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Contratualistas 
Hobbes, Locke e Rousseau
Hobbes 
(1588-1679) 
Como agir de modo que a política se 
torne verdadeiramente uma ciência? 
• Tudo é corpo: materialismo contra a 
metafísica. 
• Estado de Natureza: um estado de 
guerra de cada um contra cada um. 
(homo homini lupus) 
• A necessidade de instituir um poder 
soberano para garantir a paz (Contrato 
Social) 
• Poder absoluto e liberdade são 
compatíveis. (noção de público e 
privado) 
• Principal obra: “O Leviatã” (1651)
Locke 
(1632-1704) 
• Estado de Natureza: liberdade 
e igualdade 
• O trabalho é o fundamento da 
propriedade 
• Necessidade de renunciar ao 
“estado de natureza” 
• Pacto Social: fundamento da 
autoridade política – cessão de 
direitos ao Estado em nome da 
segurança (contesta a origem 
divina do poder real) 
• Empirista: a mente é como 
uma folha em branco (tábula 
rasa) 
“O fim principal e capital em vista do qual os 
seres humanos se associam em repúblicas e se 
submetem a governos, é a conservação de sua 
propriedade.”
Rousseau 
(1712-1778) 
Principais Obras 
• 1755 – Discurso sobre a 
origem e os fundamentos da 
desigualdade entre os homens 
• 1762 – Do contrato Social 
• 1762 – Emílio ou Da Educação
Discurso sobre a origem e os fundamentos 
da desigualdade entre os homens 
As desigualdades não existem no 
estado de natureza (bom selvagem) 
O progresso técnico, origem das 
desigualdades entre pobres e ricos 
Os ricos fundam as desigualdades 
graças à lei 
“Sendo a 
desigualdade nula 
no estado natural, 
ela tira suas forças e 
seu crescimento do 
desenvolvimento de 
nossas faculdades e 
dos progressos do 
espírito humano, e 
se torna estável e 
legítima pelo 
estabelecimento da 
propriedade e das 
leis.”
Sobre o Estado: 
Hobbes x Locke x Rousseau 
Hobbes 
Guerra de todos 
contra todos 
Autoritário: tutela 
a população 
(Absolutismo) 
Locke 
Os desejos podem 
superar a razão e 
expor a sociedade 
a riscos 
“Autorizado” a 
exercer o controle 
social 
(contesta a origem 
divina do poder) 
Rousseau 
Estado de 
harmonia. 
Existência de 
diferenças, não de 
desigualdades. 
Ao ser 
“autorizado” a 
manter o controle 
social, legitima as 
desigualdades 
Sobre o 
estado de 
Natureza 
Sobre Estado
A propriedade 
para Locke: 
Necessário para 
manter a 
sobrevivência e 
manter a paz 
para 
Rousseau: 
origem da 
desigualdade e 
da guerra
A Lei 
para Locke: 
instrumento de 
garantia da paz 
para Rousseau: 
instrumento de 
legitimação da 
desigualdade.
Do Contrato Social 
1. Vontade Geral: seu exercício supõe a 
participação de todos os membros da 
comunidade política. 
2. Pacto Social, pacto de associação e não de 
submissão 
3. Crítica ao direito de escravidão: princípio de 
igualdade das liberdades 
4. A força não pode fundar o direito, ela estabelece 
apenas ligações precárias entre as pessoas. Faz 
submeter, não consentir. 
5. Crítica da representação no legislativo: a 
vontade geral é o único princípio de 
legitimidade das leis. 
6. Religião civil: inscrever a virtude cidadã no 
coração dos seres humanos. 
“O ser humano 
nasceu livre e por 
toda parte 
encontra-se nos 
grilhões”
Emílio ou Da Educação 
EDUCAÇÃO 
Como o 
indivíduo se 
torna um 
cidadão? 
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Contratualistas

  • 2. Hobbes (1588-1679) Como agir de modo que a política se torne verdadeiramente uma ciência? • Tudo é corpo: materialismo contra a metafísica. • Estado de Natureza: um estado de guerra de cada um contra cada um. (homo homini lupus) • A necessidade de instituir um poder soberano para garantir a paz (Contrato Social) • Poder absoluto e liberdade são compatíveis. (noção de público e privado) • Principal obra: “O Leviatã” (1651)
  • 3. Locke (1632-1704) • Estado de Natureza: liberdade e igualdade • O trabalho é o fundamento da propriedade • Necessidade de renunciar ao “estado de natureza” • Pacto Social: fundamento da autoridade política – cessão de direitos ao Estado em nome da segurança (contesta a origem divina do poder real) • Empirista: a mente é como uma folha em branco (tábula rasa) “O fim principal e capital em vista do qual os seres humanos se associam em repúblicas e se submetem a governos, é a conservação de sua propriedade.”
  • 4. Rousseau (1712-1778) Principais Obras • 1755 – Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens • 1762 – Do contrato Social • 1762 – Emílio ou Da Educação
  • 5. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens As desigualdades não existem no estado de natureza (bom selvagem) O progresso técnico, origem das desigualdades entre pobres e ricos Os ricos fundam as desigualdades graças à lei “Sendo a desigualdade nula no estado natural, ela tira suas forças e seu crescimento do desenvolvimento de nossas faculdades e dos progressos do espírito humano, e se torna estável e legítima pelo estabelecimento da propriedade e das leis.”
  • 6. Sobre o Estado: Hobbes x Locke x Rousseau Hobbes Guerra de todos contra todos Autoritário: tutela a população (Absolutismo) Locke Os desejos podem superar a razão e expor a sociedade a riscos “Autorizado” a exercer o controle social (contesta a origem divina do poder) Rousseau Estado de harmonia. Existência de diferenças, não de desigualdades. Ao ser “autorizado” a manter o controle social, legitima as desigualdades Sobre o estado de Natureza Sobre Estado
  • 7. A propriedade para Locke: Necessário para manter a sobrevivência e manter a paz para Rousseau: origem da desigualdade e da guerra
  • 8. A Lei para Locke: instrumento de garantia da paz para Rousseau: instrumento de legitimação da desigualdade.
  • 9. Do Contrato Social 1. Vontade Geral: seu exercício supõe a participação de todos os membros da comunidade política. 2. Pacto Social, pacto de associação e não de submissão 3. Crítica ao direito de escravidão: princípio de igualdade das liberdades 4. A força não pode fundar o direito, ela estabelece apenas ligações precárias entre as pessoas. Faz submeter, não consentir. 5. Crítica da representação no legislativo: a vontade geral é o único princípio de legitimidade das leis. 6. Religião civil: inscrever a virtude cidadã no coração dos seres humanos. “O ser humano nasceu livre e por toda parte encontra-se nos grilhões”
  • 10. Emílio ou Da Educação EDUCAÇÃO Como o indivíduo se torna um cidadão? Como é possível que o homem tome decisões pensando no bem comum?