العلم معرفه تراكميه التفكير العلمى ليب بالضروره تفكير العلماء

1. ABCDEFG 3
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫زﻛﺮﻳﺎ‬‫ﻓﺆاد‬‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËWUI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWOUIŁV²ÂWKKÝ
acb

2. ABCDEFG
acb‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫زﻛﺮﻳﺎ‬‫ﻓﺆاد‬‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËW UI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWO UIŁV²ÂWK KÝ
3
١٩٩٠ ‫ـ‬ ١٩٢٣ ‫اﻟﻌﺪواﻧﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎري‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﺈﺷﺮاف‬ ١٩٧٨ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺻﺪرت‬
”—UÄ
1978

3. ‫ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﻮرة‬ ‫ا‬ ‫ﻮاد‬ ‫ا‬
‫اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫رأي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫وﻻ‬

4. M
M
M
M
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٥
:‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬١٥
:‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﺒﺎت‬٤٥
:‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫ﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ا‬٩٣
:‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬١٣١
:‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﶈﺔ‬١٤٥
:‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺑﻌﺎد‬١٦٣
:‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬٢٠٩
‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎ‬٢٤٥
‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‬٢٥٥
‫ﺮاﺟﻊ‬ ‫ا‬٢٥٧

5. 5
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺲ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬
،‫ـﺔ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺸﻜ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬ .‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﺘﻤﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫أﻏﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮف‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﺿ‬‫ﻳﺨﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﺘﺨﺼﺺ‬ ‫ا‬ ‫ﻏﻴﺮ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫وﻫﻮ‬ .‫أﺻﻼ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ـﻊ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮه‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ،‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮه‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺪاو‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬
‫ﺗﻜﻦ‬ ‫وان‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ورﻣﻮز‬ ‫اﺻﻄﻼﺣﺎت‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ .‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ـﻮ‬‫ﻟ‬‫ـﺄ‬ ‫ا‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
،‫ـﺎت‬‫ﻣ‬‫ـﻮ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫ﺣﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮض‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﺪان‬‫ﻴ‬ ‫ا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ﻃﻮال‬
.‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬
‫ـﺐ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪه‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫أو‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
،‫ـﺎء‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﻳﻌﺎﳉﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﶈﺪدة‬ ‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ر‬ ‫ـﻮز‬‫ﻣ‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮض‬ ‫وﻻ‬
‫ـﺪا‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮء‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻫ‬‫ذ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺔ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺆدي‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪرﺑﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬
‫إن‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ .‫ـﻲ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻹﻧ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت‬ ‫ﺣﻞ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﺘﺤﺪث‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻮد‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺷﺌﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﻨﻈﻢ‬ ‫ا‬
‫ـﺎرس‬ ‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬‫ـﺬ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬
‫ـﺎس‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أو‬ ،‫ﻌﺘﺎدة‬ ‫ا‬ ‫ﻬﻨﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

6. 6
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
،‫ﻣﻨﻈﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛﻞ‬ .‫ﺑﻨﺎ‬ ‫اﶈﻴﻂ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻣﻊ‬
‫ﻧﺸﻌﺮ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻄﺒﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎد‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﻨﻰ‬ ‫وأن‬
،‫ـﺪ‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫آن‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻀ‬‫وﻧﻘﻴ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫واﻋﻴﺎ‬ ‫ﺷﻌﻮرا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺷ‬ ‫ـﺪث‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎل‬‫ﶈ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫وأن‬ ،‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎدث‬‫ﺣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫أن‬ ‫ـﻞ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ﺒﺪأ‬ ‫وا‬
.‫ﻻﺷﻲء‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺣﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أذﻫﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺒﻘﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ـﺎب‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ا‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫زاﻟﻮا‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺎق‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬
،‫ـﻖ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻮق‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺒﻨﺎء‬ .‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﺑﺈﺻﻼح‬ ‫اﻛﺘﻔﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ور‬ ،‫ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫ﻟﺒﻨﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻴﻒ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫وﻛﻞ‬
‫ـﺮف‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮه‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﺿﺎﻓﻬﺎ‬
‫ـﺖ‬‫ﻟ‬‫ـﺬ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻀ‬ ‫ا‬ ‫اﳉﻬﻮد‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫أن‬ ‫دون‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﺗﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻜﺘﻔﻲ‬ ‫وﻫﻲ‬ .‫ﻫﺬا‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﺗﺸﻴﻴﺪه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻗﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬
،‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﺎ‬ ‫ﻳﺰداد‬ ‫ﻧﺸﺎط‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﲢﻮل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻن‬
‫ـﺎ‬‫ﻗ‬‫ـﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺪادا‬‫ﻋ‬‫إ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أﻋﺪت‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪر‬ ‫وﻻ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫زودﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺗﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺟﻤﻬﺮة‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫وﻣﻌﻘﺪا‬
‫ﻋﻘﻮل‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮا‬ ‫ﻳﺘﺮك‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫وﻫﻞ‬ ?‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻔﺎﺻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وان‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ?‫ﺑﻪ‬ ‫ﺸﺘﻐﻠ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫آﺛﺎرا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫أﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫وأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ‬
‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻣﻴﺴﻮرة‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫أﻋﻨﻲ‬ ،‫ﺤﻰ‬ ‫ﻻ‬
‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫ـﺄ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻣﺨ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺮاﺣﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬
‫ـﻪ‬‫ﻏ‬‫ـﻮ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻮ‬ ‫دون‬ ‫ﺣﺎﺋﻼ‬ ‫وﻗﻔﺖ‬ ‫ة‬ ‫ﻣﺸﻮش‬ ‫ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‬ ‫أﺧﺮى‬
.‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫واﻟﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﺷﺘﻐﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﻨﻰ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫وﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫أﺳﻬﻤﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫إﳒﺎزاﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ‬ .‫ﻧﺪرﺳﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﻮد‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫إﻻ‬ ،‫وﻧﻘﺪﻫﺎ‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺸﺎرك‬ ،‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻹﳒﺎزات‬
،‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻹﳒﺎزات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﺎ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ «‫ﻣﺎ‬ ‫»ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﺘﺨﺼﺼ‬ ‫ا‬
‫ـﺔ‬‫ﳉ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﺑ‬‫ـﻮ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وأ‬ ،‫ـﻮر‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أﻋﻨﻲ‬

7. 7
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫»اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﺸﻜﻼت‬ ‫ا‬
‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪة‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﻌﺎدي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫إ‬ .‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮال‬‫ﻃ‬ ‫ـﺪا‬‫ﺣ‬‫وا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻘﺮرا‬ ‫درس‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬
،‫واﳋﺮاﻓﺔ‬ ‫اﳉﻬﻞ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﻣﺨﻠﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ا‬
‫ﻳﺘﺮك‬ «‫»ﺗﺮاث‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻴﺰة‬ ‫ﺳﻤﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬
.‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ‬
،‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إذن‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ‬
‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .‫وﺣﺪﻫﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﻻ‬
‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻮب‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲء‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ .‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻧﺒﺜﻘﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻹ‬ ‫ﺗﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﺼﺪر‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺣ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲء‬‫ﻀ‬‫ﺗ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺗﺒﺎﻋﺪت‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺧﻔﻮﺗﺎ‬ ‫وﺗﺰداد‬ ،‫اﻻﲡﺎﻫﺎت‬
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﻌﺎﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺼﺎﻋﺔ‬ ‫اﺷﺪ‬ ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫ﻨﺒﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻘﻮل‬
‫ﻣﺒﺪﻋﻮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫ﻵﺧﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻧﻌﻮد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﺰاﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬
،‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﲡﺎﻫﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬
. ‫اﻟﻌﺎدﻳ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮا‬ ‫اﻷﻗﻮى‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫أن‬ ‫اﻋﺘﻘﺎدي‬ ‫وﻓﻲ‬
‫أﻧﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺘﻘﺪم-ﺑﻐﺾ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﻓﻠﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ .‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻃﻮال‬ ،‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻣﺘﺪ‬ ‫راﺳﺦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺗﺮاث‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ-ﻓﻲ‬
‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫اﲡﺎﻫﺎ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﻞ‬ ‫واﺻﺒﺢ‬ ،‫ﻗﺮون‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬
‫ﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻔﻜﺮون‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺨﻮض‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻌﺪول‬
‫وﻳﺒﺪو‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫اﺑﺴﻂ‬ ‫إﻗﺮار‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
،‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻗﺪﻣﺎ‬ ‫ﻀﻲ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺮء‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺨﻴﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻴﺰان‬ ‫ا‬ ‫ﻛﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زاﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫أن‬
.‫ﺔ‬ ‫اﻟﻬﺰ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺿﻌﻒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺗﺸﺎؤم‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت‬
‫ـﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻼن‬‫ﺧ‬‫ـﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫أﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻀﻤﺎر‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻓﻲ‬
:‫واﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬
‫ـﻲ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﻲ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ﺗﺮا‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻷﻣﺮ‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻷورﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺳﺒﻘﻨﺎ‬ ‫ﻧﺎﺿﺠﺔ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ :‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﺎرة‬

8. 8
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎد‬ ‫اﺑﺴﻂ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻧﺘﺠﺎدل‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫زﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﻘﺮون‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﻬﻀﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ،‫ﻣﺘﺼﻼ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﻮ‬ .‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫وﺑﺪﻳﻬﻴﺎﺗﻪ‬
‫ـﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎر‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ .‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺳﺒﻘﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻜﻨﺎ‬ ،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬
‫ـﺪون‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ .‫اﻵﺧﺮون‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬
‫وﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ،‫اﶈﺪدة‬ ‫أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﺷﻴﺎء‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻧﺘﺠﺎدل‬ ،‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
.‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫أم‬ ،‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ‬
،‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺠﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺎﺿﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺰﻫﻮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻜﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎص‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫أن‬ ‫ـﻞ‬‫ﺑ‬ .‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ـﺎو‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎوم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﺮﺻﻮن‬
‫ـﻲ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻔﻜ‬ ‫ﻳﺤﺎرﺑﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺰاﻫﻲ‬
‫ـﺮ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫أﻏﻠﺐ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ .‫ﻫﺬه‬ ‫أﻳﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫أﺑﺴﻂ‬ ‫ﻹﻗﺮار‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻬﺠﻮم‬ ،‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻼﻋﻘﻠﻴﺔ‬
‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺗ‬‫ـﺄ‬‫ﺗ‬-‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ‬ ‫وﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻨﻈﻢ‬ ‫ا‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ا‬
‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ،‫ـﺎت‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻳﺤﺮﺻﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬
‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﻘﻮﻫﻢ‬ ‫ﺴﻠﻤ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ‬
‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫ـﺄ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫أورﺑﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪة‬ ‫اﳉﻬﻮد‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻮﺻﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮا‬ ‫اﻷوروﺑﻴﻮن‬
‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﻔﺮوض‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫ﺻﺎرخ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺒﺮ‬ ‫ﻮﻗﻒ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﳉﻠﻲ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ـﺬ‬‫ﺧ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫دا‬ ،‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮا‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺈﳒﺎزاﺗﻨﺎ‬ ‫ﻳﺰﻫﻮ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻠﻐﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﺘﺎح‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺄﺳﺒﺎﺑﻪ‬
،‫ﻧﺤﺎرﺑﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻧﺴﺘﺨﻒ‬ ، ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﺘﻔﺎﺧﺮ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺎ‬ .‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬
.‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺼﻴﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬
‫اﳉﺎﺋﺰ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ :‫أﻣﺮﻳﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮي-ﻓﻲ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ-ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﺗﻔﺴﻴﺮ‬
‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫»ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻳﻔﺨﺮون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫أن‬
‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﺮﺑﻮن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫أي‬ ،«‫ﻧﺤﻦ‬
‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫أ‬ ‫ـﺰ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ .«‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫»ﻣﻦ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺄﺑﻬﻮن‬
،«‫»ﺑﺎﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻋﺘﺰازﻫﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻷﻣﺠﺎد‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪﻫﻢ‬
‫ـﻖ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮاث‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎق‬‫ﻄ‬‫ﻧ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻣﻴﺪاﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻳﺎ‬

9. 9
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻓﺎن‬ ،‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫وﺳﻮاء‬ .‫ﻧﻈﺮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف‬ ‫أو‬ ‫اﻹداﻧﺔ‬
‫ﺠﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻀﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰاﻫﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺻﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﻠﻢ‬
‫ـﺰوا‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﺮب‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ «‫»ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
.‫ﺑﺘﺮاﺛﻬﻢ‬ ‫أو‬ ،‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ـﺎوز‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫أرد‬ ‫وإذا‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺌﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺪو‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺌ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫وإذا‬ ،‫ـﺪاد‬‫ﺟ‬‫اﻷ‬ ‫ﺑﺄﻣﺠﺎد‬ ‫واﻟﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﺟﺘﺮار‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫أن‬ ‫ـﻮى‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻴ‬‫رﺻ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻠﻮن‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓﻌﻠ‬ ،«‫»ﺑﺎرون‬ ‫أو‬ «‫»ﻟﻮرد‬ ‫أو‬ «‫»ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ‬ ‫أﺟﺪادﻫﻢ‬
‫ـﺄن‬‫ﺑ‬ ‫ـﺮف‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫وأن‬ ،‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺣﺘﺮﻣﻨﺎه‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﺤﺘﺮم‬ ‫أن‬
-‫ﺎﺿﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺄﺟﺪادﻧﺎ‬ ‫ﻻﻋﺘﺰازﻧﺎ‬ ‫ﻣﺼﺪرا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺤﺮص‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻫﺪاﻓﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺪﻓﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ-ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫أﻋﻨﻲ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻳﺸﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ا‬ ‫وأن‬ ،‫ﺑﺪوره‬ ‫اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ـﻞ‬‫ﺟ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﻮد‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻒ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻨﻬﺞ‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫إﺧﻼﺻﻨﺎ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻼﻻ‬ ‫ﺳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺑﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﻠﺤﺎق‬
.«‫ـﻲ‬‫ﻧ‬‫ـﺮو‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫»ا‬ ‫و‬ «‫ـﻢ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫»اﺑﻦ‬ ‫و‬ «‫»اﳋﻮارزﻣﻲ‬ ‫و‬ «‫ﺣﻴﺎن‬ ‫»اﺑﻦ‬ ‫ﺑﺄﻣﺠﺎد‬ ‫اﻟﺘﻐﻨﻲ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺼﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﻔﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
.‫ﻋﺼﻮرﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﻲ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ .‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫واﳊﻖ‬
‫أم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻧﺘﺒﻊ‬ ‫ﻫﻞ‬ :‫ﻟﻠﺴﺆال‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ .‫ﺧﺎﺳﺮة‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ،‫اﳊﺎﺿﺮ‬
‫ﺑ‬ ‫اﻟﺼﺪارة‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﲢﺘﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ?‫ﻻ‬
‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫ـﻞ-و‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﺮون‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺣﺴﻤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻼد‬
‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻔﻜ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫أن‬ ‫وﺻﺤﻴﺢ‬ . ‫اﳊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻄﺮوﺣﺔ‬ ‫ﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫دا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻛ‬‫ـﺮ‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫وا‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ـﺎو‬‫ﻘ‬ ‫ا‬ ‫وأن‬ ،‫ﺷﺎﻗﺎ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
،‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ـﺎو‬‫ﻘ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫اﻛﺘﺴﺢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮون‬ ‫ﺷﻬﺪاء‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻘﻂ‬
‫ﺑﺰﻣﺎم‬ ‫ﺴﻚ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ،‫ﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ـﺎء‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪود‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪد‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫وﻣﻨﺬ‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﻮده‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﺷﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺑﻨﺎء‬ ، ‫ﻫﺎد‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن‬
‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ-ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻘﻨﻌﺔ‬ ‫وﺑﺮاﻫ‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﺔ‬

10. 10
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫وﺳﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﻴﺎدة‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻن‬ ‫ذﻟﻚ‬ .‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫ﻌﺎرف‬ ‫ا‬ ‫اﻛﺘﺴﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬
،‫أﺣﺪا‬ ‫ﻳﻬﺪد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫ﻷي‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫ﻷي‬ ‫ﻣﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬
‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻮرب‬‫ﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎرك‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬‫و‬ .‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫وﻻ‬
‫وﻻ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫و‬ ،‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اﻵﺧﺮون‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﺳﺎء‬ ‫ﻣﻌﺎرك‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء‬
، ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺪاﻓﻌﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫وأﻋﻈﻢ‬ .‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺌﻮﻟﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪوا‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﺿﺮوب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أو‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺧﺼﻮﻣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺒﺪأﻫﻢ‬ ‫وﻳﻀﻌﻮا‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬
‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ـﺎم‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ،‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷورﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫رواده‬ ‫وﻳﻀﻄﻬﺪون‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺤﺎرﺑﻮن‬
‫ـﺎن‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫ور‬ ،‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪون‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫دﻓﺎﻋﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻇﻞ‬ ?‫اﻷﻣﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ .‫ﺑﺘﻬﺪﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﻔﻴﻞ‬
،‫ـﺬاذ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫وﺗﻌﺎﻗﺐ‬ ،‫اﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫ﺗﻠﻮ‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫وﻳﺤﺮز‬ ،‫وﺛﻘﺔ‬ ‫ﺑﻬﺪوء‬
‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﻠﺼ‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮة‬ ‫ﺑﺴﻂ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳉﻬﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺘﺼﻮر‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻻﺳﻴﻤﺎ‬ ،‫أﺣﺪا‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﺧﻮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫وﲢﻘﻴﻖ‬
‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫اﻟﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﻷورﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫واﺿﻄﺮت‬ .‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫ر‬ ‫ﺗﺮاﺟﻌﻬﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬
‫اﺟﺘﺎﺣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﳊﺎد‬ ‫ﻣﻮﺟﺎت‬ ‫ﻳﻌﺰون‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫اﻷوان‬ ‫ﻓﻮات‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳋﺼﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ،‫أورﺑﺎ‬
،‫ـﺪا‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﺪد‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ،‫ـﻼ‬‫ﻛ‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻓﺘﻌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫داع‬ ‫ﻟﻬﺎ‬
‫وﻛﻞ‬ .‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻓﻬﻢ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻢ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫أﺳﺎﺳﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬
‫ﻗﻮى‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫راﺟﻊ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫أﻣﺮ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ-وﻫﻮ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﻲء‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺗﻔﺴﺪ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺧﺮى‬
.‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺛﻨﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺳﻨﺘﺤﺪث‬
‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫أﺣﺮزﺗﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬
‫ﻌﺘﺮف‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬ .‫ﻣﺒﺎﺷﺮ-ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ-ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬
،‫ـﺮة‬‫ﻴ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﺎﺋﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻷﻋﻮام‬ ‫ﺧﻼل‬ ،‫ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻪ‬

11. 11
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫اﻷﻛ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﻋﻮام‬ ‫أﻟﻮف‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬
‫ـﺮف‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﺷﻌﻮب‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ذﻟﻚ-إﻟﻰ‬ ‫وﻳﺮﺟﻊ-ﻗﺒﻞ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬
.‫اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﺿﺮوب‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺗﻘﺪم‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ‬
‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫أي‬ ‫ﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫واﻟﻴﻮم‬
،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫وﻛﻤﺎ‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﻳﺤﺘﺮم‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ا‬
‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻃﺮاﺋﻖ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺸﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬
‫ـﻮر‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ-وﻫﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻘﻨﻊ-ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺒﺮﻫﺎن‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﺮع‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﺗﺘﻮاﻓﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬
‫ـﺎرف‬‫ﻌ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻓ‬‫ـﻮا‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎص‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺮوع‬
‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻮﺿﻌ‬ .‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺸﻬﺎداﺗﻪ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫واﻋﺘﺮف‬ ،‫ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﻤﻂ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺜﺎل‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺎدﻓﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬ .‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﺼﺎف‬
‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻟﻜ‬ ،‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ور‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﺪﺑﺮون‬
،‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﻮاﻧ‬ ‫واﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻷوان‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫أﺳﺎس‬
‫ـﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ .‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺲ‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫أي‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫دون‬
،‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻳﻌﺪﻫﻢ‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻲ‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬
‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪة‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﺪا‬‫ﻳ‬ ،‫اﻷﺳﺘﺎذﻳﺔ‬ ‫ﻛﺮﺳﻲ‬ ‫اﻷوان‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫)ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ‬ ‫أﺷﺨﺎص‬ ‫اﻷوان‬ ‫ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺮاﻣﺎت‬
‫ـﻮارق‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻣ‬‫ـﻮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ،( ‫ـ‬‫ﳊ‬‫ـﺎ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺻ‬‫ـﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬
‫أو‬ ،‫ـﻢ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮا‬‫ﻛ‬‫ـﺮ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ـﺮ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﲢﺪث‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻛﺎﺳﺘﺸﻔﺎف‬
‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫أذﻫﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺮأ‬ ‫أن‬ ‫ﺠﺮد‬ ‫ﻣﺠﺴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ـﻊ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ !‫اﻷﻗﺪام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﺮا‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻋﺒﻮر‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎن‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻷﻣﻨﻴﺎت‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ «‫»ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ﺷﺎذة‬ ‫ﺣﺎﻻت‬
‫وﺗﻜﺪﻳﺲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺗﻄﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫آﺧﺮ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ا‬
‫ﺿﺮورة‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ـﺮ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻮد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﻨﺎء‬ ‫ﻻ‬
‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺪأ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺨﻄ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺸﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫وﺣﺴﺒﻨﺎ‬ .‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت‬

12. 12
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫اﺿﻄﺮت‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫إﻧﻜﺎر‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫ﺒﺪأ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻌﺪ-ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫واﺳﻊ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬ ‫اﻵﻣﺮ‬
.‫ـﺮي‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺠﻤﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻼت‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻔﻬﻮم‬
‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ﻛﺎﻟﺘ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮات‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺄﻟﻮف‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬
‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وا‬ ،‫ـﻲ‬‫ﻋ‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻂ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫واﻟﺘﺨ‬ (‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳋﻄﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫ـﺮاف‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪل‬‫ﺗ‬ ‫ـﺮات‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫وﻛﻠﻬﺎ‬ ،‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ،‫واﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻮي‬
‫واﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﻛﺎﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺎط‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬
،‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ،‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﻐﻴﺐ‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‬ ‫ﺗﺨﻀﻊ‬ ‫أو‬ ،‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻮ‬ ‫ﺗﺘﺮك‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
.‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫وﺗﺴﺮى‬ ،‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺪان‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮة‬ ‫ﳒﺎح‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫ﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﻳﺤﺮزه‬ ‫ﳒﺎح‬ ‫وﻛﻞ‬
‫ـﻞ‬‫ﻇ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺎد‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎد‬‫ﺑ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻐ‬‫ﺗﻐﻠ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫ﺪروس‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻨﺄى‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮرون‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫أن‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ‬ «‫»ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫دﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ﺷﻌﺒﻬﺎ‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺒﺎد‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻨﺸﺮ‬
‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﺗﻴﺴﻴﺮ‬ ‫اﻵﻣﺮ‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫ﻣﺪروﺳﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑ‬ ‫وأﻣﺎ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﻣﻨﺬ‬ .‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻬﺎ‬ ‫وإﺿﻌﺎف‬ ‫ﺒﺎد‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل‬
‫ﻟﻢ‬ ،«‫»اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ،‫ﺸﻬﻮر‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﺎزي‬ ‫اﻟﻮزﻳﺮ‬ ،«‫»ﺟﻮﺑﻠﺰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻓﺘﺘﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫اﻵﻣﺮ‬ ،‫ﺑﺄﺧﺮى‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ،‫وﺗﻠﺠﺄ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺗﻌﺪ‬
‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻗ‬‫و‬ .‫ـﻮل‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫وﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫اﻹﻗﻨﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺪروﺳﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ا‬
،‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫وﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻣﺪارس‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﺨﻤﻟﺎﺑﺮات‬ ‫أﺟﻬﺰة‬ ‫وﻧﺸﺎط‬ ‫اﻟﺘﺠﺴﺲ‬
‫اﻟﻜﺸﻮف‬ ‫ﺑﺄﺣﺪث‬ ‫ﺗﺴﺘﻌ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ،‫اﻟﻔﺮدي‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ـﻮ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫ﻛﻴﻤﺎ‬ ‫ﺘﺨﺼﺼ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﺑﺄﻛﺒﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
.‫ﻓﻌﺎل‬
‫ـﺎرض‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻮ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘ‬ ‫ﻴﺪاﻧ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬
‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪم‬‫ﺨ‬‫ﻳﺴﺘ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻧﻪ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬
‫ـﺪان‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ .‫اﳉﺴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪراﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫روح‬ ‫ﻳﺜﺮى‬ ‫ﻧﺤﻮ‬
‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫درو‬ ‫ـﻰ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺶ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻸﺟﻴﺎل‬ ‫أﺗﻴﺢ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬
‫ـﺎق‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺘﺎﺣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫اﻟﻔﻨﻲ-ﻟﻢ‬ ‫اﻷداء‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫وﺗﺪرﻳﺒﺎت-ﻓﻲ‬

13. 13
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ـﻪ‬‫ﻣ‬‫ـﺎ‬ ‫وإ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺛ‬ ‫اﺗﺴﺎع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻸﺟﻴﺎل‬ ‫ﺿﻴﻖ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت‬ (‫واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫واﻟﺮﻗﺺ‬ ‫ﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ‫)ﻛﺎ‬ ‫اﻷداﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫وﺑﻠﻮغ‬ ،‫ﻓﻨﻪ‬ ‫ﺑﺄﺻﻮل‬
‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ـﺪ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﺿ‬‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ﺤ‬‫أﺻﺒ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ .‫اﻹﻋﺠﺎز‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫اﻵﻣﺮ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬
‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫و‬ ،‫ـﻲ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎد‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻌﺘ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺧ‬‫ـﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺑﻠﻮغ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪروس‬ ‫ا‬ ‫ﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫ﺴﺘﺤﻴﻼت‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫ـﺎ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ،‫وﻟﻬﻮﻫﺎ‬ ‫وﺟﺪﻫﺎ‬ ‫وﺳﻠﻤﻬﺎ‬ ‫وﺣﺮﺑﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﻤﻮح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﺳﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬ .‫ودﻗﻴﻘﺎ‬
-‫ﻛﻨﺎ‬ ‫وإذا‬ .‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺪة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫أﻣﻮره‬
‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻵﻣﺮ‬ ‫ﲢﻦ‬ ‫أﺻﻮاﺗﺎ‬ ‫واﳊ‬ ‫اﳊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺧﺎص-ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻠﻨﻜﻦ‬ ،‫ﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ‬
‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫اﻵ‬ ‫ـﻞ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮن‬‫ﻋ‬‫ﻣﺪﻓﻮ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺣﺎ‬ ‫روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻐﺮﻗﻮن‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮات‬
‫ـﻮاء‬‫ﺳ‬‫و‬ .‫ـﺎ‬‫ﻗ‬‫ـﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺟﻬﺪا‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﺮاﻫﻴﺔ‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻧﻌﺘﺮف‬ ‫ﻻن‬ ‫اﻷوان‬ ‫آن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أﻛﺎن‬
-‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫وﺑﺄن‬ ،‫وﻟﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫واﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬ ،‫وﺣﺰم‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻊ‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻴﺎدﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﺷﺌﻮن‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ﻧ‬‫اﻷد‬ ‫ـﺪ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬
.‫واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﳊﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻮد‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮاﻓﺮه‬
‫اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬ .‫ﻧﻈﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﺑﺠﺪوى‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻘﺘﻨﻌ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬
‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﺮا‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮن‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﻳﺰاﻟﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
،‫ـﺎدم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮن‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻮال‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﻔﻜﺮوا‬ ،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻋﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫اﻟﺰاوﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫أﺑﻨﺎؤﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﻴﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ﻟﻼﲡﺎﻫﺎت‬ ‫اﻣﺘﺜﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺳﺘﻔﻮﺗﻨﺎ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ-ﺑﺄن‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل-ﻓﻲ‬ ‫ﻹﻗﻨﺎع‬
‫ـﻮب‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وأ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ‫دون‬ ،‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫وﺑﺄن‬ ،‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ا‬
.‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺸﻜﻮﻛﺎ‬ ‫أﻣﺮا‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن‬ ،‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬
‫ﻣﺎرس‬١٩٧٧
‫زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﻓﺆاد‬

14. 14
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬

15. 15
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻤﻴﺰة‬ ‫ا‬ ‫ﺳﻤﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬
،‫اﻟﺒﺎﻫﺮة‬ ‫واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ‬ ‫ﺑﻠﻮغ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﺗﺎﺣﺖ‬
.‫ﻛﺜﻴﺮة‬ ‫ﻋﻘﺒﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﺐ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ،‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬
‫أﻧﺤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮون‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﺧﻼل‬
.‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫اﳊﻘﻴ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮرون‬ .‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‬
‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ـﺆ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺢ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ﻴ‬‫أﺳﺎﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫رﺣﻠﺘﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻓﺄﺳﻘﻄﻬﺎ‬
‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺼﻤﺪ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫وزﻳﺎدة‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬
‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻜ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫ﺑﻪ‬ ‫اﶈﻴﻂ‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ـﻢ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ‬ ‫أن‬
‫ـﻖ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪان‬‫ﻴ‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻳﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ،‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬
‫أي‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻘﻴﺲ‬ ‫ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ‬ ‫اﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ـﺬه‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ .‫ـﺎن‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮم‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻔﻜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬
?‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎت‬
١:‫اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ -
‫ـﺬا‬‫ﻫ‬ «‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫»اﻟﺘﺮا‬ ‫وﻟﻔﻆ‬ .‫ﺗﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻮ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﺼﻒ‬
1

16. 16
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﻖ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ـﻮق‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﺎ‬ .‫ﺻﺮﺣﻪ‬
‫أي‬ .‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دواﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﺎرق‬
‫ـﻮن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺑﻖ‬ ‫وﺗﺮﻛﻮا‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﻮا‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا‬ ‫ﻃﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﺷﻴﺪوا‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫اﻧﻬﻢ‬
.‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺰ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻣﺠﺮد‬
‫ـﺎط‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮع‬‫ﻧ‬ ‫أي‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫أﻣﺮا‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻘﻨﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ .‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬
‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻔﻠ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ .‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪأ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻔ‬‫اﻟﻔﻠﺴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ،‫ﺗﺮاﻛﻤﻴﺔ‬
‫ـﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻜﻤﻼ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺬاﻫﺐ‬ ‫ا‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫اﺳﺘﺨﺪﻣ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫وﻳﺘﺨﺬ‬
‫ﺑﻞ‬ ،‫أﺗﻌﻠﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫وﺳﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ـﻮن‬‫ﻛ‬‫ـﺮ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻨ‬‫اﻟﺒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻓﻀﻼ‬ .‫أﻓﻘﻴﺎ‬ ‫اﻣﺘﺪادا‬ ‫ﺘﺪ‬ ‫اﻧﻪ‬
.‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻃﻮاﺑﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﻴﻤ‬ ‫ﻳﻈﻠﻮن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﻃﻮاﺑﻘﻪ‬
‫ـﻞ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ،‫اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻓﺘﻘﺎر‬ ‫ﻻن‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﺗﻴﺎراﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺠﺪون‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺸﺘﻐﻠ‬ ‫ا‬
.‫ﻟﺪراﺳﺘﻬﻢ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺘﻴﺎرات‬
‫ـﺬوق‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬ ،‫أﻓﻘﻴﺎ‬ ‫ﻳﻨﻤﻮا‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻦ‬ ،‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﺜﻞ‬
‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫أن‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫ﻧﺘﺼﻮر‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬
‫ـﺎل‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫وﺑﻄ‬ .‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﻨﻈﻮر‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧ‬
‫أن‬ ‫ـﻦ‬‫ﻜ‬‫ـ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻛ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫اﲡﺎه‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﻓﻘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺎن‬
‫ـﺎ‬‫ﻃ‬‫ـﺎ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ار‬ ‫ـﻂ‬‫ﺒ‬‫ﻣﺮﺗ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﻻﲡﺎﻫﺎت‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎه‬‫ﲡ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻷوﺿﺎع‬ ‫ﺠﻤﻮع‬ ‫وﺛﻴﻘﺎ‬
‫أن‬ ‫ﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ...‫اﻟﺦ‬ ،‫ﺎدﻳﺔ‬ ‫وا‬ ‫واﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷوﺿﺎع‬
‫وﻟﻜﻦ‬ .‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻻﲡﺎه‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻧﺘﺬوق‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻨﻌﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻟﻔﻦ‬ ‫ﺗﺬوﻗﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫ـﺪ‬‫ﲡ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫وأن‬ ،‫ﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ا‬
‫ـﺪا‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ـﺎول‬‫ﲢ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎل‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬-‫ﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌﺔ‬ً‫ﻻن‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺗﻨﺴﺦ‬ ‫أن‬

17. 17
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬
.‫ﻣﺤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻴﺤﻞ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫أي‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻮﺿﻊ‬ ،‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬
‫أي‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ـﻪ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺜﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ،‫اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﺠﺮد‬ :‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ .‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬
‫ـﺎن‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ .‫ـﻪ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺆرخ‬ ‫ﺗﻬﻢ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫أي‬ «‫»ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ‬
‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻫ‬‫ـﺮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻢ‬ ،‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬
.‫اﻻرﺗﻔﺎع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻳﻜﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺑﻖ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬
،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺬه‬ «‫»اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﺳﻤﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وﺗﻜﺸﻒ‬
‫أي‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪا‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫وﻣﻬ‬ ،‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻜﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‬ .‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ـﺎن‬‫ﻓ‬ ،‫ـﺮ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺋ‬‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫رأي‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮع‬‫ﺿ‬‫ـﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺖ‬
.‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺮأي‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﻳﺴﺘﻌﻴﺾ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺮﻋﺎن‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬
‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ «‫»ﻧﻴﻮﺗﻦ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺎء‬ ‫أن‬ ، ‫ﻣﻌ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ودام‬ ،‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫وأﻧﻬﺎ‬ ،‫ﻣﻴﺪاﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬
،‫داﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻴﻮﺗﻦ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﻓﺎﺑﺘﻠﻌﺖ‬ ‫أﻳﻨﺸﺘ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﺎء‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻧ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫وأﺛﺒﺘﺖ‬ ‫وﲡﺎوزﺗﻬﺎ‬
.‫واﻋﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أوﺳﻊ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أو‬ ،‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬
‫ـﻲ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ .‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻤﻴﺰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﺮاﻛﻢ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺜﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬
.‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫أو‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
،‫ـﺔ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻼ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺪ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫أن‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻳ‬‫ـﺮ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻊ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬
‫وﻻ‬ ،‫اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻫﻜﺬا‬ .‫ﺣﺴﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻔﺴﺮﻫﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫وإ‬ ،‫اﻟﺸﻮط‬ ‫أول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ،‫ﻛﺎﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
.‫ﻏﻴﺮه‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺘﻪ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ـﺎز‬‫ﺟ‬ ‫ـﻒ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ،‫ـﻮ‬‫ﺤ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ،‫وﻟﻜﻦ‬
‫وأذواﻗﻨﺎ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ?«‫»ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﻔﻮﻫﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺾ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫واﻧﻪ‬ ،‫ﻵﺧﺮ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﻧﻌﻨﻰ‬ «‫»ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ .‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻣﺜﻼ‬ ،‫ذوﻗﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺣﻖ‬
،‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﺗﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ «‫»ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

18. 18
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
،‫ـﺪة‬‫ﺣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﳉﺰﺋﻴﺔ‬ ‫اﳊﺪود‬ ‫ﺗﺘﺨﻄﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻈﺮوف‬ ‫ﺗﺘﻘﻴﺪ‬ ‫وﻻ‬
‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻗ‬‫ـﺮ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬه‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺟ‬‫ـﻮ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻧ‬‫ـﺎ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫إ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮض‬ ‫ﻟﻜﻲ‬
‫ﺗﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻗﺘﻨﺎﻋﻨﺎ‬ ‫وﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻜﻤﻨﺎ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ-ﺑﺄن‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻧﻮﻓﻖ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ .‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬
?‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑ‬ ،‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺼﺪق‬ ،‫اﳋﺎص‬ ‫إﻃﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﺎء‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻓﺤ‬ .‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ا‬ ‫وﺑﻬﺬا‬ ،‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫وﺗﻔﺮض‬
‫ـﺔ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫وﻫﻴﺪروﺟ‬ ‫أﻛﺴﺠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮن‬١‫إﻟﻰ‬٢‫ـﺎء‬ ‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،
،‫ـﻼق‬‫ﻃ‬‫اﻹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎء‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻤﻴﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻧﻌﻨﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻻﺧﺘﺒﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﺟﺮﻳﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫أﺟﺮي‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻧﻮﺟﻪ‬ ‫وﻻ‬
‫ـﺎ‬‫ﺣ‬‫أﻣﻼ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻜﺘﺸﻒ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬ .‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬
(‫اﻟﺬري‬ ‫اﺠﻤﻟﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺘﺨﺪم‬ ‫)ا‬ «‫اﻟﺜﻔﻴﻞ‬ ‫ﺎء‬ ‫»ا‬ ‫ﻧﺼﻨﻊ‬ ‫أو‬ ،‫ﺿﺌﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺎء‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺺ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺘﻐ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻧﺴﺒﻴﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻹﻃﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫وإذا‬ ،‫اﳋﺎص‬ ‫إﻃﺎره‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺼﺪق‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫آﺧﺮ‬
‫ـﻪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺼﺪق‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﺠﻤﻟﺎل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳋﺎص‬ ‫اﻹﻃﺎر‬ ‫وﻫﺬا‬ .‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬
‫ـﺎ‬‫ﻫ‬‫ـﺪار‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻷﺟﺴﺎم‬ ‫أوزان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫ـﺎل‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫اﻷرﺿﻴﺔ‬ ‫اﳉﺎذﺑﻴﺔ‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬
‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻌﻨﻰ‬ ،‫زﻣﻨﻴﺎ‬ ‫اﻹﻃﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ .‫اﻟﻘﻤﺮ‬
‫ﺣﺪود‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻘﺴﻬﺎ‬ ‫وﺗﻔﺮض‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﳊﺎﻟﻲ‬ ‫ﺴﺘﻮى‬ ‫ا‬
،‫ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ .‫اﻟﺮاﻫﻨﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ‬
‫ﺑﻌﺒﺎرات‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺒﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا‬ ‫ﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬ .‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫وﺑ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻜﺴﻴﺎ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎز‬ ‫ﺿﻐﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻧﺴﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‬ «‫»ﻓﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ .‫ﻛﻠﻔﻦ‬ ‫ﻘﻴﺎس‬ ‫ﻣﻘﻴﺴﺔ‬ ‫ﺣﺮارﺗﻪ‬ ‫درﺟﺔ‬
‫ـﺬا‬‫ﻜ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ .‫ـﺮار‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫واﳊﺮارة‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻗﻴﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وان‬ ،‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬
‫واﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﻲ‬ ‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،«‫»اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬
.‫ﺗﻨﺎﻗﺾ‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﻄﻠﻖ‬ ‫ا‬
‫ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ‬ ‫إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ «‫»اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫إﻟﻰ‬ ،‫اﳋﻮص‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ‬ ‫ﻳﺸﺒﻊ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺮد‬
‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎد‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬

19. 19
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺎت‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﺎﺋﻊ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ .‫ﺑﺎﻟﻨﻘﺼﺎن‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ـﺮ‬‫ﻫ‬‫ـﻮا‬‫ﻇ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺰ‬‫ﺠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫وﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻘﻪ‬ ‫وﻻن‬ ،‫ﻣﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﺎرﺟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻳﻔﺘﺤﻮن‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وﻫﻢ‬ ،‫ﻛﺜﻴﺮة‬
.‫اﻹﻃﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وواﻗﻊ‬ .‫ﻟﻪ‬ ‫ﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺎ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﺼﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ،‫ﻣﺘﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ـﻚ‬‫ﻟ‬‫ـﺬ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺊ‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﺨ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻚ‬‫ﻧ‬‫ـﺈ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺺ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻼ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻋﺘﺒﺮت‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﻤﺎت‬
‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬ ،«‫»ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫ﺗﻔﺘﺮض‬ ‫إذ‬ :‫ﻓﺎﺣﺸﺎ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬
‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻻﻛﺘﻤﺎل‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫واﻋﺘﻘﺎده‬ ،‫ﳊﻈﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺛﺒﺎت‬
‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ـﻲ‬‫ﻐ‬‫ﻳﻨﺒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﺠﻤﻟﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﺒﺎت‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫وﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺘﻪ‬
‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫ﺣﻴﻮﻳﺘﻪ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮار‬ ،‫داﺋﺒﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫إن‬ .‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ـﺖ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﻮ‬‫ﺗ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫وﻟﻦ‬ ،‫أﺑﺪﻋﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫ـﺮ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺴ‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺘﺤﺴ‬ «‫»اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ .‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﻣﺒﺪﻋﻪ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬
‫ـﺮ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﺆﻛﺪ‬ ‫ا‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أوﺳﻊ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫وﺗﻔﺴﺮ‬ ،‫وﺗﺘﺠﺎوزﻫﺎ‬ ‫داﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮﻫﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻣﺘﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﻣﺠﻤﻞ‬
‫ـﻲ‬‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ﻌﺮ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫اﻟﻘﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫أي‬ ،«‫»اﻟﺘﺮاﻛﻢ‬
‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪده‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺬي‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺎق‬‫ﻄ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻳﺘﺴﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺒﻌﺚ‬
‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪة‬‫ﻳ‬‫ـﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻗ‬‫ـﻮا‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻢ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻳﻨﻜﻤﺶ‬
‫ـﻚ‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻳﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫إ‬ ‫اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺪوام‬
.‫ﻜﺘﻤﻞ‬ ‫وا‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺘﺼﻮر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬
?‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺮاﻛﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫اﲡﺎه‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫وﻟﻜﻦ‬
‫ـﺎه‬‫ﲡ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ،‫ـﻲ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫واﻷ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺳ‬‫ـﺮأ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ، ‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﻻﲡﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ،‫اﻷﻣﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻧﻪ‬
‫ﻇﻮاﻫﺮ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻻﻣﺘﺪاد‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‬ ‫واﲡﺎه‬ ،‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻤﻖ‬
.‫ﺟﺪﻳﺪة‬
،‫ﻋﻤﻮدﻳﺎ‬ ‫أو‬ ‫رأﺳﻴﺎ‬ ‫اﲡﺎﻫﺎ‬ ‫ﻧﺴﻤﻴﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻷول‬ ‫اﻻﲡﺎه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﺤﺜﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬
‫واﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺤﺚ‬ .‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫أﺑﻌﺎد‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ،‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬