"Teudas o Teodas (ca. 110 n.e) fue discípulo del Apóstol Pablo y reconocido por el Gnóstico Valentín como su propio maestro, tal como reseña Clemente de Alejandría en sus Stromata." Con ello, Valentín y sus continuadores valentinianos, querían significar que sus enseñanzas esotéricas del cristianismo primitivo, la «sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta» de que habla San Pablo, procedían de la fuente de la tradición apostólica.

1. Teudas, discípulo del Apóstol Pablo
Maestro del Gnóstico Valentín
San Pablo escribiendo sus epístolas. Teudas era, según Clemente
de Alejandría, discípulo del apóstol Pablo y reconocido por el
gnóstico Valentín como su propio maestro.
Teudas o Teodas (ca. 110 n.e) fue discípulo del Após-
tol Pablo y reconocido por el Gnóstico Valentín como su
propio maestro, tal como reseña Clemente de Alejandría
en sus Stromata:[1][2][3][4][5][6]
Del mismo modo ellos [los gnósticos va-
lentinianos] alegan que Valentino era discípulo
de Teudas. Y éste, discípulo de Pablo [el
Apóstol].
Clemente de Alejandría, Stromata, VII, 17,
106, 4.[7]
Con ello, Valentín y sus continuadores valentinianos,
querían significar que sus enseñanzas esotéricas del
cristianismo primitivo, la «sabiduría de Dios en misterio,
la sabiduría oculta» de que habla San Pablo,[8]
, procedían
de la fuente de la tradición apostólica.[2][4]
Aunque se
desconocen datos biográficos sobre Teudas, algunos es-
tudios sugieren su posible origen sirio y que posiblemen-
te tuviera lugar en Alejandría, el encuentro con Valentín.
[6][9]
1 Referencias
[1] Clemente de Alejandría, Stromata, Libro VII, Capítulo
XVII, Versión en inglés en “Early Christian Writings”
[2] Elaine Pagels, The Gnostic Paul: Gnostic Exegesis of the
Pauline Letters, págs. 2 y 54, Continuum International Pu-
blishing Group, 1992, ISBN 978-1-56338-039-6.
[3] David Brakke ,The Gnostics: Myth, Ritual, and Diversity
in Early Christianity, pág. 118, Harvard University Press,
2011,ISBN 978-0-674-04684-9.
[4] Robert Lee Williams, Bishop Lists: Formation of Aposto-
lic Succession of Bishops in Ecclesiastical Crises, pág. 128,
Gorgias Press LLC, 2005, ISBN 978-1-59333-194-8.
[5] Antonio Orbe, La Unción del Verbo, pág. 479, Grego-
rian&Biblical BookShop, 1961, ISBN 978-88-7652-086-
0.
[6] Ignacio Gómez de Liaño, El círculo de la Sabiduría: dia-
gramas del conocimiento en el mitraísmo, el gnosticismo,
el cristianismo y el maniqueísmo, Volumen 1, pág. 361,
Siruela, 1998.
[7] H.T. Elpizein, Clemente de Alejandría, La Gnosis Cris-
tiana, Escritos del Cristianismo Primitivo, 2015.
[8] Pablo de Tarso: Primera epístola a los corintios 2:6-11.
[9] Samuel Zinner,The Gospel of Thomas, pág. 90, The Mat-
heson Trust, 2011, ISBN 978-1-908092-04-5.
2 Bibliografía
• Elaine Pagels, Los Evangelios Gnósticos, págs. 55
y 78, Editorial Critica, 2004, ISBN 978-84-8432-
526-0.
• Francisco García Bazán, Gnosis: la esencia del dua-
lismo gnóstico, Ediciones Castañeda, 1978.
• G.R.S. Mead, Fragments of a Faith Forgotten: The
Gnostics, a Contibution to the Study of the Origins
of Christianity, Cosimo, Inc., 2007, ISBN 978-1-
60206-242-9.
3 Enlaces externos
• H.T. Elpizein, La Gnosis del Cristianismo Primitivo,
Escritos del Cristianismo Primitivo, 2015
• Escritos del Cristianismo Primitivo, Sitio web con
obras, textos y escritos del cristianismo de los pri-
meros siglos.
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2. 2 4 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES
4 Text and image sources, contributors, and licenses
4.1 Text
• Teudas Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Teudas?oldid=79252958 Colaboradores: Salvador alc, KLBot2, Liviano y Invadibot
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Valentin_de_Boulogne.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Blaffer Foundation Collection, Houston, TX Artista original: Valentin
de Boulogne
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