGICA
 Pneumatología es un término que proviene
del griego πνεῦμα ( transliterado al alfabeto
románico: pneuma ) que significa " espíritu", soplo,
hálito, viento; y que metafóricamente describe un ser
inmaterial o influencia, y -logía, -λογία, tratado,
discurso, estudio.
Definiéndose como el estudio de seres espirituales
y fenómenos, especialmente las interacciones entre
los humanos y Dios.

15. PRIMERA PARTE
CAPITULO SEGUNDO
"La respuesta del hombre al Dios que
habla" es el título del segundo capítulo. "El
hombre está llamado a entrar en la Alianza
con su Dios que lo escucha y responde a sus
preguntas. A Dios que habla, el hombre
responde con la fe. La oración más indicada
es la realizada mediante las palabras que el
mismo Dios ha revelado y que se mantienen
escritas en la Biblia".

16. PRIMERA PARTE
TERCER CAPÍTULO
El tercer capítulo está dedicado al
tema "La hermenéutica de la
Sagrada Escritura en la
Iglesia". Se dice que "la Sagrada
Escritura debería ser, como lo
manifiesta la Constitución dogmática
"Dei Verbum" sobre la divina
revelación, "el alma de la teología
sagrada".

17. La recta hermenéutica exige la
complementariedad del sentido
literal y espiritual, una armonía
entre fe y razón. Por lo que
concierne a la relación entre
cristianos y judíos con
referencia a las Escrituras, "se
subraya que es muy especial
porque comparten buena parte
de ellas".
Se afirma que "la hermenéutica bíblica del Concilio Vaticano II debe
ser redescubierta a fin de evitar un cierto dualismo de la
hermenéutica secularizada, que podría dar lugar a una interpretación
fundamentalista o espiritualista de la Sagrada Escritura.

18. QUE ES HERMENEUTICA

19. Hermenéutica y Exégesis
Exégesis
La palabra exégesis proviene del
término griego exeomai que significa “sacar
fuera”.
A lo largo de la historia se ha utilizado en un
sentido de “interpretación”, por ello a su vez
poco a poco se ha ido haciendo sinónima de
hermenéutica, del griego, ermenoien, que
significa “explicar, traducir, declarar”. Es la
realización concreta de la interpretación
mediante los métodos adecuados.
Hermenéutica
Es el arte de interpretar textos jurídicos o
religiosos. Sacando conceptos oscuros que
provienen de escritos de culturas antiguas.

20. SEGUNDA PARTE
VERBUM IN ECCLESIA
LA PALABRA DE DIOS Y LA IGLESIA
21 subtemas

21. LA PALABRA DE DIOS Y LA IGLESIA
La Iglesia acoge la Palabra
Contemporaneidad de Cristo en la vida de la Iglesia

22. LA LITURGIA, LUGAR PRIVILEGIADO
DE LA PALABRA DE DIOS
La Palabra de Dios en la sagrada liturgia
Sagrada Escritura y sacramentos
Palabra de Dios y Eucaristía
Sacramentalidad de la Palabra
La Sagrada Escritura y el Leccionario
Proclamación de la Palabra y ministerio del lectorado
Importancia de la homilía
Oportunidad de un Directorio homilético
Palabra de Dios, Reconciliación y Unción de los enfermos
Palabra de Dios y Liturgia de las Horas
Palabra de Dios y Bendicional

23. a) Celebraciones de la Palabra de Dios
b) La Palabra y el silencio
c) Proclamación solemne de la Palabra de Dios
d) La Palabra de Dios en el templo cristiano
e) Exclusividad de los textos bíblicos en la liturgia
f) El canto litúrgico bíblicamente inspirado
g) Especial atención a los discapacitados de la vista y el oído
SUGERENCIAS Y PROPUESTAS CONCRETAS
PARA LA ANIMACIÓN LITÚRGICA

24. LA PALABRA DE DIOS
EN LA VIDA ECLESIAL
 Encontrar la Palabra de Dios en la
Sagrada Escritura
 La animación bíblica de la pastoral
 Dimensión bíblica de la catequesis
 Formación bíblica de los cristianos

25. Palabra de Dios y vocaciones
a) Palabra de Dios y ministros ordenados
b) Palabra de Dios y candidatos al Orden sagrado
c) Palabra de Dios y vida consagrada
d) Palabra de Dios y fieles laicos
e) Palabra de Dios, matrimonio y familia .

26.  Lectura orante de la Sagrada Escritura y “lectio
divina”
 Palabra de Dios y oración mariana
 Palabra de Dios y Tierra Santa
 La Sagrada Escritura en los grandes encuentros
eclesiales

27. SEGUNDA PARTE
CAPITULO UNO
La segunda parte se titula "Verbum in
Ecclesia". En el primer capítulo, "La Palabra de
Dios y la Iglesia", "se subraya que gracias a la
Palabra de Dios y a la acción sacramental,
Jesucristo es contemporáneo a los hombres en la
vida de la Iglesia".

28. CAPITULO DOS
(II PARTE)
 "La Liturgia, lugar privilegiado de la Palabra de
Dios" es el título del segundo capítulo, en el que se insiste
"en el nexo vital entre la Sagrada Escritura y los
sacramentos, en particular, la Eucaristía". Se recuerda la
importancia del Leccionario y de la proclamación de la
Palabra y del ministerio de lectorado, insistiendo sobre
todo en la preparación de la homilía, un tema de gran
importancia en la Exhortación Apostólica post-sinodal.

29. CAPITULO TRES
(SEGUNDA PARTE)
El tercer capítulo está dedicado
a "La Palabra de Dios en la
vida de la Iglesia", donde se
destaca "la importancia de la
animación bíblica de la pastoral,
la dimensión bíblica de la
catequesis, la formación bíblica
de los cristianos, la Sagrada
Escritura en los grandes
encuentros eclesiales, y la
Palabra de Dios en relación con
las vocaciones". También "se
presta una especial atención a la
Lectio divina y a la oración
mariana".

30. TERCERA PARTE
VERBUM MUNDO
LA MISIÓN DE LA IGLESIA:
ANUNCIAR LA PALABRA DE DIOS AL
MUNDO
Consta de 37 subtemas

31.  La Palabra del Padre y hacia el Padre
 Anunciar al mundo el “Logos” de la esperanza
 De la Palabra de Dios surge la misión de la Iglesia
 Palabra y Reino de Dios
 Todos los bautizados responsables del anuncio
 Necesidad de la “missio ad gentes”
 Anuncio y nueva evangelización
 Palabra de Dios y testimonio cristiano

32. PALABRA DE DIOS
Y COMPROMISO EN EL MUNDO
 Servir a Jesús en sus “humildes hermanos” (Mt
25,40)
 Palabra de Dios y compromiso por la justicia en la
sociedad
 Anuncio de la Palabra de Dios, reconciliación y paz
entre los pueblos
 La Palabra de Dios y la caridad efectiva
 Anuncio de la Palabra de Dios y los jóvenes
 Anuncio de la Palabra de Dios y los emigrantes
 Anuncio de la Palabra de Dios y los que sufren
 Anuncio de la Palabra de Dios y los pobres
 Palabra de Dios y salvaguardia de la Creación

33. PALABRA DE DIOS Y CULTURAS
 El valor de la cultura para la vida del Hombre
 La Biblia como un gran códice para las culturas
 El conocimiento de la Biblia en la escuela y la universidad
 La Sagrada Escritura en las diversas manifestaciones artísticas
 Palabra de Dios y medios de comunicación social
 Biblia e inculturación
 Traducciones y difusión de la Biblia
 La Palabra de Dios supera los límites de las culturas

34. PALABRA DE DIOS Y DIÁLOGO
INTERRELIGIOSO
 El valor del diálogo interreligioso
 Diálogo entre cristianos y musulmanes
 Diálogo con las demás religiones
 Diálogo y libertad religiosa

35. TERCERA PARTE
PRIMER CAPÍTULO
La tercera parte, titulada "Verbum
mundo", subraya "el deber de los
cristianos de anunciar la Palabra de
Dios en el mundo en el que viven y
trabajan. En el primer capítulo, "La
misión de la Iglesia: anunciar
la Palabra de Dios al
mundo", se señala que la Iglesia
está orientada al primer anuncio,
"ad gentes", a los que todavía no
conocen al Verbo, Palabra de Dios,
pero también a aquellos que han
sido bautizados pero que necesitan
una nueva evangelización para
redescubrir la Palabra de Dios".

36. TERCERA PARTE
SEGUNDO CAPÍTULO
"Palabra de Dios y
compromiso en el
mundo", es el título del segundo
capítulo. En él se recuerda que
"los cristianos están llamados a
servir al Verbo de Dios en los
hermanos más pequeños y, por
tanto, a comprometerse en la
sociedad para la reconciliación, la
justicia y la paz entre los
pueblos".

37. TERCERA PARTE
CAPITULO TRES
El tercer capítulo está dedicado a
"La Palabra de Dios y las
culturas". Se pone de
manifiesto "el deseo de que la
Biblia sea mejor conocida en las
escuelas y universidades y que los
medios de comunicación social
usen todas las posibilidades
técnicas para su divulgación. El
tema de la enculturación de la
Sagrada Escritura está vinculado
a las traducciones y a la difusión
de la Biblia, que hay que
incrementar".

38. Enculturación
Enculturación es el proceso mediante el cual una cultura establecida
enseña a un individuo, con la repetición, sus normas y valores
aceptados, de tal forma que el individuo pueda convertirse en un
miembro aceptado de la
sociedad y encuentre su papel apropiado. Más importante, la
enculturación establece un contexto de límites y
formas correctas que dictan que es apropiado y que no en el marco de
una sociedad.
Es un proceso que se desarrolla tanto desde la niñez hasta la vida adulta y
puede ser consciente o inconsciente.

39. Inculturación
Inculturación significa entrar en la
cultura, in culturare, ponerse
dentro de la cultura de un
pueblo. La cultura no es cualquier
cosa; es el ambiente propio donde
se vive, se comunica, se expresa
todo un pueblo; abarca todos los
aspectos de la vida humana, hasta
la forma de comer, de relacionarse
entre personas, como familia, etc.
Se puede definir como el itinerario
de un pueblo hacia los planes
salvíficos de Dios Amor
manifestados en Cristo.

40. Aculturación
Aculturación se refiere al proceso
mediante el cual un pueblo o grupo de
gente adquiere una nueva cultura (o
aspectos de la misma), generalmente a
expensas de la cultura propia. Una de las
causas externas tradicionales ha sido la
colonización.
Durante la aculturación hay un
intercambio de características culturales
entre grupos debido al contacto directo
continuo. Los patrones culturales de uno
de los grupos o ambos pueden cambiar
en cierta medida, pero los grupos se
mantienen como entidades separadas.
Se distingue de la difusión y puede ser
voluntaria o forzada. Es un mecanismo
secundario de cambio cultural.

41. TERCERA PARTE
CUARTO CAPÍTULO
 "Palabra de Dios y diálogo interreligioso", es el tema del cuarto
capítulo. "Después de haber puesto de relieve el valor y la actualidad
del diálogo interreligioso, la "Verbum Domini" ofrece unas indicaciones
útiles sobre el diálogo entre cristianos y musulmanes, así como con los
pertenecientes a otras religiones no cristianas, en el marco de la
libertad religiosa, que implica no sólo la libertad de profesar la propia
fe en privado y en público, sino también la libertad de conciencia, es
decir, de elegir la propia religión".

42. CONCLUSIÓN
1. La palabra definitiva de Dios
2. Nueva evangelización y nueva escucha
3. La Palabra y la alegría
4. Mater Verbi et Mater laetitiae

43. REFLEXIÓN

44. Preguntas para la Reflexión
0. ¿Entá interesado en leer la encíclica?
1. ¿Qué lugar ocupa en mi vida espiritual la lectura de la
Palabra del Señor?.
2. ¿Siento que la Palabra del Señor, realmente me vivifica,
anima, exhorta, amonesta, consuela, etc. o quedo igual.?
3. Cuando leo la Palabra del Señor…
¿Me siento motivada a la conversión y misión apostólica?.